Уверуй в Бога с логикой. Книга 3

CXXXIII

Силой можно заставить побежденных быть подданными победившего их царя, но никому нельзя приказать вступить в Царство Божие» (589).

Допускаем, что тут можно сделать оговорку: что и в советское время имелось у каждого человека в душе - любить Бога отнюдь не по принуждению и не по необходимости обстоятельств, а по необходимости в чувстве веры и надежды во всякое время, каждый час и каждый миг жизни.

Но вот по принуждению и по необходимости войти в Царство Небесное нельзя было уж точно.

Ныне идущие на пути к вере и принятию душой и сердцем Иисуса Христа могут успокаивать себя на этом пути, что если они не готовы идти прямиком в Царство Небесное и отказаться от чего-то важного им, пока еще, и привычного для сохранения порядка в семье и среди друзей, могут уже со следующего шага идти по пути создания Царства Божьего на земле.

Это тоже является тем, что Богом принимается как главная благодетель в нашей жизни: жить праведно, с долей осознанной грусти от страданий Христовых, но и счастливо, истинно по-человечески справедливо и праведно: в семье, на работе, в транспорте, на отдыхе, на дискуссиях, в дни праздников, в отстранении от мирского для сотворения молитвенных просьб, в благодеяниях, в отношениях с «трудными», встречающимися на пути.

Даже в частом общении с теми, кто далек от праведности, можно считать свою жизнь счастливой, если в сердце ощущается присутствие любимого Бога, наблюдающего за твоими поступками, и можно наслаждаться лишь тем, что каждую минуту стараться угодить Ему.

Постоянное ощущение в себе Бога – это высший пилотаж /процесса/ веры!

Если Бог в каждом, а Святой Дух по определению не может быть духовно очень близок даже с неустойчиво верующим человеком, как же Бог позволял людям одного народа убивать друг друга?

Нельзя ли было обойтись в революции без крови и избежать гражданской войны, а посадить братьев за стол переговоров, чтобы договорились?

Б. И. Гладков пишет: «Пересоздать силой общественный строй какого-либо народа, оставив самый народ по-прежнему звероподобным, - это еще не значит уничтожить насилие, неправду, страдания.

Вот почему Христос и избрал медленный, но единственно верный путь распространения основанного Им Царства Божия. По той же причине Он никогда не вмешивался в государственные дела Римской империи, в пределах которой проповедовал.

Он не мог, конечно, смотреть равнодушно на царившее тогда всюду зло, но Он знал, что победить его можно не силой, не злом, а любовью и добром; Он знал, что люди, возрожденные любовью к Богу и ближним, сами со временем создадут себе иные условия общественной жизни, такие условия, при наличии которых невозможны будут ни рабство, ни деспотизм и никакие иные виды насилия.

Он знал, что царства мира сего будут с особенным озлоблением противодействовать распространению Царства Божия.

Но //знал также, что// не одолеют его никакой силой; напротив, Царство Божие, несущее на своем знамени любовь даже к врагам и воздаяние добром за зло, распространяясь все более и более среди граждан царства мира сего, окажет, несомненно, нравственно-возрождающее влияние и на самый строй этих царств» (589).

CXXXIV

Придавая объективной реальности Божественный замысел, мы открыли исторический /или общесоциологический/ Закон исторического потенциала советского промышленного предприятия (равно промышленного предприятия СССР).

Отчего именно предприятия?

От того, что каждое крупное и даже среднее промышленное предприятие в советскую эпоху было почти точным, если не вовсе точным, отражением всей советской эпохи вообще, всей ее работы, управления, социально-культурной и социально-нравственной жизни.

Предприятие можно считать моделью страны социализма. Здесь имелось все, что имелось в государстве в принципе.

И народная власть (собрания коллектива); основной закон (обязательные коллективные договора между администрацией и коллективом, утвержденные общим собранием, а также уставы, кодексы, правила, инструкции, ГОСТы и прочее; управленческий аппарат (дирекция); советский и партийный аппарат (парткомы, профкомы, комитеты ВЛКСМ и их различные подразделения); учебные классы и центры (школы ФЗО и ПТУ, техникумы и даже вузы, а также постоянные курсы повышения квалификации); библиотеки, спортивные сооружения, разнообразные объекты соцкультбыта вплоть до универмагов и профилакториев-санаториев и даже курортных баз на море, транспортные цеха, различные виды услуг на предприятиях для своих работников и местного населения, и многое, многое другое.

И в этом историческом потенциале были и уважение к коллективному труду и коллективному достижению результатов, и уважение к коммуне, и культуры разных народностей, и мудрая терпимость к различным вероисповеданиям, и различные виды ресурсов, от природных запасов до трудовых возможностей людей разных видов деятельности на огромном географическом пространстве, а также ресурсы прежних достижений в ремеслах, науке и технике, ресурсы полученных знаний и познаний, хранящихся в различных источниках.

Разве не мог И. В. Сталин, как мы отмечали, взять том Б. И. Гладкова и прочитать то, что мы только что привели выше (со страницы 589 нашего издания 2012 года, вышедшего к 100-летию первых изданий до1913 года)?

Повторим то, что И. В. Сталин мог относить к своей задаче в заботе о сохранении первого в мире социалистического государства социальной справедливости, равенства и братства всех народов земли.