Горе нераскаявшимся городам. И подробно об этих городах. Хоразин, Вифсаида, Капернаум, Тир, Сидон и Содом

Примерно три года Вифсаида служила центром апостольской деятельности Иисуса. Это была база, откуда Иисус и его ученики отправлялись распространять его учение и творить чудеса.

В окрестностях Вифсаиды произошло немало значимых эпизодов, среди которых были удивительные излечения и важные проповеди. Так, в этом месте Иисус совершил чудо исцеления недуга одного человека и создал группу последовательниц, которая играла важную роль в его деятельности.

Этот город был родиной нескольких ближайших последователей Иисуса, включая Филиппа, Андрея, Симона Петра и сыновей Зеведея. Их скромное начало в Вифсаиде привело к тому, что их жизнь приобрела глубокий духовный смысл.

Жители Вифсаиды воочию убедились в преобразующей силе учения и чудес Иисуса. Город стал свидетельством глубокого влияния его служения, оставившего неизгладимый след в раннем христианском движении.

Сегодня Вифсаида является свидетельством ранних дней христианства, местом, где обычные жизни пересекались с необыкновенной миссией Иисуса. Ее наследие продолжает вдохновлять и обогащать наше понимание истоков христианской веры.

Местоположение и библейское значение

Расположенная на северо-восточном берегу Галилейского моря, Вифсаида благодаря своему стратегическому местоположению стала центром деятельности и учения Иисуса. Ее открытие и идентификация в современной археологии придали ей ощутимое измерение, подтверждающее ее библейское значение.

3.2 История. Археология

История

Руины городских ворот и языческой стелы на археологическом участке Эт-Телль, который иногда отождествляют с городом Вифсаида, упоминаемым в Евангелиях. К северу от Галилейского моря в Израиле. Chmee2 – Собственная работа. CC BY 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Bethsaida

В Евангелии от Иоанна 1:44 упоминается Вифсаида как место рождения апостолов Петра, Андрея и Филиппа, и этот факт подтверждается исследователем Йоргом Фреем. Согласно Евангелиям от Марка (8:22—26) и Луки, возле Вифсаиды Иисус излечил слепого и насытил голодную толпу. Плиний Старший в труде «Naturalis Historia» локализировал Вифсаиду на восточном берегу Галилейского моря, а еврейский историк Иосиф Флавий указывал на ее расположение в 120 стадиях от озера Семехонитис – ныне долины Хула, находящейся у реки Иордан и Галилейского моря.

В более поздней работе под названием «О расположении Земли Святой», написанной в VI веке и являющейся христианским сочинением, указывается расположение Вифсаиды по отношению к Капернауму. Согласно тексту, расстояние между этими городами составляет около 6 миль, или примерно 9,7 километров. Также сообщается, что путь из Вифсаиды до Панеаса был протяженностью в 50 миль, что соответствует приблизительно 80 километрам.

Долина Вифсаида у Галилейского моря

Бейвуштанг. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Bethsaida_Valley

Несмотря на общепринятое мнение о расположении Вифсаиды на севере озера Кинерет в долине Вифсаида, специалисты не пришли к единому мнению относительно ее конкретного местонахождения.

Долина Вифсаида, также известная в арабском языке как Букат аль-Бутайха, располагается на северо-восточной стороне озера Кинерет, простираясь у подножия скалистых склонов Голанских высот в их центральной области.

На протяжении девятнадцатого столетия в качестве потенциальных мест библейской Вифсаиды выделялись три кандидата: бедуинское поселение Мессадия, малое покинутое поселение под названием Эль-Арадж (также известное как Бейт-Хабек, «Дом бея»), а также тель эт-Телл – искусственный холм, представляющий собой археологический объект. Однако со временем предпочтение отдавалось двум последним вариантам. И хотя Мессадия и Эль-Арадж расположены ближе к озеру Кинерет, в Эт-Телле были сделаны существенные открытия, в том числе найдены обломки инструментов, используемых при рыбалке.

Археология

Омовение Неемана в Иордане. Библейские изображения с краткими описаниями Чарльза Фостера, опубликованы в 1897 году, Филадельфия, Пенсильвания. Источник: http://pokrov-fond-info.ru/content/iordan-biografiya-svyashchennoi-reki-0

Археологический объект Эт-Телль, расположенный на восточном побережье реки Иордан, активно изучается в ходе проекта раскопок Вифсаида, руководимого Рами Аравом. Альтернативное название этого места – Эль-Арадж (с координатами 32.893322° северной широты и 35.619139° восточной долготы), рассматривается другой исследовательской группой во главе с Мордехаем Авиамом при поддержке Центра исследований Святой Земли (CHLS).

3.3 Эт-Телль. Бронзовый и железный века

Дейр-Дибван и археологический памятник эт-Телль (отождествляемый с библейским городом Ай), Западный берег. Буквоед – Собственная работа. CC BY 4.0. Без изменений. Источник https://en.wikipedia.org/wiki/Et-Tell

Эт-Телль

Эт-Телль, также известный как Хирбет-эль-Телль (что переводится как «наваленная куча руин»), представляет собой древнее археологическое сооружение на западном побережье Палестины. Его традиционно связывают с библейским городом Ай. Расположенный неподалёку от современного посёлка Дейр-Дибван, он находится примерно в трёх километрах восточнее Бейтина – древнего Вефили. Находясь на плато, разделяющем водотоки, место предлагает обширный обзор на долину реки Иордан и город Иерихон, удаленный от него на четырнадцать километров на восток.

По мнению исследователей, древняя столица царства Гешур находилась в районе Эт-Телль – местности, малообжитой в первые столетия нашей эры и нередко идентифицируемой с библейской Вифсаидой. Первоначальные исследования этого места были осуществлены Голанским исследовательским институтом в период с 1987 по 1989 год. Затем, в 2008—2010 и 2014 годах, археологические работы под руководством Рами Арава из Университета Небраски в Омахе вновь вернулись к изучению Эт-Телля.

Как отмечает Арав, обнаруженные там остатки могут соответствовать Вифсаиде – заброшенному поселению, расположенному на восточном берегу реки Иордан, на небольшом холме в двух километрах от береговой линии. Тем не менее, такое расположение вызывает вопросы, ведь рыболовное поселение, удаленное от самого озера Кинерет, представляется маловероятным. Для объяснения этой дилеммы было предложено несколько гипотез:

В результате тектонических процессов, связанных с рифтовыми зонами, возник вулкан Эт-Телль, находящийся в западной Азии – в пределах обширной и активно развивающейся Восточно-Африканской рифтовой системы. Снижение уровня воды было вызвано ростом населения и развитием сельского хозяйства, включая орошение. Археологические исследования порта Мадлага подтверждают значительное отличие древнего водоема от современного состояния. За счет накопления речных отложений дельта Иордана увеличила свою площадь.

Бронзовый и железный века

За городскими воротами железного века, Эт-Телль

Ханай

Руины рыбацкой деревни Вифсаида, упомянутой в Новом Завете Библии, к северу от Галилейского моря, Израиль. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Bethsaida

Результаты раскопок свидетельствуют о том, что древнее поселение возникло еще в XI столетии до нашей эры, относясь к периоду, описанному в Библии. Эт-Телль демонстрировал признаки обитания как в эпоху бронзы, так и в железном веке.

Ученые полагают, что эта крепость могла быть связана с Гешуром, упомянутым в еврейских писаниях. Более значительные археологические открытия, преимущественно найденные у городских ворот слоя V, относятся к VIII веку до нашей эры. Однако, по данным исследований на 2024 год, были обнаружены участки северо-западной стены камеры городских ворот Гешуритского слоя VI, возраст которого охватывает период с XI по X века до нашей эры.

Камень с гравировкой из Хиспина. Источник: https://vk.com/@istokikhristianstva-pulse274907568481138247-2022-03-15-13-57-08

Гешуриты – один из древних народов Ближнего Востока, о существовании которых первоначально стало известно из библейских текстов, а лишь позже подтверждённое историческими записями и результатами археологических исследований. Более подробную информацию об их прошлом позволяют получить развалины крепости, возведённой гешуритами более трёх тысячелетий назад. Недавно этот объект был обнаружен при раскопках в ущелье Эль-Аль на Голанских высотах.

Форт располагался на холме с XII по X век до н.э., что совпадает со временем правления царя Давида. По библейскому преданию, из племени гешуритов происходила Маахам – вторая жена Давида. От этого брака у нее родились дети – Фамарь и Авессалом.

Жители Гешура контролировали юго-восточную и центральную части Голана, поддерживая дипломатические отношения с царём Давидом и его династиями. Хотя города этого королевства были известны у побережья Галилейского озера – такие как Тель-Эн-Гев, Тель-Хадар и Тель-Сораг – местоположение их поселений на Голанских высотах было выявлено лишь недавно.

Крепость располагалась на стратегически важном холме над ущельем Эль-Аль, откуда открывался широкий обзор территории и проход через реку. На вершине холма возвышалась каменная стена толщиной около 1,5 метров.

Во время археологических раскопок удалось обнаружить необычайно ценную находку – камень из базальта с условной гравюрой двух фигур с рогами, распростёрших руки.

В эпоху железного века II Эт-Телль представлял собой один из крупнейших и наиболее мощных городов, расположенных к востоку от долины реки Иордан. Предварительные исследования позволяют предположить, что данный город соответствует библейскому названию Зер, использовавшемуся в период Первого Храма.

Первый Храм, нередко называемый Храмом Соломона, представлял собой древнее святилище в Иерусалиме, предположительно функционировавшее с десятого по шестой век до нашей эры. Основные сведения о нем почерпнуты из текстов Еврейских Писаний, где утверждается, что сооружение было возведено по инициативе библейского царя Соломона и впоследствии уничтожено в результате захвата Иерусалима Навуходонозором II, правителем Вавилонского царства, произошедшего в 587 году до нашей эры. В связи с ограничениями на проведение археологических работ на Храмовой горе, физические следы этого храма так и не были найдены. Несмотря на это, подавляющее большинство исследователей признает реальность существования Первого Храма на Храмовой горе к моменту вавилонского завоевания, хотя датировка строительства и имя главного архитектора остаются предметом оживленных дискуссий в научном сообществе. На изображении гравюра XVI столетия с изображением реконструкции храма Соломона (фрагмент). Реконструкция храма Соломона, Франсуа Ватабль, 1546 год. Источник: Wikimedia Common. Источник: https://goo.su/BGTp

3.4 Эллинистический и римский периоды. Аль-Арадж

Эллинистический и римский периоды

В III столетии до нашей эры Эт-Телль пережил возрождение и оставался обитаемым поселением, хотя и значительно уменьшенным по размеру, до начала I века нашей эры. В ходе археологических исследований здесь найдены орудия рыбной ловли, включая свинцовые грузы для сетей и иглы, предназначенные для их починки. Эти находки свидетельствуют о том, что рыболовство в Галилейском море было основополагающим видом деятельности для жителей этого города.

Кроме того, были идентифицированы два серебряных экземпляра монет, выпущенных в 143 году до нашей эры, вместе со множеством бронзовых монет различных периодов – от эпохи Селевкидов до времени правления Александра Яннея, царя из династии Хасмонеев (около 103—76 годов до нашей эры), и даже монета, относящаяся ко временам Филиппа Тетрарха, сына Ирода Великого, который правил регионом Васан (с 4 года до нашей эры по 34 год нашей эры). Именно Филипп Тетрарх дал этой местности название «Юлия», в честь дочери Юлия Цезаря.

Аль-Арадж

Стела из Вифсаиды (эт-Телл) с изображением ханаанского божества, возможно Кашку. Экспонируется в Музее Израиля в Иерусалиме. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Bethsaida

По сведениям Иосифа Флавия, около 30—31 года нашей эры (либо 32—33 года н.э.), Филипп преподнес деревне Вифсаида, находившейся в Нижней Гауланите, почесть города, назвав ее «Юлия» в память о Ливии, известной как Юлия Августа – супруге императора Августа.

Ливия Друзилла, также известная как Юлия Авгusta или Ливия Августа (лат. Livia Drusilla, Julia Augusta, Livia Augusta; 30 января 59 г. до н.э., Рим – 29 г. н.э., тот же город), – супруга Октавиана Августа и мать императора Тиберия. Постмортем была канонизирована своим внуком Клавдием.

Эта местность была расположена неподалеку от того места, где река Иордан впадает в Галилейское море.

Ливия Друзилла, жена императора Августа. Базальт, римское произведение искусства, ок. 31 г. до н. э. Общественное достояние

Вероятно, город Юлия/Вифсаида располагался на восточном берегу Иордана, в заброшенной местности, пригодной для выпаса скота – возможно, именно туда отправился Иисус с учениками на лодке, стремясь ненадолго отдохнуть (Марка 6:31 и Луки 9:10 посвящены этому эпизоду). Путники, двигавшиеся по северному берегу озера, часто пересекали реку по броду в ее дельте, который до сих пор служит удобным путем для пешеходов.

«Пустыня» в повествовании – это всего лишь баррийя арабов, где животных загоняют на пастбища. Упоминание «зеленой травы» в Евангелии от Марка 6:39 и «обилия травы» в Евангелии от Иоанна 6:10 свидетельствует о местности на равнине Эль-Батейха, где плодородные земли обеспечивают густую и сочную траву, в отличие от редкой растительности на приподнятых склонах.

Римские общественные бани в Бате, Англия. Вся конструкция выше уровня оснований колонн является более поздней реконструкцией. Дилифф – Собственная работа. CC BY 2.5. Без изменений. Источник:https://en.wikipedia.org/wiki/Thermae

Археологическая находка в Эль-Арадже, сделанная в 2017 году, позволила идентифицировать руины римских терм, подтверждающих статус поселения как полиса во времена Римской империи. Комплекс бань был найден под слоями византийского периода, отделенный от него прослойкой из глины и ила, что позволяет предположить прекращение существования поселения в период с 250 по 350 год нашей эры. Кроме того, были выявлены возможные остатки византийской церкви, согласующиеся с описаниями, оставленными путешественниками в VIII веке. Учитывая все эти данные, исследователи полагают, что Эль-Арадж – самый подходящий кандидат на роль древнего города Вифсаида.

«Поселение в Эль-Арадже датируется по крайней мере первым веком нашей эры в древнем Израиле, рассказывает Мордехай Авиам, директор Института галилейской археологии в колледже Кинерет на Галилейском море. Он руководит раскопками в Эль-Арадже вместе со Стивеном Нотли, профессором библейских исследований в Колледже Наяк в Нью-Йорке». Источник: https://dzen.ru/a/YfK8RtijFQ4iUbMU

Во время четвертого сезона исследований в 2019 году археологи из экспедиции Эль-Араджа выявили сооружение, известное как «Церковь Апостолов», в районе Бетсаида-Юлиас / Бейтаббак (Эль-Арадж). Обнаружение произошло на севере Галилейского озера, неподалеку от того места, где река Иордан впадает в водоём. Работы под руководством профессоров Мордехая Авиама из колледжа Киннерет и Р. Стивена Нотли из колледжа Найак показали, что церковь византийской эпохи могла возведена на месте пребывания апостолов Петра и Андрея. Археологам удалось исследовать лишь южную часть здания; в некоторых комнатах они нашли прекрасно сохранённый мозаичный пол с золотыми стеклянными элементами и мраморный алтарь, декорированный изображением веночного орнамента.

Профессор Нотли заявил, что обнаружение керамики, монет и каменных изделий, характерных для еврейской общины I века н.э., в римской деревне позволяет укрепить предыдущие выводы о том, что Эль-Арадж превосходит эт-Телль как вероятное местонахождение древней Вифсаиды. Кроме того, в ходе раскопок 2022 года археологами была найдена крупная мозаика возрастом более полутора тысяч лет со значимой надписью, где Петр описывается как лидер и предводитель небесных апостолов, а Константин представлен как «слуга Христа». По мнению Нотли, такая формулировка согласуется с византийскими традициями и лишь подчеркивает перспективность идентификации этого места как ключевого кандидата на роль Вифсаиды эпохи I века.

Озеро Кинерет, также известное как Тивериадское или Галилейское море, расположено на северо-востоке Израиля и является самым низко расположенными пресноводным водоёмом на планете – его уровень находится на глубине 213 метров ниже уровня моря. Через это озеро протекает река Иордан (Ярден), которая одновременно питает его и отводит воду. Общая площадь поверхности озера составляет 165 квадратных километров. Источник: https://goo.su/9inxYIg

После возгорания леса вблизи северного побережья озера Кинерет в августе 2025 года, археологи приступили к исследованию небольших холмов – так называемых «мини-теллов» – на участке древнего поселения аль-Арадж.

3.5 Эль-Месидия. Одна или две Вифсаиды? Пятый крестовый поход (1217)

Эль-Месидия

Эль-Месидия (иногда эль-Месадийе) представляет собой третий вариант местоположения, обычно считающийся маловероятным. Расположенная непосредственно на современной береговой полосе, эта локация была исследована с помощью георадиолокации и других методов, однако изначальные работы показали лишь незначительное количество остатков сооружений, относящихся ко времени до византизма. Существует мнение, что Эль-Месидия располагалась на возвышении, созданном искусственно, приблизительно в двух километрах от места впадения реки Иордан в море.

Одна или две Вифсаиды?

По мнению многих исследователей, все библейские упоминания о Вифсаиде отсылают к единому поселению – Вифсаиде Юлии. Рассмотрим основные доводы сторонников и оппонентов данной гипотезы.

Галилея охватывала обширную территорию вокруг озера, включая значительную равнинную зону вдоль восточного побережья. Следовательно, Гамала, располагавшаяся на восточном берегу, попадала под контроль Иосифа Флавия, осуществлявшего управление в Галилее. Иуда из Гамалы, также известный как Иуда Галилейский, подтверждает это. Если Гамала, расположившаяся на возвышении над восточным берегом моря, считалась частью Галилеи, то Вифсаида, город, стоявший непосредственно на берегу Иордана, безусловно могла описываться как галилеанское поселение.

Иосиф Флавий, урожденный Иосеф бен Маттиягу (также известный как Иосиф, сын Матфея), жил приблизительно с 37 года до нашей эры по 100 год нашей эры и был видным еврейским писателем и военным руководителем. Его наследием являются сохранившиеся произведения, написанные на греческом языке: «Иудейская война», повествующая о событиях восстания 66—71 годов, и «Иудейские древности», представляющие собой хронику истории еврейского народа от начала времен до периода Иудейской войны. Также благодаря работе «Иудейская война» миру стала известна знаменитая задача Иосифа Флавия, имеющая отношение к математике. На изображении – воображаемый портрет Иосифа Флавия из сборника его трудов (Уильям Уистон, 1737). Это произведение находится в общественном достоянии в тех странах, где срок охраны авторского права равен жизни автора плюс 70 лет и менее. Законодательство США предполагает, что живописные произведения охраняются авторским правом, если они не были опубликованы ранее 1931 года.

По свидетельству Иосифа Флавия, территория Гамалы формально подлежала его управлению, однако географически располагалась не в Галилее, а в регионе Гауланит. Таким образом, даже если Иуда появился на свет в Гамале и теоретически мог претендовать на звание жителя Галилеи, он, подобно другим деятелям, мог приобрести известность как представитель той области, где вел свою деятельность. В качестве примера можно привести упоминание об «Иисусе из Назарета», который, согласно сведениям, был рожден в Вифлееме, расположенном в Иудее. Более того, Иосиф Флавий однозначно заявляет о расположении Вифсаиды в Нижнем Гауланите. Также Евангелист Лука описывает земли Герасинские, находящиеся через море от Галилеи (– «напротив Галилеи»).

Выражение «перейти на другую сторону» – выражение из Евангелия от Марка (6:45), известное под латинским вариантом eis tò péran – не всегда означает смещение с западного берега водоема на противоположный. Имеется пример использования схожего глагола (diaperaióō) у Иосифа Флавия, описывающего перемещение между городами Тиверияда и Тарихея. Однако в рассматриваемом контексте подразумевается движение от одной локации на западе к другой на юге, требующее преодоления двух крупных заливов.

В отличие от этого, если бы судно отплыло от любого места в районе Эль-Батейха, ограниченного растительностью и идентифицированного как территория, относящаяся к Витсаиде, к эт-Теллю или эль-Араджу, путь составил бы всего пару миль вдоль береговой линии, без необходимости обходить заливы. Нигде больше эта формулировка eis tò péran не используется для обозначения чего-то отличного от «другой стороны».

Иоанн сообщает, что лодка направилась через озеро в Капернаум (Ин. 6:17), тогда как Марк утверждает, что она поплыла к Вифсаиде (Марк 6:45). Из этого следует, что оба города располагались почти на одном направлении. Безусловно, Капернаум находился «на противоположном берегу», и нет оснований полагать, что судно отклонилось от маршрута.

Очевидно, что при плавании в Капернаум, независимо от того, откуда именно отправилась лодка – из Телль-Хума или Хан-Минье, до Вифсаиды Юлии она добраться не смогла бы. Предполагают, что слова Марка могли быть восприняты буквально, учитывая, что Евангелист, скорее всего, писал в Риме и не был галилеанин. В связи с этим, незначительные неточности в описании местности не кажутся удивительными. Однако подобные неточности можно обнаружить и в тексте Иоанна 6:17.

Взаимное соответствие этих терминов указывает на необходимость буквального понимания. В доказательство концепции единого городского центра отмечают, что после известия об умерщвлении Иоанна Предтечи Иродом Антиповым, Иисус направился в Вифсаиду, располагавшуюся под управлением Филиппа, и не стремился вновь вторгаться на земли этого правителя вскоре после отъезда с них. Средневековые тексты путешественников содержат упоминание лишь об одной Бетсиде. Согласно сведениям 84 года нашей эры, восточное побережье озера окончательно вошло в состав Галилеи, а Птолемей (около 140 г.) относит Юлию к Галилее. Именно поэтому важно, что название «Вифсаида Галилейская» встречается исключительно в Четвертой евангельской книге. Маловероятно существование двух Вифсаид, находящихся в столь близком расположении друг к другу. Однако:

Отсутствуют сведения о том, что после пребывания в Антипе Иисус покинул этот район с целью посещения Филиппа; поэтому заключение о подобном действии, основанное на Евангелиях от Матфея 14:13, а также учитывающее данные из Марка 6:30 и Луки 9:10, представляется несостоятельным.

Упоминающаяся средневековая Вифсаида, судя по всему, была расположена западнее Иордана. Расположение этой местности к востоку от реки было бы крайне маловероятным, если бы авторы текстов не указали об этом факте в рассматриваемом контексте.