Геометрия власти. Архитектура, планировка и идеология Турецкой республики

Примечания

1

Официальная газета (тур.) – Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.

2

Специальный выпуск в честь второго Турецкого исторического конгресса и выставки, посвященной прошлому страны, которые проходили 20–26 сентября 1937 г.: Turkey: Matbuat Umum Müdürlüğü // L’Exposition d’Histoire. La Turquie Kemaliste, 1937. No. 21–22. P. 13–22.

3

По-турецки: “Tarih yazmak, tarih yapmak kadar mühimdir. Yazan yapana sadık kalmazsa değişmeyen hakikat, insanlığı şaşırtacak bir mahiyet alır.”

4

О творческой мобилизации понятий «история», «наследие» и «археология» в процессе государственного строительства см., в частности: Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and the Spread of Nationalism. New York: Verso, 1983; Hobsbawm. E. J. Nations and Nationalism since 1780: Programme, Myth, Reality, 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2012; Hobsbawm E., Ranger T. The Invention of Tradition, Past and Present Publications. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. См. также сравнительные исследования и научные работы по теме: Weber E. My France: Politics, Culture, Myth. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 1991; Brubaker R. Citizenship and Nationhood in France and Germany. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992; El-Haj N. A. Facts on the Ground: Archaeological Practice and Territorial Self-Fashioning in Israeli Society. Chicago: University of Chicago Press, 2008; Marashi A. Nationalizing Iran: Culture, Power, and the State, 1870–1940. Seattle: University of Washington Press, 2008; Lasansky M. D. The Renaissance Perfected: Architecture, Spectacle, and Tourism in Fascist Italy. University Park: Pennsylvania State University Press, 2004. Для общего представления об использовании картографии в политике, в том числе для подтверждения заявлений националистов, см.: Harley J. B. The Map and the Development of the History of Cartography / Eds. D. Woodward; J. B. Harley. The History of Cartography, V. 1. Дата обращения: June 22, 2012, http://www.press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/H/bo3620863.html; Black J. Maps and Politics. Chicago: University of Chicago Press, 2004; Monmonier M. S. How to Lie with Maps. Chicago: University of Chicago Press, 1996.

5

Об идеологически насыщенном содержании учебных программ, о котором свидетельствуют выставка и Турецкие исторические конгрессы, см.: Copeaux E. Tarih Ders Kitaplarında (1931–1993): Türk Tarih Tezinden Türk İslam Sentezine. Istanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1998; Behar B. E. İktidar ve Tarih: Türkiye’de ‘Resmi Tarih’ Tezinin Oluşumu (1929–1937). Istanbul: AFA Yayınları, 1992; Childress F. Republican Lessons: Education and the Making of Modern Turkey. PhD diss., University of Utah, 2001.

6

Существует обширная литература, посвященная интеграции империи в глобальные сети капитализма XIX века и тому, как они повлияли на социальные структуры и жизнь народа в целом. Общие сведения об этом процессе можно найти в кн.: Behar B. E. Ibid.; Copeaux E. Ibid.; Childress F. Ibid. Исследования, посвященные трансформации османских городов, см.: Aktüre S. 19. Yüzyıl Sonunda Anadolu Kenti Mekansal Yapı Çözümlemesi. Ankara: Orta Dogu Teknik Üniversitesi Yayınları, 1978; Kasaba, Keyder, Tabak. Eastern Mediterranean Port Cities and Their Bourgeoisies: Merchants, Political Projects, and Nation-States // Fernand Braudel Center Review 10. No. 1986 (n.d.). P. 121–35; Çelik Z. Empire, Architecture, and the City: French-Ottoman Encounters, 1830–1914. Seattle: University of Washington Press, 2008.

7

Краткое описание миллетов, этнорелигиозных общин империи и их структурных преобразований: Göçek F. M. Ethnic Segmentation, Western Education, and Political Outcomes: Nineteenth-Century Ottoman Society. Poetics Today 14, 1993, No. 3. P. 507–38. Очень важный обзор адаптивной плюралистической системы Османской империи и постепенного возникновения жестких границ между составляющими ее общинами представлен в кн.: Barkey K. Empire of Difference: The Ottomans in Comparative Perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.

8

Сравнительное исследование этих изменений в пределах империи см.: Phrankoudakē A., Keyder Ç. Ways to Modernity in Greece and Turkey: Encounters with Europe, 1850–1950. London: I. B. Tauris, 2007. О том, как эти преобразования повлияли на общественную сферу города, см.: Veinstein G. (ed). Selânik 1850–1918: “Yahudilerin Kenti” ve Balkanlar’ın Uyanışı. İstanbul: İletişim, 1999; Zandi-Sayek S. Ottoman Izmir: The Rise of a Cosmopolitan Port, 1840–1880. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2012. О том, как современное европейское образование повлияло на эти изменения, см.: Somel S. A. Osmanlı Ermenilerinde Kültür Modernleşmesi, Cemaat Okulları ve Abdülhamid Rejimi. Tarih ve Toplum: Yeni Yaklaşımlar, 2007. No. 5. P. 71–92.

9

Keyder Ç. State and Class in Turkey: A Study in Capitalist Development. London: Verso, 1987; Barkey K. Thinking about the Consequences of Empire. After Empire: Multiethnic Societies and Nation-Building / Ed. M. von Hagen. Boulder, CO: Westview Press, 1997. P. 94–114.

10

См.: Findley C. V. Turkey, Islam, Nationalism, and Modernity: A History, 1789–2007. New Haven, CT: Yale University Press, 2010. Esp. Ch. 4; Hanioğlu M. Ş. The Second Constitutional Period (1908–1918). The Cambridge History of Turkey: V. 4, Turkey in the Modern World, 1st ed. / Ed. R. Kasaba. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 62–111.

11

Findley C. V. Ibid. P. 204.

12

Kasaba R. A Moveable Empire: Ottoman Nomads, Migrants, and Refugees. Seattle: University of Washington Press, 2009. P. 123–126.

13

Hanioğlu M. Ş. Ibid. P. 68–70.

14

О политике и деятельности комитета «Единение и прогресс» см.: Ahmad F. The Young Turks: The Committee of Union and Progress in Turkish Politics 1908–1914. London: C. Hurst, 2009; Hanioğlu M. Ş. A Brief History of the Late Ottoman Empire. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2008; Idem. Op. cit.; Zürcher E. J. The Young Turk Legacy and Nation Building: From the Ottoman Empire to Atatürk’s Turkey. London: I. B. Tauris, 2010.

15

Основные фронты против британцев были открыты в Восточной Анатолии (Кафкасия), Галлиполи, на Аравийском полуострове, в Синае и Палестине, а также в Ираке (включая Синай и Палестину, Ирак и Хиджаз на Аравийском полуострове британцев). Также происходили относительно незначительные сражения в Иране, Македонии и Галиции.

16

Aktar A. Varlık Vergisi ve “Türkleştirme” Politikaları. Istanbul: İletişim Yayınları, 2000; Akçam T. Ermeni Meselesi Hallolmuştur: Osmanlı Belgelerine Göre Savaş Yıllarında Ermenilere Yönelik Politikalar. Istanbul: İletişim Yayınları, 2008.

17

Литература, посвященная депортациям и массовым убийствам, которым подверглись анатолийские армяне, обширна. О недавних исследованиях, основанных как на османских, так и на зарубежных источниках, см.: Akçam T. Ibid; Suny, Göç ek, Naimark. A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. New York: Oxford University Press, 2013. Kieser H. Iskalanmış Barış: Doğu Vilayetlerinde Misyonerlik, Etnik Kimlik ve Devlet 1839–1938 / Trans. Atilla Dirim. Istanbul: İletişim, 2005; Akçam T. The Young Turks’ Crime against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2012.

18

Zürcher. E. J. Op. cit. P. 139. Хотя данные об общем числе погибших разнятся от 800 000 до 2,5 миллиона человек, большинство оценок последних лет сходятся на 1,5 миллиона. Для сравнения различных подсчетов см.: Akçam T. Ibid. P. 253–264.

19

Подробные исследования демографических изменений в Турции в период перехода от империи к республике см.: Karpat K. Osmanlı Nüfusu 1830–1914. Demografik ve Sosyal Özellikleri, Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınları, 2003; McCarthy J. Muslims and Minorities: The Population of Ottoman Anatolia at the End of the Empire. New York: New York University Press, 1983.

20

Систематическое исследование союзов и преемственности между комитетом «Единение и прогресс» и националистами см.: Zürcher E. J. Op. cit.

21

Концептуализация процессов капиталистической экспансии, предложенная экономистом Йозефом Шумпетером, нашла отклик у ученых, изучающих процессы модернизации и формирования национальных государств. Важные для моей интерпретации турецкого опыта ключевые работы, в которых большое внимание уделяется пространственному фактору: Berman M. All That Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. London: Verso, 1983; Harvey D. The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change. Oxford: Blackwell, 1989. Переплетение созидательных и разрушительных сил в процессе формирования современного национального государства рассматривается в кн.: Weber E. Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France 1870–1914. Stanford, CA: Stanford University Press, 1977. О наложении (а иногда и вытеснении) конкурирующих практик см.: Garner A. A Shifting Shore: Locals, Outsiders, and the Transformation of a French Fishing Town, 1823–2000. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005.

22

Информацию о процессах принудительной гомогенизации, лежащей в основе формирования национальных государств, можно найти, в частности, здесь: Gellner E. Nations and Nationalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983; Rae H. State Identities and the Homogenisation of Peoples. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. Больше особенностей опыта Турции, связанного с подавлением или уничтожением этнической и религиозной идентичности, см.: Bruinessen M. van. Agha, Shaikh, and State: The Social and Political Structures of Kurdistan. London: Zed Books, 1992; Kasaba R. Izmir 1922: A Port City Unravels. Modernity and Culture: From the Mediterranean to the Indian Ocean / Ed. Fawaz, Bayly, Ilbert. New York: Columbia University Press, 2002. P. 204–230; Göle N. The Forbidden Modern: Civilization and Veiling, Critical Perspectives on Women and Gender. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996; Kasaba R. Op. cit.; Yeğen M, Devlet Söyleminde Kürt Sorunu, 1. baskı. Istanbul: İletişim Yayınları, 1999; Akçam T. Türk Ulusal Kimliği ve Ermeni Sorunu. Istanbul: İletişim Yayınları, 1992; Idem. Op. cit..; Mardin S. Religion and Social Change in Modern Turkey. Albany: State University of New York Press, 1989; Barkey K., Hagen M. V. After Empire: Multiethnic Societies and Nation-Building: The Soviet Union and the Russian, Ottoman, and Habsburg Empires. Boulder, CO: Westview Press, 1997.

23

Подробнее в основополагающем исследовании Теды Скочпол о балансе между внутренним умиротворением и международным признанием при формировании современного государства, а также в недавней работе Хизер Рэй, в которой она обобщает внутренние и внешние факторы формирования государства. Skocpo T. States and Social Revolutions: A Comparative Analysis of France, Russia, and China. Cambridge: Cambridge University Press, 1979; Rae H. Theories of State Formation. International Relations Theory for the Twenty-First Century / Ed. M. Griffiths. London: Routledge, 2007. P. 123–134.

24

Критическая оценка инструментов и методов социальной инженерии, которые современные государства используют для воспитания лояльных граждан с общим набором знаний и навыков, см.: Foucault M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. New York: Penguin, 1988; Idem. “Governmentality,” in The Anthropology of the State: A Reader. London: Blackwell, 2006. P. 131–143; Balibar E., Wallerstein I. M. Race, Nation, Class: Ambiguous Identities. New York: Verso, 1991; Scott J. C. Seeing like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. New Haven, CT: Yale University Press, 1998.

25

Существует обширная литература, посвященная использованию музеев в образовательных целях, часто с целью привить детям доминирующую идеологию. Подробнее о музеях, например, см.: Bennet T. The Birth of the Museum: History, Theory, Politics. London: Routledge, 1995; Hooper-Greenhill E. Museums and the Shaping of Knowledge / Ed. A. Wheatcroft. The Heritage Care and Preservation Management. London: Routledge, 1992; Pearce S. Museums, Objects and Collections. Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1992. Пропаганда, оправдывавшая промышленный капитализм и колониальную экспансию, также способствовала проведению всемирных выставок (Benedict B. The Anthropology of World’s Fairs: San Francisco’s Panama Pacific International Exposition of 1915. London: Scolar Press, 1983; Morton P. A. Hybrid Modernities: Architecture and Representation at the 1931 Colonial Exposition, Paris, illustrated ed. Cambridge, MA: MIT Press, 2000). Создание или возрождение нации никогда не было второстепенной задачей для организаторов музеев и выставок (Conekin B. The Autobiography of a Nation: The 1951 Festival of Britain. Manchester: Manchester University Press, 2003; Boswell D., Evans J. Representing the Nation: A Reader: Histories, Heritage and Museums, 1st ed. London: Routledge, 1999).

26

Острую критику противоречий и несоответствий, связанных с использованием этого двойственного тропа, впервые описанного во влиятельной работе Эдварда Саида (Said E. Orientalism. New York: Vintage Books, 1978) незападными представителями интеллигенции и политическими лидерами для продвижения своих программ по модернизации, см.: Chatterjee P. Nationalist Thought and the Colonial World: A Derivative Discourse. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993); Yeğenoğlu M. Colonial Fantasies: Towards a Feminist Critique of Orientalism. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

27

Выборочное использование идеализированного классического наследия в европейской истории культуры – в том числе в искусстве, архитектуре, философии и историографии – стало довольно распространенным явлением в XIX веке. Книга «Изобретение традиций» (The Invention of Tradition) с выдающимся предисловием Эрика Хобсбаума оказала особое влияние на развитие критической дискуссии о таких искусственно созданных историях и наследии, которые часто служат едва завуалированным политическим целям (Hobsbawm E., Ranger T. The Invention of Tradition). Несмотря на вызванный исследованием «Черная Афина» (Black Athena) резонанс, оно сыграло важную роль в переосмыслении выборочного заимствования элементов классической культуры, воссозданных в отрыве от более широкого исторического контекста. Bernal M. Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1987. См. недавние работы, посвященные включению классической культуры в повестку государства: Lasansky D. Op. cit.; Zacharia K. Hellenisms: Culture, Identity, and Ethnicity from Antiquity to Modernity. Hampshire: Ashgate Publishing, 2008; Bilsel C. Antiquity on Display: Regimes of the Authentic in Berlin’s Pergamon Museum. Oxford: Oxford University Press, 2012.

28

Камалистическая Турция (фр.).