Укрепи меня духом твоим святым…

14

Исидор (в миру – Яков Сергеевич Никольский; 1799–1892), митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский и Финляндский. Родился в Тульской губернии, в семье диакона. В 1813 году окончил Тульское духовное училище и поступил в Тульскую семинарию, которую завершил в 1821 году. В том же году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1825-м. В этом же году был пострижен в монашество, рукоположен во иеродиакона, а затем – во иеромонаха. Преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии. С 1829 года – архимандрит, настоятель мценского Петропавловского монастыря, ректор Орловской духовной семинарии. В 1833 году – настоятель московского Заиконоспасского монастыря, ректор Московской духовной семинарии. 11 ноября 1834 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московского. В 1837 году – епископ Полоцкий и Виленский. В 1840-м – Могилевский и Мстиславский. В 1841 году возведен в сан архиепископа. С ноября 1844 года – экзарх Грузии. Здесь он способствовал народному просвещению, переизданию Библии на грузинском языке. В 1856 году возведен в сан митрополита. С марта 1858 года – митрополит Киевский и Галицкий. С июля 1860-го – митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский и Финляндский, первенствующий член Синода.

15

Епископ Гермоген (в миру – Константин Петрович Добронравин; 1819–1893), епископ Псковский и Порховский. Родился неподалеку от Царского Села, в семье священника. Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию и академию. Преподавал в Московской духовной семинарии. Был женат; находясь в браке, рукоположен во священника в 1846 году. Овдовел и в 1873 году был пострижен в монашество. В том же году 21 октября рукоположен во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. В 1875-м временно исполнял обязанности Новгородского викария. С сентября 1876 года – епископ Ладожский, 1-й викарий Санкт-Петербургской епархии. С 1882 года – во главе Таврической и Симферопольской епархии. С 1885-го – епископ Псковский и Порховский. В 1891 году совершил монашеский постриг и рукоположил во иерея будущего Патриарха Московского и всея Руси святителя Тихона (Белавина).

16

Архиепископ Иннокентий (в миру – Иван Васильевич Беляев; 1862–1913), архиепископ Картлинский и Кахетинский, экзарх Грузии. Родился во Владимирской губернии, в семье священника. Окончил Владимирскую духовную семинарию, затем, в 1885 году, Казанскую духовную академию. Был женат, овдовел. В 1895 году пострижен в монашество, стал иереем и вскоре архимандритом. 1 августа 1899 года хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьковской епархии. С декабря 1901 года – епископ Нарвский, викарий Санкт-Петербургской епархии. С 1903 года – епископ Тамбовский и Шацкий. Здесь он принял участие в деле прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского. С декабря 1909 года – архиепископ Картлинский и Кахетинский, экзарх Грузии.

17

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (в миру – Александр Васильевич Вадковский; 1846–1912) родился в Тамбовской губернии в семье священника; в детстве многодетную семью посетил святитель Феофан Затворник, который обратил особое внимание на маленького Александра и возложил руку на его голову. С детства дружил со своим ровесником Василием, будущим священномучеником митрополитом Киевским Владимиром (Богоявленским). В 1866 году окончил Тамбовскую духовную семинарию и поступил в Казанскую духовную академию, где закончил обучение в 1870 году со степенью кандидата богословия. Вступил в брак; овдовев, в 1883 году был пострижен в монашество, а затем рукоположен во иеромонаха. Вскоре возведен в сан архимандрита. Одно время являлся настоятелем казанского Иоанно-Предтеченского монастыря, преподавал в Казанской духовной академии, был ее инспектором. Затем сделался инспектором Санкт-Петербургской духовной академии. Пользовался особым расположением царской семьи. 3 мая 1887 года был хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. В 1892 году возглавил новооткрытую Финляндскую и Выборгскую кафедру, был возведен в сан архиепископа. С декабря 1898 года – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, постоянный член Святейшего Синода. С 1906 года – член Государственного совета. Много и активно трудился в деле народного просвещения. Занимался благоукрашением храмов и монастырей епархии. Подписал известное определение Святейшего Синода от 20–23 февраля 1901 года «О графе Льве Толстом», в то же время искренне надеясь на покаяние писателя и терпеливо призывая его к принятию Истины Христовой. В ответ на упреки графини Софьи Андреевны Толстой в адрес Церкви как «карающей и отлучающей» владыка писал: «Напрасно Вы упрекаете служителей Церкви в злобе и нарушении высшего закона любви, Христом заповеданной. В синодальном акте нарушения этого закона нет. Это, напротив, есть акт любви, акт призыва мужа Вашего к возврату в Церковь и верующих к молитве о нем». Владыка Антоний заботился о возрождении принципа соборности в деле управлении Церковью, а также выступал за восстановление в Русской Церкви патриаршества. Владыка Антоний также многое сделал и для прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского.

18

Также известно, что Мария Валериановна Бельгард являлась выпускницей Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге (выпуск 43-й, 1875 год). Умерла во Франции, погребена на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

19

Священномученик Вениамин Петроградский (в миру – Василий Павлович Казанский; 1873–1922) родился в селе Нименский Погост Каргопольского уезда Олонецкой губернии в семье священника. В 1893 году окончил Олонецкую духовную семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. С юных лет активно участвовал в деле народного просвещения. В 1895 году последовали его пострижение в монашество, рукоположение во иеродиакона. В 1896 году стал иеромонахом. В 1897 году окончил академию со степенью кандидата богословия. Преподавал в Рижской, а затем в Холмской духовных семинариях, в последней был инспектором. С 1899 года – инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии. С 1902 года – архимандрит и ректор Самарской духовной семинарии. Здесь он продолжал вести активную благотворительную, а также миссионерскую работу. С октября 1905 года – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии. 24 января 1910 года рукоположен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием (Вадковским) во епископа Гдовского, викария Санкт-Петербургской епархии. Много служил на приходах, радел о народном просвещении, активно поддерживал кампанию по борьбе за трезвость. В марте 1917 года на него оказалось возложено временное управление Петроградской епархией; в мае на епархиальном съезде он был избран Петроградским архиереем. В том же году возведен в сан митрополита. Участвовал в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 годов, в интронизации нового Российского Патриарха – святителя Тихона. После опубликования советской властью Декрета об отделении Церкви от государства (31 декабря 1917 года) смело обратился в Совет народных комиссаров с письмом, в котором говорилось: «Осуществление этого проекта угрожает большим горем и страданиями православному русскому народу… Считаю своим нравственным долгом сказать людям, стоящим в настоящее время у власти, предупредить их, чтобы они не приводили в исполнение предполагаемого проекта декрета об отобрании церковного достояния». Решительно противостоял развернувшейся в январе 1918 года большевистской кампании по закрытию дворцовых и домовых церквей и по изъятию там ценностей. Неоднократно открыто говорил и писал о гонениях на Церковь. С января 1918 года – священноархимандрит Александро-Невской лавры. Решительно встал на защиту арестовывавшегося советской властью петроградского духовенства. Активно совершал в эти годы новые архиерейские хиротонии. Всячески способствовал христианскому духовному подъему: например, в церковные праздники проводил торжественные богослужения на городских площадях. 1 июня 1922 года был арестован по обвинению в противодействии советской кампании по изъятию церковных ценностей. Был судим и приговорен к расстрелу. Священномученик Вениамин (Казанский) канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1992 году.

20

Митрополит Евлогий (в миру – Василий Семенович Георгиевский; 1868–1946), экзарх Западноевропейского Экзархата русских православных приходов. Родился в Тульской губернии в семье священника. В 1888 году окончил Тульскую духовную семинарию, а в 1892 году – Московскую духовную академию. В 1895 году по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского был пострижен в монашество будущим митрополитом, а тогда архимандритом Антонием (Храповицким). В том же году рукоположен во иеромонаха. С 1897 года – ректор Холмской духовной семинарии, возведен в сан архимандрита. В 1903 году хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии. С 1905 года – епископ Холмский и Люблинский. Являлся членом Государственной думы. С мая 1912 года – архиепископ. С мая 1914 года – архиепископ Волынский и Житомирский. Участник знаменитого Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917 года. С декабря 1917 года находился на Украине, где был арестован петлюровцами и некоторое время провел под арестом. Освободившись, в сентябре 1919 года прибыл в Новороссийск, занятый армией генерала Деникина. До января 1920 года участвовал в работе Высшего Церковного управления юга России. Затем покинул Родину, находился в Сербии, с 1921 года – в Берлине, с 1923 года – в Париже. В апреле 1921 года стал управляющим русскими православными приходами в Западной Европе. В 1922 году удостоен сана митрополита святителем Тихоном (Белавиным). В последующие годы находился в достаточно напряженных отношениях с Архиерейским синодом Русской Православной Церкви Заграницей, возглавлявшимся митрополитом Антонием (Храповицким). Митрополит Евлогий, сторонник аполитичности Церкви, оставаясь в юрисдикции Москвы, некоторое время в соответствии с указом Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) возглавлял приходы Русской Церкви в Западной Европе, однако в июне 1930 года последовал новый указ митрополита Сергия об увольнении митрополита Евлогия. Не подчинившись, митрополит Евлогий вместе со своими приходами перешел в 1931 году во временную юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Во время Второй мировой войны находился в Париже, в немецкой оккупации, подвергался допросам со стороны фашистских властей. После окончания войны митрополит Евлогий способствовал восстановлению канонического единства своих приходов с Московским Патриархатом, которое формально осуществилось в сентябре 1945 года. Впрочем, канонический статус воссоединения с Москвой долгое время оставался под вопросом; оно привело к ряду конфликтов и даже к отделению некоторых приходов с сохранением их подчинения Константинополю. С тех пор и до своей кончины митрополит Евлогий являлся экзархом западноевропейских приходов в составе Московского Патриархата.

21

Протоиерей Николай Селезнев (Николай Михайлович Селезнев; 1867–1942/1943?). Совершал священническое служение при Алексеевском обществе дел милосердия с 4 августа 1914 по 12 апреля 1917 года, являясь настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы на Успенском острове. Известно, что в начале 30-х годов он служил в церкви святого Иоанна Предтечи на Лиговском проспекте. Выслан советской властью в марте 1935 года из Ленинграда. В 1937-м являлся настоятелем Князь-Владимирской кладбищенской церкви в селе Усть-Ижора. Скончался в блокадном Ленинграде.

22

Почерк отца Петра порой оказывается неразборчивым. Слова, которые автору книги разобрать не удалось, обозначены в публикуемом тексте дневника угловыми скобками.

23

Как следует из дальнейшего текста дневника, прислугой в семействе отца Петра.