Удмуртские сказки. Рыбак и Вумурт

Рыбак и Вумурт

Удмуртские сказки

Ответственный редактор Юлия Кариганова

Художественный редактор Сергей Карпухин

Корректор Ника Домнина

Компьютерная вёрстка Светланы Гуреевой

Обработка иллюстраций Ольги Колодкиной

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Екатерина Путилова, иллюстрации, 2025

© Оформление серии. АО «Издательство «Детская литература», 2026

Гербер

Когда заканчиваются весенние полевые работы и грядёт пора сенокоса, удмурты проводят весёлый праздник гербе́р, название которого в переводе с удмуртского языка означает «после плуга». В этот день удмурты надевают свои праздничные традиционные костюмы и просят землю послать им хороший урожай. В большом котле варится обрядовая каша из ячменной крупы и мяса, чаще всего гусиного. Эту кашу освящают жрецы и угощают ею всех желающих.

Во время проведения гербера удмурты устраивают шумные весёлые ярмарки, на которых лучшие мастера показывают свои сокровища, – здесь и резчики по дереву, и ткачи, и стеклодувы, и гончары. Гости праздника могут отведать традиционные удмуртские угощения: знаменитые перепечи – ватрушки с разными начинками, пышные оладушки табани, пирожки кокроки.

ИНМАР И ВУКУЗЁ

Давным-давно, когда ещё не было ни деревьев, ни гор, ни травы, ни насекомых, весь мир был покрыт водой. Ни кусочка земли, ни крошечного бережка. Только небо, вода и два могучих древних бога: Инмар, добрый, светлый, как утреннее солнце, и Вукузё, хитрый, как лиса.

Инма́р – главное божество удмуртов, творец мира.

Вукузё – повелитель водной стихии, удмуртский водяной.

Однажды Инмар сказал Вукузё:

– Нырни-ка на самое дно этой великой воды и принеси мне оттуда земли. Хочу сотворить твёрдую Землю, красивую, тёплую, где будет всё: и леса, и реки, и звери с птицами.

Вукузё нырнул в глубокую-преглубокую воду. Плавал там долго и, наконец, погрузился на самое дно и набрал там земли полные ладони. Одну горсть он отдал Инмару, а другую тайком спрятал себе в рот.

«Никто ведь не заметит, – подумал он. – Пригодится!»

Инмар взял принесённую землю, разложил её на свои ладони, дунул легонько – и она поплыла по воде. Земля начала расти и расти, пока не стала большой-пребольшой.

А вот земля, что была у Вукузё во рту, тоже начала расти. Да так быстро, что Вукузё не выдержал и выплюнул её! Земля разлетелась в разные стороны, и так появились горы, кочки и овраги.

– Вот и вышло так, – говорят старики, – что если бы Вукузё не был таким хитрым, у нас была бы ровная-ровная земля, без гор.

Посмотрел Инмар вокруг – и так радостно ему стало! Но Земля пока была пустая. И сотворил Инмар собаку – первое живое существо, которое спустя сотни лет стало человеку самым верным другом.

Прошло немного времени, и на земле появились люди-великаны. Они были огромные, как деревья, и сильные, как ветер. Но ничего не умели делать: ни дом себе построить, ни еду добыть.

Где великан шагнёт – там целый овраг появляется. Где лапти отряхнёт – холмы насыпаются. А лес для него будто для нас крапива, тянется по пояс.

Инмар посмотрел на великанов и понял: надо сотворить простых маленьких людей, чтобы они умели трудиться. И вот появились обычные люди, не такие уж большие, зато ловкие и умелые.

Один раз самый обычный маленький мальчик рубил небольшую ель в лесу. Великан заметил его и подумал: «Вот это дятел! Ель рубит!»

Поймал мальчика, положил в карман и понёс домой.

– Мама, смотри, какого дятла я нашёл! – говорит.

А мама его взглянула и ахнула:

– Сынок, это не дятел. Это человек. Он маленький, но очень разумный. Он знает, как пчёл разводить, как дом строить, как землю пахать, как скот пасти. Пришла наша пора уходить…

И она заплакала. Где упали её слёзы, там появились реки и ручейки, что до сих пор бегут по земле.

Великаны ушли далеко на Север. А те, кто остался – стали камнями. Почему? А вот почему. Однажды они сидели у костра и огонь начал жечь им ноги. Можно было просто отойти – но великаны не догадались. Они стали мазать ноги глиной. А когда огонь погас, стало холодно и они окаменели.

Старики рассказывают, что на горе Вишур-Карйыл есть глубокая-преглубокая яма. Если туда бросить шест, он падает долго-долго, и только потом слышится тихий стук. Говорят, что в эту яму и ушли последние великаны, и больше их никто не видел.

А люди стали жить по-своему. Строить дома, растить детей, выращивать хлеб, заботиться о своей земле.

Инмар сначала радовался, а потом… загрустил.

– Они больше меня не слушаются, – сказал он. – Значит, пора мне уйти.

И улетел он к звёздам и облакам. А люди остались на Земле и стали жить сами. Пусть они маленькие, но многое умеют, и сердце у них большое.

Вот так и началась наша Земля.

Кошка – друг охотника

Поздней осенью, когда лес был наполнен тишиной и запахом подмёрзших листьев, вышел на промысел из своего домика охотник по имени Кузебай. Целый день бродил он по оврагам и перелескам, выслеживал зверя, да всё без толку. Устал, плечи его отяжелели, ноги будто водой налились, и решил он передохнуть.

Спустился Кузебай в узкую ложбину, где пряталась тонкая, как нить, речушка да росла осока, уже покрытая корочками льда и инеем. Присел охотник на большой камень, достал из охотничьей сумки тёплый нянь и сюкась, только собрался перекусить, вдруг видит: в осоке что-то шевелится. Будто верёвка, длинная и блестящая.

Нянь – кислый хлеб из муки грубого помола.

Сюка́сь – удмуртский квас из свеклы, ржи или грибов.

Глянул – а перед ним змея, чёрная, как ночь. Холодно ей: хвост примёрз к осоке. Увидела охотника и не шипит, а по-человечески, тонким, будто детским голосом говорит:

– Добрый человек! Выручи меня, пожалуйста! Освободи! Примёрзла я, бедная, совсем!

Пожалел Кузебай змею: подышал на осоку, она и растаяла. Змея вздохнула, потянулась и снова просит:

– Ох, как холодно мне… Ты бы меня за пазуху посадил хоть чуть-чуть отогреться.

Кузебай пожал плечами. Не хотел змею пугать, положил её за пазуху. Та свернулась колечком, греется. И вот согрелась она, повеселела, а потом вдруг ка-а-ак зашипит:

– Ну что, человек добрый, спасибо тебе! А теперь я тебя укушу!

Охотник только усмехнулся:

– Что ж, если решила меня кусать – удерживать не стану. Только давай спросим троих встречных: может, пожалеют они меня. Если двое из трёх за тебя – так тому и быть.

Змея злобно зашипела, но согласилась.

Убрал Кузебай в сумку хлеб и квас, побрёл в сторону от речки и вышел из леса на широкую дорогу. Первой им навстречу попалась лошадь, усталая, тянет телегу, уши обвисли.

– Здравствуй, кобылица! – крикнула змея. – Скажи-ка: можно ли мне укусить этого человека?

Лошадь мотнула гривой и ответила:

– А почему бы и не укусить? Меня он в стойле на сухой соломе держит, запрягает в тяжёлую телегу. Никакой благодарности!

Змея довольно зашипела:

– Лошадь за!

Но охотник ей:

– Подожди, ещё двое остались.

Пошли они дальше, встретили корову. Стояла она на обочине дороги, жевала пожухлую траву, смотрела перед собой грустными глазами.

– Здравствуй, корова! Скажи, стоит ли мне этого человека укусить?

Корова не сразу ответила. Пережевала травинку, вздохнула:

– Почему бы и нет? Он моё молоко пьёт, а кормит как попало. Живётся мне у него худо. Кусай его, может, заодно меня кто подобрее к себе жить возьмёт.

Змея, довольная, высунулась вся из-за пазухи:

– Ну теперь ты мой, Кузебай!

– Погоди, – сказал охотник, – остался ещё один. Он своё слово скажет, тогда и решай.