Героям труда молодым. Книга 1

Воистину, никто так не скажет о труде, как это могут сказать эти харизматические фигуры, заботящиеся об этом саде, особенно вставшие во главу движения «Трудовой доблести» - прославления доведенного до блеска труда в современном мире. Не случайно Алексей Гаврилович имеет много наград со словом «Почетный»: и Почетного гражданина города Медыни, где родился, и Почетного гражданина центрального Басманного района Москвы; и он же прославленный «рекордсмен»-руководитель, обеспечивший бессменное удержание своему коллективу Управления «Союзметроспецстрой» трудового Красного Знамени в транспортно-строительной отрасли более 50 раз! 68 раз предприятие А. Г. Лёвина занимало 1-е место среди организаций Минтрансстроя; ему присвоено звание «Образцовое предприятие»; ему присуждено Красное Знамя ЦК КПСС, Совета Министров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ с занесением на Всесоюзную Доску почета на ВДНХ СССР; коллектив был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Сам Лёвин еще будучи рабочим достиг общероссийского рекорда по укладке плит на станции метро, затем рекорд почти удалось повторить во время соцсоревнования строителей страны в Новосибирске. Мы горды, всецело уважая нашего наставника, повторять это вновь и вновь.

Все это также благодаря тому, что А. Г. Лёвин принял и углубил теорию и практику о научной организации труда, качества труда, повышения производительности труда; с учетом социально-психологической доминанты труда внедрил лично разработанный передовой метод личных творческих планов, послуживший основой будущей диссертации; лидер организации стал и Лауреатом Государственной премии, и Героем Социалистического Труда. Не счесть и наград его, и грамот, и дипломов, и званий, в том числе не только российских. В двух десятках общественных организаций А. Г. Лёвин является если не всюду слишком активным из-за нехватки времени на всех сразу, то весьма полезным участником. Он возглавил и Российское общество инженеров строительства. И где он действует, - на съездах, за «круглыми столами», на страницах издаваемых под его неусыпным оком газет, журналов и книг, растет вглубь, увеличивается в размерах вширь и ввысь значение Труда и Человека труда нашей Родины.

На самом деле, нет в стране на сегодняшний день фигуры более значимой, как педагог, идеолог, наставник и философ, имеющий совершенно особую точку зрения по вопросу о труде, чем А. Г. Лёвин; и в этом близки ему его соратники и помощники, члены правления организации и актив в Москве и в отдаленных регионах России.

Слова о труде здесь будто бы чрезвычайно просты. Иные фразы о труде самого А. Г. Лёвина в сегодняшнем дне кому-то могут показаться тысячу раз проще слов о труде особо искусных мыслителей и пропагандистов прошлого. Но в современных условиях, когда миллионы людей, словно, застеснялись святого – самоотверженного труда, прославление труда видится и слышится совершенно иначе. И человек, защищающий самоотверженный коллективный труд, выглядит поистине героем нового времени. Порой, видится, что он не ищет иного смысла объяснить о труде, чем просто указать на труд, как живое социальное, неизменно присутствующее рядом с нами и в нас самих, явление. Он сумел показать своим соратникам, единомышленникам, которые объединялись вокруг него, - как в наше время возможно и сохранять труд, и возвеличивать его значение для молодых поколений и страны. И именно в таком значении, - что все, что ни было бы сказано о труде «по-лёвински», – указывало бы на содержание в понятии и сущности «Труд» важной глубокой социальной философии. Философии - заключающей потенциал вскрытия истин и правды жизни общества и формирования отдельной человеческой судьбы: как и заранее предусмотренной свыше (Героями не рождаются), так и сотворенной своими трудолюбивыми руками (Герой рождается в труде). Во-первых, судьба одного - от общей судьбы, как фундаментальное духовное начало. Во-вторых, кредо жизни человека труда - «Героями не рождаются, героями – становятся!» И, в-третьих, - кредо жизни общества: «Людьми труда со многими героями в нем - рождаются: трудящееся общество не обходилось и не обходится без своих героев никогда!» Без героизации нет никакой идеологии! Не нужны герои, значит не нужна идеология, и, значит, не нужна и забота о собтвеннм народе. Есть героизация доблестного труда, включая и ратный труд, - есть забота о благе народа, о его нзависимости и будущем!

В этом суть данной философии. Только если прежде она пестовалась с воспитанием собою молодых поколений, то теперь – и с воспитанием молодых наставников. И при этом, - ничего лишнего, ничего недостаточного. Только проверенное, только работающее, только не исчезающее никогда. Только важное для страны. И, при том же, - только лишь на примере людей труда всех поколений, живших на остове судьбы и назиданий предков и переданной из своего прошлого в наше настоящее ими же наработанной великой нравственной культуры.

Мы читаем: «Надо вернуться к пропаганде человека труда, - пишет А. Г. Лёвин простые и серьезные в извечной истине вещи, - чтобы труд в России опять стал делом чести, доблести и геройства, как это всегда у нас было. Без этого невозможно восстановить экономику России. Не все может измеряться лишь аргументом «длинного рубля». /Издание «Центр», декабрь 2008 г./ И в таком тоне, и в такой степени – по-лёвински, вообще, почти все, что ни касалось бы труда.

Таких цитат А. Г. Лёвина мы легко набираем сотни, а с его соратниками – тысячи. И в сумме изданий в текстовой структуре и в главах мастер-классов звучит темой труда и его непреходящей ценности большое разнообразие фраз, словосочетаний, смыслов, понятий, заголовков выступлений и статей. Да, они просты, но только произнесенные членами организации они звучат по-особенному, как та простота, ради которой, чтобы послушать ее, и шли все века люди всех поколений к их главным, способным дать мудрое напутствие, учителям. Все гениальное – просто. Доказательство сложного в простоте и доступности – гениально! Философия труда «по-Лёвински», «по-ТэДээРовски» (от «Трудовая доблесть России») – это несомненное достижение общественного представительства России ее последних двух-трех десятилетий, и это огромное достояние современности и бесценное наследие будущим поколениям.

Даже говоря об этом столь возвышенно, мы вовсе не чувствуем, что можем невольно сфальшивить. Переоценить значение ВОО «Трудовой доблести России», что она сделала для Родины, не позволяя удалиться теме коллективного самоотверженного труда из сферы россиян в их годы гонений на этот труд, уже невозможно. Первенство очевидно. Оно не завоевывалось, оно объективно сложилось. И оно, что уже сказано, - просто, как все гениальное. Никто не оспаривает этого приоритета учить самоотверженному труду, переходить в этой работе на аналитические, научные рельсы исследования труда и его значения для возвышения Родины. К тому же, никто и никогда и не сможет повторить такого подвига, потому что все надо успевать вовремя, беречь проверенные поколениями ценности жизни и точные смыслы о них, как зеницу ока. И потому здесь по многим вещам более зрячи, даже чем иные институты, отвечающие за дела в трудовых сферах экономики, но не пропагандирующие спасительную силу самоотверженности, образцовости труда и массового награждения людей заслуженными трудовыми наградами. А они высоко нравственным труженикам важны не менее, чем пополнения премий в их банковские счета. Награда на грудь – это как защита от наговора, ворожбы, враждебности, как разящее оружие, от которого трепещут бесы. Все, кто приходят сюда, это чувствуют всеми фибрами души, и чаще всего спешат приобщиться к атмосфере воздаяния громким похвальным словом труду, к удивительному феномену не ослабляемой сплоченности единомышленников, несущих духовное похвальное слово в массы. Также, как когда-то все вкупе институты пропаганды и все средства массовой информации несли правду о великом значении сплоченного коллективного самоотверженного труда всему народу в каждую минуту его жизни, хотя бы он и сам знал, что такое на самом деле труд - да, ежедневный, да, нелегкий, да, порой, и тяжкий, «авральный», но крайне необходимый Родине и очень пугающий любую враждебную сущность, враждебные страны, труд.

Мы видим вокруг много прекрасных, все более часто богато иллюстрированных книжных и журнальных изданий о замечательных и великих людях современности - политических деятелях и «звездах» культуры, заслуженных героях-тружениках современности и крупных промышленниках и ученых, трудовых коллективах и общественных организациях, работе Русской Православной Церкви и благотворительных фондов и других. Но ни в одном издании, как изданиях организации ВОО «Трудовая доблесть России», с которыми познакомилось много людей благодаря тысячным книжным тиражам, не указано столь ярко на единение сердец в их устремленности в сторону вдохновенного творческого самоотверженного коллективного труда, его живой нравственной основы, с указанием на деятельность и других отдельных личностей и организаций, в том числе, так или иначе, пропагандирующих свои заслуги и заслуги других людей в сфере патриотической созидательной деятельности.

В современном обществе имеются организации, словно бы, плавно переходящие в иной статус объединений - общественных движений, включая пропагандирующих политику прошлого – социализм и, условно, «коммунистические» идеи. Но, к сожалению, иные больше внимания уделяют именно политике, порой, даже призывам саботировать решения высших органов власти; они издают свои издания, распространяют брошюры-манифесты. Но как же много в иных пустот, не заполненных раскрытием темы о живительных свойствах всеобщего созидательного труда на конкретных примерах людей и организаций. Воистину проблематично найти в России общественную организацию, и тем более с таким лидером в ней, как председатель ВОО «Трудовая доблесть России» А. Г. Лёвин, где бы с величайшей силой убежденности, пронизывающей пространства и времена, достигающей высшей сути бытия, с извлечением из него единой на всех спасительной истины, повествовали о труде, который мог бы и, как надеются в организации, может и должен оставаться не менее эффективным, чем прежде, и в наступившей после СССР социально-экономической формации - с учетом того, что теперь труд может дать всем и то, чего объективно он не мог дать и потому не дал при социализме.

***

Общественного пропагандиста, аналитика и философа самоотверженного труда такого масштаба, как ВОО «Трудовая доблесть России», в Российской Федерации, как судим по своим и чужим наблюдениям, возможно, нигде больше нет. Хотя, безусловно, существует масса общественных объединений огромной значимости, объединяющих общественные организации ветеранов войны и труда в столице и во всех регионах страны. На это, кстати, ярко указывают и отдельные разделы книги «С Родиной возвысимся трудом». В общественной сфере есть осуществление функций защиты интересов членов организаций, а для этого и печатные органы, накапливающие огромный массив свидетельств о заслуженных людях труда и ратных делах героев-фронтовиков. И есть особый опыт организации возвеличивания общественного труда и вклад в его пропаганду: как у А. Г. Лёвина и его соратников, в том числе в изучении того же старого социалистического труда; и в пропаганду необходимости именно самоотверженного труда даже в современной эпохе. В этом один из секретов великой притягательности назидательных посылов о труде в ВОО «Трудовая доблесть России». В разных книгах организации об этом рассказано уже много и с разных позиций, в том числе, глубоко аналитических. Но в данном издании об этом говорится с привнесением своей необходимой новизны – с адресацией пособия не столько молодежи, сколько уже вышедшим из ее среды новым наставникам, поскольку все меньшее число представителей старой гвардии ветеранов остается среди нас с каждым уходящим в историю годом. А молодым людям надо суметь соответствовать оставляемым им в наследство ложементам и штурвалам с габаритами воистину героев-богатырей.

Понятие, смысл, философия «Самоотверженный труд», или «Патриотический труд», к сожалению, сегодня, пока еще, не воспринимаются производственными организациями страны как необходимые для обязательного усвоения сознанием работников труда именно в этих его ресурсах и свойствах. В основном, о труде речь ведут, как о работе, в том числе прекрасно отдавая себе отчет в том, что, как в поговорке, - «Без труда не вынешь и рыбки из пруда». И если где-то время от времени могут бросить, что повторять слова о труде либо слишком эгоистично, либо слишком самонадеянно, либо глупо или бессмысленно, - ибо люди не дураки и все так или иначе трудиться умеют, и они, так или иначе, труд ценят, - то, все же, в сфере своей философии о труде в ВОО «Трудовая доблесть России» труд – это категория, значение, свойство и как плодоносящее дерево, и как «новое древо жизни», способное не то, что не погибнуть в чужом лесу, даже и прокармливая кого-то, и кое-как выжить в нем, но даже и вытеснить задряхлевшую и затрухлявившую часть леса, зарастающую бурьяном, чтобы зеленые российские просторы зазвенели птичьим веселым гомоном и плодородные хлебные поля окружили острова бодрых прохладных зеленых лесных околков – сказочного прибежища тружеников полей в их обеденный час: отдыха, любования природой, вдыхания жизни в полную грудь.

К сожалению, ни один институт в России, в том числе обучающий и воспитывающий студентов, имеющий в своем название наименование «трудовой», и иные, как, например, «Академия труда и социальных отношений», «Департамент труда и социальной защиты населения города Москвы» и другие, - они несут в своем названии и своей деятельности, главным образом, чисто ведомственные, обучающие, ознакомительные, познавательные, хозяйственно-организационные, материальные, так сказать, управленческо-утилитарные смыслы и задачи: обсуждать тот труд, который регламентирован и потому реален. Хотя и в них, конечно, есть свои философы по разнообразным тонкостям самоотверженного коллективного труда. И все же, если на лекции или совещании этих организаций произнести фразу «Труд имеет большое значение для нашей жизни!» это, конечно, будет воспринято нормой, но в то же время, скорее всего, как фраза и посыл, несущие задачу не великой созидательной общенациональной коллективной энергии, без которой величие труда остается больше теорией, а лишь достаточной энергии: для прагматичного ли воспитания студентов в духе почтения к труду, для осуществления ли поставленной задачи ради улучшения дел в сфере труда и социальных отношений на конкретном предприятии и в организации, и тому подобного.

Мы говорим об этом с большой долей убежденности потому, что даже наши накопленные материалы, опубликованные статьи, выступления, лекции круглых столов и встреч с молодежью (а в них слово выдающихся деятелей трудовой сферы разных отраслей народного хозяйства, в том числе образования и науки, включая, конечно, и Героев) - для удовлетворения потребностей в самоотверженном труде в нынешней обстановке в России, при всей научности и естественной принципиальности по различным проблемам, часто остаются недостаточно аналитическими и актуализированными к насущным потребностям новой текущей эпохи, как целого. То, что в них приближалось к предвидению, прогнозированию о наступивших ныне – и, возможно, верно предсказанных, - реалиях, в общей массе всех материалов, представляется, хотя и составляет немалую долю успеха, однако всему российскому трудовому народу так и не было предложено эксклюзивного инструментария. Этим озаботились и в ВОО «Трудовая доблесть России», а именно – с чем прийти сегодня в значительно более капризную и упрямую молодежную аудиторию и в школу молодых наставников, чтобы прежде эффективно работавший «Институт наставничества» сохранил эффективность привития всех старых ценностей труда и для сегодняшнего дня, и для будущего. Своими последними методически-аналитическими трудами мы и восполняем пробелы, могущие без этого стать невосполнимыми для решения проблемы, если медлить с ее решением и дальше. Мы не должны дожидаться, пока не мы укажем молодым на ложементы и штурвалы героев-богатырей, а они сами в отсутствие последних, вместо того, чтобы адаптировать свои силы к этим ложам и рычагам управления кораблем страны, сконструируют или примут другие конструкции, без труда соответствующие их захилевшим мягким частям и костям.