Все дело в маме. Работа с фигурой матери в психотерапии. Практики, упражнения, исследования

Юлия Зотова, Мария Летучева

Все дело в маме. Работа с фигурой матери в психотерапии. Практики, упражнения, исследования

Серия «Высший курс»

Иллюстрации: Арчагова А.

© Зотова Ю., 2025

© Летучева М., 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2026

Предисловие

Книгу о работе с материнской фигурой в психологическом консультировании писать сложно. Хотя бы потому, что таких книг написано очень и очень много. Тема обширна и безгранична, как и сама материнская фигура в индивидуальной и коллективной мифологии. И все же мы решились.

Сподвигли нас на это студенты, обучающиеся психологическому консультированию. Их запрос на стратегию работы с детско-родительским опытом клиентов и высокая тревожность, связанная с началом консультирования, инициировали создание авторами учебных компакт-курсов о фигурах отца и матери.

На основе этих курсов родилась книга «Всё дело в папе», которая была тепло встречена читателями, прежде всего нашими коллегами. Вдохновившись поддержкой, мы тем не менее медлили с написанием аналогичного труда о матери. Останавливали масштабность задачи и, как было сказано, горы уже написанного до нас. Хотя студенты неустанно преследовали и подгоняли вопросами – когда же?.. И лишь после переиздания книги об отцовской фигуре авторы собрались с силами и мыслями и решились на новую книгу.

Мы не претендуем ни на строгую научность, ни на обзор всех существующих на данный момент теорий более авторитетных авторов, ни, тем более, на создание новой концепции. Скорее, опираясь на доступный нам материал, мы обобщаем свой обширный опыт психологов-практиков, а также опыт собственного материнства. Мы признаем ограниченность этого опыта и теоретической подготовки, но надеемся, что наша работа будет полезна коллегам и их клиентам – тем, кто ищет структуру и опору в вопросах, связанных с материнской фигурой, которые тоже нуждаются в структурировании и опоре.

К тому же мы взялись за книгу на пороге пятидесятилетия, увидев плоды своего материнства во взрослых детях. Мы остыли от юношеского максимализма «я стану лучшей мамой», дали идеям и опыту устояться. Помогла этому и наша тридцатилетняя практика работы с клиентами. Теперь мы можем смотреть на материнство из метапозиции, выкристаллизовать и сформулировать суть, уйти от эмоциональной ангажированности.

Мы благодарим наших матерей – Зотову Ольгу Александровну и Чурбакову Людмилу Ивановну. Они дали нам эту жизнь, их тепло и любовь живет в нас. Мы признательны нашим терапевтам, Светлане Гусаровой и Светлане Ермаковой, ставшим для нас хорошими мамами. Материнский опыт коллег, подруг и клиентов послужил поддержкой и ресурсом для этой работы. Отдельную благодарность выражаем соведущим группы про маму Анастасии Бадаевой и Екатерине Егуновой, внесшим ценный вклад в создание структуры и наполнение курса. Спасибо нашим пятерым на двоих детям, которые выдержали нас в материнской роли, многому нас научили и, к счастью, благополучно выросли.

Эта книга стала нашим детищем. Надеемся, в ней нам удалось реализовать все материнские функции, и она получилась цельной, живой, наполненной полезным содержанием. Мы переработали объемный и сложный материал, постарались сделать его доступным. Думаем, что вы, читатели, наилучшим образом распорядитесь этими знаниями, и поэтому с радостью передаем их в ваши руки.

Введение

Начиная с краткого экскурса в лингвистические, исторические и культурно-социальные аспекты материнства, мы погружаемся в исследование материнского образа. Проявляем его противоречивую, многомерную структуру. Отталкиваясь от основных психологических концепций о влиянии фигуры матери на психику ребенка, формируем свой взгляд.

Мы предлагаем читателю три фокуса восприятия темы материнства:

• с позиции ребенка, на жизнь которого влияют отношения с мамой;

• из родительской роли женщины, проживающей опыт материнства;

• из профессионального взгляда психолога, который в терапии становится «фигурой достаточно хорошей матери» для своих клиентов.

Это создает объем и глубину понимания образа матери, позволяет дифференцировать различные темы в практической работе.

Свое понимание материнской фигуры мы раскрываем через соединение двух концепций: материнской функциональности/дисфункциональности и стадий формирования психологической связи мамы с ребенком. В книге подробно описаны базовые функции матери, их проявление на каждом этапе детско-родительских отношений, последствия дисфункции и терапевтическая работа с ними. Особое внимание уделено психологическому взрослению в отношениях с матерью и отличиям прохождения этого процесса для сыновей и дочерей. В каждой теме даны рекомендации для работы психолога и конкретные практики для самостоятельной работы.

Завершает книгу раздел, посвященный терапии вопросов, связанных с фигурой матери. Для каждой темы мы предлагаем особую, наиболее эффективную стратегию работы и упражнения, которые можно использовать с клиентами.

Легко ли быть мамой?

Откуда женщина узнает, как быть мамой? Она сама была ребенком, играла в дочки-матери, видела, как ее мать ухаживает за младшими детьми, возвращалась в состояние ребенка, когда болела. Она говорила с подругами и читала книги о воспитании. Она впитала традиции и обычаи своего общества. Но сегодня это «естественное знание» подвергается сомнению.

В современной культуре материнская роль перегружена ответственностью и в то же время невероятно уязвима: кто угодно – от случайного прохожего с улицы до собственного ребенка – может выразить свое «экспертное» мнение по поводу ее некомпетентности.

Поэтому быть мамой сегодня часто означает:

• огромное социальное и ролевое давление;

• отсутствие психологической поддержки в рядовых и сложных ситуациях и адекватной помощи, когда что-то не получается;

• отсутствие одобрения успешных действий;

• необходимость постоянно отстаивать себя, свои родительские функции перед критикующими внешними наблюдателями и, что хуже, собственным внутренним критиком;

• отсутствие внятного представления о том, кто такая «достаточно хорошая мать», что приоритетно для ребенка, а что не имеет большого значения;

• навязывание образов «идеальной матери» и манипулятивное использование страхов быть «ужасной», основанное на незрелых, инфантильных представлениях об этой фигуре;

• обширный пласт иллюзий и мифов о «хорошей матери» – не только у представителей разных поколений и социальных групп, но и у приверженцев различных современных модных концепций. Это порождает конфликтное противостояние мнений и затрудняет создание поддерживающего окружения;

• существование стандарта «мамы, сидящей дома», которая «должна сама справляться», что в сочетании с социальной изоляцией и недостаточной психологической зрелостью приводит к неспособности попросить и получить помощь;

• сверхтребовательность к себе, сочетающуюся с защитой в форме идеализации («я лучше всех знаю, умею, делаю») и иллюзии всемогущества, что ограничивает возможность получить помощь и поддержку.

Все это делает материнство достаточно энергозатратным процессом. Добавим наивные попытки быть для ребенка «всем», бесконечно «давать все самое лучшее», «всем жертвовать» и «все успевать». В результате несоизмеримых усилий мама быстро истощается, теряет контакт с собой и с ребенком, становится чрезмерно тревожной, опекающей, подавляющей, гневливой, депрессивной, непоследовательной, беспомощной… Словом, той самой «ужасной», чего она так боялась и чего ей так хотелось избежать.

Мы говорим об этом не для того, чтобы показать, «как все запущено», или создать образ «несчастной матери». Скорее, чтобы подчеркнуть несоразмерность требований к материнской роли – и мам к самим себе. Мы пишем о мамах, которые очень хотят и стремятся быть хорошими – а таких большинство. А также о тех, кто отчаялся, чувствует, что жизнь идет не так, как хотелось бы, и не знает, как иначе.

Естественно, возникает вопрос: кто же такая «достаточно хорошая мать»? Что, самое главное, она может дать ребенку «от избытка», а не из состояния жертвования собой, опустошенности и необходимости защищаться от всего мира? Об этом и пойдет речь в нашей книге.

Материнство – не подарок и не праздник, быть мамой сложно. Не существует «природного дара» быть хорошей матерью, нет единого правильного образца или общего представления о счастливом материнстве. Каждой женщине приходиться искать свой путь в этой роли, сталкиваться с давлением общества, стереотипов, устаревших представлений, мнений семьи и социального окружения, собственного детского опыта. В этом авторы убедились на своей шкуре и психике.

Но осознанность и свобода выбора в материнстве стоят той цены, которую мы за них платим. Выбирая свой способ реализации в родительской роли, мы помогаем и себе, и своим детям: оставаться собой, сохранять подлинную близость и любовь, быть живыми и настоящими друг с другом.

«Материнство, с его сильными физическими и эмоциональными перегрузками, это горнило, в котором мы проходим испытание на прочность и меняемся. В алхимическом сосуде материнства жар накаляется до предела. Морально устаревшие части нашей личности расплавляются и формируются новые. Материнство – это головокружительный танец на высоковольтных проводах. Это изгнание из рая и обретение его, любовь и ненависть, а также бесконечная сердечная боль. Материнство – постоянная борьба с самой собой. Что бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это», – пишет о своем опыте материнства психолог Лиза Марчиано.

Лингвистический анализ

Слово «мать» в русском языке занимает центральное место среди базовых культурно-социальных понятий и имеет многослойную, неоднозначную коннотацию. Оно связано не только с биологическим родителем, но имеет метафорическое, религиозное и эмоциональное значение, отражая глубокую интеграцию в языковое сознание и культуру.

Архаическое мировоззрение связывает женщину, рождение и землю, что во многих индоевропейских языках воплощается в образе земли и природы как матери («Матушка – сыра земля»).

Поклонение природе в образе матери породило многочисленные культы Великой Матери Богини, что подчеркивает универсальность этого символа для человечества.

Переносное значение слова «мать» издревле указывало на «основу, начало, первоисточник, причину».

В Древней Руси, начиная с XI века, фиксируют слово «мати», позже «матъка».

Ассоциативные связи включают понятия «отец», «родная», «жизнь», «святая», «добрая».

Для русской языковой картины мира характерен особый пиетет к матери, что отражено в пословицах, устойчивых выражениях, богатстве эпитетов. Мать – символ начала жизни, рода, эмоциональный и сакральный центр семьи и культуры.

«Родную мать никем не заменишь».

«Сердце матери лучше солнца греет».

«Куда мать, туда и дитя».

«Всякой матери свое дитя мило».

Концепт матери в языке имеет богатое словообразование: от нежных «мамочка», «мамуля», «маменька», «мамуся» до покровительственных («матушка», «родительница», «матерь») и с негативным оттенком («мамка», «маман», «мамашка», «яжмать»). Слово «мать» может восприниматься как официальное, холодное, властное, жесткое и даже бранное – с аффективной нагрузкой («послать по матери», «мать твою» и т. д.).

Семейное «мама» вызывает образ теплой, близкой, любящей фигуры. Поэтому когда мы используем в тексте слово «мать», говоря о материнской фигуре, вы можете обратить внимание на это неосознаваемое негативное влияние и постараться отделить его от смысла, заложенного в написанном.