Хлодвиг и Меровинги

Мы уже далеко от царствования Хлодвига; но история едина: человеческий род подвергается лишь изменениям, он преобразуется и не умирает; это змей, кусающий себя за хвост. Радостные песни труверов и трубадуров, столь полные прелести, готовят Фруассара, чьи рассказы знакомят нас с жизнью замков, празднествами, турнирами; весёлый оруженосец, он всё видел, всё слышал. Монстреле дополняет Фруассара: если он менее живописен и блестящ, он обрамляет свои рассказы официальными документами, собранными в книгохранилищах и архивах. Приближаемся к судебной эпохе Ордонансов Карла V: чувствуется приближение Парламента. Когда англичане правят в Париже после наших гражданских войн, хранилища наполняются историческими документами, ибо Чёрный Принц был очень формалистичен, как и сеньоры Гиени. Если исключить Жювеналя дез Юрсена, хроники весьма пусты. Чтобы познакомить с правлением английских королей во Франции, учёный, о котором мы уже говорили, г-н де Брекиньи, опубликовал учёные рассуждения. Людовик XV, победитель при Фонтенуа, живо заинтересованный этими изысканиями, приказал собрать все факты, все обстоятельства борьбы, начавшейся за века до того против англичан. В Лондонском Тауэре хранилось множество любопытных документов о царствованиях Карла VI и Карла VII. Г-н де Брекиньи был назначен Королём с миссией исследовать это драгоценное хранилище, служившее для трудов Раймера. Можно прочесть в Мемуарах г-на де Брекиньи о трепете, охватившем его при виде этой груды документов столь значительной, что она образовывала кучу высотой в десять футов и шириной в восемнадцать. Учёный взялся за дело, и из этого хаоса вышло прекрасное собрание, напечатанное в Лувре и столь драгоценное для истории.

При царствовании Людовика XI Ордонансы становятся очень обильными; они образуют четыре тома in-folio, прокомментированные маркизом де Пасторе. Людовик XI специально занимается буржуазией, корпорациями ремесленников; что же до живописной части царствования, она целиком содержится в Филиппе де Коммине, рассказывающем о тайнах замка Плесси-ле-Тур с такой наивностью и спокойствием, что его можно принять за сообщника короля.

Валуа – отважная, рыцарственная раса: их царствование смешивается с Реформацией, временем рассуждений и вооружённой борьбы: беспристрастность невозможна. Реформация нападает на Церковь, католики защищаются. Письма Лютера и Кальвина освещают гражданскую войну; нет абсолютной истины; пишут лишь со страстью; подлинный спор между воспламенёнными душами, это уже не хроника, а полемика и стычки оружия.

С Реформацией кончается Средневековье и начинается Новая история. В переиздании наших трудов об этой эпохе мы попытаемся ввести новшество. Подобно истории Средневековья, мы присоединим дипломатические документы к нашим простым рассказам, чтобы придать им достоверный и официальный характер. Доказательства – великий элемент истории: так работали Бенедиктинцы. Произведение фантазии проходит, труд, написанный на основе документов, остаётся силой учёности, почерпнутой из Хартий, Дипломов, Медалей. Я всегда спрашивал себя, как не дрожит рука у историков, врагов Религиозных Орденов, когда они открывают рукописи, которые те открыли, сохранили и которые одни позволяют им осуществлять их труды.

Вместо того чтобы подражать им, я призову великие имена учёных. Поддержите мои усилия, отцы нашей истории: отец Мабильон, столь скромный; Дюканж, давший жизнь нашему старому языку своими глоссариями; трудолюбивый отец Буке, собиратель хроник; Бонгар, дворянин Генриха IV, великий учёный, который с гордостью написал: «Деяния Божии через франков»[16], собирая хроники крестовых походов; отец Бриаль, указавший мне как на вечный образец на «Историю Лангедока» отца Левика и отца Вэссета. Прежде, когда существовали провинции, обширные округа, подлинные национальности, Штаты голосовали за средства на прекрасные книги о Провинции, откуда произошли Истории Лангедока, Бретани и Бургундии. Все эти вещи, конечно, давно прошли; нынешние поколения не любят тревожить тени; но легенды Средневековья всё ещё очаровывают нас. Хроника Турпина о бедствии в Ронсевале – это бюллетень Ватерлоо каролингского эпоса. Французская нация имеет прекрасную историю; не следует принижать прошлое, чтобы слишком прославлять настоящее. Мне простят, если я увлечён старыми хрониками, паладинами, пленными собраниями, турнирами, реликвариями, вокруг которых развивалась наша национальная история. Не забудем, что гробница святого Мартина Турского была палладиумом нашей славы и убежищем для серфов, преследуемых феодалом.

Эту гробницу, начало нашей национальности, я захотел коснуться и увидеть. В Туре древний собор был разрушен: остались лишь две широкие старые башни, и одна до сих пор носит имя Карла Великого. Через эти руины проложили улицу: на маленькой площади – скромная деревянная часовня, построенная вокруг остатков гробницы святого Мартина: почитание Святого всё ещё живо, пламенно; побеленные стены полны подвешенных вотивных приношений; спускаются в крипту, напоминающую римские катакомбы. Со свечой в руке можно видеть следы национальной гробницы цивилизатора Галлии[17].

Несколько месяцев назад я был в Реймсе под порталом собора, где столько фигур королей предстают в своих длинных одеяниях. Созерцая их, мне казалось, будто я вижу, как вся история Франции разворачивается на каменных скрижалях. Мне показали в сокровищнице епископский крест святого Ремигия, подаренный, как говорили, Хлодвигом. Служили великую службу: мне чудилось, будто я слышу архиепископа Гинкмара, поющего Te Deum за Карла Великого: на нём была его золотая митра, его греческая риза, его старинный посох. Ладан распространял то благоухание, которое, по словам Григория Турского, привлекло спутников Хлодвига в баптистерий. В Суассоне я искал руины Сен-Медара и лежащую статую королевы Фредегонды, современницы Брунгильды. Через города и деревни, театры событий Первой Династии, на высотах Лана, посреди старого собора, изъеденного временем, я следовал за франками Хлодвига, с фрамеей в руке. Пересекая леса Вилле-Котре и Фонтенбло, я вспоминал рассказы хроник, лай молоссов, преследующих тура и чудовищных кабанов. Так воображение окрашивает историю; оно заставляет нас жить в прошлом, и это – величайшее счастье для учёного.

Реймс, август 1869. Тур, март 1869.

[1] Святой Мартин Турский жил до прихода франков в Галлию: его имя и его гробница стали объектом большого почитания для франкских королей. В качестве канцлеров были святой Элой, святой Уэн, святой Арнульф, святой Леодегарий и др.: всех их можно считать министрами королей.

[2] Несколько предметов, найденных в гробнице, были собраны в музее Лувра (зал Меровингов). Массивные серьги, как нам кажется, принадлежат римской эпохе: ножны меча – византийские, как и две митрованные фигуры на медалях. Пчёлы стали предметом длительного спора. Подлинно франкским, варварским является боевой топор и остаток заржавевшего меча.

[3] Подготовительные исследования длились сорок лет до публикации первых томов.

[4] Отец Буке опубликовал в 1738 году два первых тома: затем последовательно ещё шесть других томов in-folio.

[5] Diplomata, chartæ, epistolæ et alia monumenta ad res Francicas spectantia, 3 тома in-folio. 1791.

[6] Traité historique des Monnaies de France depuis le commencement de la Monarchie jusqu'à présent, 1690, in-4°.

[7] Les Monuments de la Monarchie française, 1729-33, 5 томов in-folio.

[8] Отец Клемент лишь подготовил к изданию XI том «Истории литературы» (XII век). Его главным трудом была значительная работа «Искусство проверять даты», третье издание, более полное, чем предыдущие. Он опубликовал первый том в 1783, второй в 1784 и третий в 1787 году, in-folio. Отец Клемент, помогаемый отцом Бриалем, также опубликовал XII и XIII тома «Историков Франции».

[9] Именно в этом монастыре готовились и печатались тома «Истории литературы Франции».

[10] Acta sanctorum quotquot toto orbe coluntur, in-folio. Первые два тома вышли в Антверпене в 1643 году.

[11] Болландисты столь востребованы, что сегодня за красивые экземпляры платят до 15 000 франков.

[12] Glossarium ad scriptores mediæ et infimæ latinitatis; первое издание – Париж, 1678, 3 тома in-folio: оно было переиздано во Франкфурте, того же формата; затем в 1710 году. Отец Карпантье, член конгрегации Сен-Мор, опубликовал другое издание, с 1733 по 1736 год, 6 томов in-4°; он написал к нему предисловие и сделал многочисленные дополнения.

[13] Acta sanctorum ordinis S. Benedicti in sæcula distributa, Париж, 1668-1702, 9 томов in-folio.

[14] Veterum aliquot scriptorum qui in Galliæ bibliothecis, maxime Benedictinorum latuerant, Spicilegium, Париж, 1633-1677, 13 томов in-4°.

[15] Regum Francorum capitularia, 1677, 2 тома in-folio. Лучшее издание было дано г-ном де Шиниаком; оно 1780 года, того же формата.

[16] Gesta Dei per Francos, Ханау, 1611, 2 части в 1 томе in-folio.

[17] Было основано благочестивое общество для восстановления собора в Туре. Уже собрано один миллион по подписке. Учёный директор этого общества, скромный молодой облат, аббат Рей, объяснил мне в мельчайших подробностях достопримечательности гробницы. Когда я выразил удивление по поводу чудесной веры в чудеса святого Мартина Турского, он показал мне вотивный предмет: это был дар скептически настроенного врача, который, не сумев сам исцелить своего ребёнка, обратился к святому Мартину Турскому и получил верой то, чего не смогла совершить наука; вера – столь великая сила даже в гражданской истории: сколько чудес совершила вера в Республику и Наполеона: разве «Марсельеза» – не великий гимн, совершивший свои чудеса?

КНИГА I. – ВАРВАРСКАЯ ЕВРОПА. – КЕЛЬТСКАЯ И РИМСКАЯ ГАЛЛИИ.

Огромная территория, простиравшаяся от Меотидского болота до Германии, Ютландии Скандинавии, Батавии, Галлии, была заселена множеством племён, объединённых общим названием кельты[1]. Не было ли это искажением слова скиф, которое, перейдя в гортанный язык, стало бы произноситься кельт (цельт): возможно, следует видеть в этом одно из тех общих обозначений, которые римляне давали группам варварских народов: Страбон, точный географ, говорит: «Народы, известные в северных странах и сперва названные скифами или номадами, как видно у Гомера, впоследствии и когда узнали западные страны, начали называться кельтами»[2].

Эти народы обитали в необъятных пустынях, покрытых дубами и соснами: (таков был Герцинский лес[3]). Люди пребывали в первобытном состоянии, с длинными волосами, нестриженой бородой, вооружённые топорами из кости или грубыми деревянными дротиками: никакой обработки земли, охота, поддерживавшая кочевые привычки, жестокие упражнения; никакой любви к земле, постоянная война, естественный характер всех автохтонных семей; и в этих лесах – породы животных, полностью исчезнувшие: бык в форме оленя с одним рогом, чёрные лоси, столь дикие, что никогда не ложились, тур, своего рода бык размером со слона, страшный противник человека; молосс, огромная собака, не боявшаяся схватки со львом[4].

Крутой ландшафт, должно быть, претерпел недавние катаклизмы: у маленьких островов Датского Бельта земли разорвались от вулкана; во Фрисландии почва была затоплена морем: Дунай и Рейн изменили свои русла; Альпы содержали пояс кратеров, всё ещё пылавших, горы Оверни извергали свои лавы: повсюду источники тёплых и минеральных вод. На берегах Бретани видели спонтанное возникновение островов, поднимавшихся среди бурь: гора Белен[5], согласно преданиям, вышла из моря со своими крутыми скалами; континенты исчезали, как знаменитая Атлантида, столь прославленная у древних: остров бриттов и пиктов был окаймлён с такой правильностью, что мог сопоставить свои заливы, свои мысы с берегами Галлии и Бретани, как две половины одного континента.

Тацит в своей восхитительной книге О происхождении и местоположении германцев, написанной во времена Рима цезарей, создал сатиру, полную намёков на выродившийся римский народ. Историк, воспитанный в стоической школе, превозносит суровые и сильные привычки варваров, чтобы противопоставить их, как контраст, унизительным обычаям Рима в упадке. Германцы были ветвью великого кельтского древа, чьи обширные ветви простирались на севере и в центре Европы. С небольшими нюансами у всех находятся первобытные легенды об Одине, Торе, Фрейе из Скандинавии; лишь различие территорий создало особые привычки у каждого племени. Германцы-кочевники занимались охотой, выпасом, стадами; скандинавы, окружённые морями, были страстными любителями морских экспедиций и пиратства: море, вздымаемое бурей, непрестанно ревело под небом, омрачённым снегом; морские чудовища приходили резвиться у берегов; крепкие пироги плавали в гиперборейских морях, скандинавы знали Исландию: сами предания рассказывают, что они достигали Гренландии и крайнего севера Америки[6].

В непрерывном перемещении племён было бы очень трудно точно определить территорию, занятую собственно галлами[7], но в ту эпоху, когда римляне начали беспокоиться об их миграции, то, что называли Галлией, охватывало примерно провинции, образующие ныне Францию, плюс часть Бельгии до Рейна, Швейцарию до Высоких Альп. Эта необработанная, как Германия, территория была вся покрыта мрачными лесами, пересечена многочисленными реками, затоплена болотами; несколько хижин, сгруппированных вместе, образовывали поселения, покидаемые, отвоёвываемые, оставляемые в непрерывных миграциях. Культ был мрачным, человеческие жертвы приносились на каменных алтарях: кровь текла по чёрному жёлобу. Друиды владели некоторыми легендарными преданиями, которые они пели или преподавали в дубовых лесах, где священная омела смешивалась с душистой вербеной.

Александрийская школа, всегда окрашивавшая мистицизмом религиозные традиции народов, возвышала друидизм до чести системы философии и совершенной мудрости, как у жрецов Египта, Сирии, Персии и посвящённых в культ Митры. Диодор Сицилийский смешивает имя Геркулеса с историей Галлии: «Рассказывают, – говорит он, – что Геркулес был любим дочерью царя Кельтики, у него был сын по имени Галат; он дал своим подданным имя галатов, а стране своего владычества – имя Галатия, или Галлия»[8]. Повсюду встречается миф о Геркулесе, укротителе и цивилизаторе. Басня о кентавре Хироне, конюшнях Авгия, лернейской гидре – разные стороны древней борьбы некоторых героев против варварства[8].

Живые следы культа друидов находятся главным образом в Бретани. На равнинах Карнака до сих пор стоят глыбы камней, выстроенные параллельными рядами вдали от всякого известного карьера[9]; это гигантское чудо – не результат природного катаклизма; вулкан не мог произвести столь правильное сооружение. Какая же толпа гигантов сдвинула эти камни, чтобы образовать из них алтари, покрытые трещинами, из которых струилась кровь человеческих жертв? Памятники равнины Локмарьяке ещё глубже хранят следы человеческой руки. Странная земля Бретань, где культ друидов был в своей дикой мощи! Остров Сен был обиталищем пророческих божеств, властительниц бурь. Гора Белен, посвящённая Белену, была населена феей рифов; самые плачевные, самые печальные имена шептались в лесу слёз, густой роще, где совершались жертвоприношения. Те, кто искал в друидах мыслителей и цивилизаторов, никогда не путешествовали по этим мрачным краям, усеянным отвратительными алтарями[10], пропитанными кровью человеческих жертв.

Эта варварская жестокость царила столь же глубоко среди племён великого острова бриттов и пиктов, напротив Галлии; самое могущественное из этих племён называлось брейт (на первобытном языке – раскрашенные), эти островитяне раскрашивали лицо и тело. Отважные мореплаватели-карфагеняне и тирийцы знали острова Баратанак (на пуническом языке – оловянная земля), потому что олово, собранное у самой поверхности земли[11], было предметом большой торговли; если на побережьях и была некая цивилизация, за этими пределами первобытный дух сохранялся в диком состоянии; согласно Плинию и Страбону, вид туземцев был ужасен: длинные нечёсаные волосы ниспадали до пояса; некоторые зачёсывали их на голову (как команчи Америки); они не носили бороды; покрытые шкурами, содранными с буйволов и морских волков, они были вытатуированы синим. На необработанных полях они пасли стада, истребляя друг друга в ожесточённых битвах. Таковы были бритты.

Карфагеняне, хозяева торговли с Испанией, принесли немного цивилизации среди племён, расположившихся лагерем между Пиренеями и столпами Геркулеса; отважный мореплаватель Ганнон, после того как проплыл вдоль берегов Африки, посетил берега Бретани и Фрисландии. Испания обладала самой богатой почвой на драгоценные металлы, серебряные рудники, легко разрабатываемые, делали её как бы богатой страной Гесперид[12]. Следует даже полагать, что басня о Ясоне и завоевании Золотого руна была лишь рассказом о первом путешествии открытий к столпам Геркулеса; подлинными аргонавтами были тирийцы и карфагеняне; Геспериды должны были быть Португалией (Portus-Galiæ, врата Галлий).

Галлы среди кельтов были племенами по сути своей мигрирующими. Сократитель римских анналов, столь точный Юстин, повествует, что уже при Тарквиниях множество в триста тысяч галлов[13] хлынуло, как поток, одно – в Паннонию, другое – в Италию. Плутарх добавляет, что эти варвары были высокого роста, воинственны и способны донести своё оружие до края света[14]. С ними шли их жёны, их дети (о стариках у варваров никогда не было речи). Галлы сначала обосновались на отрогах Приморских Альп, но жаркие лучи солнца стали невыносимы, и они искали новый лагерь на земле клузиниев (Тоскана) у подножия Апеннин; их двух вождей звали Сиговез и Белловез[15].

В 363 году от основания Рима возвысился Бренн, великий среди галлов, происходивший из суассонского племени, обосновавшегося на севере Галлии, где позже были построены Лютеция и Суассон (Суассон – древнейший из городов); во главе новой галльской колонии Бренн дошёл до берегов Адриатики, между Метавром и Рубиконом; не колеблясь, он вторгся на земли римлян; и, когда сенат спросил у них, по какому праву они захватывают Равенну и Пицен, Бренн гордо ответил: «Что это право он носит на острие своего меча и на лезвии своего топора»[16]. Бренн со своими галлами двинулся на Рим, сенат напрасно противопоставил ему армию; её рассеянные остатки нагнали ужас до самого Капитолия. Сенат хотел остановить завоевателей, явив величественность своих торжеств: восемьдесят старцев с белыми бородами, сидящие на курульных креслах, ожидали варваров вокруг храма Юпитера. Один галл, насмешливого ума (таково было всё племя), потрогал бороду одного из этих старцев, неподвижных, как статуи; сенатор ударил его своим жезлом из слоновой кости: это был сигнал к резне[17].

На одной из высот Рима возвышался Капитолий, одновременно храм и крепость, подобно Парфенону в Афинах; самые храбрые из молодых римлян заперлись там. Рим, обращённый в пепел, галлы попытались захватить Капитолий; глубокой ночью они попробовали взобраться на скалы, нагромождённые вокруг храма. Диктатор Манлий, разбуженный криком священных гусей, бросился на стены, и Капитолий на какое-то время был спасён; наконец, истощённые голодом и нуждой, римляне попросили откупиться; за тысячу фунтов золота Бренн согласился очистить завоёванные земли. Тит Ливий, остроумный составитель легенд о первых временах Рима, рассказывает, что галлы принесли неверные гири, и как трибун Сульпиций пожаловался на это, Бренн нагло бросил свой меч на весы, воскликнув: «Горе побеждённым!»[18]

Таковы были галлы, наши отцы, победители латинской и греческой расы. Другой Бренн вторгся в Македонию через пропасти и горы[19]. Дельфы были спасены одним из тех чудес богов, которые умножала изобретательная мифология: землетрясение, яростная буря покрыла сражающихся тёмным покровом: галлы вернулись в беспорядке в Паннонию; двадцать тысяч этих завоевателей под предводительством Лутатия (уроженца Лютеции) спустились до Византия. Призванный Никомедом, царём Вифинии, Лутатий колонизировал плодородную страну, которая получила название Галатия, или Галлогреция[20].

История фокейской колонии особенно любопытна, потому что Марсель был вратами, через которые римляне проникли в Галлию. В 530 году до Рождества Христова (пятьдесят седьмая олимпиада), при Сервии Туллии, фокейские мореплаватели[21] высадились между Роной и Варом; хорошо принятые галльским племенем побережья, фокейцы породнились через браки: вскоре им пришлось сражаться с лигурийцами, их соседями, и аллоброгами, племенем Альп; фокейцы основали другие колонии в Ницце, Антибе и Агде вплоть до Арля и Монпелье[22]. Рим, союзник фокейской республики, восхвалял её нравы, её учреждения, плодородие её земель, её виноград, висящий на лозах, её хорошие фиги, её оливковые рощи[23]: Марсель оставался верным союзником Рима в борьбе против Карфагена. Историк Юстин говорит: «Марсельцы, заключив союз с самого начала с римлянами, исполняли его обязанности с величайшей верностью»[24]. Депутаты Марселя, возвращавшиеся из Дельф, куда они были посланы с дарами Аполлону, узнали, что Рим был сожжён галлами; эта новость погрузила марсельцев в глубокий траур; они поспешили собрать как из общественной казны, так и из частных пожертвований всё золото и всё серебро, необходимое римлянам, чтобы заплатить галлам сумму, потребованную ими как цену мира.

Экспедиции Ганнибала поддерживались галлами. Эта поддержка объясняет его смелый марш от Пиренеев до Альп: Ганнибал вёл за собой почти все галльские племена: лишь марсельская республика приняла сторону против Карфагена. Римский сенат даровал ей титул сестры[25]. Она предоставила ему помощь для отражения лигурийцев, расположившихся лагерем на территории Генуи, Ниццы и Прованса. Консул Квинт[26] Опимий распределил земли лигурийцев среди марсельцев: два легиона разместились на Варе, чтобы защищать их[27], в то время как проконсул Секстий, на некотором расстоянии от Марселя, в стране, сплошь пропитанной горячими источниками, основал колонию под названием Аквы Секстиевы (Экс)[28]. Нужно было опереть эту колонию на Италию: Рим начал войну против аллоброгов, объединившихся между Роной, Изерой до Женевского озера.

Аллоброги имели союзников среди галлов центра: арверны (овернцы). Консул Квинт Фабий отбросил их к берегу Изеры после великой резни. Рим не включил сперва Овернь в свою территорию, нужно было продвигаться постепенно. Что касается аллоброгов, их земля примыкала к Альпам и Италии; она была присоединена к тому, что римляне начали называть Провинцией (позже Прованс). С берегов Роны отправился консул Марций Нарбон, чтобы основать новую римскую колонию под названием Нарбонна.

651 год от основания Рима был отмечен великим вторжением кимвров и тевтонов (кельтов-германцев). Эти варвары нашли союзников среди галлов: самые воинственные, тектосаги, имели главным городом Тулузу. Марий атаковал их на равнинах Крау или у подножия горы Сент-Виктуар[29]: их кости побелели на земле на протяжении нескольких лье. Тектосаги покорились, так что Провинция, расширенная, включила территорию, простирающуюся от Женевского озера до Изеры, с колонией Экса, Верхним и Нижним Лангедоком, Нарбонной и Тулузой; Овернь осталась лишь данницей, никогда не отделяясь от Рима. Твёрдая и энергичная организация римлян внесла порядок, силу, цивилизацию, повиновение в завоёванную Галлию. Марий завершил организацию римской Провинции.

Важно было точно определить состояние галло-римских владений, чтобы справедливо оценить кампании Цезаря в Галлиях. Марий, подвергнутый проскрипции, никто уже более не говорил о его победе над кимврами, которая спасла римские колонии: униженный сенат даровал Цезарю все почести триумфа после его экспедиций, столь слабо проведённых, перемежавшихся неудачами, дважды бессильных в Германии и Британии и поглотивших двенадцать легионов. Цезарь, писавший свои «Записки», не имел ни опровергателей, ни критики: когда сенат помещал его среди небесных созвездий, кто бы осмелился противоречить Цезарю? Юлий Цезарь, соперник Катилины, потерявший честь и погрязший в долгах к концу своего триумвирата с Помпеем и Крассом, получил управление Галлиями[30]. Он был в Риме среди интриг своих друзей в сенате, когда гельветы (швейцарцы) покинули свои горы, чтобы искать поселения в центральных Галлиях: Цезарь поспешил, чтобы защитить их. Эта экспедиция среди Альп встретила препятствия: гельветы отчаянно защищались; молодые, сильные спустились по Верхнему Рейну, чтобы укрыться в Германии[31].

Цезарь последовал за гельветами в их отступлении до земель германцев, доблестных племён, которые под началом своего вождя Ариовиста пришли на Рейн. Цезарь выжидал, вёл переговоры, чтобы дождаться своих рассеянных легионов; как только он смог располагать своими силами, он дал битву близ Бельфора. По примеру германцев белги, самые отважные среди галлов, перешли Самбру, и с ними фризы, народ странный и свирепый, весьма страшный для суассонцев и племён Марны и Сены, несколько цивилизованных соприкосновением с римской Провинцией; союзники Цезаря, они двинулись против белгов. Расположения были медленными и запоздалыми; на Самбре римская армия, застигнутая врасплох, героически защищалась с огромными потерями; дисциплина, настойчивость, мужество легионов наконец обеспечили победу.