Полная версия
Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том II
И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. (Ам.8:9)
И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. (Иез.32:7)
Все светила, светящиеся на небе, помрачу над тобою и на землю твою наведу тьму, говорит Господь Бог. (Иез.32:8)
скажи Зоровавелю, правителю Иудеи: потрясу Я небо и землю; (Агг.2:21)
и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих, опрокину колесницы и сидящих на них, и низринуты будут кони и всадники их, один мечом другого. (Агг.2:22)
Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, (Агг.2:6)
и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. (Агг.2:7)
Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. (Ис.13:10)
Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. (Ис.13:9)
И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава. (Ис.24:23)
Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня. (Ис.29:6)
Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны – светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой – славою твоею. (Ис.60:19)
Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего. (Ис.60:20)
Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. (Иоил.2:10)
И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. (Иоил.2:30)
Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. (Иоил.2:31)
Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. (Иоил.3:15)
Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: (Лук.23:44)
и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. (Лук.23:45)
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, (Мар.13:24)
и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. (Мар.13:25)
В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. (Мар.15:33)
ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; (Матф.24:7)
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; (Матф.27:45)
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. (Матф.27:54)
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; (Матф.28:2)
И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. (Откр.11:13)
И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! (Откр.16:18)
И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. (Откр.8:5)
И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним. (Зах.14:5)
Параллельные места дополнительно:
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, (Евр.10:19,20)
И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, (Лук.21:25,26)
Викторин Петавийский115[115]:
И увидел я когда открылась шестая печать земли совершилось великое движение (ср. Откр 6:12). В [открытии] шестой печати [показано] великое движение земли, которым является последнее гонение [на христиан]. И стало солнце черно словно мешок (букв.: саккос) [из] козьей шерсти. То, что Солнце стало словно мешок, означает, что неверием затмилось сияние учения. И луна вся стала словно кровь (ср. Откр 6:12). Луной кровавой Церковь святых показывается, за Христа кровь проливших.
Тиконий116[116]:
Под шестой печатью надо понимать шестой период мира, в конце которого начнется последнее гонение: его мощным натиском, будто землетрясением, как сказано, мир будет поколеблен. Солнце и луна – Христос и Церковь; вследствие последнего гонения многие устрашенные отрекутся от них. Потому говорится, что солнце стало мрачно (Откр.6:12).
«Если же и закрыто, – сказано, – благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2Кор.4:3,4)». Поэтому говорится: «Чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Матф.24:24)». Что солнце стало мрачным, говорится в том смысле, что, когда грешникам попущено строить козни против святых, могущество Христа скрыто, или учение временно затемнилось, или отставлено охранение. Вот и пророк: «Не вглядитесь ли внимательно в то, что нечестивый заглатывает праведного (Авв.1:4)». Наконец, мы можем прочитать высказывание о самом Христе: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих [в Израиле] и как знак, о котором будут пререкаться (Лук.2:34)». Некоторым достается прибыток в Том, отвернувшись от Кого другие терпят ущерб.
Луна сделалась как кровь (Откр.6:12). Пророчествуют, что Церковь еще больше прольет крови ради Христа, когда обрушится лавина преследований. [Но прольет] таким образом свою, а не чужую кровь, по каковой причине того коня рыжего описывают красным от крови чужой.
Кассиодор117[117]:
Когда открылась шестая печать, [то этим] говорит аллегорически о трясении земли. Солнце стало черно, луна потемнела как кровавое око, и прочее что было предсказано о событиях в конце мира. Тогда вознесло хвалу множество ангелов и собрание святых, в котором созаключается полное число всех блаженных, держащих пальмы и облаченных в белые ризы, которые омыли одежды (букв.: столы) свои в крови Господа и перед лицом Его радовались нескончаемым счастьем, и не имели никакого недостатка, который бы не был восполнен величием Христа Господа.
Беда Достопочтенный118[118]:
Церкви предстоит более обычного пролить крови за Христа. Иоанн говорит о великом, потому что в последние времена произойдет землетрясение по всей земле. До этого же, как говорит Писание, землетрясения случатся по разным местам (см. Матф.24:7).
Экумений119[119]:
Снятие шестой печати обеспечивает совершенное наше спасение – оно низвергло смерть; оно возвратило жизнь; покорителя людей оно развенчало, торжествуя явно, согласно написанному: «Восшел на высоту, Единородный, пленил плен, принял дары для человеков (Пс.67:19)».
Что же такое снятие шестой печати? Крест и смерть Господа, воскресение и вознесение, чаемые всяким творением, умным и плотским, открывшие нам путь новый и живой, восхождение из гибели к жизни через завесу, то есть плоть Свою (см. Евр.10:19,20). И это облагодетельствовало не только живых, но и тех, кто скончался прежде. Ведь Господь, согласно божественному апостолу Петру, и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным (1Пет3:19,20), и спас тех, кто и там веровал, как представляется Кириллу120[120].
Он же121[121]:
Очевидно, что видение перечисляет для нас знамения, относящиеся к крестной смерти [Спасителя], – землетрясение и грохот на земле, помрачение солнца и окровавление всей луны. Со всем основанием он приложил определение вся к луне122[122]; ибо в день распятия она была в полном свечении, а не на пороге полнолуния, и в своей полноте встретила страдания [Господа]… О том, что это сбудется, прежде говорил и пророк Иоиль: «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный (Иоил.2:31)». Падение же звезд с небес, возможно, будет иметь естественные причины; если же нет, то изречение означает, что прекратится свет небес и наступит полная тьма.
Гермоген Тобольский123[123]:
Шестая печать. Снятие шестой печати означает мировой переворот в Природе. Это будет после царства антихриста, перед Пришествием Христовым на землю судить живых и мертвых, как Сам Господь сказал, что ...после скорби дней тех… силы небесные поколеблются... и люди увидят Сына Человеческого, Грядущего на облаках небесных... (Матф.24:29,30).
Аверкий Таушев124[124]:
Снятие шестой печати символизирует те стихийные бедствия и ужасы, которые будут происходить на земле в последний период ее существования непосредственно перед кончиной мира, Вторым Пришествием Христовым и Страшным Судом. Это будут те же самые знамения, о которых предрекал Сам Господь Иисус Христос незадолго до Своих крестных страданий (см. Матф.24:29; Лук.21:25,26): «Бысть трус велий и солнце мрачно бысть яко вретише власяно, и луна бысть яко кровь, и звезды небесныя падоша на землю (Откр.6:12,13)». Эти знамения вызовут смертельный страх и ужас у людей всех состояний, которые будут жить тогда на земле, начиная от царей, вельмож и тысяченачальников и кончая рабами. Все вострепещут при наступлении дня великого гнева Его и будут молить горы и камни: «Покрыйте ны от лица Седящаго на престоле, и от гнева Агнча (Откр.6:16)». Подобные ужасы переживали убийцы Христовы при разрушении Иерусалима. В еще больших размерах постигнут такие ужасы все человечество перед кончиной мира.
Стих 6.13И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
и звéзды небе́сныя падо́ша на зе́млю, я́коже смоко́вница отмета́етъ пу́пы своя́, от вéтра вели́ка дви́жима:
и звёзды неба пали на землю, как смоковница бросает незрелые плоды её ветром великим сотрясаемая,
и звёзды небесные упали на землю, как смоковница, потрясаемая великим ветром, сбрасывает незрелые смоквы свои;
Параллельные места по TSK:
Воскликнув громко, Он сказал: `срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; (Дан.4:11)
и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, (Дан.8:10)
И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. (Иез.32:7)
Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил. (Ис.33:9)
И было возвещено дому Давидову и сказано: Сирияне расположились в земле Ефремовой; и всколебалось сердце его и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу. (Ис.7:2)
И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; (Лук.21:25)
Все укрепления твои подобны смоковнице со спелыми плодами: если тряхнуть их, то они упадут прямо в рот желающего есть. (Наум.3:12)
Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде `полынь'; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. (Откр.8:10-12)
Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. (Откр.9:1)
Параллельные места дополнительно:
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Матф.24:24)
Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон: одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина – со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть. (Иер.24:1,2)
и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. (Матф.21:19)
и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. (Мар.11:13,14)
смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! (Песн.2:13)
Викторин Петавийский125[125]:
И звезды… пали на землю (Откр 6:13). Звезд падение – это верные, которые [гонениями] за Христа были приведены в смятение. Как смоковница роняет незрелые фиги, когда трясут фиговое (смоковничное) дерево, также [Церковь] теряет свои незрелые плоды, тогда гонением люди отделяются от Церкви.
Тиконий126[126]:
Звездами обозначены те члены Церкви, которые некоторое время казались почетными у людей, занимали выдающееся положение среди избранных. Но лишь подступит жестокое гонение, они, как утверждается, с высоты своего положения низвергаются, будто с небес, что предвозвестил Господь в Евангелии: «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было… и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни (Матф.24:21,22)».
Под смоковницей Иоанн представляет Церковь; под смоквами горькими – по другому переводу, незрелыми – людей. Ветры – возбуждение гонений, при которых потрясенные люди отпадают от Церкви. И по справедливости их сравнивают с незрелыми фигами, из-за неверности ли, которую, будучи обращены назад, как неверный лук (Пс.77:57), предпочитают возобновить, когда оставлена вера; или по причине недозрелого времени, с которым Церковь соприкоснулась, чтобы, несмотря на свое стремление к плодотворному зачатию на его заре, все же претерпеть его плачевную недоношенность в несчастливых событиях.
Андрей Кесарийский127[127]:
Эти слова некоторые относили к разорению при Веспасиане, принимая их в переносном смысле. Но мы думаем, что здесь говорится о переходе от периода гонений ко времени пришествия антихриста, в которое, согласно пророчествам, имеют быть эти и подобные язвы для того, чтобы, размышляя о них, люди не отреклись от казней, наводимых на них антихристом, которых, как мы знаем, еще никогда не было. Землетрясение, о котором часто говорит Писание, означает перемену дел, потому что выражение «еще единою Аз потрясу» (Агг.2:7) означает, как говорит апостол, изменение колеблемого (Евр.12:26,27). И в Ветхом Завете о шествии Израиля говорится: «Земля потрясеся, ибо небеса кануша (Пс.67:9)». «Чернота» солнечная и темно-кровавый вид луны означают, по объяснению блаженного Кирилла, душевный мрак постигнутых гневом Божиим. «Пали звезды» – это, как то было писано и про обольщенных Антиохом, означает, что падут и считающие себя светилами мира, пораженные и сокрушенные событиями того времени, когда, по слову Господа, по причине множества скорби прельстятся, насколько возможно, и избранные (см. Матф.24:24). Поэтому, может быть, здесь и указывается на смоковницу, которая при колыхании от диавольского ветра роняет плоды, еще недоразвившиеся, еще не дозревшие в зное искушений и не получившие сладости благодати. Ибо смоковница понимается в двух смыслах – добром и дурном. Так, это можно заключить из двух кошниц смокв хороших и дурных, показанных Иеремии (см. Иер.24:1,2), из смоковницы, засохшей по слову Христа (см. Матф.21:19; Мар.11:13,14) и из износящей цвет в книге Песни песней (Песн.2:13). Сбудется ли это видимым образом при втором пришествии Христа – Судии во славе, это известно лишь Ему, имеющему тайные сокровища премудрости и ведения.
Николай Сербский128[128]:
Чем ближе будет приближаться конец света, тем больше будет знамений. Поведение небесных светил тоже станет предзнаменованием конца. Наступит затмение солнца и луны, звезды придут в смятение и станут падать с небес. Настанет всеобщая ужасная тьма, в которой будет раздаваться вой падающих звезд, заглушающий отчаянные крики людские.
Стих 6.14И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
и не́бо отлучи́ся я́ко сви́токъ свива́емо, и вся́ка гора́ и о́стровъ от мéстъ свои́хъ дви́гнушася:
и небо было отстранено как свиток сворачивающийся, и всякая гора и остров от мест их были сдвинуты.
и небо отступило, как свиток, который свертывают, и всякая гора и остров были сдвинуты с мест своих.
Параллельные места по Синодальному переводу:
И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы. (Ис.34:4)
они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. (Евр.1:11,12)
Параллельные места по TSK:
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:10)
Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои; (Авв.3:10)
Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные. (Авв.3:6)
они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (Евр.1:11-13)
и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы, и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену, и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их. И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, (Ис.2:14-17)
Поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор; поистине, в Господе Боге нашем спасение Израилево! (Иер.3:23)
Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, – на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись. Смотрю, и вот, Кармил – пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его. (Иер.4:23-26)
Вот, Я – на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою. (Иер.51:25)
они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; (Пс.101:27)
И всякий остров убежал, и гор не стало; (Откр.16:20)
Параллельные места дополнительно:
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Рим.5:12)
Викторин Петавийский129[129]:
И небо свилось словно свиток (ср. Откр.6:14). Небо свилось, то есть Церковь от общества [людей] отнимется. И всякая гора и остров двинулись с мест своих (Откр.6:14). Горы и острова, с мест своих сдвинутые последним гонением, дают знамение того, что все [люди] будут удалены с мест своих. То есть благочестивые [люди] будут перемещаться [с места на место] гонением, бегая [от преследователей].
Тиконий130[130]:
По справедливости он представляет, что небо, то есть Церковь, отступило, словно развернутый, а не свернутый свиток. Ибо ничто свернутое никем и никоим образом не может быть распознанным, а то, что развернуто, тотчас же открыто свидетельствует о себе.
Стало быть, и когда явным образом наступят эти события, она отступит, сознательно стремясь избегнуть гонений, дабы, будучи скрытой от чуждых, стать невидимой, – всецело ведомая самой себе в единстве Духа. Она остерегается незнакомых и чужих, утаивая себя посредством духа различения, чтобы не быть преданной, если ее опознают. Потому написал Иоанн: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они (1Иоан.4:1)».
Он же131[131]:
Церковь также изображается через горы и острова: ибо она – город, стоящий па верху горы (Матф.5:14), в связи с тем что горы окрест [Иерусалима] (Пс.124:2); и мы читаем, что и на островах морских – имя Господа, Бога Израилева (Ис.24:15). Из этого следует, что, теснимая гонениями, она будет сдвинута с места. Это можно истолковать по отношению к обеим ее половинам: подразумевается, что в лице тех, кто блажен, она, предостерегаясь, подвинется к бегству, а среди злых, по вероломству, будет обращена к дурному, как сказано: «Сдвину светильник твой с места его (Откр.2:5)».
Андрей Кесарийский132[132]:
Выражение «небо свилось, как свиток» (см. Откр.6:14), по нашему предположению, указывает на неизвестность второго пришествия Христова, так как свиток свивается без шума и неожиданно, или указывает на сострадание и печаль небесных сил, сожалеющих об отпадших от веры. Этим же вместе с тем указывается и на то, что небо подлежит не погибели и истлению, а как бы некоторому свиванию и изменению на лучшее. В пятом обличительном слове на лжеименный разум Ириней говорит: «Не погибает и не уничтожается ни сущность и ни существо создания (ибо крепок и истинен создавший его), но преходит образ мира сего (1Кор.7:31), в котором совершено преступление заповеди. Мы предполагаем, что здесь апостол держался древнего обычая: у евреев вместо наших книг были свитки, которые при развитии не уничтожались, но раскрывали смысл написанного; точно так же и обнаружение небесного существа указывает на раскрытие благ святым». Итак, рассмотрев это с четырех сторон, обратимся, по Божьему соизволению, в таком же порядке к нижеследующему.
Экумений133[133]:
Под небом он подразумевает небесные ангельские силы, которые и сами были [настолько] потрясены, не вынеся хулы на своего Властителя, что бросились во все стороны подобно развернутому и разворошенному свитку.
Он же134[134]:
Горами и островами Иоанн называет воинство надменных демонов, согласно тому, что о них написано: «И горы двинулись в сердце морей (Пс.45:3)». Опять же он именует островами тех, которые возгордились и стали движимы тщеславной суетой собственного разумения в шатких и превратных делах этой жизни.
Игнатий Брянчанинов135[135]:
