Философия развития и религия разума. Свободный полёт. Том 2

Очевидно, что некоторые Его желания могут быть исполнены человеком.

Бог живет в каждом из нас, но по-разному Себя проявляет. Чем свободнее человек, тем божественнее. Внутренняя свобода – критерий божественности. На высшем ее уровне Бог открывается в человеке.

Искра божья – внутри нас!

Человек может жить только в определенной среде, которая по своей организации близка к уровню самого человека и, обычно, несколько его ниже. Так и нечто высшее к нам может жить лишь в среде, которая равна или выше той среды, в которой живет человек.

Не оттого ли внутри человека, имея внутренние миры его, материальный и идеальный, как среду для себя данную, действительно, живет нечто, что выше нас – может быть, нечто «божественное»? А иногда – «дьявольское». Разве организм и, в особенности, мозг человека – не самая сложно организованная материя из известных сегодня?

Мы знаем, что в каждом из нас есть некое «я», или, по-иному, – инстанция. Не есть ли она та самая «искра божья», обитающая в самой сложной в мире среде?

Творец и Творение

То, что представляется нам эволюцией, может быть, – только часть некоего неизвестного нам процесса. Творение не ограничивается Землею и ее окружением. И Творение ничего не меняет в Творце именно потому, что Акт Творения вечен и бесконечен, а Творение во всем отвечает Творцу. Если вечен и бесконечен Творец, то же надо отнести и к Творению. Человек под Творением понимает конечные во времени и пространстве фрагменты вселенной, нашу Вселенную. Но, если посмотреть шире, не сам ли бог – собственное, бесконечное, вечно самим собою созидаемое Творение?

Нет логичных причин разделять Творение от Творца, кроме одной, субъективной, и это – человеческая гордыня. Отделяя себя от Бога, по сути, противопоставляя себя Ему, не ставим ли мы себя на место падшего ангела или же, прямо говоря, дьявола? Не здесь ли логическое завершение концепции разделения Бога и мира?..

Нет! Человек – не дьявол, а органичная составляющая Единого, но не аморфного и однородного, а множественного, разнообразного, несущего в себе все сущее зло и добро Бога.

Часть не сможет никогда осознать Целого, человек – отделить Творение от Творца.

Нам дано предполагать и иметь мнение, верить. Тот, кто верит в наличие Целого, строит более стройные предположения о смысле частей. Иначе, надо думать, что вокруг хаос. Но этого же ведь нет, хотя бы потому, что есть мы!

Можно полагать, например, что эволюция материи во Вселенной, включая жизнь и цивилизацию на Земле, – таинство возникновения некоего единого высшего существа. Высшего по отношению к человеку, конечно. Потому что, даже оно не может быть богом. Но, вероятно, является Богом…

Как в утробе матери происходят процессы, в результате которых родится ребенок, так и наша Вселенная с центром – жизнью на нашей Земле, может быть, является зародышем чего-то высшего, что несопоставимо с атомами, его составляющими.

Что же мы знаем? Что такое мы сами? Что вокруг нас?.. Огромный сгусток материи, в котором границы условны, где идут глобальные и ограниченные процессы и все завязано между собой, непрерывно движется и меняется… Волнующийся океан без четких внешних границ и внутренних разделений, в котором появляются и исчезают разнородные сгустки с туманными очертаниями – не это ли наша Земля и Вселенная?..

То, что нам представляется твердым, – твердое лишь по отношению к нам; так же и с мягким. Нож разрезает масло, вода проходит через песок, лучи некоторых частиц и поля проникают сквозь самый твердый материал. Все это материя пронизывает материю, не перемешиваясь, но сохраняя определенный порядок. Мы сами и все вокруг нас – разнообразно организованные поля, потоки энергии, пронизывающие друг друга.

Все, что есть в мире, – Творец и Творение – Бог.

Законы духовные

Любая работа требует затраты энергии. Спускаться вниз легче, чем подниматься, это – законы физики. Но есть и законы духовные. Строительство духа требует много больших усилий.

Не составляет труда дурманить сознание, трудно его развивать. Возрастающих духом немного. Но только тот, кто созидает себя, – счастлив.

Функции церкви

Церковь всегда несла в себе и должна нести определенную функцию. В чем она? Церковь определяет мировоззрение тех, кто не в силах определить его сам для себя.

Это очень большая ответственность!

Миллионы и миллионы веруют. Живут по избранной вере. И вера эта должна быть такой, чтобы им легко было жить. Легче было бы жить.

Во всем должен быть смысл. И смысл религии в этом. Философия – для единиц, для большинства – вера.

В догмате сила церкви. Уберите догмат, и церковь развалится.

Но тогда явится новый Пророк. Он даст миру живое Слово, соответствующее своему времени, которое станет новой религией.

Тогда возродится и церковь. И будет она сильнее и крепче прежней, потому что будет – Церковь Живая. Все у нее будет живым и новым, даже – догмат!

Мысли о Боге

Мысли о Боге – мысли о мире и о себе.

Люди могут создать бесчисленное множество философских и религиозных систем. Но истинную ценность имеют лишь те, которые помогают жить человеку и служат развитию мира.

У Бога много имен. Сколько людей, столько ликов у Бога. Но Он един в бесконечности своих проявлений.

Не сосчитать Его дел. Одинокому Он служит товарищем; умному – собеседником; дураку служит начальником; слабому – надеждой и утешением; сильному – укрепляет волю и высвечивает смысл дел; человеку творческому Бог – натура и предмет созидания.

Каков Бог у людей, таковы и дела их. И жизни.

Бесполезно лгать Богу, Его нельзя обмануть. Глупо лгать себе перед Ним, нечестные люди – не счастливы.

Бог отворачивается от тех, кто, пытаясь обмануть Его, обманывает себя.

Бога можно найти только самостоятельно. У каждого человека собственный Путь. Даже нашедший дорогу к Нему, не может провести по ней никого.

Но то, что кто-то к Нему приходит, дает надежду другим.

Слепая вера – наибольшее злодеяние перед Господом. Она закрывает Богу глаза. И нет ничего страшнее ослепшего Бога!

Об одном просит нас бог: добавить лицо свое Богу!

Свободный труд – лучшая молитва Господу Богу. Он освящается вдохновением.

Бога можно уничтожить в себе – только вместе с собою.

Если в известной фразе «Легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому попасть в рай», «богатого» поменять на «умного», а это логично, потому что богатые, обычно, не последние дураки, выйдет, что в рай, если он есть, попадают одни нищие идиоты. Но идиоты не различают понятий столь высокого уровня. Впрочем, на уровне «больно – приятно» и они могут что-нибудь понимать.

Страх Бога, боязнь наказания – ад; мечта о Боге, прекрасном и совершенном – рай. Для каждого «хорошо или плохо», «рай или ад» соответствует уровню ума, таланта и наработанного понимания.