Счастливый брак без иллюзий. Правила устойчивой семьи

И все же было бы очень неправильно торопить молодых людей в этом вопросе, ибо каким бы несчастным ни был старый холостяк, он гораздо счастливее, чем плохой муж или муж плохой жены. Что одному хорошо, другому плохо. Некоторым мы можем сказать: «Если ты женишься, тебе будет хорошо, а если не женишься, тебе будет еще лучше». В случае с другими брак может иметь явное преимущество. Как и большинство других вещей, брак хорош или плох в зависимости от того, как мы его используем или злоупотребляем им. Аплодисменты, которые обычно звучат в адрес людей, вступающих в брак, мягко говоря, преждевременны. Давайте подождем и посмотрим, как они сыграют свою роль.

И здесь мы должны возразить против глупых и трусливых насмешек, которые порой обрушиваются на пожилых мужчин и женщин, которые, пользуясь свободой свободной страны, воздерживаются от брака. Конечно, некоторые из них могли бы привести гораздо более достойные причины для того, чтобы провести свою жизнь вне храма Гимена, чем те мотивы, которые побудили их глупых недоброжелателей броситься туда. Некоторые так и не обрели своего «я», или обстоятельства помешали их объединению. И что более почетно – жизнь в одиночестве или брак без любви? Есть и другие, которые отказались от надежд на семейное счастье ради совершения доброго дела или ради отца, матери, сестры или брата. В таких случаях безбрачие является почетным и может быть похвальным состоянием.

Использование выражения «старая дева» как уничижительного термина приводит к пагубным последствиям и вызывает множество неудачных браков. Девушки, опасаясь стигматизации, торопятся выйти замуж и раскаиваются в этом шаге до самой смерти. Святость брака и серьезные обязанности, которые он влечет за собой, либо полностью игнорируются, либо рассматриваются лишь поверхностно, когда брак представляется как единственная профессия для женщин. В доктрине Бригама Янга о том, что спастись может только женщина, состоящая в браке с мужчиной, нет никакой истины.

Пусть матери учат своих дочерей, что, хотя удачный брак, основанный на взаимной любви и уважении, может быть самым счастливым предназначением для женщины, тем не менее, брак приносит как особые испытания, так и особые радости, и что вполне возможно, чтобы женщина была одновременно полезной и счастливой, даже если молодость прошла, а главные радости жизни – жена и материнство – миновали ее или были добровольно отданы.

Однако тот факт, что безбрачие имеет много утешений, не должен препятствовать выводу о том, что, как правило, семейная жизнь предпочтительнее.

«Джини, – сказал старый житель Камерона своей дочери, которая просила у него разрешения выйти замуж, – Джини, это очень торжественное событие – вступать в брак».

«Я понимаю это, отец, – сказала рассудительная девушка, – но быть незамужней гораздо серьезнее».

Браки заключаются на небесах: сам по себе брак – это хорошо, но есть глупцы, которые превращают всякое благословение в проклятие, как тот человек, который сказал: «Это хорошая веревка, я повешусь на ней».

ГЛАВА 3 МУЖЧИНЫ, ЗАКЛЮЧЕННЫЕ В БРАКЕ.

«Жена – лучшее утешение для мужчины, который, пока не женится, нуждается в примирении Она – рай для доброго человека и первый шаг в рай для злодея». —Ширли.

Женщины редко бывают ярыми противниками брака – который всерьёз сомневается в том, что преимущества брака перевешивают его недостатки, мы рекомендуем ему ознакомиться с несколькими историческими примерами, когда брак сделал мужчин мужчинами в самом высоком смысле этого слова.

Мы не поддерживаем преувеличенное утверждение Рихтера о том, что «никто не может жить благочестиво или умереть праведно без жены», но считаем, что шансы на это значительно уменьшаются. Мужчине нехорошо жить наедине со своими злыми мыслями. Контроль и активные обязанности брака – лучшее противоядие не только от нечистой жизни, но и от мечтаний и монотонного празднования бесполезной и бессмысленной жизни.

Безусловно, есть мужчины и женщины, которые, не имея жен или мужей, созданы для брака в том смысле, что их любовь и силы раскрываются благодаря интересной работе. Они посвящают себя какому-то искусству или полезному делу, или же, вместо того чтобы любить кого-то одного, любят всех. В последнем случае они спускаются в лоно зла, ищут несчастных и не жалеют ни себя, ни своих денег в своем христианском энтузиазме по отношению к человечеству. Но роскошь творить добро отнюдь не ограничивается безбрачием. Напротив, человек, имеющий жену и детей, в чьей доброте и счастье он радуется, может быть гораздо лучше подготовлен к тому, чтобы помогать и сочувствовать заблудшим и страдающим. Возможно, его чувства открылись, и он стал восприимчив к влияниям, которые прежде оказывали на него мало или совсем никакого воздействия.

Немало добрых и великих людей признавались, что в значительной степени их брак был создан для них. Вот свидетельство де Токвиля в письме другу: «Я не могу описать вам счастье, которое в долгосрочной перспективе приносит постоянное общество женщины, в чьей душе естественным образом отражается и даже улучшается все хорошее, что есть в вашей собственной. Когда я говорю или делаю что-то, что кажется мне совершенно правильным, я сразу же вижу на лице Мари выражение гордого удовлетворения, которое возвышает меня; и поэтому, когда меня упрекает совесть, ее лицо мгновенно омрачается. Хотя я имею большую власть над ее разумом, я с удовольствием вижу, что она внушает мне благоговение; и пока я люблю ее так, как люблю сейчас, я уверен, что никогда не позволю себе быть втянутым ни во что неправильное».

Многим мужчинам путь в рай был указан благодаря благочестию их жен. «Моя милость, – говорит Баньян, – пала на жену, чьи отец и мать считались благочестивыми. Эта женщина и я, хотя и были бедны, как ни в чем не бывало у нас не было даже тарелки или ложки на двоих, тем не менее, у нее были «Путь простого человека в рай» и «Практика благочестия», которые оставил ей отец после своей смерти». Читая эти и другие хорошие книги, при поддержке доброго влияния жены, Баньян постепенно отвратился от своих злых путей и мягко встал на путь праведности.

И это общение с добрыми женами, позволяющее мужчинам преуспевать «в благородстве и нравственной высоте», ни в малейшей степени не лишает их «борьбы, которая переворачивает мир». Совсем наоборот. Слабые мужчины проявляли подлинную общественную добродетель, а сильные мужчины становились еще сильнее, потому что рядом с ними была женщина благородного характера, оказывавшая укрепляющее влияние на их поведение. Леди Рейчел Рассел – одна из многих известных женщин, которые побуждали своих мужей страдать и быть сильными. Она сидела рядом со своим мужем день за днем во время его публичного суда, делала заметки и делала все, чтобы помочь ему.

На шестом году брака Бакстер предстал перед магистратами за проведение собрания и был приговорен к заключению в тюрьме Клеркенвелл. Там к нему присоединилась жена, которая с любовью ухаживала за ним во время заключения. «Она никогда не была такой жизнерадостной спутницей, – говорит он, – как в тюрьме, и была категорически против того, чтобы я добивался освобождения».

Существует своего рода псевдо-остроумие, заключающееся в насмешках над предполагаемым рабством, которое накладывает брак. Лучший ответ на это обильное отсутствие остроумия – тот факт, что некоторые из лучших людей, поцеловав оковы, которые накладывает жена, либо думали, либо говорили: «Если это рабство, то кто будет свободен?» Лютер, говоря о своей жене, сказал: «Я бы не променял свою бедность на нее и все богатства Крезуса без нее». В более позднее время французский государственный деятель М. Гизо в своих «Мемуарах» пишет: «То, что я знаю сегодня, в конце своего жизненного пути, я чувствовал и в начале, и в течение всего его пути. Даже в разгар великих начинаний семейные чувства составляют основу жизни, и самая блестящая карьера приносит лишь поверхностные и неполные удовольствия, если она чужда счастливым узам семьи и дружбы». Не так давно, говоря о своей жене, принц Бисмарк сказал: «Именно она сделала меня тем, кто я есть».