Полная версия
Кадетские казачьи классы
Александр Кандаков
Кадетские казачьи классы
Диссертация
МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ РФ
ФГБОУ ВО «Глазовский государственный педагогический институт имени В.Г. Короленко»
Факультет «Социальных коммуникаций и филологии»
Код и направление подготовки 44.04.01 Педагогическое образование
Профиль «Руководитель образовательной организации»
Выпускающая кафедра «Педагогики и психологии»
КАДЕТСКИЕ КАЗАЧЬИ КЛАССЫ КАК КОМПОНЕНТ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ
Магистерская диссертация
ФИО студента Кандаков Александр Сергеевич
Группа М3з, факультет «Социальных коммуникаций и филологии»
Научный руководитель:Чиговская-Назарова Янина Александровна., кандидат филологических наук, доцент
(ученая степень, ученое звание)
Допущена к защите: _______________________________
Дата и номер протокола заседания кафедры, подпись, ФИО заведующего кафедрой
Дата защиты: ___________________
Оценка: ____________________________
оценка и подпись научного руководителя
Глазов, 2023 г.
Оглавление.
Введение стр. 4
Глава 1. Краткая история кадетского образования в России с XVIII века по современность. стр. 12
Глава 2. Описание и анализ воспитательной системы МАОУ «Кондратовская школа». стр. 21
Глава 3. Описание воспитательной системы кадетских казачьих классов, включенных в образовательное и воспитательное пространство школы. стр. 32
3.1. Образовательный модуль. стр. 32
3.1.1. Прием в кадетский казачий класс. стр. 32
3.1.2. Учебный день в кадетском казачьем классе. стр. 34
3.1.3. Внеурочные курсы и их значение. стр. 35
3.1.4. Дополнительные образовательные курсы и их значение. стр. 37
3.2. Воспитательный модуль. стр. 36
3.2.1. Кодекс чести и правила взаимоотношений. стр. 36
3.2.2. Годовая событийная карта. стр. 39
3.2.3. Взаимодействие с социальными партнерами. стр. 42
3.3. Система поощрений и мотивации. стр. 43
3.3.1. Система социальных статусов в кадетских казачьих классах. Система социально роста. стр. 43
3.3.2. Внешние атрибуты успешности воспитанников и кадет и их влияние на формирование личности. стр. 45
Глава 4. Выбор и описание диагностических инструментов, используемых для оценки результативности воспитательной системы кадетских казачьих классов. Анализ полученных результатов и их интерпретация. стр. 51
Глава 5. Методические рекомендации по включению кадетской воспитательной системы в систему воспитания общеобразовательной организации. стр. 67
Заключение. стр. 75
Список литературы. стр. 79
Приложения. стр. 86
Приложение 1 стр. 86
Приложение 2 стр. 87
Приложение 3 стр. 89
Приложение 4 стр. 91
Приложение 5 стр. 103
Приложение 6 стр. 108
Приложение 7 стр. 110
Введение.
С 2001 по 2021 гг. в России было последовательно принято четыре федеральных программы по развитию патриотизма и духовной нравственности: Государственной Программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы». Затем были приняты аналогичные программы на периоды 2006-2010 гг., 2011-2015 гг. и федеральный проект «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» на 2021-24 гг.
Основными итогами программ стал рост количества военно-спортивных клубов (по данным РИА-новости к марту 2020 года их количество составило 5,5 тысяч), оборонно-спортивных лагерей (только по данным ДОСААФ в 2015 году таких лагерей было 79 с охватом около 100 тысяч детей, а в 2017 уже 91 с охватом шесть тысяч пятьсот человек), выделялись средства на развитие спортивных секций.
Одной из наиболее систематизированных форм по организации военно-патриотического воспитания стали кадетские корпуса, школы и классы. В т.ч. кадетские казачьи классы.
Руководство многих школ охотно пошло на создание кадетских классов на своей базе.
Предполагалось, что данная форма должна обогатить воспитательную систему школы. По данным РИА «Новый день» в 2022 году в Российской Федерации существует около 3558 учебных заведений, реализующих программы кадетского и кадетского казачьего образования. По данным этого же источника в 2022 году в России существует 51 тысяча кадетских и кадетско-казачьих классов.
На практике, кадетские классы в общеобразовательных школах стали быстро превращаться в классы для коррекции девиантного поведения.
Вместе с тем, федеральный проект «Патриотическое воспитание», направленный на создание новых форм воспитательной работы с молодежью в сфере патриотизма, предполагает высокий процент (до 24% к 2024 г.) охвата разными формами патриотического воспитания молодежи.
Наряду с новыми (старыми) формами такими как Всероссийское детско-юношеское военно-патриотическое общественное движение «Юнармия», Общероссийская общественно-государственная детско-юношеская организация «Российское движение школьников» кадетские и кадетско-казачьи классы остаются одной из наиболее эффективных воспитательных систем в военно-патриотическом воспитании.
Основу успеха воспитательной системы кадетских классов составляет ориентированность на традиции и создание определенной системы ценностей, через принятие которой и формируется особая личность гражданина, проявляющая высокие морально-волевые и нравственные черты.
Актуальность темы связана с необходимостью или воссоздать прежнюю (советскую) систему патриотического воспитания личности, или найти новые формы такого воспитания. В обоих случаях опыт кадетского воспитания с элементами казачьей культуры является наиболее рельефным, четче иллюстрирующим возможные формы и методы патриотического воспитания.
Вопросам кадетского воспитания и образования в Российской Федерации в основном посвящены научные статьи. Большая часть исследований относится к периоду девяностых годов двадцатого века, когда эта форма организации образовательного и воспитательного процесса приобрела популярность.
История становления и развития кадетского движения описана в разных работах. Этому посвящены статьи, авторские видео-проекты и передачи, есть несколько документальных фильмов.
Подробно и доступно данный процесс описан в магистерской работе Киреевой М.М. «История кадетского движения в современной России» (Киреева М.М. «История кадетского движения в современной России»: магистерская диссертация: 44.04.01: защищена 20.06.2020: утв. 22.06.2020/ автор Киреева Мария Михайловна. - Пенза, 2020 г.-99 с. – Библиогр. с. 8– 67).
В данной работе автор дает наиболее полное и исторически верное развитие кадетского образования и воспитания в России. Особенно точно автор раскрывает тенденции развития кадетского движения в Российской Федерации конца двадцатого века.
О развитии движения в России также писали Шамич А.Ф. и Костоусов Н.С. (Кадетское воспитание в России: прошлое, настоящее и будущее [Cyberleninka.ru] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kadetskoe-vospitanie-v-rossii-proshloe-nastoyaschee-i-buduschee) В своей статье «Кадетское воспитание в России: прошлое, настоящее и будущее» они описывают ряд объективных социальных проблем, в том числе и при подготовке как государственных служащих, так и военных специалистов, которые способно решать кадетское воспитание и образование. Отдельно, авторы выделяют необходимость создания системы духовно-нравственного формирования личности воспитанника, указывают не отсутствие единого подхода и единой концепции.
В своей статье «Кадетское образование: понятие, содержание, значение» Юдин В.В. (ВЕСТНИК ОГУ 11 (130)/ноябрь`2011) указывает, что система кадетского образования и воспитания в целом соответствует потребностям и целям современного образования.
Куликова Я.В., заместитель директора по воспитательной работе МОУ «Гимназия 2», г. Воркуты в статье «Из опыта работы по патриотическому воспитанию воспитанников кадетских классов общеобразовательного учреждения» (МЕТОДИСТ 10 2018), описывает систему работы кадетских классов МОУ «Гимназия 2». В общих чертах система отличается от общеобразовательных классов, но заметна ее незавершенность и необходимость дальнейшего развития.
Вместе с тем значимость данной формы образования личности растет:
система кадетского образования востребована в РФ. По состоянию на 2019 год в РФ было создано более 3 500 кадетский и кадетских казачьих учебных заведений, более 1300 кадетских и кадетско-казачьих классов.
с каждым годом растет конкурс на места в ОО с программами кадетского образования.
разрабатывается единая концепция кадетского образования и воспитания, учитывающая все варианты (от корпуса до кадетского класса).
Противоречие. Согласно данным исследований, проведенных ВЦИОМ по заказу Федерального государственного бюджетного учреждения «Российский центр гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи», среди молодых граждан в возрасте от 14 до 35 лет доля патриотов составляет 77%. Вместе с тем, безусловными патриотами считают себя 27% участников опроса, а 13% не относят себя к патриотам.
Несколько выше доля патриотов среди людей в возрасте 29-31 лет и 32-35 лет (по 82% соответственно). А ниже – среди младших возрастных групп: 70% опрошенных в аудитории 14-16 лет и 72% – в аудитории 17-19 лет. Примечательно, что около трети молодых россиян (30%) признали, что не проявляют открыто патриотические чувства, т.е. не поют гимн Российской Федерации, не защищают государство в спорах и дискуссиях, не носят одежду с патриотической символикой и т.п.
Кроме того, среди молодежи довольно высока доля тех, кто предпочел бы уехать из страны, имея такую возможность – 27% (35% для молодых людей в возрасте 14-16 лет).
Статистика показывает, что, несмотря на позитивные тенденции, патриотическое воспитание граждан остается первостепенной задачей государства и общества, а развитие патриотизма, гражданственности и формирование патриотической культуры в молодежной среде становится стратегическим приоритетом национальной безопасности России.
Проблема исследования. Противоречие ставит проблему способности воспитательной системы школы к качественному формированию патриотической культуры среди обучающихся.
Цель исследования: определить воспитательный потенциал кадетских казачьих классов для воспитательной системы общеобразовательной школы на примере МАОУ «Кондратовская средняя школа», Пермский край, Пермский район. Полученные результаты представить как методические рекомендации по обогащению воспитательной системы общеобразовательной школы и в рамках введения кадетских классов в пространство школы.
Объект исследования: воспитательная система общеобразовательной школы с включенными в нее кадетскими казачьими классами.
Предмет исследования: включенная в воспитательную систему общеобразовательной школы воспитательная система кадетских казачьих классов, ее возможности к формированию новых форм военно-патриотической и общегражданской позиции.
Гипотеза: мы считаем, что система воспитания в кадетских казачьих классах имеет достаточный потенциал для формирования новых форм воспитательной работы. В целом это позволяет создать более гибкую и, ориентированную на индивидуальные запросы ученика, систему военно-патриотического воспитания в школе, а также сохранить духовно-нравственные устои российского общества.
Задачи:
1. Изучить историю развития кадетского и кадетско-казачьего образования на современном этапе развития государства.
2. Проанализировать воспитательную систему общеобразовательной школы. Выявить основные ее компоненты и механизмы воздействия. Выявить ее слабые стороны и проблемы в вопросе военно-патриотического и гражданского воспитания.
3. Описать воспитательную систему кадетских казачьих классов.
4. Дать анализ воспитательной системе кадетских казачьих классов. Определить ее эффективность.
5. Создать методические рекомендации по включению кадетской воспитательной системы в общешкольную.
Методологической базой для исследования послужили работы по аксиологическому, системно-деятельностному и средовому подходу в образовании и воспитании.
Так, проблема усвоения ценностей всегда являлась основной в исследованиях В.А. Караковского, В.А. Сластенина, Л.И. Новиковой, М.В. Богуславского. Этой проблеме посвящены работы В.А. Сухомлинского.
В данных исследованиях ценностям отводиться роль базовых норм, принципов, которыми определяется повседневное поведение человека.
Условно, феномен ценности можно представить в виде некой многоуровневой системы, где ценности трансформируются от значения к отношению, затем в цель, принцип, норму и, наконец, в идеал.
В.А. Сластенин определяет ценности как специфическое образование в структуре индивидуального сознания, являющееся идеальными образами и ориентирами деятельности личности и общества.
В. А. Караковский прямо выделяет фундаментальные общечеловеческие ценности: Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир.
В своей основе, наше исследование опирается на анализ уровня сформированности данных ценностей.
Второй методологической основой выступает системно-деятельностный подход, рассматриваемый в работах А. Г. Асмолова (Системно-деятельностный подход в разработке стандартов нового поколения//Педагогика, 2009, 4), Т. И. Фисенко (Системно-деятельностный подход в реализации стандартов нового поколения. URL: http://www.allbest.ru.), И.С. Якиманской (Разработка технологии личностно-ориентированного обучения // Вопросы психологии. 1995. 2).
А. Г. Асмолов определяет системно-деятельностный подход как «процесс деятельности ученика, направленный на становление его сознания и его личности в целом».
Рассматривая сущность системно-деятельностного подхода, Т. И. Фисенко подчеркивает его основную идею, состоящую в том, что «новые знания не даются в готовом виде: обучающиеся «открывают» их сами в процессе самостоятельной исследовательской деятельности. Задача педагога при введении нового материала заключается не в том, чтобы все наглядно и доступно объяснить, показать и рассказать. Педагог должен организовать исследовательскую работу детей, чтобы они сами додумались до решения проблемы и сами объяснили, как надо действовать в новых условиях.
Т.е. в основе лежит создание системы ситуаций или задач, решая которые воспитанник получает новый опыт или же утверждает ранее полученные знания и навыки, нравственных качествах и ценностях.
В рамках этого подхода предполагается получение универсальных учебных действий, превращающихся в компетенции. Достижение этого может идти не только через традиционные занятия, но и через систему дополнительного образования, которая является составляющей частью системы воспитания в кадетских казачьих классах.
Основой для средового подхода стали работы Ю.С. Мануйлова, В.И. Слободчикова, В.А. Ясвина. Средовой подход здесь понимается как учет и целенаправленное использование возможностей среды в педагогическом процессе. Т.е. среда превращается в средство педагогического воздействия.
Говоря иначе, образование и развитие личности, ее социализация зависит от социально-культурной среды, к которой следует отнести: духовные культурные ценности, прежде всего нравственные, эстетические, правовые; материальные культурные ценности - книги, средства информации и коммуникации, бытового окружения, орудия труда; социально-психологические ценности, выступающие в форме традиций, ритуалов, обычаев, обрядов.
В нашем случае такой средой выступают оформление учебных кабинетов, форма кадет, выполняемые ритуалы, этикет.
Эмпирической базой стала Кондратовская средняя школа, Пермский край, Пермский район. Исследования проводились по методикам анкетирования Фетискин Н.П., Козлов В.В., Мануйлов Г.М. «Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп» и метод педагогического наблюдения.
Практическая значимость: результаты данного исследования могут применяться в педагогической практике при работе с детьми школьного возраста, представителями молодежи, для профилактики формирования ценностных ориентациях, развития личности, характерных для данного возраста.
Степень изученности. С начала 2000-х происходит массовое открытие кадетских корпусов, школ и классов. Изучение вопроса о кадетском образовании и воспитании переходит в практическую область. Этим объясняется большое количество статей.
Широкая реклама деятельности образовательных учреждений привела к созданию большого количества сайтов и иных интернет-ресурсов.
В целом, тема скорее изучена на уровне отдельных организаций, но общей концепции не возникает. Развитие кадетского образования и воспитания идет или в рамках обще государственных тенденций в образовании, или изменятся на уровне организации, исходя из существующих задач.
Однако, все предложенные источники, касаются только кадетского образования и воспитания в чистом виде, без его связи с общеобразовательной школой.
Считаю, что вопрос взаимодействия и воспитательного потенциала кадетских классов недостаточно изучен.
Глава 1.
Краткая история кадетского образования в России с XVIII векапо современность.
Исторические основы кадетского образования в России сложились на рубеже XVII – XVIIIвеков, во времена реформ Петра I.
27 января 1701 г., царь Пётр I подписал указ об организации в Москве Школы математических и навигацких наук. В указе указывалось, что в данной школе обучают не только военному делу, но и государственному управлению. Пётр понимал, что новая Россия крайне нуждается в хорошо и всесторонне образованных людях (https://mpku.rosguard.gov.ru/page/index/istoriya-kadetskix-korpusov-v-rossii).
Этот принцип был заложен в основу всего последующего кадетского образования в Российской империи.
Выпускники кадетских училищ в XVIII, XIXи начале ХХ века представляли не только военную, государственную, но и культурную элиту страны.
Особое внимание в процессе обучения в кадетских корпусах уделялось системе воспитания ценностей.
Развитию кадетских корпусов в России уделял внимание каждый новый правитель, внося изменения и улучшая систему образования. Неизменным оставалось формирование комплекса ценностей, значимых для государства (Документальный фильм Маленькие капитаны Фильм 1, 2. Кадеты Железного века [Электронный ресурс]. Доступ – свободный. URL: https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/28755/episode_id/997004).
Увеличение количества кадетских корпусов было продиктовано растущими потребностями российского государства в административных, военных и инженерных кадрах. (Киреева М.М. «История кадетского движения в современной России»: магистерская диссертация: 44.04.01: защищена 20.06.2020: утв. 22.06.2020/ автор Киреева Мария Михайловна. - Пенза, 2020 г.-99 с. – Библиогр. с. 14)
Большую роль в формировании понятий чести, достоинства, служения государству играли сами кадеты, создавая кадетские братства в той или иной форме.
В системе воспитания появляются не только физические методы мотивации, но методы констатации социального роста. Большую роль продолжает играть православная церковь, как носитель обще гуманных принципов человеческого поведения. (История Российского Кадетства. 1701-1917/ Материалы предоставлены Музеем Истории Российского Кадетства [Электронный ресурс].URL: https://histrf.ru/lyuboznatelnim/cadet-history-museum/cadet-history-1701-1917).
Каждому учебному предмету был определен такой объем, чтобы все предметы, сообразно их важности, составили целостную программу курса. Программа была рассчитана на среднего кадета и подлежала обязательному усвоению. Кроме подробных программ были составлены конспекты; учебники для изучения этих программ были заказаны профессорам и выдающимся учителям. Несмотря на порой ограниченное мировоззрение ввиду образа жизни у воспитанников, у ребят не было враждебного чувства к наставникам и к своему кадетскому корпусу. Нравственному воспитанию продолжали уделять не меньше, чем обмундированию или питанию. В 1848 г. Главным Управлением военно-учебных заведений при непосредственном участии Великого князя Михаила Павловича было составлено «Наставление для образования воспитанников военно-учебных заведений», цель которого воспитать смелого здорового исполнительного воина, беспрекословно выполняющего приказы, верного престолу и Отечеству «с чистым желаньем отплатить Государю за его благодеяния честной службой и честной смертью» (Киреева М.М. «История кадетского движения в современной России»: магистерская диссертация: 44.04.01: защищена 20.06.2020: утв. 22.06.2020/ автор Киреева Мария Михайловна. - Пенза, 2020 г.-99 с. – Библиогр. с. 19).
С 1905 г. военная подготовка предусматривала в полном объеме курс одиночного и взводного обучения. Вводилось внеклассное чтение на французском и немецком языках, курс риторики, на которых приглашали с лекциями и практическими занятиями артистов и режиссеров. На время походов кадеты получали сухой паек, котелок, походные сапоги и пр. необходимости для похода, приближенного к условиям боевых действий, а также на этот период устанавливался график дежурств, обязанностей. В 1890 г. в кадетских корпусах было введено обязательное обучение танцам.
В Советском Союзе кадетские корпуса стали воссоздаваться в период Великой Отечественной войны 1941-45 гг.
Принципы комплектования были изменены: в период войны воспитанниками Суворовских и Нахимовских училищ становились беспризорники, сыны полков, дети кадровых офицеров и дети, чьи отцы погибли на фронтах войны.
Нередко эти кадеты уже имели боевой опыт, а уровень знаний был очень низким.
Для обучения этих ребят призывались офицеры имеющие педагогическое образование. Этот факт меняет традиционную, сложившуюся при царях, традицию организации образовательного и воспитательного процесса. Методики образования были организованы в соответствии с педагогическими требованиями, в воспитании чаще стали отходить от модели казарменного формирования личности: офицеры наставники чаще прибегали к сочетанию военной строгости и отеческого участия в жизни воспитанников (Андрей Сидорчик Советские кадеты. 70 лет назад в СССР были созданы суворовские училища/Аргументы и Факты – электронная газета, выпуск от 21.08.2013//Общество///Образование [Электронный ресурс]. URL: https://aif.ru/society/education/46152)
В 90-е годы интерес к кадетскому движению, к предлагаемым им формам воспитания стал быстро расти. Отчасти это объясняется установлением связей между выпускниками кадетских корпусов зарубежья и России, отчасти экономической, социальной и политической обстановкой в России.