Пробуждение

Я достиг в эндуро довольно хорошего уровня, конечно, на любительском, не профессиональном поприще. И вот о чём я хочу рассказать.

Каждый раз, мчась по трассе, я поражаюсь, как работает связка «тело-сознание». Я несусь на приличной скорости по узкой лесной тропе, где постоянно встречаются препятствия: крутые подъёмы, спуски, брёвна, камни. И в какой-то момент я перестаю думать о том, что нужно сделать. Моё тело будто сливается с мотоциклом в единый механизм и действует само — точно, филигранно, на уровне интуиции.

Одна рука с ювелирной точностью регулирует газ, другая в нужный момент выжимает сцепление. Ноги сами переносят вес, помогая зацепиться покрышкам за скользкий грунт. Мыслей нет — есть только действие, текущее сквозь меня.

Всё тело самостоятельно регулирует продольный и поперечный баланс, перенося вес и отклоняя мотоцикл в нужную сторону. Оно начинает готовиться к препятствию, едва глаза заметят его вдали.

Вы только представьте: какой мощный «суперкомпьютер» — наш мозг — управляет этой сложнейшей системой! С какой невероятной скоростью он принимает решения — за доли, за сотые доли секунды! Когда мотоцикл наезжает на неожиданное препятствие — камень или корень, — тело молниеносно реагирует: отклоняется, руки и ноги автоматически дозируют газ, тормоз, сцепление. Это фантастически отлаженный механизм.

И самое удивительное: этот «суперкомпьютер», словно искусственный интеллект, постоянно обучается. С каждым новым выездом в его базу заносятся новые навыки, и с каждым разом его реакции становятся всё точнее и эффективнее.

На самом деле, нашу жизнь действительно можно сравнить с эндуро. Мы постоянно учимся, преодолеваем препятствия, и наш мозг со временем начинает быстрее принимать верные решения. Он совершает действия, необходимые в конкретной ситуации, порой — вопреки кажущейся логике, но — правильные.

Как и в эндуро, в какие-то моменты инстинкт велит затормозить или, наоборот, резко открыть газ. Сначала ты подчиняешься этому импульсу. Но постепенно твой внутренний «компьютер» понимает, что логические решения не всегда верны. И, пройдя одни и те же «уроки» многократно, ты начинаешь действовать правильно — именно вопреки первоначальной логике.

Мне становится смешно, когда кто-то утверждает, что всё в нашей жизни — порождение хаоса и случайности. Что наш мозг, эта непостижимая сложная система, сформировался сам собой, в результате слепого стечения обстоятельств. По-моему, подобные заявления граничат с абсурдом.

Насколько же гениален Творец, создавший нечто столь фантастическое, как человеческий мозг и тело! Невозможно даже вообразить, каким должен быть этот Разум, чтобы сотворить такое совершенное творение, как человек!

Глава 6. Теория устройства мира. Рай и Ад

В предыдущих главах мы выяснили, что Бог есть, что Он нас слышит и любит, и даже научились с Ним разговаривать. Теперь давайте от практики немного углубимся в теорию и попробуем заглянуть за горизонт нашей земной жизни.

Поскольку я с детства воспитывался в православной вере и не сильно углублялся в другие религии, буду рассказывать в первую очередь с точки зрения христианства.

В традиционном православном взгляде мы живём одну земную жизнь, после смерти попадаем на Суд, где Бог, условно взвешивая на чашах весов наши добрые и греховные дела, решает, куда нам уготована дорога: в Рай или в Ад.

Ад — это место вечных мук, где душа страдает за свои прегрешения. Рай — место абсолютного покоя и блаженства, где душа обретает благодать и вечную радость.

Никто из живых не знает достоверно, так ли всё устроено на самом деле. Я и сам когда-то был в этом уверен. Но со временем, изучая различные источники и прислушиваясь к своему сердцу, у меня сложилось немного иное представление.

Я не могу утверждать наверняка, что это именно так, но сейчас мне ближе иная теория.

Раньше я думал, что мы живём лишь одну жизнь: душа рождается, воплощается в человека, а после смерти отправляется на Суд, чтобы навечно остаться либо в радости Рая, либо в муках Ада.

Но у многих мировых религий и духовных учений — иное понимание. И вот какой вопрос не даёт мне покоя: разве Бог, бесконечно любящий и милостивый Отец, обречёт своё творение — душу — на вечные страдания? Лишь за ошибки, совершённые в течение одной-единственной человеческой жизни, которая, в сравнении с миллионами лет существования мира, является лишь мгновением?

Мне кажется, что это не совсем так. Согласно другим теориям, наши души существуют очень долгое время. И проживают они не одну земную жизнь.

Это явление известно как реинкарнация. Подробнее я расскажу о ней в отдельной главе, но общая суть такова: душа раз за разом возвращается на Землю в новых воплощениях. Она проходит различные уроки, нарабатывает опыт и эволюционирует, чтобы в конечном счёте выйти из круга перерождений и воссоединиться с Богом в том самом Раю.

Если же душа не усваивает уроки и деградирует, она может быть направлена в Ад. Однако ключевое отличие этой теории от традиционной христианской не только в множественности жизней, но и в том, что Ад здесь — не вечная мука. Это место исправления, где у души всегда есть шанс раскаяться и измениться, чтобы продолжить свой путь. С Раем похожая история: в нём существует множество уровней, и, пройдя их все, душа может стать высшим существом — например, ангелом.

Возможно, я передаю эту теорию не со стопроцентной точностью, но суть именно такова. Это учение о множественных мирах, райских и адских, подробно описано, например, в Ведах — древних священных писаниях. Мои познания в них весьма поверхностны, и если вам интересно, я настоятельно рекомендую изучить их глубже самостоятельно.

Существует и ещё одна версия, которая не отрицает реинкарнацию, но утверждает: и Рай, и Ад существуют здесь и сейчас, на Земле, внутри нас. Человек сам создаёт для себя эти состояния.

Рай — это состояние души, полностью доверившейся Богу. Когда человек обретает внутренний покой и счастье, не зависящие от внешних обстоятельств. Он радуется каждому мгновению, видит Божественный замысел во всём. Это и есть тот самый Рай в душе, доступный каждому, но достигаемый, увы, лишь единицами, продвинутыми в духовном развитии.

Ад же познать куда проще. Это состояние, при котором человек погружён в недовольство, всех критикует, видит в жизни лишь страдание и боль, предаётся ненависти и отчаянию. В конечном счёте, этот внутренний Ад может привести к полному саморазрушению.

На самом деле, я считаю, что обе эти версии сосуществуют параллельно. Каждый из нас в течение жизни познаёт оба этих состояния. И от нашего ежедневного выбора — куда направить свои мысли, сердце и волю — зависит, проживём ли мы свою жизнь в РАЮ или в АДУ.

А по её итогам душа, руководствуясь законами высшей справедливости, отправляется в следующее воплощение — либо отрабатывать кармические долги в более сложных условиях, либо пожинать плоды своего роста, получив шанс на жизнь ещё более светлую и гармоничную.

Какую теорию выбрать — решать только вам.

Глава 7. Реинкарнация

В предыдущей главе я слегка затронул тему реинкарнации. Большинство жителей России, особенно те, кто был крещён, с детства знакомы с православием — религией, которая реинкарнацию отрицает. Поэтому даже люди не особо верующие часто считают её глупостью — такова сила культурного менталитета. Нам с детства не доносили, что мы можем жить не одну жизнь.

Согласно канонам православного христианства, мы проживаем лишь одну земную жизнь. После её завершения нас ждёт Суд, на котором Бог будет судить человека по поступкам, совершённым в этом единственном земном воплощении.

Но не кажется ли вам, что судить человека лишь по одной жизни — слишком жестоко?

Тем более, что каждый из нас рождается с разными «входными данными». В определённой стране, в конкретной семье — с уникальными способностями, талантами, а также, увы, с врождёнными болезнями. И здесь я вижу некоторую несостыковку.

Если Бог любящ и справедлив ко всем, то почему один рождается в семье миллиардера, с «золотой ложкой во рту», а другой — в индийских трущобах, в безысходной нищете? Насколько же проще человеку, рождённому в отчаянных условиях, совершить тот или иной грех — поддаться зависти, воровству, унынию или даже убийству — чем тому, кто с детства окружён достатком и любовью?

Конечно, и «дитя удачи» может вырасти и повести жизнь греховную — принимать запрещённые вещества,

злоупотреблять своим положением. Но как Бог может судить всех по одним критериям, если стартовые условия у всех абсолютно разные? Где же тогда та самая Божественная справедливость? Почему один, по сути, ничего не делая, имеет всё, а другой горбатится всю жизнь, едва сводя концы с концами? Как-то это странно, не находите?

Я понимаю: эту книгу в основном будут читать русские люди, вероятно, православные христиане. Естественно, у вас будет возникать отторжение и даже негодование от моих слов. Это абсолютно нормально. Я и сам ещё не так давно абсолютно не верил во все эти «еретические» теории.

Поэтому давайте заключим небольшое соглашение: Представьте, что вы читаете увлекательный фантастический роман. Просто примите как данность: всё, что написано на этих страницах — всего лишь вымысел, гипотеза, которая, возможно, не имеет ничего общего с нашей реальностью.

Расслабьтесь, отбросьте на время предубеждения и просто… дочитайте эту главу до конца.

Итак, давайте рассуждать логически:

Если Бог любит всех своих детей одинаково, почему судьбы их с самого начала так кардинально разнятся? Почему один рождается, обречённый на страдания и болезни, а другой — в семье арабского шейха, с будущим, гарантированным на поколения вперёд?

Ведь мы уже выяснили, что Бог, создавший всю вселенную, придумавший и реализовавший все физические законы, — это разум абсолютный и совершенный. Всё в Его творении работает с филигранной точностью миллиарды лет. Неужели такой творец мог допустить ошибку или, что хуже, поступить несправедливо по отношению к некоторым из Своих детей?

Представьте земного отца, который распределил бы наследство так: одному сыну — всё, а другому — ничего. В жизни так бывает лишь в редких, уродливых случаях, и причина всегда кроется в человеческом несовершенстве — в зависти, гордыне, слепоте.

Но Бог — сама Любовь и само Совершенство. Он не может любить одного ребёнка больше, а другого — меньше. Он не может «обидеться» на кого-то из нас, особенно если мы, как считается в традиционной парадигме, рождаемся «чистыми листами», без какого-либо предыдущего опыта и заслуг. С чего бы тогда начинаться этой несправедливости?

Именно здесь теория реинкарнации предлагает свой ответ, элегантный и логичный.

Согласно этой теории, мы проживаем не одну, а множество земных жизней. Душа, появляясь, обычно начинает с простых воплощений. «Простых» — не в смысле лёгких, а в смысле базовых уроков. На протяжении первых жизней (а их, по некоторым представлениям, может быть до сотни) душа в человеческом теле учится фундаментальным вещам: чувствовать физическую форму, общаться с другими людьми, познаёт, что такое радость, боль, любовь, деньги и привязанности.

Когда душа окончательно осваивается на Земле, она переходит к следующему этапу: начинает получать — или, по другой версии, сама себе выбирает — жизни с более сложными, «продвинутыми» уроками. Теперь её задачи усложняются: выйти из глубинной зависимости, исцелить кармические отношения, преодолеть финансовые блоки. И здесь

действует удивительный принцип: чем выше уровень души, тем сложнее задачи ей назначаются.

Важно понять: это не означает, что развитая душа автоматически рождается в богатой семье в процветающей стране. Вовсе нет! Как раз наоборот. Высокоразвитая душа может добровольно выбрать рождение в бедной семье, с родителями-алкоголиками, в глухом провинциальном городке, чтобы пройти через невероятные трудности и выйти из этого испытания на, непостижимый уровень. И речь не обязательно о финансовом успехе — в первую очередь, об уровне духовном. Более того, так и должно быть, ведь главная цель — эволюция сознания, а не накопление материальных благ.

Взгляните на большинство очень богатых людей — это, как правило, уже довольно зрелые души, которые проходят свои, особые испытания. Их вызов — не в том, чтобы заработать, а в том, чтобы, получив богатство, не возгордиться, научиться мудро распоряжаться данными ресурсами, справедливо управлять людьми и выдержать колоссальную ответственность, которая ложится на них вместе с этими деньгами.

Но давайте подробнее о деньгах поговорим позже, а сейчас вернёмся к нашему главному вопросу.

Так почему же мы рождаемся в столь разных условиях?

Почему одни — в нищете и болезнях, а другие — в богатстве и процветании? Почему одним всё даётся легко, а другие вынуждены страдать всю жизнь?

Реинкарнация в Евангелии

Многие христиане уверены, что реинкарнация — это заблуждение. Что мы живём одну жизнь, и Бог будет судить нас исключительно по поступкам, совершённым в её пределах. Но мы с вами уже разобрали, насколько странной кажется эта идея — судить душу и обрекать её на вечные муки, исходя из единственного воплощения, да ещё и в изначально неравных для всех условиях.

Но почему тогда эта, казалось бы, несостоятельная теория так живуча? Возможно, всему есть своё объяснение.

Священные тексты, в том числе Евангелие, создавались в глубокой древности. В ту эпоху большинство людей были неграмотны, а уровень осознанности — несравнимо ниже, чем сегодня. Не было ни интернета, ни широкого доступа к знаниям; информация передавалась из уст в уста или через единичные рукописи.

И представьте, что было бы, если бы таким, ещё не готовым к этому людям, открыли знание о множестве жизней. Многие попросту перестали бы бояться смерти и рассуждали бы так: «В этой жизни погрешу, а в следующей — отработаю. Я же всё равно ничего не буду помнить, а значит, это буду уже не я. Сейчас можно делать всё, что захочу!»

По одной из версий, именно это и стало причиной, по которой знание о реинкарнации было сокрыто от масс.

На самом деле, в каноническом Евангелии нет ни единого прямого стиха, который бы утверждал, что мы живём лишь одну жизнь и не перерождаемся. Более того, в нём можно найти намёки, которые сторонники реинкарнации считают подтверждением своей теории (достаточно ввести в поиске «свидетельства реинкарнации в Евангелии»).

Кроме того, существует не только четыре канонических Евангелия. Их — больше. Остальные считаются апокрифическими и не входят в официальный библейский канон.

Возможно, именно потому, что они содержат сведения, которые, по мнению Церкви, не нужны были верующим — из тех же самых соображений. Чтобы человек начал заботиться о своей душе уже в этой жизни, а не откладывал спасение на неопределённое «потом». Ведь склонность откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, — в нашей природе.

Но сегодня мир изменился. Осознанность людей невероятно возросла. И тому, кто искренне ищет, эта информация начинает открываться. Я верю, что в этом тоже есть Божий замысел.

Честно говоря, я и сам не читал все эти апокрифические Евангелия — но я надеюсь сделать это в будущем. А пока я могу лишь делиться знаниями, почерпнутыми от тех, кого считаю сведущими в этом вопросе.

Хочу добавить и вот что: даже канонические Евангелия дошли до нас не в изначальной версии. Как и любые древние тексты, они на протяжении веков переписывались, редактировались людьми и священнослужителями. Что-то могли убрать, что-то — добавить, руководствуясь интересами Церкви или государства той или иной эпохи.

Найти этому стопроцентные доказательства сложно, но если рассуждать логически, такое развитие событий более чем вероятно.

Потому что любая религия, отчасти, существует и как инструмент управления народом. Это моё личное мнение, я никому его не навязываю, но думаю, что доля правды здесь есть.

Естественно, религия — это благо. Она помогает человеку прийти к Богу, подняться до определённого уровня сознания, стать добродетельнее. Но нельзя быть на все сто процентов уверенным, в чьих интересах и как она используется. Поэтому — и это ключевая мысль — не стоит слепо верить любой информации, в том числе и написанной в этой книге.

Ведь все книги пишут люди. У каждого — своё мнение, свой фильтр восприятия. Поэтому любую информацию, откуда бы вы её ни получили — из книги, из интернета, из уст проповедника, — лучше проверять и сверять с другими источниками.

И, пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я ни в коем случае не хочу настроить вас против религии. Религия — это очень хорошо! Это несравнимо лучше, чем быть атеистом. Любая традиционная религия ведёт человека к Богу и помогает ему стать лучше.

Но я призываю вас рассматривать любую религию или учение не как исчерпывающую истину в последней инстанции, а как часть общего пазла.

Да, в разных религиях есть противоречия. Некоторые из них веками спорят друг с другом. Но я уверен: в каждой из общепризнанных мировых религий (кроме, разумеется, деструктивных сект) заключён ключ к познанию себя и соединению с Богом. В каждой есть своя часть Истины.

На самом деле, все религии мира верны и «работают». Просто они предназначены для разных групп людей и написаны на том языке, который будет наиболее понятен именно этой группе.

Ведь Бог — один. И все религии, со своими уникальными законами, правилами и обрядами, ведут именно к Нему. Все они имеют право на существование, и все они выполняют свою великую миссию.

Ещё я хочу обратиться к самому, пожалуй, вескому аргументу, который заставляет многих христиан задуматься о реинкарнации. Мы найдём его в Евангелии, в тех самых словах, которые сказал Иисус Христос. И здесь я хочу быть максимально честным и показать вам не только свою точку зрения, но и все доводы «против», чтобы вы могли составить собственное мнение.

Случай первый: Иоанн Креститель — это Илия?

В Евангелии от Матфея мы находим удивительный диалог. Ученики, помня пророчество о приходе Илии перед Мессией, спрашивают Иисуса:

«Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:10-13).

А в другом месте Христос говорит ещё прямее:

«И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Мф. 11:14).

Казалось бы, всё очевидно. Сам Иисус прямо отождествляет Иоанна с Илией. Для сторонника реинкарнации это прямое указание на то, что душа пророка Илии вернулась в новом теле — теле Иоанна.

Но почему же тогда возникает спор? Противники этой идеи указывают на другой эпизод, описанный в Евангелии

от Иоанна. Когда священники напрямую спросили Иоанна: «Ты Илия?», он ответил: «Нет» (Ин. 1:21).

Как же разрешить это противоречие?

Объяснение противников реинкарнации: Иоанн Креститель пришёл «в духе и силе Илии» (Лк. 1:17), то есть с той же пророческой миссией и духовной силой, но не был его реинкарнацией. Это была передача служения, а не души.

Объяснение сторонников реинкарнации (и моё тоже): Во-первых, Иоанн, известный своим смирением, мог просто отказаться от громкого титула. Во-вторых, и это главное, чью версию мы примем за истину — слова самого Иоанна или свидетельство Иисуса Христа? Для верующего христианина авторитет Учителя, несомненно, выше.

Случай второй: Кто согрешил – слепорождённый или его родители?

Ещё один поразительный эпизод. Увидев человека, слепого от рождения, ученики спрашивают Иисуса:

«Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2).

Вот он, ключевой вопрос! Сам факт, что ученики его задали, говорит о том, что в их среде существовала идея: человек может согрешить ещё до своего рождения. Как это возможно, если не в прошлой жизни?

Что же отвечает Христос? Он говорит, что слепота этого человека — не наказание за грехи, а возможность для явления дел Божиих. Но обратите внимание: Он не поправляет их вопрос! Он не говорит: «Вы что, безумные? Как он мог

согрешить, если ещё не родился?» Он принимает сам ход их мыслей как нечто само собой разумеющееся.

Объяснение противников реинкарнации: В иудейской традиции того времени бытовало поверье, что младенец может согрешить ещё в утробе матери. На это и ссылались ученики.

Контраргумент: Да, такое поверье было. Но вопрос сформулирован как «ОН или родители?». Это прямо указывает на личную вину самого человека, существовавшую до его рождения.

Так где же истина?

Официальная Церковь, разумеется, придерживается первой точки зрения — о метафорическом, а не буквальном, отождествлении. И с церковной догматикой спорить невозможно.

Но давайте будем честны перед собой. Теория реинкарнации предлагает удивительно простое, логичное и, главное, справедливое объяснение этих сложных Евангельских мест. Она снимает кажущееся противоречие между словами Иисуса и Иоанна и даёт прямой ответ на вопрос учеников о слепорождённом.

Она не отменяет Божью любовь, а, наоборот, раскрывает её в новом свете — как бесконечное терпение Родителя, дающего своим детям не один шанс, а множество попыток, чтобы исправиться и вернуться к Нему.

Именно эта всеобъемлющая справедливость и милость, отражённая, как мне видится, даже в Евангелии, и заставляет меня принять эту теорию как основу для дальнейших размышлений».

Животные в реинкарнации

Продолжая тему реинкарнации, стоит затронуть одну из самых спорных и глубоких теорий — возможность воплощения души не только в человеческом, но и в животном теле. И наоборот.

Достоверно подтвердить или опровергнуть это невозможно, однако множество эзотерических учений и личных откровений указывают на такую возможность. Давайте рассмотрим основные версии, зачем это может быть нужно в глобальной системе обучения души.

Версия 1: Кармическое воздаяние и урок сострадания

Согласно этой точке зрения, перерождение в животное может быть кармическим следствием крайне неосознанной и жестокой жизни в человеческом обличии, особенно связанной с насилием над более слабыми.

Человек, который в прошлой жизни был, например, живодёром, охотником-браконьером или изощрённо издевался над животными, наслаждаясь своей властью и причиняемой болью, в следующем воплощении может сам оказаться в шкуре жертвы.

Душа помещается в условия, где она лишена человеческого разума, свободы выбора и может испытывать те же страдания, которые причиняла. Это не просто «наказание», а глубочайший урок эмпатии и последствий своих действий. Прожив жизнь загнанным зверем, цирковым животным под хлыстом или бездомным существом, душа на клеточном уровне усваивает ценность жизни, уязвимость и боль.

Пройдя такой опыт, душа в последующих человеческих жизнях может инстинктивно тянуться к защите слабых,

становясь зоозащитником или просто очень сострадательным человеком, бессознательно искупая прошлую карму.

Версия 2: Добровольный выбор и служение

Существует и более возвышенный, хотя и менее распространённый взгляд. Согласно ему, высокоразвитые души могут добровольно воплощаться в животных для помощи своим близким по духу.

Души, связанные кармическими узами любви и дружбы, проходят множество совместных воплощений (как родитель и ребёнок, супруги, друзья). В одном из циклов одна из душ может избрать форму животного, чтобы прийти в жизнь другой в роли преданного питомца.

В таком воплощении душа-животное даёт человеку безусловную любовь, поддержку, учит ответственности и нежности. Она может стать ангелом-хранителем в непривычном облике, придя именно в тот момент, когда человеку больше всего нужна преданность и чистое, неосуждающее сердце. Это акт самопожертвования и служения на пути общего развития связанных душ. Такое воплощение, возможно, даёт душе бонусные баллы для последующего воплощения в человеческом теле.

Независимо от того, какую из теорий мы считаем ближе к истине, их объединяет глубокий нравственный смысл.

Если допустить возможность такого перерождения, наше отношение к животным перестаёт быть второстепенным. Оно становится вопросом этики и кармической безопасности. Жестокость к «братьям меньшим» может обернуться буквальным попаданием в их шкуру.

Каждое существо, даже лишённое человеческого разума, может быть носителем уникального опыта души, проходящей свой, возможно, очень трудный урок. Это призывает к милосердию и уважению.

Даже если эта теория — лишь метафора, она прекрасно иллюстрирует закон причины и следствия: насилие, посеянное в мире, возвращается бумерангом страдания. Сострадание и забота — возвращаются гармонией и помощью.