Героям труда молодым. Книга 3

Поэтому к любой литературе, даже и самой патриотичной, партийной каких-бы то ни было партий и движений надо относиться как ко всякой другой литературе, авторы которой любыми своими путями и только по мере своих возможностей стараются помочь своей Родине. В том числе, в своих книгах их главы о духовном возрождении, патриотическом воспитании и почете и уважении к ветеранам они могут выносить и на последние страницы, в виде оглавления содержания, как мы рассмотрели и в данном случае в труде «Сто «ЗА».

В связи с этим как минимум убережением от некорректности в отношении недостатков Отечества ВОО «Трудовая доблесть России» отличается от радикальных движений. Здесь патриотическое воспитание молодежи и защита прав и почета ветеранов труда стоят на первом месте, как во многих других организациях. И все это мы увязываем с наставничеством, при этом далее связывая его со всеми смыслами и понятиями мировых событий, в том числе аналитически-научными подходами, в общем «космизме» судеб разных стран, также имеющих много недстатков, пытаемся быть точнее в характеристике своей судьбы. И говорим об этом с убежденностью и строим указанные наставнические методики именно потому, что к здравому выводу о «естественнонаучности» и иных «гуманитарных» сфер, о «космичности» социальных явлений пришли уже разные ученые мира.

Надо отдавать отчет, что «существуют как бы два мира (по нашему ученому-наставнику А. Г. Маленкову, апеллирующему к молодым поколениям). В одном мире, в котором мы, а также /в том, что представляет все/, что есть на нашей планете и в видимой вещественной Вселенной, /все/ живет по законам, где события выстроены в некоей последовательности, /и здесь/ время течет однонаправленно. Во втором – времени, как бы, нет /не по этим законам/, все события существуют, как книги в библиотеке; но какая-то программа выбирает для реализации в первом мире определенные события, которые часто кажутся нам совсем маловероятными». «Согласитесь, - далее обращается ко всем нам автор, наставник-мудрец, - это вычурное описание гораздо естественнее заменить на привычное теологическое: есть мир материальный и есть Бог, горний мир. И в этом вневременном горнем мире начертаны события, которые произойдут в нашем материальном мире. И зачем-то иногда (и отнюдь не редко…) из горнего мира дается (или может быть, взята) информация о грядущих событиях».

И еще автор заключает: «Важно, конечно, понять, зачем вообще дается такая информация? Могут ли предначертанные события быть как-то изменены или хотя бы их последствия смягчены? Скорее всего, да».

А другой, взятый нами для примера, наш соратник М. С. Шкабардня, говорит нам: «Возможно, мир устроен так, что судьба предопределена заранее не только каждому отдельному человеку, но и целому определенному сообществу, исторически обреченному жить вместе и жить так, как оно живет уже не один век. Ведь не зря же говорят, практически вкладывая одинаковый смысл в слова: судьба человека, судьба деревни, судьба народа, судьба нации. Видимо, в этом что-то есть. Никто и никогда всерьез не задумывался над смыслом этих слов, принимали их всегда как какую-то присказку, а ведь этим мудрым фразам уже около тысячи лет, и над природой их появления надо серьезно думать».

В одном автор, на наш взгляд, не вовсе прав. Многие всерьез задумывались о судьбе, о предназначении и о влиянии на события, воздействующем на судьбы, закономерности социальной жизни и исторические законы обществ и эпох. Задумываются и представители всех движений и партий, общественных объединений, госструктур, спецслужб, и того же Комитета безопасности России. Открываем первую же главу «Идеологическое обоснование создания Комитета безопасности России (КОБРа)», из десятков глав большой книги, и рассматриваем, к примеру, следующие строки: «…Результатом нецелевого использования и хищения бюджетных средств становится незаконное обогащение частных лиц за счет государства, прогрессирующая тенденция становления теневых финансово-экономических отношений, утрата возможности государственного контроля и управления предприятиями, перспективными с тоски зрения ожидаемой прибыли. Теневые средства зарубежных разведывательных служб активно финансируют коррупционные связи организованной преступности с чиновниками государственного аппарата, которые принимают решения в пользу организаций, находящихся под контролем агентов влияния.

Масштабы разворовывания государственных ресурсов и собственности достигли беспрецедентных размеров, поставив страну на грань катастрофы». И так далее. Подобные отчеты спецслужб в адрес Правительства, надо полагать, поступали с тех пор, как только была передана страницам истории эпоха СССР. И когда началась эпоха либеральных реформ с обмана народа путем вручения каждому труженику некоего «чудесного» билета в будущее, обозначенного нами, исследователями, как «ваучерное право». Это право обиды за обман с этих пор позволяло и позволяет большому числу населения страны мстить государству своим заработком любыми способами, в том числе откатами за счет государства, а также многими другуми нелециприятными и, словно бы, безнравственными вещами. В том числе, что печально, и отказом от патриотизма. Если социально-трудовые явления советской эпохи мы все до единого рассматриваем с точки зрения «советского рабочего права», и этих явлений мы уже зафиксировали, скажем так, до полутора десятков тысяч, то социально-трудовые явления постсоветской эпохи мы рассматриваем с точки зрения «ваучерного права». Например, «ваучерное право» на недовольство коварным обманом правительства, на местечковый захват от государственного имущества каких-то ресурсов, земель; право себе во вред, но назло государству больше никогда не ходить на работу; право быть бомжом; право не отдавать детей в школу; право не воспитывать в духе патриотизма и любви к Родине; право предпочесть любовь к более благополучным в экономическом отношении странам; право заработать для семьи денег любой ценой, даже ценой множества мелких преступлений, до которых нет дела полиции; право сотрудников той же полиции не заниматься всеми важными делами подряд, а лишь выборочно, самим решая, что важно, а что нет; право каких-то полицейских участков справедливо «кичиться» низкой зарплатой, чтобы какие-то приказы начальства не выполнять (и тем оправдывать и сериалы, где полиция выглядит не в самом хорошем свете, расхлябанной, рождающей чувство неуважения к власти и жизни); право режиссера совершать массовые и годами не прекращающиеся, все новые и новые, «убийства» над соотечественниками в фильмах о войне, лишь бы побольше кровавых сцен; право бесконечно снимать смерть за смертью в коммерческих сериалах-детективах; право делать сомнительные в эстетическом отношении рекламные ролики; или же право выполнения с «моржой» и «откатом» любого объема работ для населения с поставщиками газа, электричества, инвентаря детских площадок, чернозема для цветочных клумб и самих цветов для клумб и так далее. Также сотни, тысячи таких вот разнообразных микроявлений современной жизни.

Если бы таким вот образом мы только бесконечно перечисляли все наши «безобразия» и «ужасы» в наступившей окружающей жизни, то осталось бы совсем мало места для перечислений всех наших совершаемых заслуг, которых на самом-то деле также огромное множество. И если подопечный, видя сюжет, как сносятся кварталы ветхого жилья и идет переселение жильцов в новые многоэтажные дома, вместо испытания чувства удовлетворения и радости начинает доказывать, как ужасно мы живем, что, дескать, десятки лет люди были вынуждены жить вот в этих пошедших под нож трактора бараках и коммуналках, -то в этом, хотя и чистая правда, нет позитивной истины. Той истины, о которой говорим мы, назидая молодым наставникам быть рассудительными, трезвыми, ценящими достижения, преодоления трудностей, ибо что именно как не само преодоление трудностей ради достижения целей очень часто может послужить оправданием пусть даже и не легкой, но содержащей любовь к Родине жизни.

Таким образом, приведя два ярких примера идеологического и морально-нравственного настроя патриотов Родины, чтобы решительно указать на явные негативные и опасные для Российской Федерации явления в нашей жизни, мы указываем учителям молодых, что они могут считать свою совесть чистой без активного участия в каких-либо, чуть ли не революционных, движениях и партиях, а также в работе каких-то эффективных спецслужб. А оставаясь активным на своем посту, куда их поставила судьба, тем более - подарившая и счастливый билет профессионально или по зову сердца быть среди сынов и дочерей Отечества патриотом-назидателем молодых поколений.

Надо осознавать и то, что в случае быстрого набегания революционных условий и быстрой перестройки эпохи, например, нынешней на следующую, очень быстро сменятся и настроения в обществе. И то, что казалось мечтой, быстро окажется реальностью не от того, что во главе хозяйственной стихии встанет «железный витязь», а только лишь от того, что будут приняты новые законы. Если кому-то важно и впредь бороться, достигая новых идеалов, только в общественных организациях, склонных к раликализму, или в политических партиях, - то это явление жизни имеет как свой плюс, так и свой минус, как минус, так и плюс. А в чем именно – уже не трудно догадаться каждому из нас самостоятельно, обучающемуся рассматривать жизнь с разных сторон не в сравнении прошлого и настоящего, а как одной стороны настоящего с его же другой. В конце концов, народ живет не только мечтой о лучшем будущем, но и текущими каждодневными важными заботами.

После усвоения этого, как данности свыше, данности мирозданья, космической исторической памяти, Бога, - далее от усвоения любых житейских истин всегда будет легко перейти к принятию других глубоких, или лучше сказать - высоких, истин. Если ты причисляешь себя к народу, традиционно исповедующему определенное мировоззрение на внутренние и мировые явления, на методы освоения природно-географических пространств и космоса, то, неплохо было бы внушить себе для назидания другим, что при переходе из одной эпохи к другой человечество становится единым лишь при сохранении исторического разнообразия его отдельных частей. Ведь без различных явлений любое монолитное явление в человеческом мирозданье будет, словно, застывшая ледяная глыба с одной сингонией, и она будет похожа на кристалл кометы, летящей одиноко в космическом пространстве, чтобы однажды всю себя превратить в пар и невидимую пыль, отражающую солнечные лучи.

Мешает ли кто-нибудь молодым поколениям самим, без наших напоминаний, брать на вооружение великие дерзновенные концепции устроения нового земного социального мирозданья? Нет! Традиции мировоззрения, а также религиозные священные устои тысячелетий принудят держаться нравственных основ. И мы заранее приветствуем молодых, юношей и девушек будущего, напутствуя их из своего прошлого дерзать не менее вдохновенно и амбициозно, чем дерзали их пращуры сегодняшнего дня.

Что касается молодых наставников, то им не только рекомендовано, но и обязательно надо иметь инструментарий, позволяющий отделить невольную фальшь от объективной или субъективной реальности прошлого и настоящего. Даже когда речь идет не о каких-то многочисленных социально-бытовых и трудовых явлениях, а об очень сложных исторических процессах. Напомним и еще, и еще раз следующее важнейшее напутствие: чрезвычайно важно умение сравнить, увидеть в любой восхваляемой эпохе как свои плюсы, так и минусы, а в любой охаянной эпохе - свои минусы, но и свои плюсы. Только, условно, золотая середина, с учетом конкретных исторических условий, даст приблизительно точный ответ на любой предвставший вопрос.

Если глава России В. В. Путин, выражавший сожаление о распаде СССР, сегодня указывает, что либерализм западного образца отнюдь не есть панацея от бед, горя и несчастий, охвативших в массовом масштабе многие страны мира, даже и самые благополучные западноевропейские страны, и что есть и должны быть другие пути к мировой социальной гармонии, - то к таким же выводам пришли и многие другие люди, умеющие сравнивать по совести и трезво размышлять. То же можно сказать по размышлению над тем, какая экономическая система наиболее здрава и перспективна для человечества. Нет сомнений, что все подопечные во все времена задают этот вопрос наставникам, то есть о дальнейших путях развития родной страны и всех народов земли. Всего знать невозможно, но ключевые проблемы должны быть известны, как таблица умножения и деления, где, чтобы проверить умножение, можно сделать это только с помощью алгоритма, включающего деление, а деление – с помощью умножения.

Здесь можно вкратце подчеркнуть следующее. Нобелевский комитет, присуждая престижные премии в области экономики трем американским ученым, признал высокую эффективность и значение их теории о необходимости активного вмешательства государства в рыночные процессы. Этот метод, систему «госкапитализма» применили в СССР при создании непродолжительного этапа Новой экономической политики - «нэпа»; госкапитализм использовали в Германии в двадцатые же годы, и в конце двадцатых и начале тридцатых годов в США в период их «великой экономической депрессии». При этом – отдавая должное опыту выхода из кризисов «Советов», то есть СССР.

При умении наблюдать, сравнивать и делать выводы важно не охаять целую эпоху, не снизить нравственную составляющую народа, делая оценки отдельным личностям или этапам эпохи. Наш автор, А. П. Иванов (создавший много достойных патриотических книг) категорично выводит: «В. И. Ленин, являясь организатором большевистской партии и первого в мире социалистического государства, одновременно возглавлял Совет народных комиссаров, всячески укрепляя коллективное руководство исполнительной власти.

И. В. Сталин продолжил его путь даже в жесткой и бескомпромиссной борьбе с троцкизмом, сохраняя и укрепляя статус исполнительной власти – Совнаркома.

После смерти И. В. Сталина волюнтарист Н. С. Хрущев позволил себе с помощью своих соратников и подхалимов объединить в одном лице высшую партийную и исполнительную власть, убрав с дороги приверженцев сталинизма. Но его бесславное десятилетнее правление закончилось полным крахом для страны и для него самого.

С приходом Л. И. Брежнева все было поставлено на свои места, произошло разграничение полномочий партийной, законодательной и исполнительной властей, началось быстрое демократическое возрождение методов государственного управления. Прошу поверить автору этих срок, работавшему в то время в советских и партийных органах, это был самый лучший период демократического управления нашей страной. Но непомерный рост авторитета Л. И. Брежнева, в том числе и на международной арене, наряду с ростом старческого тщеславия и угодничества его окружения сыграли с ним и с нашей страной роковую роль. Он умер, не подготовив себе достойной смены и не закрепив методы коллективного руководства. В результате началась обычная борьба за власть, позволившая пробиться на вершину пирамиды авантюристу М. С. Горбачеву, а за ним Б. Н. Ельцину. Надо отдать должное В. В. Путину, который сумел постепенно преодолеть зависимость от своих предшественников и начал проводить самостоятельную государственную политику, заявив по существу об этом с трибуны ООН».

Да, все это, в основном, чистая правда. Но по каждому пункту написаны многие тома, защищены диссертации, и, значит, существуют самые разные оценки и тем фактам, событиям, историческим явлениям и процессам, которые вскрываются только в результате выявления какой-то аналитической новизны или доселе неведомых для многих людей документальных фактов. Это всегда надо учитывать при любой категоричности сторон, знать – истина где-то ближе к середке, где схлестнулись два полюса, всегда тяготеющие к тому, чтобы вновь принять свою привычную статичную константу; при том, что в современной России часть людей остается приверженцем ценностей прошлой эпохи, а часть – только того идеального либерального общества, которое, по сути, у нас еще не построено, но, как кажется им, таковым вот-вот обязательно явится нашим глазам. Надо уважать мечту, если она искренняя о благе всех людей; в то же время не верить тем, кто хвалит, какой позитив во всем сегодня, когда сегодня много и негативного; но при этом не позволять себе хаять Родину даже при всех ее негативах в прошлом и настоящем, а также при всех ошибках и несовершенствах в будущем. Далеко не все ошибки мы совершили по своей неосмотрительности или от того, что, якобы, выбирали неверные идеологии. И еще набьем своих шишек, какими бы мудрецами ни посчитали себя, борясь за власть или уже добившись ее. Этому найдутся свои и внутренние, и внешние причины.

И потому-то, наставник, всегда будь внимателен к оценке еще и внешних воздействий! «Ради объективности следует заметить, что к развалу нашей страны приложили немало усилий и «зарубежные партнеры». Они лишили наш народ привлекательного будущего, подменив его диким рынком и вседозволенностью». В том-то и дело, кабы не международная обстановка то, пожалуй, харизма любого нашего избранного руководителя вполне устроила бы российский народ.

Ведь народу, по большому счету, все равно - поддержать Ленина или Сталина, Хрущева или Горбачева, Ельцина или Путина – все видится по результатам. (Быть может, не считая «троцкистов», которые, вероятно, и впрямь готовы были спалить весь русский мир как в топке, лишь бы осуществить свою цель – разжечь мировой пожар революции, а заодно покончить со всем тем, что им неугодно, быть может и тот же ненавидимый ими «великодержавный русский шовинизм»). Учитывая, конечно, и досадные глобальные промахи, допущенные Н. С. Хрущевым, положившие начало разрушению стальной мировой системы социалистического содружества; и промах М. С. Горбачева и малодушие Б. Н. Ельцина, допустивших распад крепости КПСС и величайшей евразийской цивилизации Союза Советских Социалистических Республик.

Народу не нужны руководители семи пядей во лбу, если существует в реальности благоприятная обстановка жить, и семь умов нужно только в семеро сложном мире. В этом все дело. И в таком случае вступление мысли о том, что многое портят «зарубежные друзья» со слов нашего автора «Ради объективности следует заметить…» является ключевым. Прежде чем критиковать в степенях что-то в своей истории, имена, великие деяния вставших у власти личностей, следует объективно выделить негативное и позитивное в каждой конкретной исторической эпохе, в каждом социальном явлении, в том числе и таком явлении, как смена власти и смена вместе с тем каких-то хозяйственно-политических идей и решений. Здесь обязательно встанут перед взором такие факторы, как и «зарубежные друзья», и «целесообразность», и «личный человеческий фактор, психотип личности», и то, как на что-то смотрит народ, терпя одного, чтобы невзначай не пришел еще более загадочный и страшный, или явно худший. И другое.

Есть конкретная этика и манера поведения в объеме допустимого. Есть объяснения всему, если явления рассматривать в альтернативе. Нам не нравится Ельцин, но мы идем и голосуем за него еще раз, хотя и на первом этапе голосования уже явно споткнулись, наступили на грабли. Нам не нравится, что и при Путине живем удивительно странно, с большим унижением всего народа по ряду причин, как и при Горбачеве, как и при Ельцине, но мы идем и голосуем за Путина. Это естественно, потому что народ наш, как сказал тот же Владимир Владимирович, мудр. Он идет и голосует за стабильность – любую, потому что жил не то что в разных кризисных условиях, но даже и при разных эпохах. Это самый умудренный опытом народ. В США нет такого опыта, и в них то тут, то там естественным образом наступают явные явления выступлений недовольных масс, беспорядка, разрушений, хаотизации.

Известно всем: жить в обществе и быть оторванным от общества нельзя. Так же нельзя жить в государстве и быть оторванным от него, вполне ли нас устраивает идеологическая надстройка данного государства или же не вполне.

ВОО «Трудовая доблесть России» слишком не увлекается никакой идеологией, даже и самой излюбленной для большинства ее членов – идеологией возвышения самоотверженного труда, стараясь преподавать уроки возвеличивания Труда с такой глубиной и уважением к разным обстоятельствам социально-трудовой действительности, чтобы эти уроки вновь становились близки даже тем, кто, казалось бы, начал терять веру в победу всеобщего коллетивного Труда в Отечестве. Организация не идет путем выхода с громкими лозунгами на демонстрации, их сотрясания над головами, гневно требуя повышенного внимания к трудящимся. Гнев, возмущение и недовольство – они в душе и в стиснутых зубах каждого, но не на транспорантах, чтобы растить не гневливой, а растить рассудительной, нашу молодежь. И потому, что в протестной идеологии в рамках закона присутствует всегда то, что и без лишних напоминаний власти известно всегда. Важнее - чувство меры, ибо сегодня в организации себе отдают отчет, что лидер страны тоже выступает за труд, самоотверженный труд и патриотизм, он даже называет это национальной идеей. И гипертрафированно увлечься тем, чтобы толковать патриотично высказываемое и властью так, чтобы это выдавать как только лишь свое, - невежливо, некрасиво. И это напрасная трата сил окружающих любимых людей и всего любимого народа. Но если есть свои нравственные протестные Лавры, то заслугой их надо делиться со всеми! Это далает эксклюзивный ответ организации в адрес органов власти как легитиммный от имени множества. В том числе - собранные многими членами организации в регионах сведения по конкретным проблемам, что и было недавно осуществлено силами организации для подготовки письма на проверенных фактах в адрес Правительства и Президента страны. Или если какие-то партии, поддерживающие самоотверженный труд, призывают не идти голосовать за поправки в Конституцию, мы не внимаем их призывам. Потому что мы видим прогресс – интересы России провозглашены выше международных; сказано о нерушимости границ; выказано уважение к предкам в их многовековой вере в Бога. Сделано и делается и другое, в том числе, касающееся возвеличивания труда и укрепления наставничества в России! Труда и наставничества во благо Родины и воспитания молодых поколений на лучших его традициях. На примерах подлинной самоотверженности Героев, Кавалеров государственных наград. Прежде всего - Кавалеров Золотых Звезд с Серпом и Молотом Героев Социалистического Труда и ордена Трудовой Славы. А также Лауреатов Государственных премий и других образцов трудовой доблести времен СССР, Героев Труда и Героев России нынешней истории Российской Федерации.

Никакой период истории не тянется до бесконечности. Переживет свой отпущенный отрезок времени и нынешний трудный для народа период. Мы твердо убеждены, что еще будут сделаны самые жесткие выводы, от которых содрогнется наша и мировая прогрессивная общественность, изменятся постулаты текущего строя, общество преобразуется в какую-то более эффективную и гуманную модель своего развития. И, живя с этой убежденностью, мы, тем не менее, уважаем и любим свое время. Мы уважаем и даже, многие и не скроют, почитаем, любим свое Правительство, даже, порой, и восхищаемся его делами, когда они совпадают с нашими чаяниями.

Мы, наша организация ВОО «Трудовая доблесть России», всегда желали и желаем жить только максимально честно и честно отвечать на любые вопросы, касаются ли они нашей общественной деятельности или деятельности наших органов власти, кремлевской власти. Уважать свою власть и поддерживать ее, любить свое Отечество – это то, что должен иметь в своей душе каждый добропорядочный гражданин, имеющий право выказать той же власти свое «нет» в день всенародного голосования за нее, как кандидата, потерявшего доверие. Если доверие утеряно, то, безусловно, это не только личное мнение избирателя, но уже и большая вина самой власти. И мы не скрываем, что среди нас есть много людей, не уважающих и не любящих нынешнюю власть: либо в центре, либо «на местах». Но должны ли мы, представители старшего поколения, и имеем ли моральное нравственное право, мы, члены гуманитарных общественных объединений, передавать только негативные, а тем более пессимистичные настроения молодым поколениям? Нет! Ни в коем случае – нет! Уныние – большой грех.

Имеется ли механизм ответа и доказательств, который укажет молодым людям - специалистам, студентам и школьникам, что мы в своей деятельности (в т. ч. в словах, идеях, целях, задачах, создании методических пособий) предельно честны, и что сами центральную власть действительно поддерживаем? Скажем так: механизм, указывающий на то, что не следует увлекаться критикой власти, увлекаться поиском виноватых вокруг себя ни в прошлых эпохах, ни в нынешних, существует в нашем опыте. Вся деятельность ВОО «Трудовая доблесть России» за 20-летний период указывает на это.

В принципе, любому надо дать себе трезвый отчет, что ему необходимо почитать отца и мать своих, и это не в метафизическом плане рассуждений о не имеющем физической оболочки, а в реальной жизни. Выше закона нет. Не случайно эта установка из Библии является, пожалуй, единственной, которая делается с указанием на достижение особого блаженства не в Царстве небесном, а в этой грешной жизни при выполнении ее в полной мере. Надо уважать историю своих предков, своей Родины, и почитать это. Увлекся иным – и ты ошибся настолько, будто угодил в яму, как угодил туда задушивший себя иуда. Будешь уважать историю Отечества и любить Родину – будешь благоденствовать и с малым достатком, а не способен к этому – и богатому однажды его кусок будет горлу не впрок.