По эту сторону истории. В защиту другой историографии

31

Kirov J. Eine andere Geschichte der Zeit. S. 12.

32

Ср.: Löw M. Raumsoziologie. Frankfurt a. M., 2001.

33

Приведем лишь несколько репрезентативных исследований из необозримого множества: Geschichtsdiskurs. 5 Bde. Frankfurt a. M., 1993–1999; Simon Ch. Historiographie. Eine Einführung. Stuttgart, 1996; Raphael L. Geschichtswissenschaft im Zeitalter der Extreme. Theorien, Methoden, Tendenzen von 1900 bis zur Gegenwart. München, 2003; Völkel M. Geschichtsschreibung. Eine Einführung in globaler Perspektive. Köln u. a., 2005.

34

Borst A. Computus. Zeit und Zahl in der Geschichte Europas. München, 1999; Brincken A.-D. von den. Historische Chronologie des Abendlandes. Kalenderreformen und Jahrtausendrechnungen. Eine Einführung. Stuttgart; Berlin; Köln, 2000; Cipolla C. Gezählte Zeit. Wie die mechanische Uhr das Leben veränderte. Berlin, 1999; Dohrn-van Rossum G. Die Geschichte der Stunde. Uhren und moderne Zeitrechnung. München; Wien, 1992; Zeitkonzeptionen, Zeiterfahrung, Zeitmessung. Stationen ihres Wandels vom Mittelalter bis zur Moderne. Paderborn u. a., 1997; Der Streit um die Zeit. Zeitmessung – Kalenderreform – Gegenzeit – Endzeit. Stuttgart, 2002; Whitrow G. J. Die Erfindung der Zeit. Wiesbaden, 1999.

35

Die Autorität der Zeit in der Frühen Neuzeit. Berlin, 2007; Das Jahrtausend im Spiegel seiner Jahrhundertwenden. Berlin, 1999; Jahrhundertwenden. Endzeit- und Zukunftsvorstellungen vom 15. bis zum 20. Jahrhundert. Göttingen, 1999.

36

Hölscher L. Die Entdeckung der Zukunft. Frankfurt a. M., 1999.

37

Die Autorität der Zeit in der Frühen Neuzeit. Berlin, 2007.

38

Исследования Керна и Шивельбуша по-прежнему являются образцовыми в этом отношении: Kern S. The culture of time and space 1880–1918. Cambridge, 1986; Schivelbusch W. Geschichte der Eisenbahnreise. Zur Industrialisierung von Raum und Zeit im 19. Jahrhundert. Ср. также: Wendorff R. Zeit und Kultur. Geschichte des Zeitbewußtseins in Europa. 3. Aufl. Opladen, 1985; Raulff U. Der unsichtbare Augenblick. Zeitkonzepte in der Geschichte. Göttingen, 1999; Zeit und Geschichte. Kulturgeschichtliche Perspektiven. Wien; München, 2002.

39

Hawking S. W. Eine kurze Geschichte der Zeit. Die Suche nach der Urkraft des Universums. Reinbek bei Hamburg, 1991. S. 10.

40

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 39.

41

Schmied G. Soziale Zeit. Umfang, «Geschwindigkeit» und Evolution. Berlin, 1985. S. 11.

42

Augustinus. Bekenntnisse/Confessiones / Übers. von J. Bernhart. Frankfurt a. M., 1987. S. 628 f. В рус. пер.: Августин Аврелий. Исповедь / Пер. с лат. М. Сергеенко; вступ. ст. А. Маркова. М., 2019. С. 226. Ср. также: Flasch K. Was ist Zeit? Augustinus von Hippo. Das XI. Buch der Confessiones. Historisch-philosophische Studie. Text – Übersetzung – Kommentar. 2. Aufl. Frankfurt a. M., 2004.

43

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 40.

44

Ibid. S. 43.

45

Lebovic N. The sovereignty of modern times: different concepts of time and the modernist perspective // History and Theory. 2010. Vol. 49. P. 281–282.

46

Ibid.

47

Elias N. Über die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie II. S. X–XI; Mainzer K. Zeit. Von der Urzeit zur Computerzeit. S. 32–43.

48

Elias N. Über die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie II. S. XI–XII.

49

Schmied G. Soziale Zeit. Umfang, «Geschwindigkeit» und Evolution. S. 11.

50

Elias N. Über die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie II. S. 11, 43.

51

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 45.

52

Esposito E. Zeitmodi // Soziale Systeme. 2006. Bd. 12. S. 329.

53

Luhmann N. Weltzeit und Systemgeschichte. Über Beziehungen zwischen Zeithorizonten und sozialen Strukturen gesellschaftlicher Systeme // Luhmann N. Soziologische Aufklärung 2. Aufsätze zur Theorie der Gesellschaft. Opladen, 1975. S. 103–133. В рус. пер.: Луман Н. Мировое время и история систем. Об отношениях между временными горизонтами и социальными структурами общественных систем / Пер. с нем. В. Бакусева // Логос. 2004. № 5 (44). С. 144–145.

54

Ср., например, исследование режимов историчности у Артога: Hartog F. Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps. Paris, 2003.

55

Esposito E. Zeitmodi. S. 330.

56

Esposito E. Zeitmodi. S. 335.

57

Ibid. S. 335.

58

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 196. Курсив автора.

59

Whitrow G. J. Die Erfindung der Zeit. S. 11.

60

Landwehr A. Historische Diskursanalyse. Frankfurt a. M., 2008.

61

Ср.: Landwehr A. Frühe Neue Zeiten. Zeitwissen zwischen Reformation und Revolution. Bielefeld, 2012.

62

Koselleck R. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten; Hölscher L. Die Entdeckung der Zukunft.

63

Landwehr A. Geburt der Gegenwart. Eine Geschichte der Zeit im 17. Jahrhundert. Frankfurt a. M., 2014.

64

Hameter W., u. a. Ideologisierte Zeit. Kalender und Zeitvorstellungen im Abendland von der Antike bis zur Neuzeit. Innsbruck, 2005; Matthäus K. Zur Geschichte des Nürnberger Kalenderwesens // Archiv für Geschichte des Buchwesens. 1969. Bd. 9. S. 965–1396; Tersch H. Schreibkalender und Schreibkultur. Zur Rezeptionsgeschichte eines frühen Massenmediums. Graz, 2008; Wendorff R. Tag und Woche, Monat und Jahr. Eine Kulturgeschichte des Kalenders. Opladen, 1993.

65

Dohrn-van Rossum G. Die Geschichte der Stunde. Uhren und moderne Zeitrechnung; Landes D. S. Revolution in time. Clocks and the making of the modern world. Cambridge; London, 1983.

66

Gregorian reform of the calendar. Proceedings of the Vatican Conference to Commemorate its 400th Anniversary 1582–1982. Vatican City, 1983.

67

Fabian J. Time and the other. How anthropology makes its object; Schäfer W. Ungleichzeitigkeit als Ideologie. Beiträge zur historischen Aufklärung. Frankfurt a. M., 1994; Todorov T. Die Eroberung Amerikas. Das Problem des Anderen. Frankfurt a. M., 1985. S. 177–201.

68

Adam B. Das Diktat der Uhr. Zeitformen, Zeitkonflikte, Zeitperspektiven; Brose H.-G. An introduction towards a culture of nonsimultaneity // Time & Society. 2004. Vol. 13. P. 5–26; Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 184.

69

Это подчеркивает также Бурдье: Bourdieu P. Meditationen. Zur Kritik der scholastischen Vernunft. Frankfurt a. M., 2001. S. 287–292.

70

Cramer F. Der Zeitbaum. Grundlegung einer allgemeinen Zeittheorie. Frankfurt a. M.; Leipzig, 1993. S. 121 f.

71

Ср., в частности: Schmied G. Soziale Zeit. Umfang, «Geschwindigkeit» und Evolution. S. 22; Friese H. Die Konstruktionen von Zeit. Zum prekären Verhältnis von akademischer Theorie und lokaler Praxis // Zeitschrift für Soziologie. 1993. Bd. 22. S. 323–337.

72

Braudel F. Geschichte und Sozialwissenschaften. Die lange Dauer // Braudel F. Schriften zur Geschichte 1. Gesellschaften und Zeitstrukturen. Stuttgart, 1992. S. 49–87. В рус. пер.: Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность / Пер. с фр. Н. Ревякина // Философия и методология истории. М., 1978. С. 135–136. Ср. в этой связи также: Maillard A. Die Zeiten des Historikers und die Zeiten des Soziologen. Der Streit zwischen Braudel und Gurvitch – wiederbetrachtet // Trivium. 2011. № 9. http://trivium.revues.org/4048 (дата обращения: 02.03.2012).

73

Schmied G. Soziale Zeit. Umfang, «Geschwindigkeit» und Evolution. S. 120.

74

Bourdieu P. Meditationen. Zur Kritik der scholastischen Vernunft. S. 265, 287.

75

Hörning K. H. Experten des Alltags. Die Wiederentdeckung des praktischen Wissens. Weilerswist, 2001. S. 117.

76

Изучение ожидания часто оказывается способом ближе подступиться к этим практикам: Schwartz B. Waiting, exchange and power. The distribution of time in social systems // American Journal of Sociology. 1979. Vol. 79. P. 841–870; Schweizer H. On waiting. London, 2008; см. также исследование скуки: Kessel M. Langeweile. Zum Umgang mit Zeit und Gefühlen in Deutschland vom späten 18. bis zum frühen 20. Jahrhundert. Göttingen, 2001.

77

Rosa H. Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne.

78

Greyerz K. v. Passagen und Stationen. Lebensstufen zwischen Mittelalter und Moderne. Göttingen, 2010.

79

Labouvie E. Andere Umstände. Eine Kulturgeschichte der Geburt. München, 1998.

80

Ariès P. Geschichte des Todes. München; Wien, 1980.

81

Hölscher L. Das Jenseits. Facetten eines religiösen Begriffs in der Neuzeit. Göttingen, 2007.

82

Loewenstein B. Der Fortschrittsglaube. Geschichte einer europäischen Idee. Göttingen, 2009.

83

Niedergang. Studien zu einem geschichtlichen Thema. Stuttgart, 1980.

84

Речь идет об этом месте «Исповеди»: «Что же такое время? Кто смог бы объяснить это просто и кратко? Кто смог бы постичь мысленно, чтобы ясно об этом рассказать? О чем, однако, упоминаем мы в разговоре, как о совсем привычном и знакомом, как не о времени? И когда мы говорим о нем, мы, конечно, понимаем, что это такое, и когда о нем говорит кто-то другой, мы тоже понимаем его слова. Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю» (Августин Аврелий. Исповедь. С. 226). – Прим. пер.

85

Ср. также: Flasch K. Was ist Zeit? Augustinus von Hippo. Das XI. Buch der Confessiones. Historisch-philosophische Studie. Text – Übersetzung – Kommentar.

86

Власть часового и календарного времени простирается так далеко, что ему подчинены даже движения планет. Это объясняется тем, что универсальное время, измеряемое атомными часами, является более точным и регулярным, чем вращение Земли, которое происходит «не по кругу» из‑за приливов и отливов, смещений массы, из‑за ветров, океанических течений и других влияний. Поэтому корректировочная секунда должна вводиться регулярно, чтобы привести вращение Земли в соответствие со сверхточным атомным временем. См.: Lindinger M. Die geschenkte Zeit // Frankfurter Allgemeine Zeitung. 2015. http://www.faz.net/aktuell/wissen/physik-chemie/schaltsekunde-2015-um-2-uhr-in-der-nacht-zum-1-juli-13677559.html (дата обращения: 21.10.2015).

87

Nowotny H. Eigenzeit. Entstehung und Strukturierung eines Zeitgefühls. S. 8; Grossin W. Les représentations temporelles et l’émergence de l’histoire // L’Année Sociologique. 1989. Vol. 39. P. 248–253.

88

Levine R. Eine Landkarte der Zeit. Wie Kulturen mit Zeit umgehen. 9. Aufl.

89

Postill J. Clock and calendar time. A missing anthropological problem // Time & Society. 2002. Vol. 11. P. 251–270.

90

Kulturtechniken der Synchronisation. Paderborn, 2013; Kern S. The culture of time and space 1880–1918.

91

Woolf V. Mrs. Dalloway. Roman / Übers. von W. Boehlich. 10. Aufl. Frankfurt a. M., 2003. S. 101–102. В рус. пер.: Вульф В. Миссис Дэллоуэй / Пер. с англ. Е. Суриц. СПб., 2000. С. 109–110.

92

Gutmann M. Konstruktion oder Evolution der Zeit? // Rechtsgeschichte. 2007. Bd. 10. S. 37–39.

93

Федеральный физико-технический институт – национальный метрологический институт ФРГ и второй по величине метрологический институт в мире. Он является ведомственным научно-исследовательским институтом, важным поставщиком услуг для науки, промышленности и общества в области метрологии. Имеет офис в Брауншвейге и головной – в Берлине. – Прим. пер.

94

Hagen W. Globale Gegenwartsvergessenheit. Annäherungen an Harold A. Innis und seine Theorie der Medien-Raumzeit // Raum – Wissen – Macht. Frankfurt a. M., 2002. S. 197.

95

Großklaus G. Zeitlichkeit der Medien // Zeitkonzeptionen, Zeiterfahrung, Zeitmessung. Stationen ihres Wandels vom Mittelalter bis zur Moderne. S. 3.

96

Whitrow G. J. Die Erfindung der Zeit. S. 95–96.

97

Durkheim E. Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a. M., 1994. S. 28–29. В рус. пер.: Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии / Пер. с фр. В. Земсковой. М., 2018. С. 64–65. Курсив автора.

98

Гюнтер Дукс рассуждает иначе, онтологизируя логику развития временны́х моделей: Dux G. Die Zeit in der Geschichte. Ihre Entwicklungslogik vom Mythos zur Weltzeit.

99

Ср. также: Kluge A., Vogl J. Soll und Haben. Fernsehgespräche. Zürich, 2009. S. 280–281.

100

Woolf V. Orlando. Eine Biographie / Übers. von B. Walitzek. 14. Aufl. Frankfurt a. M., 2005. S. 69. В рус. пер.: Вульф В. Орландо / Пер. с англ. Е. Суриц. СПб., 2000. С. 81.

101

Sawilla J. M. Geschichte und Geschichten zwischen Providenz und Machbarkeit. Überlegungen zu Reinhart Kosellecks Semantik historischer Zeiten // Begriffene Geschichte. Beiträge zum Werk Reinhart Kosellecks. Berlin, 2011. S. 421–422.

102

Kubler G. Die Form der Zeit. Anmerkungen zur Geschichte der Dinge. Frankfurt a. M., 1982. S. 156.

103

McTaggart J. The nature of existence. Cambridge, 1927. S. 9–31. В рус. пер.: МакТаггарт Дж. Нереальность времени / Пер. с англ. А. Веретенникова // Эпистемология и философия науки. 2019. Т. 56. № 2. С. 211–228.

104

McTaggart J. The nature of existence. S. 9–31. Ср. также: Lundmark L. The historian’s time // Time & Society. 1993. Vol. 2. P. 68. Подобное различие находим также у Эрдмана: Erdmann K. D. Die Zukunft als Kategorie der Geschichte // Historische Zeitschrift. 1964. Bd. 198. S. 44–46.

105

Lundmark L. The historian’s time. P. 69.

106

Ср. в этой связи два понятия Козеллека – «пространство опыта» и «горизонт ожидания»: Koselleck R. Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt a. M., 2003. S. 331–335.

107

В контексте дальнейших рассуждений см.: Piaget J. Die Bildung des Zeitbegriffs beim Kinde. Stuttgart, 1980; Whitrow G. J. Die Erfindung der Zeit. S. 20–23.

108

Woolf V. Zum Leuchtturm / Übers. von K. Kersten. Frankfurt a. M., 1993. S. 136–137. В рус. пер.: Вулф В. Миссис Дэллоуэй. На маяк / Пер. с англ. Е. Суриц. М., 2017. С. 388.

109

Whitrow G. J. Die Erfindung der Zeit. S. 20–23.

110

Elias N. Über die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie II; Bourdieu P. Meditationen. Zur Kritik der scholastischen Vernunft. S. 265, 287.

111

Kosselleck R. Zeitschichten. Studien zur Historik. S. 332; Rosenberg D., Grafton A. Cartographies of time. A history of the timeline. New York, 2010.

112

Assmann A. Zeit und Tradition. Kulturelle Strategien der Dauer. Köln; Weimar; Wien, 1999. S. 17.

113

Eliade M. Kosmos und Geschichte. Der Mythos der ewigen Wiederkehr. Frankfurt a. M., 2007. В рус. пер.: Элиаде М. Космос и история / Пер. с фр. и англ. В. Васильевой, В. Рокитянского, Е. Борисовой. М., 1987.

114

Lévi-Strauss C. Das wilde Denken. Frankfurt a. M., 1973. В рус. пер.: Леви-Строс К. Первобытное мышление / Пер. А. Островского. М., 1994.

115

Koselleck R. Zeitschichten. Studien zur Historik. S. 331–335.

116

Blumenberg H. Lebenszeit und Weltzeit. Frankfurt a. M., 2001.

117

Ср. в этой связи также: Stockhorst S. Novus ordo temporum. Reinhart Kosellecks These von der Verzeitlichung des Geschichtsbewußtseins durch die Aufklärungshistoriographie in methodenkritischer Perspektive // Begriffene Geschichte. Beiträge zum Werk Reinhart Kosellecks. Berlin, 2011. S. 379; Geißler K. A. A culture of temporal diversity // Time & Society. 2002. Vol. 11. P. 131–140.

118

Ср. основательную критику этого дуалистического образа мышления в работе Миттерера: Mitterer J. Das Jenseits der Philosophie. Wider das dualistische Erkenntnisprinzip. 3. Aufl. Wien, 2000.

119

Lyotard J.-F. Das postmoderne Wissen. Ein Bericht. Wien, 1999.

120

Lyotard J.-F. Der Widerstreit. S. 226.

121

Woolf V. Orlando. Eine Biographie. S. 214–215. В рус. пер.: Вульф В. Орландо. С. 268–269.

122

Rancière J. Le concept d’anachronisme et la vérité de l’historien // L’Inactuel. 1996. № 6. P. 56–57. В рус. пер.: Рансьер Ж. Понятие анахронизма и истина историка / Пер. с фр. В. Земсковой // Социология власти. 2016. № 2 (28). С. 203–223.

123

The Congress of Local and Regional Authorities, Chamber of Local Authorities. 19th session. CPL (19) 3, 22. Sept. 2010: «Social time, leisure time: which local time planning policy?» // https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1684165 (дата обращения: 08.02.2011); опубликован также: KronoScope. 2011. Vol. 11. P. 61–65. Ср. также: Mückenberger U. Local time policies in Europe // Time & Society. 2011. Vol. 20. P. 241–273.

124

Ср.: Daston L., Galison P. Objektivität. Frankfurt a. M., 2007. S. 338.

125

Ср. раздел «Об „одновременности неодновременного“» наст. изд.

126

Serres M. Espace et temps // Sur l’aménagement du temps. Essais de chronogénie. Paris, 1981. P. 26–27.

127

Syrrhesis (греч. syr – «вместе», rhesis – «течь») – с-течение. – Прим. пер.

128

Serres M. Aufklärungen. Fünf Gespräche mit Bruno Latour. Berlin, 2008. S. 182.

129

Esposito E. Zeitmodi. S. 329. Ср. также: Macho T. Der 9. November. Kalender als Chiffren der Macht // Merkur. 2000. Bd. 54. S. 231–242.

130

Esposito E. Zeitmodi. S. 330.

131

Landwehr A. Geburt der Gegenwart.

132

Esposito E. Zeitmodi. S. 331.

133

Woolf V. Zwischen den Akten / Übers. von A. Dormagen. Frankfurt a. M., 1999. S. 128–129. В рус. пер.: Вулф В. Между актов / Пер. с англ. Е. Суриц // Иностранная литература. 2004. № 6. С. 210–211.

134

Esposito E. Zeitmodi. S. 335.

135

Luhmann N. Gesellschaftsstruktur und Semantik. Studien zur Wissenssoziologie der modernen Gesellschaft. Bd. 1. Frankfurt a. M., 1993. S. 242 f.

136

Ibid. S. 290.

137

Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Bd. 5: Konstruktivistische Perspektiven. 2. Aufl. Opladen, 1993. S. 98.

138

Ibid. S. 100. Ср. также: Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 175–178.

139

Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Bd. 5: Konstruktivistische Perspektiven. S. 100 f. Такую трактовку времени мы обнаруживаем уже у Августина: Augustinus. Bekenntnisse/Confessiones. S. 641–643. В рус. пер.: Августин Аврелий. Исповедь. С. 227–231.

140

Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Bd. 5. S. 30 f.

141

Ibid. S. 114.

142

Luhmann N. Gesellschaftsstruktur und Semantik. Studien zur Wissenssoziologie der modernen Gesellschaft. Bd. 1. S. 124. Ср. также: Le Goff J. L’imaginaire médiéval. Paris, 1992. S. 27 f.

143

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 190.

144

Woolf V. Die Wellen / Übers. von M. Bosse-Sporleder. Frankfurt a. M., 1991. S. 200–201, 209. В рус. пер.: Вулф В. Волны // Вулф В. Волны. Флаш / Пер. с англ. Е. Суриц. М., 2022. С. 191, 199.

145

Nassehi A. Die Zeit der Gesellschaft. Auf dem Weg zu einer soziologischen Theorie der Zeit. S. 190.

146

Ibid. S. 191.

147

Несмотря на это, ср.: Landwehr A. Die anwesende Abwesenheit der Vergangenheit. Essay zur Geschichtstheorie. Frankfurt a. M., 2016.

148

Ср. в этом плане: Nünning V. «Increasing the bounds of the moment». Die Vielschichtigkeit der Zeiterfahrungen und Zeitdimensionen in den Werken Virginia Woolfs // Zeit und Roman. Zeiterfahrung im historischen Wandel und ästhetischer Paradigmenwechsel vom sechzehnten Jahrhundert bis zur Postmoderne. Würzburg, 2002. S. 297–312.

149

Woolf V. Orlando. Eine Biographie. S. 85. В рус. пер.: Вульф В. Орландо. С. 101.