
Полная версия
Субботы и Новомесячия. Эпизод 2. Время сквозь время
Церковь Божьего остатка вскоре будет иметь достаточно поводов в своих руках, так что не будет необходимости создавать себе беспокойство раньше времени.
Свободный день уже смотрит нам в лицо». Так М. Л. Андреасен выразил свой страх. Его собственное замешательство, как и недопонимание принципа работы лунно-солнечного календаря очевидно.
Сноска. (Свободный день уже смотрит нам в лицо. Это ясная ссылка на предложенный Всемирный календарь, который стоял перед церковью в то время).
М. Л. Андреасен продолжает свою речь.
Мы не можем позволить сами создавать себе неприятности. Для мира это будет выглядеть так, что данный предложенный календарь продвигается для определенной цели — не с целью принять его в использование, ибо мы обнаружим, что невозможно его всемирное употребление — но с целью защиты 1844-го года. Я не верю, что мы находимся в необходимости делать это. Должно быть возможно установить дату 22 октября 1844 г. без того, чтобы прибегать к таким штучкам.
Возможное решение: я предлагаю, чтобы мы сделали доклад брату МакИлхэйни (McElhaney) о том, во что верили миллериты, и как они пришли к своему заключению, без того, чтобы, в настоящее время вручать себя правильности их метода. Сноска. (Возможно, старейшина Дж. Л. МакИлхэйни (J.L.McElhaney), Президент Генеральной Конференции).
Пусть брат МакИлхэйни опубликует этот доклад любым способом, каким он посчитает наилучшим, и давайте подождем реакции на это. Это, конечно, будет только предварительный доклад, и он будет обозначен таким образом. Вскоре мы увидим, какой он вызовет огонь. В настоящее время давайте изучать далее для окончательного доклада. Реакция на предварительный доклад может определить форму окончательного.» Сноска. (М. Л. Андреасен (M.L. Andreasen), «Возражения по поводу использования странствующей лунной линии дней как основы в определении иудейских праздников и начала Библейского иудейского нового года» («Objections To The Use Of The Wandering Lunar Day Line As Basis In Determining Jewish Feasts And The Beginning Of The Biblical Jewish New Year»), Ящик 2, Папка 4, Собрание Грейс Амадон (Собрание 154), Центр Адвентистского Наследия, Библиотека Джеймса Уайта, Университет Эндрюса. Далее мы ссылаемся на это как просто Коллекция Грейс Амадон).
В Университете Эндрюса сохранены архивы с искренней, честной трусостью, боязнью оказаться не популярными и осмеянными, что свойственно большинству гордых христиан, которых Христос характеризовал как Лаодикия. Это правда, так и есть, в Библии написано, первые станут последними и не всякий, говорящий, Господи, Господи, я же для Тебя старался, попадёт в рай. О не разумной честности, т.е. разумной трусости М. Л. Андреасена можно прочитать в главе 7. Исследовательский комитет.
Замешательство проистекает из того факта, что Григорианский календарь имеет только последовательный цикл недель, в то время как лунно-солнечный более уникален. Таким образом, когда солнечный Григорианский календарь налагается на лунно-солнечный Библейский календарь, лунно-солнечные даты, кажется, плавают по Григорианской неделе. Замешательство Андреасена очевидно из того факта, что, в то время как он распознал то, что лунно-солнечный календарь плавает по Григорианской неделе, в то же время он думает, что это не затрагивает Субботу. Это не верно. Седьмой Субботний день по лунно-солнечному календарю только изредка выпадает на Григорианскую субботу.
Не совсем ясно, увидел или нет Исследовательский Комитет, что этот вопрос затрагивает Субботу. Многие утверждения достаточно неясны, и могут быть растолкованы двояко. Определенно некоторые из членов Комитета выбрали игнорировать несомненные научные доказательства, которые не соответствовали их предвзятым идеям о Субботе.
Однако необходимо понять, что этот вопрос не был «тщательно спрятан» с участием Генеральной Конференции. Там были искренние, преданные люди, которые предали свои жизни той вести, которую они любили. Они не должны быть осуждены по той причине, что не поняли, что Бог пытался вести их к более глубокому пониманию истины и более славному свету.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

