10 заповедей и откровение Иисуса Христа

Полная версия

10 заповедей и откровение Иисуса Христа

Name: 10 заповедей и откровение Иисуса Христа
Rating: 3 (33 reviews)
Author: Павел Новоселов
ISBN: 9785007017404

текст

Павел Новоселов

Жанр: религии / верования / культы

Язык: Русский

Год издания: 2026

Добавлена: 10.07.26

О книге

Читать онлайн

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

1 2 3...5 >

На страницу:

Перейти

1 из 5

10 заповедей и откровение Иисуса Христа

Павел Новоселов

ISBN 978-5-0070-1740-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Дорогие читатели,

благодарю Бога за вас.

Если эта книга оказалась в ваших руках — это не случайно. Бог ведёт вас глубже, открывает больше и подводит к важным решениям.

Позвольте десяти заповедям через откровение Иисуса Христа говорить в вашу жизнь — открывать истину, исцелять, направлять к Божьему замыслу.

Пусть это чтение станет для вас началом чудесных внутренних перемен и новых шагов к прекрасному будущему от Бога.

Глава 1.

Первая заповедь

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.»

(Исх. 20:2—3)

Эта книга называется: «10 заповедей и откровение Иисуса Христа».

Я назвал книгу именно так, потому что чем дольше живу и следую за Господом, тем яснее вижу: многие люди либо забыли, либо не понимают, либо находятся в невежестве даже относительно буквального смысла заповедей, а тем более их духовного смысла.

Я видел, как человек берёт корзинку с приношением, зажигает курительную палочку, становится на колени перед каменным «богом» и поклоняется ему, но при этом говорит: «Я верю в Иисуса Христа». Для кого-то это шок, но это факт. Такое происходит.

Поэтому в этой книге я буду вынужден снова и снова раскрывать буквальный смысл заповедей, и одновременно — духовный смысл, который открывается через Иисуса Христа. Мы будем говорить о заповедях как об откровении: Бог открыл Себя Своему народу, когда сошёл огнём на гору Синай и произнёс эти слова всему народу Израиля.

Первая заповедь является основанием всех остальных заповедей. Она открывает не просто нравственные требования Бога, а саму суть духовной жизни человека.

Бог начинает не с запрета, а с откровения Себя: «Я Господь, Бог твой».

Это означает, что заповедь обращена не к абстрактному человечеству, а к конкретному человеку, находящемуся во взаимоотношениях с Богом. Бог напоминает, что именно Он вывел Свой народ из рабства, плена, нищеты и смерти.

Первая заповедь раскрывает самую глубинную сторону человеческой жизни — духовную.

1. КАКУЮ СФЕРУ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ

ЧЕЛОВЕКА РАСКРЫВАЕТ ЗАПОВЕДЬ

Заповедь открывает взаимоотношения с Богом — это духовная сфера жизни человека. Для духовной жизни у каждого человека есть дух, которым мы можем видеть и слышать духовный мир.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.»

(1 Фес. 5:23)

Человек — это единство трёх видов естества:

Тело — для земной жизни и взаимодействия с природой.

Душа — это мысли, чувства и желания, нашего эго или психика, для осознания себя, общения и взаимодействия с людьми.

Дух — для общения и взаимодействия с Богом и Небесным Царством.

Первое, что делает Бог, открывая Себя народу Своему через 10 заповедей, — Он являет Себя, и откровение начинается словами: «Я Господь Бог твой».

Чтобы вести духовную жизнь, нужно своим духом общаться и взаимодействовать с Тем, Кто сотворил тебя и дал тебе тело, душу и дух. Бог есть дух и ожидает от тебя, что твой дух, или другими словами твоё сердце — самая глубокая часть твоего естества — будет общаться и взаимодействовать с Ним.

«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»

(Ин. 4:23—24)

Духовная жизнь начинается, когда твоему сердцу открывается личность Бога, а делает Бог это через веру в Иисуса Христа.

В Новом Завете и евреи, и язычники получают откровение о Боге через познание Иисуса Христа. Именно Он открывается нам этими словами: «Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из рабства». Иисус освобождает от власти дьявола и его царства, которого олицетворяли фараон и Египет.

Господь открывает Себя нам и ведёт в заветные отношения любви через общение с Сыном Божиим Иисусом Христом.

И здесь важно понять разницу между внешней религиозной формой и духовной жизнью. Человек может молиться умом — повторять слова, читать текст, воспроизводить молитву по памяти. Но что происходит с его сердцем? Соединяется ли дух с Богом? Ищет ли человек Божьего Царства — или просто исполняет обязанность? Это видит только Бог. А плод — со временем становится видимым.

2. НЕВИДИМАЯ И ВИДИМАЯ ЧАСТЬ

ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ

В наш дух Богом встроены такие духовные инструменты, как совесть, вера, надежда, любовь, которые часто ведут тебя вопреки животных инстинктов в теле или психологических установок в душе.

Благодаря им любой человек может духом различать, что от Бога и что от лукавого, или другими словами — что есть добро и что есть зло. Потому что нет добра не от Бога, как нет добра от лукавого. Бог благ и Бог есть любовь, поэтому только от Него исходит доброе в твоё сердце — так происходит невидимое духовное развитие, которое потом становится видимым в земной жизни.

Господь через первую заповедь говорит: «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

Это открывает иной духовный мир — царство дьявола. В духовном мире нет компромисса между Богом и дьяволом. В духовном мире всё строго разделено на чёрное и белое, добро и зло, свет и тьму, святое и грешное. В духовном мире одно с другим никогда не соединяется.

Но в земном мире, как на огороде может расти совсем не то доброе, что ты посадил, а всевозможные сорняки и колючки, так и в духовной сфере жизни людей может вырастать одновременно духовно злое и духовно доброе — и внешне, без молитвы, различить практически невозможно, что от Бога, а что от лукавого.

У любой из 10 заповедей есть внешняя часть — видимая, и есть внутренняя часть — невидимая. Духовная аксиома заключается в том, что всё видимое и невидимое создано невидимым Богом, а всё видимое нами произошло из невидимого духовного мира:

«Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано.»

(Кол. 1:16)

Но не всегда видимое свидетельствует о том, что оно произошло от Бога — примером этому является дерево познания добра и зла в Едеме.

Посеянное в человеке от этого дерева зло также хочет развиваться и расти духовно — это греховная плоть, которая вечно противится духу Божьему и производит множество злых помыслов, слов и дел:

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное…»

(Гал. 5:19—21)

Даже плотское служение Богу может внутренне оказаться враждой против Бога, если смотреть не на видимое, а на невидимые отношения служителей с Богом. И здесь мы подходим к одному из самых опасных явлений для верующих людей.

3. РЕЛИГИОЗНОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ

Религиозное лицемерие — одно из самых изощрённых оружий дьявола против первой заповеди. Оно делает бессмысленным и враждебным Богу само служение Ему.

«Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие…»

(Лк. 12:1—2)

Именно лицемерные религиозные служители осудили Сына Божьего Иисуса Христа на смерть и требовали для Него смерти в пытках на кресте, как знамения проклятия Божьего. Они добивались именно креста, потому что для иудеев было написано: проклят всякий, висящий на древе — чтобы весь народ увидел в Иисусе «проклятого». И это произвело лицемерие: не увидеть святость и правду Христа было невозможно, но лицемерие совершило переворот в человеческом духе.

Лицемерие начинается незаметно: малое лукавство, маленький «грешок», который человек не хочет исповедать и оставить. Но эта закваска духовно растёт. Так же, как растёт духовный человек, питающийся Словом Божьим и исполняющий его, — так же растёт и лицемерие, если человек согласился с ним.

Итак, в человеческом духе может расти и формироваться религиозное лицемерие от лукавого — из малой закваски в полное подчинение дьяволу; а может расти и формироваться духовное дитя Божие через веру в Иисуса Христа от семени Бога Отца — Слова Божьего.

Есть разные уровни духовного развития детей Божиих:

«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его…»

(1 Ин. 2:12—13)

Есть и разные уровни развития лицемерия — от тайного, никому кроме Бога невидимого лукавства, до преображения в образ и подобие дьявола, например антихриста или лжепророка.

Откровение Божие, которым является заповедь, и личные взаимоотношения с Христом помогают раскрыть духовную сущность или духовную природу лицемерия, увидеть её прежде, нежели она произведёт злой плод и принесёт вред, опустошение и гибель от лукавого.

4. БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ

КАК СЛЕДСТВИЕ ДУХОВНЫХ ПРИЧИН

Что такое благословение и проклятие? Это видимые последствия духовного невидимого развития: то, что от Бога, со временем и по испытании получает благословение Божие, а то, что от лукавого, обкрадывает и убивает.

От духовной жизни человека зависит и вся его земная жизнь. Об этом говорит нам Бог через заповеди, предлагая через Моисея выбрать:

«…жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё.»

(Втор. 30:19)

У благословения и проклятия есть свойство накопительного эффекта. Чтобы оно стало видимым и очевидным стал суд Божий, нужно время. Как не сразу открывается разрушительная сила проклятия, так не сразу открывается благословение Божие: то и другое накапливается в духовном невидимом естестве и становится со временем очевидным и видимым в материальном воплощении.

Я приведу простой пример. Я начал курить на первом курсе института — и не в тот же день «упал замертво». Но спустя короткое время пришло последствие: хронический бронхит. Затем годы борьбы, попытки бросить, бессилие. Это пример накопительного эффекта: человек сеет духовное и получает последствия, которые становятся видимыми со временем.

И ещё важнее: на кресте Иисус взял на Себя заслуженные нами проклятия закона Божьего, как написано: «проклят всякий, висящий на древе». Он был там вместо нас. И кровь Иисуса отменяет проклятие и открывает Божье благословение, когда ты каешься и исповедуешься в том, что приводит к проклятию, и всем сердцем обращаешься к Слову Божьему, чтобы наследовать благословение.

Я свидетельствую: когда Христос открылся мне, и я всем сердцем покаялся, желание курить исчезло. Я вышел после посещения первого собрания в нашей церкви и моего покаяния там — и не мог больше курить. Это было действие благодати. Искупление Христа отменяет проклятие и последствия греха. Если последствия ещё не ушли — мы продолжаем идти за Христом, молиться и возрастать: благословение Божье через Христа всегда сильнее всякого проклятия дьявола.

5. БУКВАЛЬНЫЙ СМЫСЛ ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ

ЧЕРЕЗ МОИСЕЯ

У верующего в Господа Бога не должно быть других богов.

Поклонение другим богам, молитва другим богам, жертвоприношения другим богам, курение другим богам, внутреннее обращение к другим богам, упоминание имён других богов в молитве, просьбы к другим богам, любое участие в религиозных культах других богов или религий, строительство храмов или насаждение культовых деревьев или создание жертвенников другим богам или религиозным культам — абсолютно недопустимы.

Любое из этих действий попадает под проклятие закона Божьего — первой и главной заповеди. Вся история народа Израиля у Библии — иллюстрация того, как это проклятие разрушало судьбы людей, семей и целый народ. Главным в служении Моисея было отвратить народ Израиля от поклонения иным богам, чтобы они поклонялись только Господу Богу.

Пример из жизни

Моя поездка на Бали дала мне увидеть, как целый народ поклоняется богам, которые не есть боги, и настолько искренне верит в них, что в каждом доме и у каждой семьи есть жертвенники, где несколько раз в день совершаются подношения и курения различным богам, духам предков, морю, вулкану и многому другому.

Смесь индуизма, буддизма и национальных верований произвела такое количество богов и объектов поклонения, что на строительном рынке половина магазинов продаёт стройматериалы, а половина — изображения богов, жертвенники и объекты религиозного культа. Часть плодородных полей выращивает исключительно растения для приношений богам.

Неместные люди воспринимают эти вещи как объекты культуры и искусства, покупают себе домой или повторяют поклонение и приношения этим богам как дань традиции.

Любая такая вещь, традиция или искусство приносили проклятие народу Израиля: болезни, рабство, лишения, голод, нищету и смерть.

На самом деле не только на Бали — по всему миру и в нашей стране много подобного, когда молятся, поклоняются, призывают и возносят курение не Господу Богу. Бодрствуйте духовно, чтобы не участвовать в поклонении иным богам.

Служение Ветхого Завета было служением осуждения: за сделанный грех каждый должен был понести справедливое наказание. Наказание за поклонение иным богам — проклятие и смерть — описано во множестве повелений закона Моисеева и пророков.

В первой заповеди Господь Бог напоминает евреям, что Он есть Тот, Кто вывел их из рабства, плена, нищеты и смерти, чтобы они отвергли иных богов и поклонялись только Господу Богу.

И здесь важно помнить: Израиль вошёл в рабство не «случайно». Через поклонение богам Египта человек духовно открывает двери в чужое царство — и затем получает последствия рабства на 430 лет.

6. ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ

ЧЕРЕЗ ХРИСТА

«Иисус сказал ему: „возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим“, — сия есть первая и наибольшая заповедь.»

(Матф. 22:37—38)

Иисус открывает, почему Бог вывел евреев из рабства: потому что любит. Бог есть любовь, и Его сердце не желает наказывать или осуждать, но спасать и прощать.

Вот что делает откровение Иисуса Христа: заповедь перестаёт быть только законом и становится дверью в отношения. Когда тебе открывается, что Бог любит тебя, в твоём сердце появляется ответная любовь. Наша любовь к Богу — ответная. Мы любим в ответ на открывшуюся любовь Божью во Христе.

Не сразу, но постепенно: сначала признаём свою вину перед Богом, затем каемся и принимаем верой любовь и прощение, затем встаём на путь веры и взаимоотношений любви.

Иисус открывает духовный смысл первой заповеди — это любовь, или взаимоотношения любви между Богом и тобою. Это то, что надо делать, чтобы получить благословение Божие. И пример в этом — Иисус. Его взаимоотношения с Отцом полны любви, доверия и единства. Вера, действующая любовью, производит полноту благословения Божьего в твоей жизни.

Примером начала этих взаимоотношений любви является водное крещение Христа, которое повторяет каждый верующий, входя через это в заветные отношения любви и доверия с Богом. Это подобно завету брака: «Я люблю тебя и хочу всегда жить с Тобой».

Более 30 лет назад я принял водное крещение и вступил во взаимоотношения завета любви с Богом — Он вывел меня из рабства греха, из плена похотей, избавил от страха смерти.

Если открывать духовный смысл первой заповеди через эти взаимоотношения любви в Новом Завете, то становится очевидно, что иным богом может стать не только бог другого народа. Духовно «иным богом» может стать буквально всё.

Иисус даёт два параметра, помогающие определить, что стало иным богом для тебя духовно:

Первый параметр — то, что или кого ты любишь больше Господа Бога:

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.» (Мат 10:37—39)

Второй параметр — то, чего или кого ты боишься больше Господа Бога:

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.» (Мат 10:28—33)

Эти параметры раскрываются в жизни очень практично. Любить кого-то больше Бога значит нужно будет в чем-то серьёзном отвергнуть Бога. Человек не должен отвергать родителей или близких — но должен отвергнуть грех и не соглашаться с царством греха. Любовь к людям не должна доминировать или заменять место Бога в сердце.

Так же и страх людей, страх разоблачения, страх потери репутации часто становится почвой религиозного лицемерия. Человек думает: «Если я откроюсь и признаюсь в своем грехе — меня разорвёт». Но путь свободы начинается с исповедания и света. Я проходил борьбу, где признание правды и постепенная верность Богу открывали путь освобождения. Когда человек получает прощение Христа и побеждает грех, он перестаёт бояться людей и начинает свободно исповедовать Христа.

Если ты настолько боишься кого-то или чего-то, что из страха готов отступить от заветных отношений с Господом — это стало твоим богом.

Бог любит нас до ревности, поэтому будет испытывать нас по этим параметрам: не любишь ли ты кого-то или что-то больше Него, или не боишься ли ты кого-то или что-то больше Него.

7. СЛУЖЕНИЕ ОПРАВДАНИЯ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ

В ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖИЕ

В Новом Завете служение осуждения сменилось служением оправдания или прощения, потому что Иисус умер за грехи наши и воскрес для нашего оправдания и спасения.

Власть осуждать людей на наказание или смерть за грех больше не принадлежит духовным лидерам — её взял на Себя Христос. А Своим служителям Иисус поручает погружать людей в духовный мир, открывая им Бога и обучая духовной жизни с Иисусом.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам…»

(Матф. 28:18—20)

Кто искренне принимает верой Христа в сердце и развивается во взаимоотношениях любви в завете с Богом, тот становится частью Небесного Царства и семьи Небесного Отца — дитём Божиим, как Иисус Христос.

Такой человек теперь судит себя сам и сам удаляет себя от поклонения иным богам. Тогда мы живём не под осуждением и проклятием закона, а под благодатью и благословением Христа.

А кто не принимает верой Христа или, принимая, продолжает лицемерить или поклоняться иным богам — буквально или духовно, — тот остаётся под осуждением закона Божьего.

Но пока человек жив, всегда остаётся шанс спастись: всем сердцем обратившись к Христу и отвернувшись от поклонения иным богам или религиозного лицемерия.

И ещё одно важное: духовный рост — постепенный. Бог не требует невозможного, Он — любящий Отец. Но есть вещи, где нужно умирать для себя, и Бог будет воскрешать для жизни с Ним. Со временем приходит зрелость, приходит страх Господень, приходит способность стоять в завете. Это и есть преображение в образ Божий через Христа.

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ

ГЛАВА 1. ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ:

от духовной сферы к образу Божьему

«Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»

(Исход 20:2—3)

КАК РАБОТАТЬ С ТЕТРАДЬЮ

А01. Это не тест и не экзамен, а духовная работа сердца.

А02. Некоторые вопросы будут обличать, другие — исцелять.

А03. Если чувствуешь напряжение — остановись и помолись.

А04. Будь честен: здесь нет правильных ответов, кроме истины перед Богом.

А05. Не спеши. Духовная глубина требует времени.

ТЕМА 1. ДУХОВНАЯ СФЕРА

КАК ОСНОВАНИЕ ЖИЗНИ

А06. Прочитай 1 Фессалоникийцам 5:23.

Заполни:

Тело — его назначение в моей жизни: