Божественные сновидения – Даршан трёх Саи Аватаров и Махаватара Бабаджи. Часть 1

Сон № 2: даршан Сатья Саи Бабы

2022 год был для меня одним из самых тяжёлых в жизни – и одновременно одним из самых значимых. Именно тогда я получил посвящение в крийя-йогу у моего учителя Святослава Игоревича Дубянского. Символично, что день посвящения пришёлся на 19 августа 2022 года. Как я узнал позже, это был день Кришна-джаянти, праздник, посвящённый рождению Кришны, одной из центральных форм Божественного в индуистской традиции. Через несколько месяцев после этого я оказался в доме Према Саи Бабы.

К тому моменту уже прошло больше половины периода Саде-Сати, особого астрологического цикла в ведической традиции, связанного с влиянием Сатурна и длящегося около семи с половиной лет. Этот период считается временем глубоких внутренних испытаний, пересмотра жизненных опор и принудительного взросления через ограничения и утраты.

Помимо освоения техник медитации, мы со Святославом Игоревичем начали погружаться в глубокие слои моего подсознания, в каузальное тело, то есть на уровень причин, где сформированы устойчивые жизненные установки и хранятся впечатления, накопленные за несколько жизней. Целью этой работы было перепрограммирование внутренних сценариев, которые мешали мне двигаться вперёд и быть по-настоящему счастливым.

Вскоре после начала этих занятий Сатья Саи пришёл ко мне во сне. Я оказался в старом, полуразрушенном здании, заполненном водой. Я увидел Сатья Саи, сидящего рядом со мной на ступенях. По моим ощущениям, он пригласил меня войти в воду. Я вошёл первым, затем он обхватил меня за шею и погрузился вместе со мной. На этом сон завершился. Проснувшись, я ясно осознал, что получил от Бхагавана благословение и поддержку на дальнейшую работу с внутренним миром.

Сон № 3: даршан Сатья Саи Бабы

Помню ещё одно сновидение, связанное с Сатья Саи Бабой. Я увидел его больным и хромающим, опирающимся на костыли. Мне стало его очень жалко, и я подошёл к Бхагавану. Он повернулся ко мне, посмотрел прямо в глаза и спросил: что ты хочешь? Я ответил, что очень хочу помочь ему. В ответ Бхагаван молча протянул мне бутылку воды. На этом сон закончился.

Сон № 4: даршан Према Саи Бабы

Примерно через год после моей поездки в Индию ко мне впервые во сне пришёл Према Саи Баба. Хочу отметить не столько сам сюжет сна – он был довольно непримечательным, сколько главное чувство, с которым произошла эта встреча. Я помню лишь, что Бхагаван пригласил меня прогуляться по магазинам какого-то европейского города. Но по внутреннему ощущению наша встреча случилась потому, что мы давно не виделись, и Према Саи захотел снова увидеть меня. Мы соскучились друг по другу.

Пока я пишу эти строки, мне особенно ясно вспоминаются последние минуты перед тем, как я сел в такси и уехал в аэропорт из дома Према Саи в 2022 году. Я подошёл к Бхагавану и спросил, можно ли его обнять. Он разрешил, и мы обнялись. Улыбаясь, он сказал: «Приезжай ко мне на день рождения. Я тебя жду».

Сны № 5 и № 6: даршаны Према Саи Бабы

Через несколько месяцев после предыдущего сна я узнал, что Према Саи должен приехать в Москву. Я сразу понял, что обязательно должен быть там.

Примерно за неделю до этой поездки Бхагаван вновь посетил меня во сне вместе с группой преданных, среди которых я хорошо помню Светлану Дубянскую. Я ясно осознавал, что мы находимся в Москве. Мы стояли напротив большого зеркала, корчили гримасы и снимали всё это на камеру. На этом сон закончился.

Хочу отметить одну важную для меня разницу. Когда во сне ко мне приходит Сатья Саи, как вы уже могли заметить, он является в образе мудрого учителя: направляет, даёт наставления, побуждает к внутренней работе и размышлению.

Према Саи, напротив, приходит не учить, а просто быть рядом, увидеться, поиграть, а иногда и вовсе лишь для того, чтобы обняться. Помню, как перед началом работы над этой книгой о сновидениях он просто пришёл во сне радостный и я проснулся.

Сон № 7: даршан Махаватара Бабаджи

Вспоминается период, когда мне пришлось принимать гормональные таблетки. Сон тогда был очень поверхностным, но при этом сновидения были более осознанными. В то время я особенно активно направлял свои молитвы к Махаватару Бабаджи.

И вот однажды случилось сновидение, в котором я увидел Бабаджи в полный рост. Он сказал мне всего два слова: «Пять семнадцать» – и я проснулся.

Хорошо помню, что в тот период я вёл дневник сновидений. Проснувшись, я сразу осознал, что это был именно Бабаджи, и понял, насколько важно записать этот сон. Я побежал на кухню, взял ручку, открыл дневник, посмотрел на время, и… на часах было ровно пять часов семнадцать минут утра.

Порой нам, как простым человеческим существам, важно знать, что Божественное действительно присутствует в нашей жизни. И иногда напоминание о том, что высшие учителя рядом, приходит именно таким образом.

Юлия Морозова

Россия

История знакомства с Сатья Саи Бабой и Према Саи Бабой

Примерно в 1999 году непростые жизненные обстоятельства привели меня к женщине, которая открыла мне иную сторону привычной материальной жизни. Она научила меня молиться и медитировать и тем самым показала, что судьба не есть что-то неизбежное и фатальное. Проблемы можно перестать воспринимать как приговор и начать относиться к ним как к задачам, требующим осознания и решения.

Понимание того, для чего дана та или иная ситуация и какие внутренние качества она призывает изменить, постепенно меняет и саму жизнь. Так я пришла в эзотерику и начала практиковать випассану – медитацию осознанного наблюдения. Мой учитель много рассказывал о человеке, живущем в Индии, который творит чудеса. Но главное, он делал это не ради демонстрации силы, а ради помощи людям и человечеству в целом. Так в моей жизни появился Сатья Саи Баба. Его называли аватаром – Божественным воплощением.

Каждый год 23 ноября мы отмечали его день рождения. Это было особое, почти мистическое событие: зажигались свечи, пространство наполнялось ароматом благовоний, на кресло бережно вешали его оранжевую робу – подарок, который он когда-то передал моему учителю в Индии. Всем раздавали вибхути – пепел, который, как считалось, был им материализован. Учитель носил жемчужные бусы, также, по его словам, полученные необычным образом. Мне очень хотелось увидеть Сатья Саи Бабу своими глазами – увидеть этого Бога-человека.

И в июле 2005 года эта мечта сбылась. Я оказалась в месте, которое многие называли просто Сказкой. Наша группа состояла примерно из десяти человек из разных городов, среди нас были и дети. Все мы были очень разными, но по-своему открытыми и живыми. Собрались в Москве, а затем вылетели в Дели.

Полёт на Ту-154 длился около шести часов. И уже в самолёте начали происходить события, которые многое во мне прояснили. Через проход от меня сидел мужчина-сикх, а сразу за ним – мама с маленькой дочкой. Девочка на протяжении всего полёта пинала кресло соседа-сикха, но он оставался удивительно спокойным и невозмутимым. Я смотрела на него и не могла понять, откуда в человеке столько терпения и внутренней тишины. Позже, на обратном пути, я стала свидетелем совсем иной сцены: ребёнок капризничал от голода, а мужчина, сидевший рядом, кричал, ругался и требовал остановить самолёт и высадить семью. Я привожу этот эпизод не для осуждения, а для контраста – он многое объяснил мне без слов.

В Индии нас встречали с музыкой и гирляндами из цветов. Нам искренне радовались, фотографировались с нами, словно мы были близкими людьми. Это внимание сопровождало нас всю поездку – русские вызывали у местных живой интерес и тёплое любопытство. Дорога была долгой. Мы видели очень разную Индию – резкую в контрастах, утомляющую жарой и влажностью, не всегда удобную и комфортную. Условия проживания были простыми, иногда довольно суровыми, но всё это отходило на второй план. Мы посетили несколько известных мест, увидели памятники истории и культуры, которые поражали масштабом и красотой. Но со временем я поняла: всё это было лишь фоном. Главное происходило внутри – в наблюдении, в ощущениях, в тихом, но настойчивом изменении восприятия.

Именно тогда я впервые почувствовала, что это путешествие было не столько внешним, сколько внутренним. И что встреча, ради которой я проделала этот путь, началась задолго до того, как состоялась. Некоторые места, которые мы посещали по дороге, запомнились своей красотой и символичностью, но они быстро отошли на второй план. Всё внешнее постепенно теряло значение. Особенно сильное впечатление произвёл Лотосовый храм в Нью-Дели – пространство тишины и внутреннего покоя, открытое для людей любого вероисповедания. Там почти не было форм – только свет, мрамор и ощущение глубокой собранности. Казалось, что храм существует не как здание, а как состояние.

Когда мы вышли наружу, внезапно начался муссонный ливень. Он длился всего несколько минут, но мы промокли насквозь. Это выглядело символично – как очищение, уже не только внутреннее, но и внешнее, физическое. Мы отправились дальше в тихой радости. О поездке можно рассказывать долго, но я остановлюсь лишь на том, что стало для меня по-настоящему значимым.

Недалеко от ашрама Прашанти Нилаям мы побывали в храме Сатьябхамы. Там пожилой настоятель усадил нас в круг и по очереди клал каждому на ладонь кулон с фото Сатья Саи Бабы, источающий амриту. Запах был тонким, вкус – сладким и необъяснимым. Каждый из нас унёс с собой свою каплю амриты. В храме находился и портрет Сатья Саи Бабы, из-под рамки которого постоянно появлялся вибхути. Нам позволили прикоснуться к его лотосовым стопам. После этого мы долго ехали молча, каждый в своём внутреннем пространстве.

Тяжёлой, но важной оказалась поездка на поезде из Бангалора в Путтапарти. Грязный вагон, жара, трое суток в пути. Нас рассадили порознь, объяснив, что места распределяются «по карме». Спасали молитва и медитация. За эти дни я неожиданно выучила язык глухонемых и к концу пути свободно общалась с одним из участников нашей группы.

И вот – Прашанти Нилаям, «обитель высочайшего покоя». Ашрам стал не просто местом, а состоянием – пространством тишины, замедления и внутреннего внимания. Его центр сейчас – самадхи Сатья Саи Бабы и символ единства всех религий. Но, как и прежде, главное было не во внешнем. Главное происходило внутри – в тихом, но необратимом изменении.

В ашраме люди разных вероисповеданий – христиане, мусульмане, буддисты – могут совместно принимать пищу и молиться. Нас поселили в келье, где были душ, туалет, стол, стул, кровать и вентилятор с очень небольшой скоростью. Проживая там, с каждым днём всё яснее понимаешь, что душе не нужно большего.

Я впервые перестала краситься именно в Индии, хотя и раньше никогда не делала яркого макияжа – лишь лёгкий, едва заметный. Но по мере раскрытия души и сердца, получая естественный «допинг» – счастье от даршана, от самого места, от людей, от Сатья Саи Бабы, – ты начинаешь светиться изнутри и понимать, что ничего подкрашивать не нужно, всё и так прекрасно.

Чтобы попасть на даршан поближе к Свами, люди занимали очередь ночью, по мере прихода к месту рядом с мандиром. Нас рассаживали рядами: чем раньше пришёл, тем раньше тебя запускали внутрь. Там всё было строго – согласно купленным билетам.

По карме, как в поезде. Внутри женщины сидели справа от мандира, мужчины – слева. Сначала начиналось песнопение. Все ждали, придёт ли сегодня Бхагаван. Я помню, что слов не знала, сидеть в позе лотоса было тяжело, было очень жарко, сари за тридцать минут полностью намокало от пота. Облокотиться было не на что, если твоё место не у колонны. И всё это время я думала: как понять, что именно нужно петь, чтобы было не так тяжело и скучно? И вот после шестичасового сидения мы пошли на перерыв. Нам нужно было посетить местный банк и обменять деньги. И тут произошло чудо. На выходе из банка меня остановил охранник и подарил календарь Сатья Саи Бабы. На обратной стороне были напечатаны бхаджаны, которые все поют.

Очень интересной и прекрасной была столовая. Естественно, вся еда была без мяса, в основном молочная. На стене большими буквами было написано: «Бери столько, сколько сможешь съесть».

Нам, конечно, очень повезло: Сатья Саи Баба был на даршане почти каждый день, за исключением, может быть, одного или двух. В один из таких дней мы посетили несколько мест – Дерево желаний и музей всех религий.

Немного о музее. Он был открыт 19 ноября 1990 года и называется Санатана на санскрите, или Музей вечного наследия. Он пропагандирует идею единства всех религий. Сатья Саи Баба учил, что суть всех мировых религий едина – это воспитание в человеке высокой морали и гуманных норм жизни. Он говорил, что никому не нужно менять свою религию. В каждой есть истина, важно лишь осознать её. В основе любой религии лежит любовь.

Удивительно, но уже через несколько дней я стала получать удовольствие от даршана, погружаясь в определённые трансовые состояния, если можно так сказать. Жизненные ситуации, которые раньше мучили и казались неразрешимыми, начинали пролетать перед глазами, словно кадры кино. Решения складывались легко, как кубик Рубика.

Мы часто посещали магазин, где продавалось много книг на русском языке и фотографии Сатья Саи Бабы. Именно там я узнала о Ширди Саи Бабе. А потом мне попалась фотография, где были изображены Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба и третий – юноша, о котором я тогда ничего не знала. Позже нам рассказали, что это Према Саи Баба, который придёт после ухода Сатья Саи Бабы, – его третье воплощение. Тогда я подумала: «Когда это ещё будет».

Но фотографию всё же купила – точнее, стеклянную рамку на подставке с тремя Саи аватарами.

Запомнился ещё один случай. Мы узнали, что в ашрам приехала знаменитая в Германии целительница, которая руками выпрямляет позвоночник, не прикасаясь к телу. Здесь она решила служить, занявшись карма-йогой. Она принимала весь световой день в своей келье – соответственно, во время даршана. Поскольку я работала массажистом, мне очень хотелось увидеть, как она это делает.

Меня отпустили после утреннего даршана. Когда я пришла, очередь была от первого до второго этажа – до самой её кельи. Внутри комната была полностью заполнена людьми. Я встала в очередь. Ближе к вечеру я оказалась в комнате, но передо мной оставалось ещё человек двадцать – двадцать пять. Сил и терпения почти не осталось. Я думала, как же уйти, просидев столько времени и не получив результата.

И тут я всё же дождалась: вышел последний человек, целительница кивнула мне, но вдруг кто-то вбежал в комнату и сказал, что срочно нужно помочь какому-то старцу, который не может ходить и испытывает сильную боль. Посмотрев на меня, целительница попросила пропустить его. Конечно, я пропустила. Когда я наконец попала к ней, переводчик передал мне её слова: «Я восхищаюсь вами. Сколько же у вас терпения».

Много-много ещё было интересного, очень много.

Обратно мы летели на полупустом «Боинге». Мы даже лежали, спали, каждый в своих мыслях, но были очень счастливы. Несмотря на то, что свет поднял со дна нашего мутного стакана все негативные качества, вскрыл и вытянул наружу всё то, что было спрятано и не хотело выходить, но уже не могло оставаться скрытым. Поэтому мы молчали и очень хотели домой – подальше от всех, с кем пришлось разделить свои теневые стороны характера.

В Москве меня встречала сестра мужа. Увидев меня, она сказала слова, которые врезались в мою память на всю жизнь: «Ты так светишься, что до тебя даже страшно дотронуться, чтобы не испачкать».

После этой поездки жизнь перевернулась с ног на голову – но совершенно не по моему плану.

Примерно в 2021–2022 годах, точно не помню, я встретила Ольгу Кузнецову, с которой мы когда-то давно изучали випассану. Она рассказала мне о крийя-йоге, о Святославе Игоревиче Дубянском и, самое главное, о том, что Саи Баба уже родился как Према Саи Баба. После этого он стал периодически сниться мне – иногда вместе с Сатья Саи Бабой, иногда отдельно от него.

Сны были разными. Ниже изложены не все, а лишь те, которые сохранились. Так я попала в Доддамаллур – уже к Према Саи. Удивительным образом мне удалось не только встретиться с ним и пожить в его доме, но и снова увидеть Сатья Саи Бабу. Это произошло, когда мы приехали небольшой группой в дом Джая Лакшми Аммы. Мы написали письма Саи Бабе и практически сразу получили на них ответы. Все, кроме меня. Тогда я подумала: «Значит, не заслужила».

Мы уже собирались уезжать из Бангалора, когда Джая Лакшми Амма сказала, что время пуджи меняется и мы на неё успеваем. Кажется, это была свадебная пуджа. Зал был полон. Мне посчастливилось сидеть в первом ряду на стуле. Потом передо мной посадили на пол ещё несколько рядов женщин. Так получилось, что я сидела прямо напротив Джая Лакшми Аммы.

Началась пуджа. В какой-то момент я закрыла глаза. Через некоторое время появилось ощущение, запах амриты, и внутренний голос сказал: «Он здесь». Я открыла глаза – и передо мной был Сатья Саи Баба в теле Джая Лакшми Аммы. У меня потекли слёзы. Это плакала моя душа от радости встречи с Богом, по которому она так скучала.

В какой-то момент он посмотрел мне прямо в глаза, и мы долго, не отрываясь, смотрели друг на друга – он в мою душу, а я в его глаза. Потом он встал и пошёл по рядам, раздавая яблоки после пуджи. Счастью моему не было предела.

Пришло время уезжать. Мы спустились во двор и уже собирались садиться в машину, как с лестницы второго этажа стала спускаться Джая Лакшми Амма. Она громко крикнула: «Стой!» – глядя в толпу людей. Я сразу поняла, что она обращается ко мне. Она кинула мне кольцо. Светлана, супруга Святослава Дубянского, посмотрев на неё и, указав на меня, спросила, точно ли это мне. Джая Лакшми Амма кивнула. Затем, спустившись, она надела на меня чётки из рудракши.

В доме Бхагавана тоже происходило множество чудес. Мы собирали конструктор лего, чинили мебель, играли в прятки. Однажды он не смог меня найти даже после того, как включил свет. Мы делали пуджи с Кешаном, его братом. Даршаны были много раз. Казалось, он знает все языки и читает твои мысли. Мы даже ездили встречать его из школы. Но особенно хочется отметить глаза. Я видела его глаза во сне незадолго до поездки – они были очень необычные. Подробное описание этого сна будет дальше. А когда я увидела его в первый раз наяву, он сидел за столом спиной ко мне. Я подошла, дотронулась до него и окликнула. Он повернулся – и мир замер.

Мы смотрели друг другу в глаза, и он мысленно спросил у меня: «Вспомнила?»

Я жду с трепетом и нетерпением выхода этой книги – книги о сновидениях, о великих аватарах, о великом Бабаджи. Это огромная милость и благословение Бога.

Читая эту книгу, люди будут ощущать энергии, узнавать их, пропускать через себя новые вибрации Золотого века. Потому что о ком вы читаете – о том вы и думаете. А о ком вы думаете – тем вы и становитесь.

Библия, «Бхагавадгита», «Шри Саи Сатчарита», книги о житии святых – читая их, ты знакомишься с теми, о ком они написаны. Ты соприкасаешься с ними, вдохновляешься, меняешься. И в этот момент Бог рядом с тобой.

Завершая свою речь, хочется закончить её словами из книги «Шри Саи Сатчарита»:

«Если человек с любовью произносит моё имя, я исполню все его желания и умножу его преданность.

И если он искренне воспевает мою жизнь и мои деяния, я окружу его заботой со всех сторон.

Те, кто крепко привязаны ко мне душой и телом, будут неподдельно счастливы.

Всем, кто воспевает мои лилы, я дарую бесконечную радость и постоянное удовлетворение.

Я вытащу своих преданных из оков смерти.

Слушание моих историй избавляет от всех болезней.

Поэтому слушайте мои истории с почтением и усваивайте их.

Гордость и эгоизм моих преданных исчезнут.

Ум слушателей успокоится, а при наличии абсолютной веры они станут едины с Высшим Сознанием.

Даже простое повторение моего имени – Саи, Саи – устраняет все погрешности речи и слуха.

Я воплощаюсь для защиты добродетели, уничтожения порока и установления праведности.

Я воплощаюсь из века в век.

Когда люди творят беззаконие, приходят святые и через слово и действие восстанавливают порядок.

Они служат маяком, указывающим верный путь».

Благодарю тебя, Бхагаван, за твою милость, за возможность соприкоснуться с тобой во снах, в живом общении и на физическом плане. За возможность – насколько это вообще осуществимо – передать эти переживания через слово, через строки этой книги.

Благодарю моего сына Дмитрия за этот уникальный проект.

Сон № 1: даршаны Сатья Саи Бабы и Према Саи Бабы

Перед поездкой в Индию к Према Саи Бабе в деревню Доддамаллур, о которой я ещё не знала и которую не планировала, мне приснился Сатья Саи Баба. Он взял волшебную палочку – огненную – и с энтузиазмом и радостью начал меня лечить. Всё тело пронизывал огонь.

И вдруг он изменился в лице от боли, но продолжал что-то делать с моим телом. Потом он показал моё сердце и на его верхушке убрал гнилую, некрозную ткань.

И сказал:

– Ну всё, частично я тебя полечил.

Я говорю:

– А как же мама?

Он спускается по лестнице, уходит и говорит:

– А времени больше нет, про маму сейчас думать не надо.

И тут я вижу Према Саи Бабу. Он сидит на балконе второго этажа своего дома в деревне Доддамаллур, свесив ноги, очень весёлый. Я смотрю в его глаза, а описать их не могу. Это как какая-то матрица, которая всё время переключается, как будто он обрабатывает огромные объёмы информации. И глаза делятся на множество маленьких сегментов.

Вдруг он говорит:

– Принеси мне, пожалуйста, стакан воды.

Я бегу куда-то, ищу, думаю, где взять стакан. Нахожу какой-то стакан из листьев неизвестного мне растения и думаю, где взять воду. Где-то её нахожу и понимаю, что не донесу эту воду до него, она выливается.

Я прибегаю к нему, а вода остаётся на самом дне стакана. Я ему показываю, говорю:

– Ну вот…

Он сидит довольный, улыбается, смотрит и говорит:

– Да я уже попил воды. Спасибо тебе, что принесла.

В скором времени после этого сна я оказалась в Индии в гостях у Бхагавана Према Саи Бабы.

Сон № 2: даршан Према Саи Бабы

Во сне я нахожусь в Индии в деревне Доддамаллур в гостях у Према Саи Бабы. Люди вокруг меня суетятся, бегают, готовятся к какому-то празднику. Точно помню среди них Теджа Мани – маму Према Саи и Махеша – его отца.

Всем делают чебуреки, причём каждому со своей начинкой: кому-то с мясом, кому-то с сыром, кому-то ещё с чем-то.

Мы начинаем накрывать на стол и несём эти тарелки с чебуреками. Махеш мне говорит:

– Ну а вот это – твой чебурек.

Следующая картинка: все уже сидят за столом, помню среди гостей моего сына Дмитрия. Я смотрю на свою тарелку, а она пустая. Према Саи сидит напротив меня. Я поднимаю на него взгляд, а он говорит мне:

– Я съел твой чебурек.

Моя первая мысль: почему кто-то съел мой чебурек? Вторая мысль: так его же съел Бог. Тогда о чём я думаю? Ну, съел и съел.

Дальше Бхагаван говорит мне:

– Пиши письмо Богу.

А я на него смотрю и говорю:

– Бхагаван, зачем писать письмо Богу, если я с тобой за одним столом?

Тогда он встаёт из-за стола, обходит его, садится ко мне на колени. Я его обнимаю.

Он говорит:

– Ты понимаешь, что это больше не твой чебурек?

Как раз накануне этого сна у меня был вопрос, связанный с сыном: у него были сложности, и я не находила себе места, была в подвешенном состоянии и не знала, каким образом разрешится его вопрос.

И в этот момент я понимаю, что мой ребёнок просто пришёл через меня в этот мир и дальше я не управляю процессом и не могу контролировать его судьбу.

Сон № 3: даршан Према Саи Бабы

Я нахожусь где-то с сыном Дмитрием. Я не знаю, где именно. Какие-то лестницы, переходы – мы куда-то ездим, что-то делаем, всё время в движении, без ясного направления.

И вдруг мы подходим к детской кроватке. Я заглядываю внутрь – и вижу Бхагавана Према Саи Бабу. Он лежит там и прямо смотрит на меня. Его взгляд спокоен и точен.

Он говорит:

– Богиня Дурги тобой недовольна.

Я сразу отвечаю, почти автоматически:

– Бхагаван, ну что… теперь всё? Умирать?

И тогда он не отвечает словами. Он показывает мне картину.

Очень красивые горы. Пространство, наполненное светом. Какие-то удивительно ясные, притягательные места.

И говорит:

– Я тебя давно жду. Гора Аруначала.

Я растерянно думаю о земном и спрашиваю:

– Так что, меня уволят с работы? Как я могу поехать на Аруначалу?

Он смотрит на меня и говорит:

– Я тебя жду. Твоё имя Аруначала.

После этого сна я сломала ногу и долго была в гипсе.