Полная версия
Символ веры. История догматов Христианской церкви
«Изложение веры», 2. Т. 1. С. 265. Творения святого отца нашего Афанасия Великого архиепископа Александрийского. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1902. Афанасий Александрийский (328—373) – руководитель Александрийской епархии, смертельный враг ариан и творец идеологии афанаситов.
7
«К епископам Египта и Ливии – окружное послание против ариан», 17. Т. 2. С. 32.
8
«Окружное или соборное послание святейшего Льва, архиепископа города Рима, писанное к Флавиану, архиепископу Константинопольскому (против ереси Евтихия)».
9
«Восемнадцать книг толкований на пророка Исаию». Книга 14. Т. 8. С. 316. Библиотека творений святых отцов и учителей западных, издаваемая при Киевской духовной академии. Творения блаженного Иеронима Стридонского. Киев. 1884.
10
«Евангелие от Иоанна», 5: 39.
11
«О Дионисии, епископе Александрийском, а именно, что он, как и Никейский собор, думает противно арианской ереси, и напрасно клевещут на него ариане, будто он единомыслен с ними», 8. Т. 1. С. 451.
12
«Таинство веры». Глава 3. «Троица».
13
«Коран». Перевод И. Ю. Крачковского, Москва, МНПП «Буква», 1991.
14
«Учение Оригена о Троице». Болотов Василий Васильевич (1853—1900) – богослов, церковный историк.
15
«Еранист», Беседа 1. Феодорит Кирский (ум. ок. 466) – творец идеологии афанаситов: епископ сирийского города Кир, плодовитый писатель и церковный историк.
16
«Послание епископа александрийского Александра к жителям городов». Источник – «Церковная история» Сократа; книга 1, глава 6. Александр Александрийский (313—328) – руководитель Александрийской епархии, первый по времени критик Ария. Сократ (ум. ок. 440) – творец церковный истории афанаситов.
17
«Луг духовный», 147.
18
«История Христианской Церкви». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 87. Смирнов Евграф Иванович (1842—1916) – окончил Санкт-Петербургскую духовную академию; директор Полоцкой учительской семинарии.
19
«Эдвард Уайтман». Википедия. Перевод с английского Яндекса.
20
«Томас Эйкенхенд». Википедия. Перевод с английского Яндекса.
21
«Откровение в грозе и буре. История возникновения Апокалипсиса». Москва, 1907. Издание В. М. Саблина. Морозов Николай Александрович – руководитель ленинградского Института естественных наук, почётный член Академии наук СССР и член Исполнительного комитета революционно-террористической организации «Народная воля», подготовившей убийство императора Александра II.
22
«Эдвард Уайтман». Википедия. Перевод с английского Яндекса.
23
Сократ, 1: 6.
24
«Вселенские соборы». Издательство «Республика». Москва. 1994. С. 13. Карташёв Антон Владимирович (1875—1960) – доцент Санкт-Петербургской духовной академии. Уехал из России, не приняв революцию. Умер в Париже.
25
«Жизнь и труды святых Отцов и учителей Церкви». Бесплатное приложение к духовному журналу «Странник». Петроград, 1903. Т. 1. С. 314. Фаррар Фредерик Вильям (англ. Frederic William Farrar) (1831—1903) – англиканский богослов, экзегет и писатель.
26
Монархианство: monos – один, arche – начало. Динамизм: dynamis – сила, безличная сила обожила человека Иисуса. Модализм: modus – Отец, Сын, Святой Дух – три способа проявления Бога.
27
«История Христианской Церкви». Общество любителей православной литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского, Киев, 2007. С. 16. Поснов Михаил Эммануилович (1874—1931) – профессор Киевской духовной академии. Уехал из России, не приняв революцию. Умер в Софии.
28
Руфин (ум. 410) – пресвитер Аквилейской церкви. Сократ (ум. ок. 440) – адвокат, жил в Константинополе. Созомен (ум. ок. 450) – адвокат, жил в Константинополе. Феодорит (ум. ок. 466) – епископ города Кир.
29
Евсевий (ум. ок. 339) – епископ Кесарии Палестинской, один из руководителей Первого Вселенского собора. Филосторгий (ум. ок. 440) – родился в Борисее (провинция Каппадокия), жил в Константинополе.
30
«Сокращение „Церковной истории“ Филосторгия». Предисловие. М. Ф. Высокий, М. А. Тимофеев, В. А. Дорофеева. «Церковные историки IV – V веков, новый перевод с древнегреческого, латинского, научные статьи, комментарии». Москва, РОССПЭН, 2007.
31
«О раскаянии некоторых ариан в том, что подписались на Никейском соборе, как сообщает Никита в Thesaur. orth. fid., V, 8».
32
Сократ, 2: 3.
33
«Житие святого Павла исповедника, архиепископа Цареградского», день памяти 6 ноября. Димитрий Ростовский (Туптало Данила Саввич) (1651—1709) – автор пересказа «Жития святых», написанных Макарием Московским (1482—1563), византийским писателем Симеоном Метафрастом (ум. ок. 940/976), латинскими авторами.
34
Не все епископы признали Афанасия преступником. Я взял пример с историков афанаситов, которые объявили, что все епископы единогласно и добровольно признали Никейский символ веры.
35
«Омиос» – «подобный».
36
«Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому» (Феодорит Кирский, 1: 4).
37
«Послание епископа александрийского Александра к жителям городов» (Сократ, 1: 6).
38
Цитата из сочинения Афанасия Александрийского: «К епископам Египта и Ливии – окружное послание против ариан», 12. Т. 2. С. 27—28.
39
«Послание епископа александрийского Александра к жителям городов» (Сократ, 1: 6).
40
«Письмо Евсевия, епископа Никомидийского, к Павлину, епископу Тирскому» (Феодорит Кирский, 1: 6).
41
Феодорит, 1: 20.
42
Сократ, 1: 6.
43
Феодорит, 1: 20.
44
«Вселенские соборы». С. 22.
45
«Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта», л. м. 5811, р. х. 311. Даты, указанные Феофаном, не совпадают с общепринятыми датами: например, Первый Вселенский собор он пометил 316 годом. По объяснению издателей, Феофан «использовал александрийскую эру от сотворения мира».
46
«Лекции по истории древней Церкви». Т. 4. С. 303. Издательство «Белорусский Дом печати», Минск, 2008.
47
«Защитительное слово против ариан», 76. Т. 1. С. 381.
48
«Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому» (Феодорит Кирский, 1: 4).
49
«Защитительное слово против ариан», 77. Т.1. С. 383.
50
«Сокращение „Церковной истории“ Филосторгия». Addenda, 3. «О тех, кто выступал со стороны Ария на Никейском соборе». С. 254.
51
«Панарион», 69: 2. «Против ариоманитов (ариансвующих), сорок девятая, а по общему порядку шестьдесят девятая ересь». Т. 4. С. 109. Творения святого Епифания Кипрского. Московская Духовная Академия. Москва, 1872.
52
«Этимология», 8: 5, 49. Перевод с английского «Яндекса».
53
«Филастрий». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
54
«Филастрий». Википедия.
55
«Этимология», 8: 5, 51. Перевод с английского «Яндекса».
56
Цитата из книги Епифания Кипрского «Панарион», 69: 7—8. «Против ариоманитов (ариансвующих)». Т. 4. С. 114—117.
57
«Панарион», 69: 3. «Против ариоманитов (арианствующих)». Т. 4. С. 109.
58
«Панарион», 68: 6. «Раскол Мелетия Египетского, сорок восьмая, а по общему порядку шестьдесят восьмая ересь». Т. 4. С. 98.
59
«Панарион», 68: 1. Т. 4. С. 91.
60
«Панарион», 68: 3. Т. 4. С. 95.
61
«Защитительное слово против ариан», 11, 59. Т. 1. С. 302, 360.
62
«Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 533.
63
«Лекции по истории древней Церкви». Примечание 1. Т. 4. С. 303.
64
«Афанасий I Великий». Православная энциклопедия.
65
«Введение в святоотеческое богословие». Иоанн Мейендорф (1926—1992) – протопресвитер, возглавлял Отдел внешних сношений Православной Церкви в Америке.
66
«Золотой век святоотеческой письменности». Киприан (Константин Эдуардович Керн) (1899—1960) – церковный историк, враг большевиков: воевал в рядах Добровольческой армии.
67
«Афанасий I Великий». Православная энциклопедия.
68
Н. И. Сагарда, А. И. Сагарда. «Патрология». СПб, «Воскресение», 2004. С. 707. Сагарда Николай Иванович (1870—1943), Сагарда Александр Иванович (1883—1950) – родные братья, патрологи, профессоры Санкт-Петербургской (Петроградской, Ленинградской) духовной академии.
69
«Похвальное слово, произнесённое аввой Александром, архиепископом Александрийским, о святом Петре, девственнике и архиепископе того же города, который был замучен за имя Господа нашего Иисуса Христа». Журнал Московской Патриархии. 1979. №10.
70
«Послание о том, что собор Никейский, усмотрев коварство евсеевых приверженцев, определение своё против арианской ереси изложил приличным образом и благочестно», 27. Т. 1. С. 436.
71
«Апология против книг Руфина». Книга третья, 39. Т. 5. С. 136.
72
«Житие и страдание святого священномученика Петра, архиепископа Александрийского», день памяти 25 ноября.
73
«История догматов». Гарнак фон Адольф (нем. Adolf von Harnack) (1851—1930) – германский теолог и историк.
74
Мартиролог Петра, Х век. Журнал Московской Патриархии. 1979. №10.
75
«Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии». Казань. 1908. Т. 3. С. 178.
76
«Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной академии». Казань. 1913. Т. 5. С. 271.
77
Феодорит Кирский, 1: 5.
78
«История древней Церкви» («Histoire ancienne de L’Eglise»). Дюшен Луи (фр. Louis Duchesne) (1843—1922) – аббат, историк.
79
«Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому (Феодорит Кирский, 1: 4).
80
«Панарион», 69: 5. Т. 4. С. 112.
81
«Панарион», 43: 1. «О лукианистах». Т. 2. С. 261.
82
«Лукиан». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
83
«Житие и страдание преподобномученика Лукиана, пресвитера антиохийского», день памяти 15 октября.
84
«Лукиан». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
85
«О знаменитых мужах. Лукиан, пресвитер», 77.
86
«Лукиан Антиохийский». Библиологический словарь. Мень Александр Владимирович (1935—1990) – протоиерей Русской Православной церкви, богослов, проповедник, духовный писатель.
87
«Толкование на пророка Исаию», 9: 7. Т. 6.
88
«Похвальная беседа о святом мученике Лукиане». Т. 2.
89
Иероним о Памфиле и Евсевие – «О знаменитых мужах», 75, 81.
90
339 и 341 гг. – эти даты условные. Я исхожу из версии А. В. Карташёва, что соборы в Антиохии собирались несколько лет подряд и превратились «как бы в один собор с продолжающимися сессиями».
91
Н. И. Сагарда, А. И. Сагарда. «Патрология». С. 918.
92
«История догматических движений». Спасский Анатолий Алексеевич (1866—1916) – профессор Московской духовной академии, редактор «Богословского вестника».
93
«Евсевий Никомидийский и Лукиан». (К вопросу о происхождении арианства). Богословский вестник, 1912. Т. 2. №4. С. 737.
94
«Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому» (Феодорит Кирский, 1: 4).
95
«Святой Лукиан Антиохийский и его ученики». Альманах «Альфа и Омега», №48, 49; 2007. Сидоров Алексей Иванович (р. 1944) – кандидат исторических наук, кандидат богословия, доктор церковной истории, профессор.
96
Письмо Ария к Евсевию, епископу Никомидийскому (Феодорит Кирский, 1:5).
97
«Вселенские соборы». С. 14, 42, 43.
98
«Вселенские соборы». С. 43.
99
«О постройках», 5: 2, 1.
100
«М. В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников». – М.-Л.: Издат. Акад. наук СССР, 1962. – С. 42—51.
101
Дуценарий – это начальник канцелярии некоторых магистратов, сборщик податей, судья («Реальный словарь классических древностей»). Я буду придерживаться мнения автора примечаний к книге В. В. Болотова, назвавшего Павла Антиохийского управляющим финансами: «Будучи епископом, он занимал одновременно весьма доходную мирскую должность „дуценария“ (procurator ducenarius – управляющий финансами)».
102
«Зеновия». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
103
«Панарион», 65: 1. «О Павле Самосатском, сорок пятой, а по общему порядку шестьдесят пятой ереси». Т. 3. С. 225.
104
Цитата из книги Л. Дюшена «История древней Церкви». Глава 16.
105
«Против Праксея или о Святой Троице», 1. Т. 4. С. 127. Творения Тертуллиана. Перевод Е. Карнеева. Типография Морского кадетского корпуса. СПб, 1850.
106
«Термины „единосущие“ и „единосущный“ отсутствуют в Библии и были восприняты христианским богословием из античной философии… Единосущный – субъект, обладающий с кем-либо одинаковой сущностью» (Православная энциклопедия).
107
«Панарион», 65: 8. Т. 3. С. 237.
108
«Братья Господни». – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2004. Лекции по истории трёх первых веков христианства. С. 323. Лебедев Алексей Петрович (1845—1908) – профессор Московской духовной академии.
109
Подробно о сочинениях Афанасия и Василия, в которых они рассказали о Дионисии, – глава «Знаменитые учителя».
110
«Жизнь и труды св. Дионисия Великого, епископа Александрийского» «Издательство Олега Абышко», СПб., 2007. Сочинение Феодорита «О баснях еретиков», на которую сослался А. Дружинин, не переведено на русский язык. А. Дружинин – священник, автор перевода творений Дионисия Александрийского, изданного в 1900 году Казанской духовной академией.
111
77. Письмо к Паммахию и Океану. Т. 2. С. 365.
112
52. «К монахиням», 1—2. Т. 2. С. 538. «Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской». Творения в двух томах. М.: Сибирская Благозвонница, 2008.
113
«Послание о Соборах, бывших в Аримине италийском и в Селевкие исаврийской», 45. Т. 3. С. 151—152.
114
«Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 464.
115
«Тринитарные споры в IV веке». Пётр Монов, перевод с английского. Дэвид К. Бернард (David K. Bernard) (р. 1956) – нынешний савеллианин: рукоположенный служитель Объединенной Пятидесятнической церкви.
116
«Восточные отцы IV века». Флоровский Георгий Васильевич (1893—1979) – протоиерей, богослов, философ, историк. Уехал из России, не приняв революцию. Умер в Принстоне.
117
«Слово 31, о богословии пятое, о Святом Духе», 26. Т. 1. С. 387. «Святитель Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский». Москва. Сибирская Благозвонница, 2007.
118
Птолемаида – один из пяти городов Киренаики, исторической области на севере Африки, получившие название Пентаполис.
119
Книга Ипполита «Философумена», на которую сослался М. Э. Поснов, не переведена на русский язык. «История Христианской Церкви». С. 150.
120
«Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 448.
121
«Монтанизм». Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.
122
Подробно о Флорине – глава «Назначенные свидетели „Апокалипсиса“».
123
«Единство и триединство. Учение о Боге в древних христианских писаниях 100—300 гг. от Р. Х.»
124
«Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 444.
125
«Против Праксея или о Святой Троице», 1. Т. 4. С. 128.
126
«Против Праксея или о Святой Троице», 1. Т. 4. С. 129.
127
«О знаменитых мужах. Аполлоний», 40.
128
«О знаменитых мужах. Тертуллиан, пресвитер», 53.
129
«Панарион», 48: 2. Глава «О еретиках фригийских, называемых или монтанистами, или ещё таскодругитами; двадцать восьмой, а по общему порядку сорок восьмой ереси». Т. 2. С. 305.
130
«История народа Хунну». Гумилёв Лев Николаевич (1912—1992) – историк-этнолог, востоковед, доктор исторических наук, переводчик с персидского языка.
131
«Авторы жизнеописаний августов». «Кар, Карин и Нумериан», 14, 15. «Властелины Рима», М., Наука, 1992. Перевод С. П. Кондратьева. Флавий Вописк (лат. Flavius Vopiscus, III – IV в.в.) – один авторов книги «Авторы жизнеописаний Августов» (лат. Scriptores Historiae Augustae), сборника биографий римских императоров, правивших с 117 по 284 год.
132
«Очерк истории от основания города». Флавий Евтропий (лат. Flavius Eutropius) (IV в.) – римский историк и политический деятель.
133
«Извлечения», 39. «Извлечения о жизни и нравах римских императоров». Римские историки IV века. – М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. Секст Аврелий Виктор (лат. Sextus Aurelius Victor, IV в.) – римский историк и политический деятель.
134
«Евангелие от Матфея», 12: 25.
135
«Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей», глава 7. «О смертях преследователей». Перевод В. М. Тюленева. – СПб.: Алетейя, 1998.
136
«О цезарях», 39. «О цезарях или часть вторая сокращенной истории от августа Октавиана, т.е. от конца истории Тита Ливия до десятого консульства августа Констанция и третьего консульства цезаря Юлиана». Римские историки IV века. – М.: «Российская политическая энциклопедия», 1997.
137
«Новая история», книга 2, глава 9. Зосим (Зосима, греч. Ζώσιμος) – византийский историк, (2-я пол. V в.).
138
«Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта», л. м. 5802, р. х. 302.
139
«Воспоминание явившегося на небе знамения Честного и Животворящего Креста Господня», день памяти 7 мая.
140
«Вселенские соборы». С. 143. «Кодекс Феодосия» частично переведён на русский язык.
141
«Жизнь блаженного василевса Константина», книга 1, глава 32.
142
«Послание к Константию, благочестивейшему царю, о явившемся на небе светозарном знамении Креста, которое видимо было во Иерусалиме».
143
«Жизнь блаженного василевса Константина», 1: 32. Примечание 91.
144
«Обращение императора Константина Великого в христианство». Исследование по истории древней Церкви. А. А. Спасский. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2007. С. 53.
145
А. А. Спасский сослался на «Кодекс Феодосия» – I, 8, 2.
146
«Панегирик августу Константину» (Pan. Lat. IX). «Латинские панегирики». Перевод И. Ю. Шабаги. «Вестник древней истории». 1997 г. №2.
147
«Так называемый Миланский эдикт».
148
«Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г. О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника». «Издательство Олега Абышко», СПб, 2006. С. 123. Бриллиантов Александр Иванович (1867—1934) – профессор Санкт-Петербургской духовной академии. Репрессирован большевиками: якобы хотел свергнуть Советскую власть; приговор к расстрелу заменили пятью годами лагерей.
149
«Император Константин Великий и Миланский эдикт». Рукописи BDΣΛ – Paris.1431, Paris.1433, латинский перевод Руфина, сирийский перевод. Рукописи ATERM – Paris.1430, Laurent. 70,7, Laurent. 70, 20, Mosqu. 50, Marsian. 338. С. 82, примечание 1.
150
«Миланский эдикт». Православная энциклопедия.
151
«Донатизм». Православная энциклопедия.
152
«О знаменитых мужах. Донат, ересиарх», 93.
153
«Этимология», 8: 5, 51. Перевод с английского «Яндекса».
154
«Извлечения Анонима Валезия». Перевод выполнен В. М. Тюленевым по изданию: Excerpta Valesiana / Rec. J. Moreau. Leipzig, 1968. Ивановский государственный университет, 2000 год. С. 176—193.
155
«Аноним Валезия (Anonymus Valesianus)». Википедия.
156
«Римская история», 26: 6, 14. Перевод с латинского Ю. А. Кулаковского и А. И. Сонни, Издательство «Алетейя», Санкт-Петербург, 2000.
157
Аврелий Виктор – «О цезарях», 40: 22. Евтропий – «Краткая история от основания Города», 10: 3. Лактанций – «О смертях гонителей», 30. Зосим – «Новая история», 2: 11. Феофан – «Летопись», л. м. 5796, р. х. 296.
158
Творения Иеронима. Предисловие к «Хронике» Евсевия. Т. 5. С. 349.
159
«Сокращение „Церковной истории“ Филосторгия». Addenda, 3. «О тех, кто выступал со стороны Ария на Никейском соборе». С. 254.
160
Феодорит, 1: 20.
161
«Хроника», 2: 36, 2.
162
Из «Свиды» под именем «Авксентий». «Фрагменты „Истории“ Филосторгия». С. 258—259.
