Путеводитель моего «Я». Куда. Зачем. Как

Вы не думайте, мой дорогой читатель, что слова в этом тексте простые и незамысловатые. Они могут Вам показаться на первый взгляд «детскими», однако, здесь всё «по – взрослому», по – настоящему, по полной программе человеческого мышления. По максимуму: кто я, где я, зачем живу, куда иду, к чему приду и что в итоге получу. Иначе никакого смысла нет писать буквы, слова, предложения и тексты, если они не стремятся выразить максимум понимания своей человеческой жизни и её назначения. Выразить не вообще, а для каждого из нас в отдельности. Конкретно, по месту и во времени нашего существования в повседневности дня своей жизни.

Как всегда, начнём с начала, от себя. Кто я, «иде я нахожуся» и зачем мне путеводитель. Так получается, что эти вопросы возникают у нас в жизни на середине пути. Мы прошли уже половину и теперь почему-то хотим знать, правильно ли мы шли и куда теперь дальше идти. За плечами накопленные знания о мире, личный опыт переживаний жизненных событий и уверенность в своей правоте. Одним словом, средний возраст взрослого человека. В этот период так же иногда появляются в голове и такие вопросы, как – зачем вообще всё это тут вокруг и в чём смысл моей жизни. Чтобы разобраться во всех этих своих сомнениях нам и нужен будет Путеводитель.

Путеводитель – так мы условно обозначим некоторый «набор правил» поведения самого себя по жизни. Набор критериев, указателей, маяков, ориентиров, эталонов, образцов, штампов, методик, способов, механизмов, алгоритмов и приёмов. Набор составлен на основе опыта жизни прошлых поколений, начиная с незапамятных времён и до настоящего времени. Думается, что ему можно доверять. Потому что уж сколько лет прошло, а его по-прежнему помнят, знают и передают из поколения в поколение. Он в веках не сгинул и не затерялся, а до сих пор служит нам, человекам, главным ориентиром в Пути по жизни. Что это за набор станет понятно по мере повествования. Сейчас, сразу, написать Вам его «формулу» будет преждевременно. Рассказывать о нём будем постепенно, детально, во всех подробностях, тонкостях и нюансах. Одно Вам могу сейчас сказать, что этот набор не ограничивается только одними религиозными заповедями, но ещё включает в себя и обычное понимание мира. И весь этот многовековой опыт мы попытались сформулировать в Правилах Путеводителя для самого себя.

Инструкция Путеводителя. Общее описание Путеводителя.

Инструкция необходима нам для того, чтобы мы понимали контекст изложения, «объект управления», о котором будет идти речь (это мы сами), а также окружающие условия нашего существования.

1. Назначение.

Предназначен для ориентации самого себя в жизненном пространстве, с целью правильного проживания своей жизни на планете Земля. Он отвечает на вопросы: куда идти, зачем идти, как идти и что делать. Он поможет нам сформулировать для себя свои цели, как материальные, так и духовные, а также обеспечить их реализацию и осуществление.

2. Общее представление о самом себе.

Осознаём себя, смотрим на себя не только как на физическое материальное тело, в котором есть мозг, сердце и живот, а как тварно-духовное существо, в котором есть сознание, душа и Дух. Теперь, нюанс нашего существования, который нужно понимать. Если акцент нашего внимания поставлен на «физическое тело», на материальное, на «тварное», то мы воспринимаем весь окружающий нас мир, как материальный. И осознаём себя отдельно от него. Если акцент нашего внимание поставлен на «духовное», то мы воспринимаем весь мир как Духовное Живое Существо. И осознаём себя единым с ним. Понятно, что это две максимально противоположные «позиции» нашего акцента внимания. В действительности, в каждом из нас, эти позиции смещены от «крайних максимальных точек положения» и находятся в нас в смешанном состоянии. То или иное осознание окружающей нас действительности зависит то того, в каком положении находится наш акцент внимания: на материальном или в духовном. От того, где находится наше внимание – там и мы, там и наша жизнь, там наши цели, стремления, желания и хотения. Отсюда наблюдения по жизни. Если наше внимание захвачено, в большей степени, мирскими интересами, то все наше окружение представляется нам как материальное. Если наше внимание ориентировано на «духовные ценности», то и окружение наше, которое материальное, представляется нам как «одухотворённое». В этом весь нюанс. Материальный, действительный мир может представляться нам как мирской или как духовный. Всё зависит от нашего отношения к нему. И от того, как мы относимся к миру так мы себя и ведём по жизни. В этом нюанс. Не сам мир, как таковой, влияет на нас, а наше отношение к нему обуславливает наше поведение в нём. Последовательность такая: наше отношение к миру – наши образы мира – наши мысли – наши действия и поступки. Источник нашего поведения в мире – наше отношение к нему. А точнее, наше отношение к себе. Вот это и есть основа и суть Путеводителя: тот, кто ведёт нас по жизни. А это есть мы, точнее, наше осознание самого себя, наше отношение к самому себе. Кто мы – где наш акцента внимания: на мирском или духовном. От этого положения, позиции или точки сборки, мы и ставим себе цели жизни. А дальше пытаемся их реализовать или осуществить. От отношения к себе и складывается наша жизнь, как попытка осуществить свои цели и мечты. И так, с собой мы как-то определились. Если Вам нужно уточнить что-то про себя, уточните. А так, в принципе, всё ясно: кто я. Я – это человек, тварно-духовное существо с своим акцентом внимания на мирском или духовным.

Самое важное. Прошу Вас, мой дорогой читатель, только не подумайте, что духовное – это хорошо, а мирское – это плохо и от него нужно «избавляться» путём «духовного» развития. Это глубочайшее заблуждения «убегать» от мирского и материального, чураться его, пытаться избавиться, и думать, что таким образом можно достичь «духовного». Это совершеннейшая глупость. Материальное, это такая же важная часть, как и духовная в Божественном Плане. Одно без другого не существует. Духовное развитие нашего существа осуществляется своим особым образом, а не простым отказом от материального и мирского. Об этом несколько ниже. А сейчас, опять напомню, о нас с Вами. Мы, человеки, существа духовные, в материальном теле. И тело нам нужно и без духа мы не живём. Забегая наперёд, скажу, что истинная жизнь наша – в Духе нашем. Точнее в связи и контакте, в общении и единении с Духом. И так, мы себя определили таким образом: духовное существо в материальной «оболочке», идёт всем своим существом по житейскому Пути, который располагается в действительном мире. Для краткости изложения, всё это наше существо назовём просто – Я.

3. Исходное положение.

Наше исходное положение на жизненном пути таково. Мы прошли определённый отрезок жизни. Предположим одну треть. «Сзади» у нас есть некий свой опыт и знания. Мы чему-то научились, что-то знаем и умеем. И с этим «багажом» остановились в раздумье. Вроде бы всё понятно и всё устраивает, но что-то не то: хочется чего-то больше и шире. Хочется развиваться и расти. Есть такая внутренняя необходимость. Хочется нового, не сказать, чтобы «экстрима», но что-то отличного от прошлого опыта. Шли, шли и пришли, и задумались, что идти также как прежде уже «не интересно». Мы выросли, повзрослели и чувствуем свои силы. Не хотелось бы тратить их впустую и за заря, несознательно, как в предшествующий период. Внутри созрело понимание сознательного движения по жизни. Не по воле случая, или по меркам «как у других», а как сам захотел, так и построил, по своему усмотрению и плану. Построить свой Мир. Мир, который, как Вы понимаете, не ограничивается «домом- деревом и сыном». Мир, как нечто большее. И так, наше местоположение таково: сзади след, оставленный нами, впереди – нехоженное снежное поле. Чистое, светлое, сверкающее на солнце своей ослепительной белизной. Впереди, до самого горизонта. Никто по нему ещё не ходил. И наш путь лежит через него. Если пойдём вперёд, то оставим свои следы на нём. И это будет наш Путь. Это то что называется нашим Путём. Впереди – чистота и неизвестность. Позади – наши следы. Путь свой мы пролаем сами. Пока не не сделали шага, не начали движения, никакого пути для нас нет. Он возникает только тогда, когда мы начали своё движения. К своей цели. В каком направлении пойдём – это зависит только от нас. Впереди бескрайней снежное поле.

4. Цели. Общие и частные.

Цели для своего движения по полю жизни мы можем ставить как мирские и так и духовные. Поскольку, как мы помним, мы существа тварно-духовные. И ничего из этого нам не чуждо, ни материальное, ни духовное. Это две сферы, части, субстанции которые, в полной мере и гармонично, присутствуют в нас и вокруг нас. Поэтому и цели наши должны им соответствовать.

Когда мы ещё молодые, то нам нужно осваивать материальное пространство, нашу действительность. Вот поэтому мы ставим себе простые мирские цели, которые позволяют нам ориентироваться в окружающем нас действительном мире. Взрослея, акцент нашего внимания перемещается сторону духовных ценностей. Для освоения духовных пространств, для понимания своего назначение и смысла своего существования, нам приходиться ставить себе уже более сложные цели. Вот поэтому, мы условно разделим их на два класса: мирские и духовные. Как мы увидим, в дальнейшем, эти цели не мешают и не противоречат друг другу, а являются взаимным дополнением.

Общая структура целей, в нашем сознании, должна быть сформирована нами как цельная и взаимосвязанная система. Это значит, должна быть одна единственная, общая, генеральная, главная цель жизни. Все остальные цели, как материальные та и духовные, должны быть «подчинены» ей. Или иными словами, входить неотъемлемыми частями в общую цель. Все цели жизни, должны быть ориентированы на «достижение» одной единственной. Которая будет для нас являться Путеводной звездой по жизни. Вот такая организация нашего психического существа должна быть. По правилам иерархии.

– По каким правилам?

– По тем, которые проверены в веках многими поколениями человеков и записаны в «Инструкциях» многих народов и культур.

Правила иерархии давно уже всем известны. Не «сумлевайтесь». Эти правила – правильные. Иерархическая структура целей, это «некая структура», отражающая Законы Вселенной. Известная во все века и использующая человеком для систематизации и организации своих знаний о мире. Вот поэтому, и мы для организации своего мышления, своего сознания и понимания мира воспользовались этой структурой организации своего психического существа: иерархии целей. Такая организация своих знаний предполагает и ранжирование целей: что делать в первую очередь, а что во вторую. Опять же это есть организация своей жизни в окружающем её хаосе действительности. Отсюда вывод. Формулируем свою генеральную идею, а все остальные согласуем, подстраиваем под неё. Таким образом, достигая промежуточные цели, мы постепенно приближаемся в нашей основной цели. Для нас теперь важно чтобы наша генеральная цель была не «мелкая», как можно более фундаментальная. С прицелом на всю жизнь, от начала до конца. В пределе – чтобы жизнь наша была посвящена всего лишь одной цели. Вот это и будет экстримом по жизни. Сначала её нужно будет сформулировать. На это могут уйти годы. А затем, её нужно будет реализовать. На это тоже нужны годы. Такая постановка задачи не для слабонервных. Не каждому это под силу: где-то лет в 30 сильно задуматься о себе и попробовать всё-таки начать жизнь по-настоящему, по-своему, а не по навязанным штампам из вне. Вот такой расклад по целям. Кстати, приоритет целей должен быть такой. Сначала духовная, а потом материальная. Но не наоборот.

«Избери цель и посвяти ей жизнь свою. Настоящая главная цель указана нашим богоподобным естеством человека, она есть живое Богообщение. К этой главной цели обращай и цели частные, учёные, житейские, гражданские, коммерческие, служебные, правительственные». [преп. Феофан Затворник]. Какие цели может поставить себе человек рассказано в отдельной главе. Не назидания ради, а интересу для. Ещё небольшое дополнение.

Поскольку есть две сферы нашего существования: мирская и духовная, то наша жизнь может иметь четыре осознанных состояния. По закону математики (полнофункциональный набор): из двух компонент можно составить четыре комбинации.

Мы можем осознавать свою жизнь как

1. Мирская в мирском

2. Духовная в духовном

3. Духовная в мирском

4. Мирская в духовном.

Кратко опишем, что мы под этим подразумеваем. И Вы увидите, что это вполне имеет место быть в нашей с Вами повседневной жизни. В зависимости от такого осознания мы и формируем цели своего жития. К примеру.

Мирское в мирском: как можно больше достать колбасы и как можно больше накопить материальных благ. Это характеризуется тем, что всё наше внимание обращено на внешнюю сторону нашего существа. И мы стараемся заполнить своё существования внешним благами. Чем больше внешних благ – тем больше для нас эта жизнь имеет смысл. Отсюда следуют наши стремления к накоплению и приобретение больше чем у других. На основе сравнения с другими возникают различные чувства-переживания: соперничество, зависть, накопительство, неудовлетворённость, желание быть признанным и оценённым, приобретение различных наград и рангов, с целью подтверждения своего труда. Одним словом, простая, обыденная мирская жизнь со всеми «своими потрохами». Мы её все знаем. Потому что в ней живём и по ней идём.

Мирская в духовном. Это состояние нам тоже хорошо известно. Это когда мы свои возвышенные мысли или чувства опускаем, приземляем до мирского понимания. Всё возвышенное и духовное, все наши знания о высших сферах, мы трактуем как обыденные и простые, ничем не примечательные события и вещи. Приземляем. Это и понятно. Потому что всё земное имеет конкретное известно воплощение, оно видимо и определено, его можно пощупать и представить, его можно узнать, понять и сформулировать для себя. Духовное же не имеет чётких границ, как материальный мир, оно не определено, туманно, неясно, общо и не конкретно. Поэтому охраняя свою безопасность, мы стараемся избежать этих неопределённостей и сделать их конкретными и понятными в нашем сознании. Определить, подстроить под уже известные нам знания. Мы убегаем от неизвестного и тайны, которая присуща Духовным Сферам. Вот поэтом стараемся их «приземлить», стараемся их трактовать как понятное нам. В общем случае, стараемся их не замечать или отрицать. Это такое наше ограниченное восприятие мира. Позиция «страуса», или танкиста, который смотрит на мир только через свою амбразуру, ограничивая своё мировоззрение узкой щелочкой. Наше внимание привыкло ориентироваться только на видимые предметы. Вся наша жизнь, включая и духовную, трактуется через причинно-следственные события, видимые во времени перед нашими глазами. Духовная внутренняя жизнь, которая не зависит от времени, «трактуется» через временную последовательность событий. Из-за боязни неизвестности и беспредельности своего духовного мира, который есть у каждого из нас, мы, для своей безопасности, стараемся убрать эту неопределённость через своё понимание мира, через свои понятия и представления. То есть, «опускаем», «трансформируем» наше возвышенное представление о мире и себе, в обыкновенное мирское, материальное. Так нам понятней, уютней и безопасней. Главный посыл такого отношения к жизни: мы опускаем свою духовность до мирского уровня. Это как Вы понимаете, от такого отношения «родятся» пессимисты. Ну, те, которым всё время вокруг плохо. И они всячески стараются нас убедить в этом. Да и мы порой, бываем сами такие. Во всяком, случае, стараемся опустить, но у нас, как Вы понимаете, ничего из этого не получается, потому что мы, человеки, по определению существа духовные. И принизить себя, сколько бы мы ни старались не получится. Духовная наша часть всегда в нас есть и будет. Он на протяжении всей нашей жизни будет требовать к себе внимания. К примеру. Если в молодости нам не досуг заняться душой, то во взрослом возрасте уж точно мы задумаемся о ней. Закон такой нашего существа.

Духовная в мирском. Главный посыл такого отношения к жизни – это «одухотворение» окружающей мирской действительности. Это такое отношение, когда мы свою жизнь рассматриваем через призму «духовного», возвышенного и прекрасного. Не смотря на существующую окружающую действительность, а порой даже и вопреки ей, мы «обожаем» свои обстоятельства жизни наперекор всему. Мы стараемся возвысить, поднять, поддержать, направить в светлую сторону не только свои мысли, но и своих друзей, товарищей, подруг и знакомых. Мир, как таковой, от такого нашего отношения не сильно меняется, но… меняется наше мышлений, меняется наши действия и мы в безвыходных ситуациях начинаем находить выходы и решения. И вовсе не потому что мы «оптимисты», а потому что наш мозг начинает видеть то, на что раньше мы не обращали внимания. Ну потому что искали где плохо, а где хорошо не замечали. Никакого волшебства. Просто изменение внимания позволяет посмотреть на ситуацию или «проблему» с иной стороны. Все привыкли смотреть «снизу»: «всё пропало, клиент уезжает». А лучше смотреть «сверху»: «не гони волну». Такая у нас способность нашего мозга – мыслить именно в ту строну, куда и на что мы обратим своё внимание. И думает он системно. И со скоростью света. Заметим здесь, и поэтому он гораздо умнее нас.

Духовная в духовном. Таким отношением к жизни обладают исключительные и избранные человеки. Они относятся к классу небожителей. Это люди не «от мира сего». Скажу честно, таких мне по жизни в этой жизни, ещё не встречалось. Поэтому ничего о них сказать не могу. Разве что об отношении могу только догадываться. Если они человеки, то они также состоят из материального и духовного, поэтому им волей или неволей приходиться жить в нашем …мирском и действительном мир. И мне что-то кажется, что этот наш мир им совершенно «пабарбану». То есть, вообще не волнует, и они от этого вообще не переживают. Они как потусторонние по отношению к нашему действительному миру. Их цели, интересы лежат выше мирского мира. Они все в духовном. Однако есть нюанс и вопрос. Тогда зачем они здесь? Ответ тоже уже давно известен – чтобы просвящать нас. Напомнить нам, что мы тоже Божественные твари с духовной сущностью. Это люди класса «Аватаров». Они периодически приходят к нам на Землю. Присоединяются к нам. Учат, наставляют нас. Некоторые из нас понимают, что они проповедуют. В большинстве своём мы их не принимаем: потому что они не от мира сего. Шарахаемся их, гоним их, унижаем, убиваем. Не привыкли мы к Свету. Они расстраиваются и уходят. Обещают в следующий раз прийти, когда поумнеем. Они же знают, что насильно невозможно человека научить чему-нибудь, а тем более хоть что-нибудь заставить сделать. Это практически невозможно. Подвинуть его в светлую сторону – да никогда он туда не пойдёт, будет упираться, до тех пор пока… Так что «духовное для духовного» – это пока не для нас. Не берётся по жизни.

Резюмируем. Все наши цели выбираются из той сферы, в которую «погружено» наше сознание. Или простыми словами, на что мы обращаем своё внимание: на внешнее или внутреннее Внешнее оно больше связано с материальным и мирским, внутреннее в большей степени связано с духовным. Где наше внимание, там мы и живём. Чему мы внимаем (слушаем, прислушиваемся) с тем мы и живём, такие цели и ставим. Нужно понимать и знать одну важную «вещь»: материальное и духовное взаимосвязаны. Одно без другого не существует. Вот поэтому невозможно отвергать одно, чтобы попасть в другое. Всё всегда будет идти вместе. «Крест*» свой придётся нести до конца. *«Крест» – это все наши «несовершенства», недостатки, изъяны, плохое и отрицательное, тёмное и дурное… всё до самого своего дна. Однако, у нас есть шанс. Святым становится не тот, кто очистился и стал «пушистым и белым», а тот, кто направил свои стопы в нужную сторону. А что это за «нужная сторона» об этом и рассказывает Путеводитель. В последующих лавах мы рассмотрим какие цели могут ставить себе люди и что из этого получается. Цель, для нас, человеков, это является всегда путеводной звездой. Какая цель – такой и Путь наш. Если цель наша выбрана по «горизонтали», то это всего лишь дорога. Если цель наша по «вертикали», то это и будет Путь наш. Дорога, ведущая вверх, и называется возвышенным словом – Путь.

5. Методы и способы.

Методы и способы в достижении целей могут быть совершенно разнообразными. Каждый может придумать сам, потому что они по сути своей не имеют особого значение, так же, как и сами цели. Потому что любая наша Цель и способ её достижения всего лишь «инструмент» нашего с вами развития. Так нужно понимать цель и все утруждения по поводу её достижения. Не сама цель по себе, как бы она не была велика и духовна, имеет значение для нас. Ни количество целей и ни объём накопленного богатства во дворе или знаний в своей голове не имеют значение для нас. В сравнении с тем, что мы смогли сделать с собой пока достигали этих целей: опустили или подняли. Для нас важно только одно значение – наше местоположение. Где мы, спустя несколько десятков лет оказались после достижения своих целей: в раю или аду. И не важно где это место находится: на Земле или на Небе. Важно где оказались мы: в Раю или Аду. Сами для себя, по своим меркам. Нас никто не будет судить. Господь всё нам простит. Мы себе не простим. В этом вся тонкость нашего духовного развития. Господь простит потому что он не судья. Он так сказал. Он нас судить не будет. Он в нас не для того чтобы судить, а для того чтобы спаси нас. Он пришёл не судить, а миловать. Чтобы мы услышали Его – любите друг друга. Это дорога в Рай, в любом месте. Если мы не любим, то мы в Аду. Такая раскладка. Рай и Ад – это не географическое место, это состояние нашей Души. Радостно и хорошо – Рай. Плохо и муторно – Ад. А мы раньше думали, что Господь нас ругать будет за то, что мы «плохо» себя ведём. Плохо себя ведём своим Путеводителем. Нет, не будет. Он же сказал – я не судья, а значит и ругать не будет. И в этом Его суд. В этом Его милость: если хотите сидите в болоте куда себя завели, получайте то, что сами заслужили. Если хотите идите к Свету и Радуйтесь. Он же сказал – я создал Вас свободными. За нами выбор куда идти по снегу, по чистому заснеженному полю, нехоженному никем.

Цели, методы, способы, приёмы, успехи, удачи, благие дела, добродетели, прощения, смирения, покаяния не имеют никакого значения сами по себе, если они не направлены нами на самих себя. Не на других, а на себя и для себя. Нет более доброго дела, чем обуздать себя в своих мыслях, поступках и страстях. Господь здесь не при чём. Это только наш труд. Если, конечно, в этом есть потребность. А так, живи себе и живи, как знаешь и понимаешь. Кто ж нас поправит? Мы сами себе цари. Попробуй только поправь.

Отсюда вывод. Все методы хороши, главное только, чтобы они были направлены на преобразование самого себя. Цель, любая – это всего лишь наш «инструмент» для преобразования себя. Примечание. Если наша цель «светлая», то мы преобразовываемся в лучшую сторону. Если наша цель «тёмная», то мы преобразовываемся в худшую сторону. А что значит «светлая» и «тёмная»? «Тёмная» – это собой для себя. «Светлая» – это собой для Него.

Дальше постараемся подробнее раскрыть эти, казалось бы, непонятные мысли. Как это «самим собой для себя самого»? Забегая наперёд, скажу, что это есть очень древний секрет жизни для каждого из нас, несмотря на то, что он высказан такими простыми словами. Слово – «ложь», но в нём намёк добру молодцу урок. Что значит эта поговорка? А это значит, что не нужно «цепляться» за слова, а нужно видеть, что выражают эти слова, какой смысл они несут. Смысл же выявляется в соотношении слов. В словах нужно пытаться увидеть принцип, который стараются выразить эти слова. Вот что значит – «намёк». «Намёк» – это принцип. Хм… В принципе, вся наша жизнь есть намёк на нечто высшее. Не так ли?

Исходя из вышесказанного, о том, что всё в нашей жизни есть «инструмент» для преобразования самого себя, а также, всё есть «намёк» на нечто «большее», более возвышенное и прекрасное, то прошу Вас отнестись ко всему моему повествованию как к символическому описанию нашего жития, не «буквально», а «принципиально», по духу изложения. Воспринимать текст не буквально и конкретно, а пытаться увидеть за простыми словами глубокий смысл, который они выражают. А то, что он «глубокий», не сомневайтесь. Глубже не бывает. Иначе смысла писать эту книгу не было бы. Это не самомнение или гордыня, это такая «установка», такая цель изложения – рассказать о Высшем понимании человеческого жития в Бытие. Основываясь на мировоззрениях Великих Посвященных в Тайны Жития. Чтобы Вы понимали о чём здесь речь. Это не дословный и конкретный пересказ их взглядов, которые Вы и без меня, сами сможете найти, а это будут размышления на тему и по поводу их мыслей. Предлагаю Вам, дорогой мой читатель, такое взаимодействие – я буду писать о себе, а Вы думать о себе, по – своему. Таким образом, у нас могут возникнуть совпадения и не возникнет разногласий. Потому что у каждого из нас с Вами имеется своя, особенная и бесконечная сфера понимания Мира. Их совпадения встречаются очень редко, практически никогда. Поэтому каждый думает о своём, используя слова другого для понимания самого себя. Потому что Вы же лучше знаете самого себя, чем я. В тексте нет «правильных» или «неправильных» слов, мыслей, идей или мировоззрений. Любое «слово», мысль или идея текста, может подсказать Вам ответ на вопрос, на жизненную ситуацию, на самого себя. Этот текст для Вас: Вы читаете его, сами для себя, самим собой.