Горе нераскаявшимся городам. И подробно об этих городах. Хоразин, Вифсаида, Капернаум, Тир, Сидон и Содом

Если считать, что Евангелия от Иоанна были составлены уже во втором столетии нашей эры, то автор этого произведения никак не мог быть самим апостолом Иоанном, известным как Иоанн Евангелист. Однако эта гипотеза представляется маловероятной. Писатель, действующий спустя десятилетие после 84 года н.э., вряд ли применил бы название «Вифсаида Галилейская» к поселению, которое совсем недавно стало частью этой области, особенно учитывая географическую удаленность автора от описываемых событий и воспоминания о сложившихся ранее обстоятельствах.

В связи с распространенностью схожих топонимов в Палестине, существование двух городов под названием Вифсаида не является чем-то необычным. Изобилие рыбных ресурсов в обоих местах вполне могло объяснить повторное использование одного и того же названия.

Пятый крестовый поход (1217)

В ходе Пятого крестового похода мощное войско христиан под предводительством венгерского короля Андраша II заставило султана аль-Адиля I оставить Бейсан 10 ноября 1217 года.

После этого крестоносцы продвигались вперед, совершая грабежи при пересечении реки Иордан несколько раз, и находили возможность посетить важные христианские локации у берегов Галилейского моря, включая поселение, которое Оливер из Падерборна называл Вифсаидой – небольшое поселение типа «casale», однако подробностей о его расположении он не указал.

Примечание:

Бейт-Шеан, также известный как Бейсан, является городом в Северном округе Израиля, находящимся в долине Бейт-Шеан на глубине около 120 метров (394 футов) ниже уровня моря. По состоянию на 2022 год, еврейское население города составило 98%, а все остальные жители – 2%.

Бейт-Шеан. Омер Бернер – Собственная работа. CC BY-SA 4.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Beit_She%27an

Также см. Приложения 1 и 2.

IV Капернаум

Руины Капернаума. На заднем плане Белая синагога. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник:https://ru.wikipedia.org/wiki/Капернаум

При подготовке этой главы использовались источники [8] и [9].

4.1 Понятие. Топонимия. Новый Завет

Понятие

На севере Галилейского моря находится Капернаум – поселение, возникшее в эпоху династии Хасмонеев и когда-то служившее рыбацкой деревушкой. В первом столетии нашей эры здесь проживало примерно полторы тысячи жителей. Раскопки дали возможность обнаружить руины двух древних синагог, возведенных друг поверх друга.

Согласно христианским преданиям, дом, позднее преобразованный в церковь в период Византийской империи, был домом апостола Петра.

Поселения на месте деревни существовали с начала нашей эры до одиннадцатого столетия, когда она опустела вскоре перед началом первого крестового похода. В это время деревня была воссоздана немного сместившись к северо-востоку от своего изначального расположения примерно в VII веке, в эпоху начала развития ислама.

Руины древней Великой синагоги в Капернауме (или Кфар-Нахуме) на берегу Галилейского озера, Северный Израиль. Эдди Джеральд – Этот файл предоставлен ЮНЕСКО (unesco.org) в рамках партнерства GLAM-Wiki.CC BY-SA 3.0 igo. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum

Сегодня Капернаум разделен на две части: западную и восточную. Западная часть контролируется францисканским орденом Кустодия Святой Земли и включает в себя археологическую зону с фрагментами стен разрушенных домов, сложенных из местной вулканической породы, известной как базальт, а также Белую синагогу и католическую церковь Святого Петра, воздвигнутую на месте, где предположительно находился дом апостола Петра. Восточная часть города является собственностью Иерусалимской православной церкви и там располагается монастырь Святых Апостолов.

Топонимия

Бруклинский музей – Исцеление прокаженных в Капернауме (Guérison des lépreux à Capernaum) – Джеймс Тиссо. Жак-Жозеф (Джеймс) Тиссо (15 октября 1836, Нант – 8 августа 1902, Шенсе-Бюйон) был известным французским художником, графиком и портретистом, чьи работы относятся к периоду импрессионизма. Он много лет жил и работал в Великобритании. Поскольку художник скончался в 1902 году, его произведения теперь являются общественным достоянием во Франции и в тех юрисдикциях, где защита авторских прав длится всю жизнь автора плюс не более ста лет. В частности, они доступны для свободного использования и в Соединённых Штатах Америки, так как были обнародованы или зарегистрированы там до 1 января 1931 года. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum

Название Кфар Нахум, первого известного названия этого населенного пункта, на иврите интерпретируется как «деревня утешения» и не имеет очевидной привязки к библейскому пророку Науму. У Иосифа Флавия этот топоним фигурирует под греческими вариантами Кафарнаом и Кепхарнокон, а в различных манускриптах Нового Завета можно встретить формы Kapharnaom и Kapernaom. В Мидраше Рабба (Екклесиаст Рабба 7:47) имя представлено в оригинальном ивритском виде Арабский вариант названия – Тальхум, который, вероятно, указывает на остатки поселения Хум.

Интересно отметить, что малоупотребимое английское слово «capharnaum», означающее место хаотичного обилия вещей, произошло именно от названия данного города.

Новый Завет

В Новом Завете Капернаум назван в каждой из четырех Евангельских повествований (Матфея 4:13, 8:5, 11:23, 17:24; Марка 1:21, 2:1, 9:33; Луки 4:23, 31, 7:1, 10:15; Иоанна 2:12, 4:46, 6:17, 24, 59) и представлен как родина Матфея, сборщика налогов, расположенная неподалёку от Вифсаиды – места рождения апостолов Петра, Андрея, Иакова и Иоанна. Именно в Капернауме Иисус часто пребывал, преподавая учение и совершая чудесные исцеления. Как-то раз, в день отдыха, Он учил в местной синагоге и освободил одного человека от бесовской власти (Луки воспоминания 4:31—36 и Марка 1:21—28).

Уникальность этой истории заключается в том, что она встречается лишь в Евангелиях от Марка и Луки, а отсутствует в рассказе Матфея. Затем Иисус излечил горячку тещи Симона Петра (Луки 4:38—39). Согласно же Луке 7:1—10 и Матфею 8:5, именно в Капернауме произошло исцеление раба римского сотника, обратившегося к нему за помощью. Также известно, что в этом городе Иисус сотворил чудо исцеления паралитического, которого путем обходного пути через крышу донесли до Него (Марка 2:1—12 и Луки 5:17—26).

В Евангелии от Матфея, гл. 9, ст. 1, указание на местность ограничивается словом «родной город», тогда как в последующих стихах (Матф. 9:2—7) не раскрывается подробно, каким образом больного доставили сквозь крышу. По мнению многих авторитетных богословов – таких как Бенгель, Бенсон, а также комментарий Джеймисона-Фауссета-Брауна – выражение «родной город» в этом эпизоде следует понимать как намёк на Капернаум, поскольку это согласуется с другими евангельскими повествованиями из цикла Синопа.

После отъезда из Назарета, небольшой деревни в горах, согласно евангелиям от Синопа, Иисус избрал это поселение базой для своей миссионерской деятельности в Галилее (Матфея а 4:12—17). Однако впоследствии он произнес пророчество о гибели Капернаума вместе с Вифсаидой и Хоразином, предсказав им наказание – быть низверженными в преисподнюю (Матфея 11:23), вероятно, из-за их очевидного неверия в него..

4.2 История

Синагога Капернаума IV века (фрагмент с колоннами и скамьями)

Yourway-to-israel – Собственная работа. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum

Основание города и его активная жизнь

Согласно археологическим находкам, основание города датируется II веком до нашей эры – эпохой династии Хасмонеев, ознаменовавшейся появлением нескольких рыболовеческих деревень у озера.

Хасмонеи (ивр. Хашмонаим) – священнослужебный род, происходивший из деревни Моди‘ин, расположенной на стыке Иудеи и Самарии, откуда произошли Маккавеи. Правление их династией охватывает период с 152 по 37 год до н.э., а фактическая власть началась ещё с начала борьбы против селевкидского владычества в 167 году до н. э. Название «Хасмонеи» встречается в источниках Иосифа Флавия, Мишне и Талмуде.

Это поселение не имело крепостной защиты и располагалось вдоль западной стороны водоема. Небольшое кладбище расположено в двухстах метрах к северу от синагоги, за пределами городской застройки.

От Капернаума, важного исторического объекта, до Табги два с половиной километра; эта область активно эксплуатировалась в сельском хозяйстве, как показывают многочисленные маслодавильные установки и мельницы, найденные в ходе раскопок. Главным видом деятельности было рыболовство, подтвержденное наличием руин старой пристани, расположенной к западу от нынешнего сооружения, возведенного орденом францисканцев.

Еврейская война, Флавий Иосиф (75). Источник: https://www.tabletmag.com/sections/news/articles/jewish-war-flavius-josephus-75

Хотя нет документальных свидетельств, связывающих Капернаум с жестокими еврейскими мятежами против Рима, включая Первую еврейскую войну (66—73 гг. н.э.) и восстание Бар-Кохбы (132—135 гг.), существует предположение, что Иосиф Флавий, еврейский командир в предыдущем восстании, мог быть перевезен в этот город (тогда известный как Кефарнокон) после несчастного случая в близлежащей Вифсаиде. В своих трудах Флавий описывал Капернаум как богатый и продуктивный край (Войны, Книга III, 10, 8).

Впервые о Капернауме заговорили в 530 году нашей эры, когда архидиакон Феодосий отметил его расположение: путешествуя из Тивериады на север, до Табги (известной также как Гептапегон) можно добраться в пределах двух миль, а до Вифсаиды – всего за шесть миль по той же дороге.

Упадок

В Евангелии от Матфея Иисус Христос предсказал гибель Капернаума словами: «Капернаум, некогда взлетевший до небес, будет повергнут в преисподнюю» (Мф. 11:23). Население города насчитывало приблизительно 1500 жителей еще в V веке, однако уже в VII столетии из-за вторжения персов и арабов жители – как христиане, так и евреи – оставили его. По мере установления власти арабов поселение стало утрачивать свою значимость и окончательно прекратило существование в XIII веке.

4.3 Археология. Общее описание

Археология

Пресс для оливок римской эпохи, различные элементы. Дэвид Шенкбоун – Собственная работа. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum

Первоначально, в 1838 году, американский ученый Эдвард Робинсон отыскал остатки сооружений, приняв их за обломки синагоги, однако связь с древним городом Капернаум при этом не установил. Лишь спустя двадцать восемь лет, в 1866 году, Чарльз Уильям Уилсон указал на то, что эти места (тогда называемые Тель-Хум) соответствуют Капернауму. А в 1894 году францисканскому монаху Джузеппе Бальди из Неаполя, занимавшему должность Хранителя Святой Земли, удалось заполучить существенную долю территории вокруг этих руин. Кроме того, участок земли, расположенный на востоке этого комплекса, перешел во владение греческого православного патриарха Иерусалима.

Изучение галилейских синагог стартовало в 1905 году благодаря немецким ученым Генриху Колю и Карлу Ватцингеру. Позже эту работу взяли на себя представители ордена францисканцев – Венделин фон Бенден (в период с 1905 по 1915 год) и Гауденцио Орфали (с 1921 по 1926 год). Археологические работы привели к выявлению двух важных построек: синагоги, которая была частично восстановлена Орфали, и церкви с необычной восьмигранной формой.