Как изгнать себя из заболевания рак с позиции духа, души, душевных участий

Одним из лучших отношений к себе будет нехотение лезть в негативные дела людей. Люди должны сами отрабатывать свой хлеб. Ни за кого его путь не проходить, не нести ношу духа (отождествление его своим ученьем духа), не срамить себя в душе. Но онкологический больной всегда в чьих-то стремлениях или путях, бездействует в заботе о своей жизни и рвётся на неквалифицированную помощь друзьям и родственникам. Ему непонятно, как можно решать свои дела, не заботясь об окружающих. Ему везде всем интересно помочь честью, пособлять душой, поддерживать чувством, услышать духом. И ссылаются в таких случаях люди на характер, не понимая, что это родовые истоки невыраженности себя на правильную помощь деловым людям.

Так или иначе, но род всегда бывает причастным к появлению онкологии. Как растил, как доверял, как воспитывал, проверял на авторитет, оказывал влияние на формирование пути авторитета личности своего дитяти, так и исказил ему путь. Получается несбалансированность духа и секса – секс не воспринят духом в авторитет, и личность ищет вдохновение в ком-то другом, не заботясь о себе. Отсюда попадает в истерию – доверия себя человеку, неверно идущему.

По духу проходим авторитет, по душе – интересы, по душевным участиям – душевные силы и качества, выраженные душевностью. Обновляемся в делах – получаем новые интересы, обновляем путь – получаем новые силы, зарождаем в себе честь и долг.

Если заглянуть внутрь, то каждый из нас знает свою интимную болезнь на соприкосновение с человеком и при необходимости сможет от неё отстраниться, если станет другим, указав людям на отсутствие помощи души тому, кто горд и зол. В основном это запрос на авторитет, на честь, на близость с людьми, потребность в отношениях, которые восприняты неправедно. Неверно определённые чувственные восприятия ограничивают, лишают встречи в пути душевных участий с истинным авторитетом, поэтому их надо перестроить на правильные. Чувствования и честь необходимо держать в своих узах, не отправлять их в авторитет к человеку, который не согласен помогать чувством, делом. А также соглашаться не скучать за родственников, неверно определяющих дух.

– Да воскреснет Бог на взаимности с людьми, на поклон им и на уход от них! – насколько хватит силы чувств, настолько и пронесёшь это.

– Воля Бога на определения людей, как им быть, жить, существовать!

Так сбрасывается с себя ненужное бремя забот о целеустремленности людей.

Не желая авторитета от семьи, не проявляя к ней чести, как правило, это касается людей, выросших из своих дел, или людей старшего возраста, а поменяв позицию, перестав нуждаться в почести, в поддержке, в авторитете от нужных тебе личностей, можно исчезать из склок, из заболевания, именуемого злой онкологией – раком. Да, это так тяжело менять позицию на интересы и интим, но без этого не обойтись! Верно выраженная позиция да останется жить в здравии!

Просто так, спонтанно, рак в организме не появляется. Для этого нужны предпосылки законов бытия. Человек может зреть к этому событию несколько лет, постепенно накапливая злобы на отношения людей, пока они полностью не засорят сердце. Рак начинает формироваться, когда гаснет энергосистема дел, и торжествует, когда появляется покорность людям в душе.

Из сказанного следует, что необходимо избавлять себя от злоб на отношения людей – не выражать их в честь, от раскисания чувств и эмоций – на непроявление душевной семьи.

Глава 2. Вера изгоняет из рака

Этот текст написан для тех, кто хочет бороться за себя, отстаивать себя! Может быть, кому-то понадобится такой же метод дел, может кто-то, сделав первый шаг в этом направлении пути, подвигнется на большее, нежели я! Бог в помощь верно идущему! Если материал вызовет интерес к прочтению, а дальше к переосмыслению и прозрению, то многое может измениться. Это будет первым шагом на пути прозрения в изменении своего участия на отстаивание прав с близкими людьми или когда-то бывшими в близости.

При осмыслении текста предстоит работа психологического характера и душевного преображения. Применяя схему работы над собой, можно пройти до решения необходимого авторитета, освободить себя от какой-то немощи, неправильного поведения, позиционирования. По тексту даётся проработка отдельных моментов (выделено прямой речью), как приблизительно разойтись со сложной ситуацией или проблемой. Под каждую строчку положить полную проработку невозможно. Читая текст, анализируя всё относительно себя, нужно самому осмыслять прочитанное, задавать себе вопросы и держать на них ответ, исправлять своё поведение или отношение, восприятие или расположение; отработать то, что, по вашему мнению, вам больше не подходит и не нужно!

Следует обратить внимание! Существуют отличия между душевным, духовным и земным трудами, и не надо путать эти понятия. На душевном и духовном поприще работа свершается только за себя. На земном плане работа делается для всех, при отсутствии веры в дела людей, в их честь, в совесть, и выдаёт при этом продукт труда – наши знания или хлеб насущный. То есть никак не затрагивает интерес к деятельности чувств или эмоций.

На страницах книги речь идёт о духовном и душевном трудах.

В зависимости от направления пути мы получаем те или иные ученья для души и сердца. В одном направлении хорошо сложены чувства, но не хватает силы духа, в другом – душевность ищет своё выражение, в третьем – просто не нужно быть там, где зло! Если бы изначально была востребованность Бога в душевных и духовных узах, то многообразий пути не было бы! Человек не искал бы себе поучений в недостойных делах людей, не бежал бы с пути, данного ему Богом, и не совмещался бы с неверным путём. Но если востребовал задушевность от бездушного человека, то получил совмещение с неверным авторитетом и лишился возможности идти самостоятельно. Нельзя входить в душевный труд человека, он индивидуален. И если тебя игнорируют, то освободи место.

Уже здесь можно начинать работу над своей авторитетностью, делать перенаправление: с безграмотного или неверного пути перемещаться на проявление Божьего пути. То есть выстраивать себя на принятие Бога в душевности. Вера изгоняет из рака требованием не стоять здесь, не иметь здесь ученья принятия запроса человека, не искать себе чести в образах и прообразах времени почитания человека, а двигаться в дух, в современность уз. Соглашайся идти так, хоти этого! В узах должно быть утверждение доверий в честь людей, когда люди чисты и честны.

Честь является преддверием достойной любви, и входят туда по узам. Нет чести – нет и расположения на любовь!.. И тут же весьма банальный вопрос: где живёт любовь, в авторитете, в чувствах или в сердце? Где человек человеку представляет авторитет на интимные отношения или на честь? Это важно, это надо решить, перестроить в нужное место, потому что от этого начинается закисание организма.

За время протекания болезни и трудов над освобождением от заболевания я нашла, что если любовь живёт в авторитете, то рака не будет. Если она разместилась в чувствах, то половина успеха на здоровье имеется, но если в сердце, то рак принят.

Чувства состоят из пяти органов: слуха, обоняния, осязания, зрения, вкуса. Чувственность – шестое чувство, нигде не сидит взаперти, оно играет в сексе, обогревает сердце, веселит ум и всегда согласовывается с весельем духа. Это импровизация духа на почтение к людям, на авторитет и на интим – будет он востребован духом или откажется знать соучастие.

Для чести с Земли не запускай себя в Высь на востребованность стихий Ветра и Воды – не хоти и не желай сотрудничать с гнусом интима человека, ибо он смердяч в духе. Не верь, что для тебя это нужные лица, востребовавшие слышать в духе чисто, а в почитании верно. Не верь, что неверных в духе надо слышать, чтить, веселить ученьем своих дел. Ветер снесёт дух и утопит в Воде, а Вода смоет чувства, чувственность – и останешься один, без хотения любить честь людей. Если дали честь, то иди с нею, поступками своими грей дух.

Чем ближе от Неба к Земле путь, тем легче идти, но кто ж любит идти только в радости, без веселья!.. Все лезут в Небо, чтоб взять кусок послаще и побольше, открыть интим и идти с ним на Землю. Дорогу осилит идущий, если будет верно идти в пути преображения своих интересов и духа.

Христос управлял всеми четырьмя стихиями: Солнцем, Воздухом, Водой, Землёй. Ну а каждый из нас сможет сделать это настолько, насколько может противостоять стихийности быта! Не хоти знать близости без Бога! Откажись идти в заболевание рак. Не соглашайся услышать злосмрадия рака, гнуса людей, не верь, что он тебе в надобность, и не доверяй себя болоту, бруду интимов людей. Там, глубоко в интимности авторитета, в подземелье интересов духа, среди людской подлости, имеются и твои строптивости, которые ты хочешь знать как честь. Образумься! Строптивость – не честь, там разрушение, злоба, злость и заболевание. Неужто там хочется быть – в злобе матери или отца, родственника или сродника, друга или попутчика? Шагни назад в интерес думать о себе как о чести, беречь себя в семье – и весели себя этим. Если недостаточно силы на отказ от подобного пути, то проси помощи у Бога, чтоб Слово доходило до места действия, срабатывало в пользу человека.

– Божие меня не слышать людям подлым и злым, гнусным и предавшим мои узы духа!

По Вере вашей да воздастся вам! Библейская фраза. Нужно верить в её действие при условии, когда хватает Веры для восхождения над болезнью, печалью, болью, каким-то заболеванием пути души. Скептики опровергнут это и скажут: «Плацебо!» Во что веришь, то и сбывается! Нельзя не согласиться, что это так! Всё верно! Веришь в Слово – Слово исцеляет, веришь в исцеление травой – трава утверждает, веришь во что-то другое – другое несёт свой арсенал помощи и словосочетания божьему быть! Остаётся учесть уровень проявления, на котором происходит действие, и на таком нести слово. Уровень проявления энергии, на котором работает плацебо, разный. На одном уровне энергии оказывают действие трава, лекарства, на другом – медикаменты, на третьем – Слово. На каком уровне проявляется действие плацебо, происходит его влияние, решение задачи духа или тела – на таком фиксируется выздоровление.

Слово восходит над растениями, имеет самую мощную силу воздействия энергии, работает по восприятию духа, ему доступны востребованности ума человеческого. При верно сформированном выражении мысль идёт в востребованность дел и решает их союз с честью и слогом, продвигает в исток святости духа, осуществляет просветление и доводит слог к созвучию в Слове. Так действует словесное утверждение – плацебо Силы Веры в действии Бога в Слове. Низшие бесплотные силы покоряются Высшим и утверждаются ими: не прикасаться, не проявлять участия в действии духа, не быть явленными в участии сует или зол!

Скептики не понимают, не имеют интереса к осмыслению, что Вера аккумулирует силу Слова, отражает его на том уровне звучания, на котором играет слог, своими вибрациями приводя в действие созвучие сил в атмосфере. Только неверное пользование Словом, отсутствие полноценных знаний о проявлении заболевания не приносят нужных результатов, не поддерживают слух и секс. В остальном, возвышая силы духа, Слово свершает путь для духа или души, высвобождая их от каких-то неправедных почтений, участий или учений, от верности гнусным делам. Застревание на перепутье или пребывание в беспутье нисходят – путь обновляется, перестаёт существовать связь с низшим чувственным проявлением неверных дел, узаконением их или со стихией деятельности ума.

Полноценно люди не используют возможности Слова из-за своей неспособности возносить дух в просветление или из-за отсутствия стремления овладеть этим. А пока Веры недостаточно, сила Слова полноценно не может работать, застревает где-то на перепутье и лишает Слово возможности созидательно проявляться. Не имея достаточной силы Слова, исцеления не востребуются духом, творящим Слово, человеком, несущим его. Отсюда отсутствие успеха и разочарование.

Болезни появляются не сразу и не вдруг, а где-то, неосознанно играя, постепенно зреют в дороге и в состояния людей входят поэтапно. Сначала в авторитет, затем в честь, в эмоции, в чувства, в органы, в энергосистемы и полностью вселяются, когда овладевают умом. Отсюда уже начинается беда – человек становится неверным себе в духе и в душе, не верит в себя, в свои интересы, в актив воли и честь. Как видно, болезнь состоит не из одного названия, а из разных угнетений энергии. Поэтому к уходу от болезней, заболеваний нужен разумный подход – проведение комплексного лечения на разных уровнях принятия болезней или заболеваний.

Где-то помощь оказывают лекарства, медикаменты, а где-то приходится включать терапию мысли и слога. Если говорить об уровне действия лекарств или медикаментов, выражающем плацебо, то оно сбывается только на более низких уровнях звучания, никак не доходя до духа. Лекарства мыслить не помогают, максимально затрагивают органы чувств, дальше болезнь живёт и фигурирует. В более тонких мирах действие лекарств не свершается, ибо сила частот не проходит, не контактирует с узами или делами, а следовательно, и не действует на должном уровне, не решает задачу. В Выси, в духе нужен другой подход и осмысление, если причина заболевания не решаема лекарствами и медикаментами. В зависимости от сложности заболевания душевности, духа, чувств нужна и соответствующая терапия. Тут уместно Слово.

Вера в Бога – это как раз тот уровень, который уничтожает лживую похвалу себе в интимности, в интиме и вместо неё ставит веру в честь деятельности духа. Интимность перестаёт руководить духом и совмещается с ним. Когда говорим: «По Вере вашей да воздастся вам!» – то несём импульс учтивости своей энергии всего нашего существа на выражение запроса и выражаем себя целостно на преодоление пути зла или какого-то недомыслия.

У начинающих сподвижников, только что ставших на путь Веры, недостаточно сил духа и востребованности быть в авторитете к себе, недостаточно прозорливости души и духа, чтобы дойти до истока чистоты духа, прикоснуться к нему и иметь востребованное. А пока не хватает Веры, Силы, с которой обратился бы к истоку и явилось знамение, приходится развивать себя, совершенствовать дух и душевность, поднимать силу на отказ от пребывания в заболевании по частям. Кроме молитв ко Святому Духу, необходимо решать сексуальные интересы и духовные отношения. Именно они гложут дух.

Не стоит сокрушаться по этому поводу! Мы все на пути Веры! Кто больше, кто меньше, кто хочет, а кто и не хочет, но все мы движемся к восхождению над своим интимом, куда впустили невежества проявления людских неблаговидностей! Вера управляет интимом. Если интим направить на выживание, по Вере нести его, то получится овладеть бытовым взаимодействием.

Чтоб исправить положение, нужны знания, что в интиме и в интуиции не надо становиться рабом страстей и пристрастий, а надо высвобождать его от неверных интересов к соизмерению в задушевности. И обязательно действовать! То, что есть хорошо, всегда можно сделать лучше! Вера без дел мертва! Голосить: «Верую, Господи, пошли мне дворцы серебряные!» – и при этом ничего не делать, что бросить камень в пустыне! Никакого следа. Надо творить себя самого, изгонять грязь из чувств и чьих-то преднамеренных обольщений. Менять своё осмысление, обновлять работу среди собственного духа, аккумулировать жизнедеятельность уз. Помнить о том, что задатки семьи многое откладывают в путь духа, и учитывать это!

Пришёл час, что дети разошлись делом, – возвышайся! Радуйся, что без тебя обходятся! Смирись, что ушли, потому как силы с возрастом теряются. А то, что душа всё ещё рвётся, всё в заботе о детях, так нерадивость это! Дети же не собственность, они подсознательно могут отвергать родителей, удаляться, «бить по шее», уничтожать дух. Покорись перед Богом их не чтить, как соловья смекалистого, в речах преуспевающего, а в делах протрезвляющего! Иначе ты как родитель, отдав свою силу на притязания, претензии, утверждения, будешь истощаться. Нарушается принцип «питайте и будьте питаемы». Остаётся примириться, что в отношениях детей появляется другая направленность – искушать либо совсем исчезать из них. Надо стараться сберечь здоровье, не питать их путь, бесстрастно относиться к их новой направленности пути, быть деятельным, жить, а не существовать!

Сказав подобное, я вовсе не отвергаю союзы, которые созданы для дара себя людям и получения взаимности от них по делам и деятельности. Они могут быть крепкими и существовать достаточно долгое время. Но это так редко бывает, когда человек человека слышит и несёт ему почитание, верит и отрезвляет быть во Времени. Остаётся признать, что всё на земле временно! Наш век – век динамики, устремлений, совершенствований и поиска своего ЭГО в делах срамить себя только перед тем, перед кем необходимо это, и веселить себя только тогда, когда это надобно. Он многомерен, порой чванлив и весел. Отсюда приходят чести и бесчестия на дух, психологические ломки, неудовлетворения своей индивидуальностью в деятельности, распри, претензии и ученья, как поступать друг к другу.

– Помоги, Господи, сказ нести в утверждение моих дел, слово – в авторитет к себе!

Слово – это могучая сила и через него можно изменить состояние чувствований. Оно проникновенно, действенно проводит реформацию и преображение внутренних состояний, а Вера не позволяет удалиться от Бога, выйти за рамки дозволенного, создавая стиль дел. Не бывает более скоростного метода лечения, чем работа в Слове! Но этот метод не всем под силу, так как существует зависимость от глубины Веры и правильности сохранения уз, то есть от определения конкретности задачи. Не имея знаний, через Веру в Бога, можно поднять силу до уровня осознания и осмысления, достичь исправлений дел и на этом участке получить исцеление. С Земли верующий человек несёт свою Веру в Бога, проникновенно восхваляя себя в Нём, от Бога на Землю – закон истинного поведения на ней. Устремлённый Верой в истинность состояний своей значимости, восполненный силой, преображённый в ней, он опускает её в больное место, где есть неверие себе, своим делам, возможностям, достижениям – и выздоравливает. Бог помогает устоять, утверждает, воскрешает, обновляет и двигает вперёд интригу, превращая нездравие ума, чувств и эмоций в здоровье душевное.

– Божие иметь душевное здравие, не вверяя себя населению, учтивости духа людей!

Исцеление Словом через Веру возможно тогда, когда соединяются силы воли, сердца и духа. Отведите в своём интересе возможность веры в баланс этих сил – вы получите результат действия. Если Веры в Бога хватает, то достижение произойдёт сразу по донесённому к Богу Слову. Воспроизведённое Слово проявляет свою сущность в Боге, и свершается дар Бога на прошение, проявляется сотворение деятельного достижения. Восстаёт ум, тонкий мир чувствований, появляется сила духа, водружается первозданное состояние, которое должно иметь место на данный период времени.

Это происходит с глубоко верующими людьми. А что делать не вырастившим себя в Вере, не воспринявшим её как суть? Меняться и расти, достигать совершенств через изменение приоритетов. Не хватает сил сразу достичь результатов – делай это по частям! Не сдаваться и постепенно, шаг за шагом, отрабатывать несовершенства для того, чтобы возыметь силу на интерес к новым авторитетам, которые создадут узы чести. Если настраивать себя на то, что не нравится в онкологии быть, существовать, иметь её как место пребывания сущего, то уже на каком-то уровне наступит развязка строптивости. Есть честь в чувстве к себе – нет болезней слуховой системы.

– Своё Эго совмещаю с честью, с авторитетом, с совестью и, где бы они не были, да будет им возвратиться ко мне в чутье!

Путь в онкологию отрезается отсутствием востребованности в ней находиться, смирением не иметь в ней места. Пока дух не проявил себя в Свете, только начинает бороться за свободу своих авторитетных проявлений, придётся окунаться в прошлое. Жить сегодняшним днём не получается, если себя, достойного себе, оставил в прошлом! Оттуда и надо вывести, вернуть к здравию чувств и соизмерения с душами, окружившими путь. С позиции психологии такой метод временного появления в прошлых интересах допускается, присутствует и работает. Погружаясь в прошлое, вытаскиваем оттуда свою интуицию и авторитет, доверяем себя Высшему началу авторитета: чести к себе! Вытягивая себя из прошлых дел, сам меняешь положение, позицию, интерес, становишься здоровым на узы! Человек, здоровый на узы, всегда утешен тем, что имеет, и не проявляет строптивость.

– Свой интерес соединяю с болезнью почек – скучать, болеть о человеке, собираю рассоединённые узы духа и слога в совмещение и воссоединяю их в свой авторитет!

Вроде как непонятно, тяжело в прочтении, но фраза работает. Чутьё соединяется с авторитетом.

– Господи, Воля Твоя, как мне быть в информации слышать человека и услышать его деятельность, как его знать в почести!

Так дух торжествует, что он расстался с гнусом, а слог повествует, что сила души восстановлена.

Церковь трактует любую болезнь как плату за грехи или упреждение греха (болезнь даётся, чтобы не мог грешить, блокирует неверные помышления). Если рассматривать причину данного заболевания с позиции религии, то больше всего она видится в нарушении божьей заповеди «не сотвори кумира». Именно из-за поклона и служения людям приходит погибель собственных авторитетов к делам, к деятельности, к здоровью. За нарушение божьих заповедей каждый получает свои болезни – унижает себя или приобретает заболевания о пути. Бывает, что создает кумирство людьми, восхваляет их выше себя. Как выход из них, церковь предлагает каяться и молиться, Господь услышит! А как молиться начинающему сподвижнику, как дойти молитвой, не вникая в суть глубин процесса? Ведь церковь не лечебница для тела, а путь к Богу для неверно идущего путника! Лишь для глубоко уверовавших людей церковь может быть лечебницей, где по Вере можно просить и сразу иметь. А для тех, кто на пути к Богу, остаётся, уповая на милость Бога, стучаться, чтоб отворили и далее продлили авторитет на исчезновение из боли.

«Просите, и дано будет; стучите, и отворят! По Вере вашей да будет вам!» – в этом и состоит помощь Бога! По Вере воздаётся, открываются осмысления!.. Вера продвигает в путь, делает авторитет своим делам, движет осмыслением, сопрягает с Высшей Силой Света, куда несёт своё сердце человек. А дальше, принимай дарованное! Работа, труд (разные направления духа) обустроены тем, что они свершают учение интима, – во благо своей авторитетности и духа.

– По Вере вашей да воздастся вам, не иметь участия с заболеванием боли, разложения себя на авторитет к злым людям, перерождения здоровых клеток в зарождение раковых клеток и размножения их! Исчезновение из неверной почести к человеку дарит возрождение чувств и человеколюбия к своему интересу духа.

– Мне не нравится быть в заболевании рак – пути духа злобы! Не верю, что в этом месте мне надо быть!

– Хочу радоваться, пребывать в здравии – возвышении над онкологией!

И тут встаёт вопрос: «А почему я на пути злобы или на пути чести? Что заставило быть на нём или что повело сюда?»

Вначале отвергни, выстрой предложение с частицей «не», а затем в свободе от предыдущего взойди к необходимому.

Сказанное с частицей «не», отрицание чего-то, надо понимать как действие для проработок. Вначале отрицаем одно, очищая или определяя его, чтобы на этом месте воскресить другое, заполнить его праведным, позитивным утверждением или учением! Пример:

– Не верю, что мне надобно быть в стрессе о роде!

– Верю, что я без стресса о роде!

Злые на дела люди – это те, которые используют чужой авторитет, иссушают его, не вверяя себя на доверие, и не могут подарить людям семьи. Не хоти их слышать и почтить, они никогда не приносят чести и духа, дара себя. Можно ещё сказать: не дари им себя, не верь, не поверь, что понадобятся в чувствах, не иди в их дела для слияния в здравии уз. Самая простая работа для сердца – это отклонение чужих злачностей, неверностей духу.

– Не верю в злачность человека, что она надобна в восхождении! Не нуждаюсь в злачности! Верю в честь и достоинство его духа! Слышу необходимость в деятельности чувств и почитании своих уз!

После такой проработки сердце говорит о своём Эго, начинает выражать свой энергопоток и рождается стремление выздороветь. Наши восприятия, расположения могут менять систему вдохновения и направлять на оздоровление путь. Вот как важно иметь правильную настройку на интересы, заинтересованность, подровнять авторитет, сделать соизмеримость между духом и нравами.

Все заболевания выравниваются Верой – отсутствием заболеваний в духе, в душе, доверием себя Богу, ну а дальше, в Боге, не восприятием в чувстве злых дел людей. Поэтому предстоит сделать отказ от злобы, злодеяний, злачности дел человека, не воспринимать их в свои узы и восстановить свой запрос на доверие себя Богу.