О брате нашем Иисусе Христе. Размышления и дискуссии

Бывают, конечно, исключения, как мы с Вами…

В. Мы с Вами – одно.

А. Да, действительно. Я иногда забываю об этом, столь непохожи наши воззрения.

В. Они не противоположны, а дополняют друг друга.

А. Однако, хорошо, что нас двое, а не десять, к примеру.

В. Кто Вам это сказал? Кто считал нас?

А. Вы правы. Забавно было бы посмотреть на этого идиота! А впрочем, дело обыкновенное, что тут забавного…

1988 Троица

Верующий. Вселенная и Бог – суть одно. Смотрите сами. Вселенная непрерывна, едина и бесконечна; и Бог – един и вездесущ. Никто не знает, что Вселенная представляет из себя целиком, в своей совокупности; и никто не может сказать, что такое есть Бог, – потому как часть не может знать Целого. То же и с основаниями Вселенной и Бога – никто не знает и никогда не узнает их основания, потому как часть не может знать основания Целого, а следовательно, и основания себя.

Атеист. Как же Вы понимаете единство Бога? Дьявол и ангелы, слуги Его, могут ли быть едины?

В. Ангелы света и тьмы – суть добро и зло, противоположности единого Бога, созидание и разрушение, работающие на порядок и хаос. Все сущее – Божеское.

А. И зло тоже?..

В. Не мы судьи добра и зла Божьего. Попробуйте искоренить зло, и добро тут же явит Вам из себя новое зло, разделится, как полюса у магнита, опять на добро и зло. Потому что все разно: и добро не едино, и зло – не одинаково. Бог бесконечен в своих проявлениях. Нет света без тьмы, и тьмы нет без света. Так же и зла нет без добра, и добра нет без зла. Мы хотим света. Но зажгите свечу – и упадут тени. Надобно из мира убрать все предметы, чтобы был только свет. Но откуда тогда он возьмется, зачем и кому будет нужен?

Между добром и злом Бог ведет человека. Добро освещает, а зло оттеняет явления и предметы, – и вот Вам объем, цвет и все ощущения. Где есть добро, там, значит, рядом и зло; и наоборот, – так же. Ищите добро рядом со злом и зло рядом с добром – увидите и поймете много.

А. Какой-то дохлый духовный фатализм. Где же здесь человек? В Вашем мире – одни лишь предметы. Человек для Бога – тоже предмет?

В. Человек – лучшее творение Божье. Не нам знать Его промысел, но вот мое мнение: Бог реализует Себя в человеке. Руками человеческими творится ныне мир Божий: зло и добро, новый свет и новые тени. Среди зла сотворится добро, а среди добра – зло. Из света и тени рождаются новые божественные структуры.

А. Божественные?

В. Все сущее – Божье.

А. А начало? Когда есть развитие, должно быть начало и завершение. Есть начало у Бога?

В. Часть не может знать основания Целого. Она может только предполагать…

А. И это все, что Вы можете мне ответить?

В. Ну хорошо… Вот мысли, услышанные мною в молитвах. Видно, Он этого хочет…

Бог рождается и умирает; и рождается Бог! И так – без конца, потому что, плоть Его вечна. И жизней Бога не сосчитать нам, слугам Его. Не сосчитать никому…

Бог умер; и было это начало Бога. Не было нигде во вселенной ни света, ни тьмы, потому как все было равно; но была плоть, и было движение плоти, которое не умирает. В движении произошло из плоти рождение нечто. А потом – еще, и еще… Так начиналось Тело Божие. Одно стало испускать свет, а другое – в свете отбрасывать тень. Ясны стали предметы, и возникли явления. И Бог сказал: «Вот я!» – Сказал Себе одному. И где Бог давал свет, там Он бросал тень на Себя и был в тени, освещая. И там, где Он разрушал чаще, там и создавал более; ярче был там свет и без виднее тьма. И, чем выше было добро и чище ангелы света, тем упорнее боролся с ними разрушающий все царь тьмы; и ближе садились там друг к другу ангелы света и тьмы, но – по разные стороны от предмета. И было, потому, там цветов и оттенков – все более!

И были уже звезды, и были планеты. Боролись ангелы света и тьмы на планетах, рождая в борьбе новое, зло и добро, лепя Тело Божье. И сказал Бог: «Радуюсь Я! Потому как, Тело Мое крепнет и проявляется, и чувствую Я, что Я есть и возрастаю, и все более Меня, разного.» Но не услышал Бог и не увидел Себя – не было у Него глаз, ушей и рта, многого не было. Но знал Он что надо Ему, потому что Он – Бог.

И выбрал Бог Землю обетованную, и призвал сюда ангелов света и тьмы без счета, сказав им: «Дерзайте! Здесь будут глаза и уши Мои.» Застонала Земля в громах и молниях, небывалой битве зла и добра, света и тьмы. И было все здесь: от потрясений неслыханных до движений тишайших. И родилась от Тела Божьего жизнь. Увидел тогда Бог Тело Свое и сказал: «Вот Я!» Но смотрел глазами бессмысленными младенца, видя и не понимая, что есть вокруг.

Было это – прозрение Духа…

И стал Бог смотреть, и стал видеть, выделяя все новое, возвышая Дух Свой. Обнимал Бог Тело Свое всеми чувствами зверя, и птицы, и рыбы, и твари подземной, и говорил Бог Себе: «Вот Я! Но что далее? Что Я могу? И хочу – что?..» И увидел Бог, что нужны Ему руки, и мозг, чтобы мыслить, что рукам делать. И создал Бог человека как вершину живого, первого его наделив даром познания зла и добра. И сказал Бог: «Буду Я мир творить через тебя, человек! Ты – Сын Мой возлюбленный. Дарю Тебе разум, но будешь Ты смертен, ибо рождаю Тебя для жертвы Твоей, дабы подвигом жизни конечной сделал Ты вечным путь Отца Твоего. Укрепляй Тело Мое и Дух Мой. Все будет в Тебе. Но мерою будешь – только Ты Сам; в Тебе – награда Твоя. Все брать Тебе Самому, среди света и тьмы, брать в страдании, напряжении всех сил и ценой жизни. Будет путь Твой Тебе счастьем и мукою, и будет он – Славою Отца Твоего, возвышением Духа. Узнаю через Тебя Я Себя и через Тебя Себя творить буду. Быть Тебе всегда между злом и добром, расширяя границы, и стать – ими. Станешь Ты – первым, а в конце пути – всем, а после всего – Мною. Тогда Бог Отец, Бог Дух и Бог Сын – будут Одно. Здесь – Смерть и Рожденье. Иди!..»

И сказал еще: «Нет печалям числа… Нет числа радостям! Вас много, а Я – один. Но Я с каждым, и каждый – со Мною. Потому что Вы все – дети Мои возлюбленные. Везде Вы – в Теле Моем, и Дух Мой с Вами – повсюду!..»

А. Это, батюшка, чуть подновленное христианство. Бог Сын, Бог Отец и Бог Дух Святой, как известно всем, – Троица. Заблуждения сии мы уже проходили.

В. Заблуждения, просуществовавшие тысячи лет, – не есть заблуждения. Что проверено опытом поколений, не умирает уже никогда, это – истина. Самонадеян, глуп, а может, даже преступен тот, кто, отрицая опыт веков и миллионов, шумит: «Все не верно! Я один знаю и прав. Разрушим до основания и построим по-новому, будет лучше!» Этого не вспомнят, а коли придется, к несчастию, вспомнить, – так проклянут. Останутся те, кто принес крупицу свою и возложил смиренно ее к зданию истины всех. А того дурака, который изнутри здания, строившегося миллиард лет, кричит: «О, счастливцы! Глупцы! Я один – ну, может, вдвоем с кухаркой моею – построил для всех вас дворец картонный в нашей комнате под кроватью, переселяйтесь!» – того дурака, который еще и драться, – в клетку его, к докторам лечиться!..

А. Иногда носят и носят, как муравьи, и забывают уже что лежит в основании.

В. Согласен с Вами, гениальна сия догадка наших далеких предков. Но смысл ее был утрачен. Голая вера, без смысла – позор и тюрьма умному, верующему человеку и находка для безбожника…

А. Дурака, Вы хотели добавить?

В. Это сказали Вы.

А. Ладно. Но мне кажется, Ваша любопытная, прямо скажем, трактовка святой Троицы – ни что иное, как вольное переложение идеи развития Вселенной, которую я Вам изложил давеча. Не так ли?

Делами Бога Сына Бог Отец укрепляет Тело Свое и Дух. Бог Отец – это материя; плоть материи, плоть Отца – субстанция; материя первична. Второе, Бог Дух – идеальный мир, порождение жизни, природы, задуман Богом Отцом на первом этапе как отражение, банк данных, а затем и проект Тела Его. Идеальный мир, т.е. Дух, вторичен к миру материальному, Богу Отцу. И, наконец, Бог Сын – активное мировое начало, сегодня в наивысшем своем развитии, – человечество, высочайшее творение Бога Отца в соавторстве с Богом Духом. Человечество третично и является последним словом, совершеннейшим инструментом материи в ее самопознании и саморазвитии.

Впрочем, все три начала – материальное, идеальное и активное на разных ступенях развития, вероятно, были и будут всегда, развиваясь в своей совокупности.

Сие – плагиат.

В. Возможно, но чей? Я не отрицаю, что Троица – историческая идея всего человечества, пришедшая к нам по предыдущим ступеням развития. Она не моя? – Конечно! Это Вы утверждаете, что она – Ваша. Мне это забавно. Она столь же Ваша, как солнечный свет. Никто у Вас его не отбирает. То, что Вы его видите, говорит лишь о том, что у Вас есть зрение. Оно есть и у меня, и у многих других. Но не у всех…

А. Не у всех. Вижу, что с Вами вот спорить бессмысленно. Опять чисто богословская схоластика. Мне это не интересно. Однако, смею утверждать, если это даже и не моя идея – Вы умеете низводить новые идеи к нулю; пусть не я, но первым высказал ее материалист. А идеалисты – воспользовались и, как обычно, переврали по-своему.

В. Верно. Никакой идеалист не может взять на себя тут первенство. Только материалисты имеют самомнение такой силы, что утверждают об открытии ими законов мироздания и даже о создании в одиночку, или небольшим коллективом, законов, по которым мироздание будет существовать впредь, по их повелению.

А. Зря смеетесь.

В. Действительно, здесь не до смеха. Жутко бывает и кроваво. Весьма!..

1988 Использование цитат – наилучший способ убийства себя

Атеист. Часто человек, обладающий самолюбием, неглупый, но закомплексованный до такой степени, что по прямолинейной не глупости своей сомневается в наличии у себя хоть какого-либо таланта, без меры заучивает цитаты, дабы опереться на чужой гений в борьбе с талантом действительным, раскрепощенным и доказать себе и ему, что все же он выше его. – Выше необразованного таланта. Но в чем же все-таки выше, в подборе цитат?

Нет человека лишенного от природы способностей. Но очень много людей, убивает в себе любой расточек свободы. Можете ли Вы представить Иисуса Христа, изрекающего цитаты?

Верующий. Кстати, у Него их немало. Даже последние слова Его – не Его. «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» – К сожалению, это – только цитата царя Давида, смотри псалом 21,2 Псалтыря. Хотя Иисус и поменял местами последние два слова, я лично склоняюсь к тому, что это, увы, цитата. Зачем Ему надо было совершать плагиат перед смертью?.. Загадка. В любом случае, когда узнаешь о таком, даже если ты верующий, что-то неприятное и ненастоящее собирается где-то под сердцем. Будто тебя две тысячи лет обманывали по мелочам. Если за самой большой правдой спрятана малая ложь, пускай даже просто некая недоговоренность – нельзя, все же, не подумать, умышленная; правда – уже ненастоящая правда. Но что же она? Нет правды без искренности.

Полезно – но как же иногда грустно! – читать первоисточники. Как будто из современного города попадаешь в девственный лес. И вот восторженные надежды твои, букет которых выбирал ты на городской ярмарке мнений, оказываются, после знакомства с природою первозданной – почти сплошь цветами бумажными, искусно сработанными, но так мало похожими на живое в действительности…

Но зато какой праздник, когда находишь среди зарослей диких – то, что предчувствовал сердцем, искал ты так долго – неподдельную, первозданную красоту; то, чему потом безуспешно пытались подражать, «подправить» это – живое! – бесконечное число бессмысленных раз!

А. Ну, что же, значит и Иисус Христос – не исключение в смысле оригинальности. Все мы – плохие или хорошие сборники чужой мудрости.

В. Или же глупости.

А. И глупости тоже. Хорошо, когда сборник объединен какой-либо общей идеей, систематизирован, тогда – толк. Детки получаются правильными и аккуратными. Такие всем нравятся.

С другой стороны, эклектика и дилетантство – вот родители пугающего большинство нового. Именно они пестуют идиотов и гениев.

В. Идиот не всегда нов, чаще наоборот.

А. Верно. Для некоторых много лучше было бы промолчать всю свою жизнь или, если и говорить, только сплошными цитатами, чем отважиться на слово одно от себя.

В. Первое слово – птица, второе – крот, никогда не видевший света. Заблудшая овца – любимейшее дитя Господа. А тот, кто всегда повторяет чужое, лишается Себя, предавая Бога в себе.

А. Среди таких, кстати, много служителей церкви.

В. К сожалению, вынужден согласиться. Вера в Бога почему-то часто оборачивается не в любовь к миру и людям, конкретную любовь и служение, но в сухое начетничество, догматизм, фарисейство. Священные книги даются нам не только лишь для заучивания и пикирования цитатами, они – основа для дальнейшего творчества. Эти книги – наши учителя и друзья, а не стражи свободного духа!..

Есть два сорта людей. Одни жизнь свою, слова и поступки складывают исключительно из образцов, взятых на прокат у других, желательно, признанных авторитетов. Вторые живут как им сердце подсказывает. Первые гасят в себе всякую искру таланта и потому, естественно, совершенно бездарны. Хотя могут быть и умны. Вторые же – обязательно в чем-то талантливы. Талант – свободное самовыражение личности.

Бог создает нас всех разными. Не бойтесь открыть себя людям, и Вы подарите им свой талант. Те же, кто боится, убивают в себе Себя. Единственное, что они оставляют проявлению своего «я», это выбор и компоновка цитат. Но достаточно ли этого человеку, зачем это Богу?..

1988 Вера и мысль

Верующий. Если Бог вездесущ, значит, Он есть во всем, что вокруг человека. Тогда логично предположить, что Бог не только вовне, но и внутри нас. Иначе, придется считать, что в мире есть только двое, а именно: «я» и Бог. Но это приравнивание себя к Богу. Вряд ли это разумно. Значит, человек – часть Бога и верит в Него как разумная часть в очевидно наличествующее, но непонятное до конца Целое.

Мы можем совершить в мире материальном только то, во что верим. И вера наша должна быть безусловной, чистой и искренней, каковой только и может быть вера истинная. И, если мы часть единого Бога, вера в Него – включает веру в себя.

Попробуйте среди белого дня сделать один шаг по ровной дороге. Если не верите, что он Вам удастся, – Вы упадете. И Вы можете пройти по канату, даже и ночью, если ни мгновения не сомневаетесь в результате. Так Христос ходил по воде. Все дело в вере.

Если человек искренне верит в Бога, однажды он увидит Его в мире материальном, создав из тонкой материи силою своей веры. И увидит Бога именно в том обличии, в которое верит!

Возможно, именно вера сегодня движет развитие мира. Без наличия ее в идеальном нет исполнения в материальном.

Атеист. Я живу не верой, но мыслью. И верить, полагаю, можно лишь в то, что хорошо знаешь. Пусть это знание лежит в подсознании, мы забыли о нем, и кажется, что мы верим. На самом деле, мы – знаем. Когда же вера не опирается на знание в подсознании, эта вера не стоит и ломаного гроша, ничем не поможет нам в жизни, может лишь помешать. Вера эта – самообман. Если Христос и ходил по воде, значит, Он знал, как это делается; а другие – не знают, поэтому и не ходят по ней.

В. Мысль конечна, вера – общается с бесконечностью. Вряд ли есть правила хождения по воде. Но можно представить существование некоего иного понимания мира, которое дает новую власть над собою и окружающим…

А. Как всегда, у Вас все расплывчато и неконкретно. Одни общие фразы и пожелания, я предпочитаю дела.

В. Без веры не может быть дела…

А. Некоторые еще говорят об «интимной связи с Богом», через которую они «общаются с Ним, проникаясь Его благодатью». Это даже немного смешно…

В. Материалисты тоже немного смешны со своей верой в отсутствие собственной веры. Не логичнее ли, повторяю, предположить, что мы – часть Его, часть Создателя?

А. И то верно: одни – часть разума Бога, а другие – части его других, разнообразнейших членов… Опять у Вас получается весело…

В. Умеренный смех говорит о здоровье, надо всем же смеется лишь ненормальный.

Я против фанатической веры, но я за религию. Она более человечно, нежели атеизм, пытается объяснить мир – в единении сердца и разума, силы и слабости, низости и величия рода людского. Атеизм же как бы отрывает разум от человеческого, поднимает его над человеком, над радостями и бедами…

А. Это – плюс.

В. Но и минус. Минус религии – в ограничении разума верой. Атеизм ограничивает сердце разумом, а религия – разум сердцем.

А. Слова, слова!..

В. Отбросьте поблекшую веру, если разум Вам дарит сомнение… Тогда не лгите себе и другим, что Вы «верите», и не смейтесь надо всем без разбора, но ищите избранную, новую веру свою. Оставаясь человеком религиозным, не уходите от человеческого, не вынимайте любовь из сердца, благородство и возвышенность из души; и разум Ваш найдет не чужого, но Вашего Бога. Он будет вести Вас, и Вы следуйте за ним, не слепо, но с верой разумной и радостью!

Поверьте в себя, не отделяясь от мира, – и каждый миг жизни Ваш Бог будет с Вами, и Вы – будете с Богом!..

1988 О значении Избранного

Атеист. Вот мы все толкуем о множественности, развитии, как результате, векторе суммы инициатив, индивидуализме… А ведь толпа, большинство, основная инертная масса людей – а она есть, чтобы ни говорили, всегда есть эта безликая масса, которая живет предлагаемыми ей мнениями, ориентирами, – так вот, она мгновенно забывает даже самое разумное и прекрасное, если не указывать ей на него постоянно, твердя: вот это прекрасно, это разумно, это вот нравственно, а вот это – просто жизненно необходимо для вас, потому что, если вы не будете этому следовать, – цивилизация будет отброшена на десять тысячелетий назад, и вы все пропадете. Или говорить инертному большинству еще проще: если не будете делать вот так, вас всех высекут!..

Верующий. Избранные, получившие Дар Божий более высокого понимания окружающего, призваны Им непрестанно обращать внимание всех на лучшее, что создало человечество за историю, и отвращать всех от худшего.

А. Но представьте себе, однажды настанет время, когда не родится Избранник, что тогда будет делать человечество с накопленным идеальным миром, который окажется ему не по силам? Перестанут интересоваться Христом, Платоном и Достоевским – их просто забудут! Потому, что их мысли покажутся не нужными, не интересными новому поколению… Что тогда?!

Общий наш идеальный мир – о, насколько велик он! Не всякий в нем может свободно ориентироваться. В идеальном, как и в мире материальном, одни ориентируются лучше, другие – значительно хуже. Слишком многие могут, как в трех соснах, заблудиться между трех несложных идей.

В. Это естественно. Потому что нет на Земле равных. Проявления Его в «я» человеческих и в других «я» природы – все имеют меру свою. Так создан мир. Это Он создал его таким, потому что не мог сотворить по-другому. Где нет разного и нет разных, – нет ничего! И глуп человек, который думает, что всех, все Его «я» можно усреднить – от микроба до первого гения человечества. Мы все – разные, по всему спектру возможного.

А. Так пусть же лучшие будут пастырями, а прочие – стадом. И пастухи укажут стаду путь, где много вкусной травы, тепло и нет ветра. Все будут сыты, и каждый выполнит свою функцию…

Нет, не о том я… Нет, не о том!.. Как идти нам все дальше и дальше, через все более глубокие пропасти и высочайшие перевалы, через болота и выжженные пустыни, через сады цветущие и города, все более совершенные, чтобы не остановиться нигде, не успокоиться в изобилии, не расслабиться в бесплодной нирване, не пропасть в лабиринтах собственного, оторвавшегося от реального мира сознания, а набираться всем вместе опыта, мудрости, изменяться и развиваться самим и менять мир, менять, развивая, совершенствуя его непрерывно?!..

В. Вести более слабых и плохо видящих сквозь туманы и миражи, наваждения мира – предназначение гения, его долг и ответственность перед материей, природой и человечеством, сотворившими его более удачно, чем прочих. Надо понять, что тебя не было бы, если бы не было всех, и не будет тебя, если не будет всех, даже более слабых. Поэтому, веди не только себя, но и другим указывай путь, будучи благодарным за жизнь свою всем, кто ниже тебя: они тебе – ближние! Тебе тяжело одному, но им – труднее. Каково сознавать им, что они – только земля, где вырастают цветы, которые вместе с травой едят травоядные; только животные, что служат людям; и только смертные люди, среди которых – лишь раз в тысячи лет! – рождаются бессмертные Боги?!!..

Все живет по своему назначению, радуется своему и горюет по-своему. Каждому дано видеть свое. Не похорони подаренного тебе – не укради у другого. Ты обязан отдать! Роду твоему, через него – и всей жизни, через нее и материи неживой – дать! Как бы тяжело тебе не было в твоем одиночестве…

Смотри: среди горных вершин есть всегда высочайшая, но разве она одинока? Среди женщин всегда есть красавица, но разве не с кем сравниться ей в красоте, и каждая не найдет себе мужа? Так и сознание твое рождено жить и рожать, сочетаясь с другими. Ни человека, ни мысль невозможно родить в одиночку. В обоих случаях необходимо зачатие. Чем выше сознание, тем более оно обязано другим за собственное существование.

А. Кто же будет определять Избранных? Единицы, назначившие сами себя, замкнутый круг посвященных, неминуемо вырождающийся с течением времени, все более теряющий связь с большинством, а значит, с миром реальным?

В. Избранный может определить себя только сам. Но, видимо, должны действовать два пути, параллельно. Всегда существовали и, наверное, будут существовать разнообразные группы, выбирающие в свои ряды тех, кого они считают достойными, и проповедующие то, что по их мнению нужно народу. Народ решает, чья правда. Потому что народ – все же наиболее надежный инструмент у материи, пусть более инертный и неуклюжий, но стратегически более стабильный и верный.

Гениальные догадки рождаются одиночками, но и страшные заблуждения происходят от них. Народ, пропуская через себя новое, как фильтр, отсеивает пену и грязь, оставляя воду живительную. Да, его можно толкнуть и в неправильном направлении, можно за собой повести в пропасть; но это сделать много труднее, чем в среднем с одним человеком. И народ не гарантирован от ошибок, не гарантировано от них все человечество. Но, чем больше масса людей, более в ней развита множественность мнений, экономических укладов и прочего, тем она жизненнее. Чем больше мнений, тем более вероятность, что среди них найдется одно или несколько в большей степени приближающихся к оптимальному плану действий. Чем больше путей, тем вероятнее какой-то из них приведет к истине. Только мудрость народа, основанная на все возрастающем опыте, может избрать именно это мнение, этот путь правильным. И в многообразной среде среди разнообразнейших индивидов, наделенных максимальным спектром возможностей и умений, найдутся те, кто исполнят!