Магистерия: История сложных и противоречивых отношений науки и религии

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

Среди которых наиболее выдающимися были Дэвид Линдберг, Рональд Намберс, Джон Брук, Берни Лайтман, Питер Харрисон, Эдвард Ларсон, Джеффри Кантор, Джеймс Унгуряну, Элейн Ховард Эклунд и Ферн Элсдон-Бейкер.

2

Так, католицизм не считается интеллектуальной или политической угрозой, которой он представлялся первым историкам науки и религии в 1870-х гг.

3

Этот тезис недавно был вновь с большой убедительностью доказан в книгах Джеймса Хэннэма «Божьи философы: Как средневековый мир заложил основы современной науки» (Лондон: Icon Books, 2009) и Себа Фалька «Светлые века: Путешествие в мир средневековой науки» (М.: Альпина нон-фикшн, 2023).

4

Ближе всего к «большой идее» оказался «тезис сложности» Джона Хедли Брука, который, по сути, означает именно то, что подразумевает его название. В качестве замены «тезиса конфликта», с которым сталкивались Брук и другие первопроходцы в этой области, он хорошо справляется со своей задачей. Однако сам Брук ясно дал понять, что сложность – это «историческая реальность, а не теоретический тезис». (Берни Лайтман «Переосмысление истории: Наука и религия» (Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета, 2019).

5

Вольтер. Важное исследование милорда Болингброка // Вольтер. Бог и люди: Статьи, памфлеты, письма». Т. 1. – М.: Издательство академии наук СССР, 1961.

6

Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. 5. – М.: Терра, 1997.

7

John William Draper, History of the Intellectual Development of Europe, Vol. I (London: George Bell and Sons, 1891), p. 325.

8

Синезий Киренский. Полное собрание творений в 2 т. Т. 2. – СПб.: Свое издательство, 2012–2014.

9

Сенека. О природе // Луций Анней Сенека. Философские трактаты. – СПб.: Алетейя, 2001.

10

Плиний Старший. Естественная история. Кн. 2. Архив истории науки и техники. Вып. 3. Сборник статей. – М.: Наука, 2007.

11

Послание Иакова 1:27 (синодальный перевод).

12

Augustine, Letter 102, Sect. 19.

13

Ibid., Sect. 10.

14

«Разговор с Трифоном Иудеем», в кн. Св. Иустин-философ и мученик: Творения. Репринт. изд. – М.: Паломник; Благовест, 1995.

15

Климент Александрийский. Строматы: в 3 т. – СПб.: Изд. Олега Абышко, 2003.

16

Lindberg and Numbers, God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science (Berkeley; London: University of California Press, 1986), p. 24.

17

Ibid.

18

Тертуллиан. О прескрипции [против] еретиков / Общая редакция и составление А. А. Столярова. Текст и перевод – издательская группа «Прогресс»-«Культура». – Москва, 1994.

19

Ориген. О началах; Против Цельса. – СПб.: Библиополис, 2008.

20

Lindberg and Numbers, God and Nature, p. 25.

21

Ibid., p. 37.

22

Ibid., p. 38.

23

Аврелий Августин. О христианском учении // Антология средневековой мысли: Теология и философия европейского Средневековья: в 2 т. Т. 1. – М.: Амфора, 2008.

24

Аврелий Августин. Исповедь. – М.: Даръ, 2005.

25

Daniel Špelda, The Importance of the Church Fathers for Early Modern Astronomy, Science & Christian Belief, 26(1), 2014, p. 28.

26

Аврелий Августин. Исповедь.

27

Книга Премудрости Соломона, 11:20.

28

Цит. по: Špelda, ’Importance’, p. 41.

29

Luke Lavan and Michael Mulryan (eds), The Archaeology of Late Antique ’Paganism’ (Leidan; Boston: Brill, 2011), p. xxiv: «В результате последних исследований можно с уверенностью утверждать, что в период поздней Античности храмы не были повсеместно превращены в церкви и подвергались массовому разрушению».