Дело Библейского Бога

На этом, пожалуй, мы можем завершить рассмотрение тех защитных «шестеренок», которые направлены на сохранение веры христиан, во время гонений на них. Как мы увидели, они реализованы в тексте Нового Завета разными способами и часто исходят от самого Иисуса, что, разумеется, должно придать им необходимый вес в глазах верующих.

Христиан будут не только «поносить, гнать и бить», но и «ввергать в тюрьмы и убивать» — таковы, очевидно, были суровые реалии первых веков существования христианства. Ко всему этому они должны быть готовы (в наше цивилизованное время подобные случаи тоже могут происходить; вспомним о преследованиях православных христиан в годы советской власти или гонениях на верующих в мусульманских странах). Правда, как было сказано в десятой главе моей первой книги «Расследование ведет…», массовая мученическая смерть христиан в первые века их существования была довольно редким явлением — таково сегодня мнение историков раннего христианства (я ссылаюсь по этому поводу на информацию из книги Э. Барта «Триумф христианства»).

Но давайте еще раз вернемся к последнему стиху, который мы рассмотрели выше. В нем присутствует еще одна примечательная деталь. Обратите внимание, что ввергать христиан в тюрьмы будет диавол. По мысли автора книги Откровение это означает, что за преследованиями и гонениями на учеников Иисуса стоит злая духовная личность — падший ангел. Именно он так воздействует на людей мира сего, что они противятся и «ополчаются» против христиан и их проповеди.

Я уже писал ранее, что этот отрицательный библейский персонаж играет в инопланетном проекте важную многофункциональную роль. Одной из его функций (как я отмечал в первой части моего расследования) является прикрытие многозначного библейского текста, который порождает разделения в христианской среде, что, в свою очередь приводит к эффекту «правильных и неправильных» христиан.

Образ «диавола» также используется в Новом Завете в качестве весьма хитроумного инструмента, с помощью которого у верующих подавляются сомнения в существовании Бога (об этом пойдет речь в отдельной главе моей книги).

Вдобавок, именно влиянием падшего ангела на мир объясняется в Новом Завете развращенность этого мира. Отсюда христианам даны категоричные рекомендации избегать дружбы с этим миром. Поскольку за ним стоит «сатана диавол», то тесные отношения с миром — это, по сути, отношения с дьявольским духом, которым этот мир пропитан. Вот почему в Иакова 4:4 звучат слова о том, что «дружба с миром, это вражда с Богом», а как мы помним — диавол является врагом Бога.

Глава 6

« По « следам » инопланетной цивилизации на страницах библии. Часть четвертая: защита веры во « внутреннем периметре »

В двух прошлых главах мы говорили о защите христианской веры, так сказать, на «внешнем периметре». В него входили неверующие супруги и близкие родственники, окружающий христианина враждебный мир и преследующие христиан власти. Во всех этих случаях, как мы увидели из предыдущего обзора, в Новом Завете предусмотрительно звучат предупреждения, призывы и установки, которые должны были подготовить верующих к предстоящим испытаниям и настроить их не сдаваться. В контексте нашего расследования нетрудно догадаться, что все они являются частью так называемого «механизма самоподдержки» христианской веры, находящегося в тексте библии.

Конечно, несмотря на предварительный настрой к гонениям, христиане могли пасть духом в ходе самих гонений — от этого никто не был застрахован. Однако это может происходить и во время других испытаний веры. В последнем случае — житейские проблемы и неурядицы также могут постепенно подтачивать силы и стойкость христиан. Помимо этого со временем начинает накапливаться усталость. Проблема состоит во внутреннем выгорании верующих людей. Сначала приход в веру дает человеку прилив новых ощущений и чувств, но чем больше проходит времени после обращения — тем больше вера тускнеет и постепенно становится привычной и даже рутиной — несмотря на то, что в христианских конфессиях всячески стараются поддерживать «огонь веры».

Такое состояние объясняется психологическим привыканием: первоначальный «праздник веры» сменяется ее повседневными «буднями». Подобное положение дел ясно показывает, что никакого библейского Творца не существует: иначе бы он каким-то образом сам поддерживал в своих служителях веру и не давал ей угасать. Но вместо этого человеку предлагается хитроумный «механизм самоподдержки» веры, разработанный исполнителями инопланетного проекта. В итоге верующий человек вынужден накачивать верой сам себя, или, точнее говоря — верой человека накачивает религиозная организация, к которой он присоединяется. Для этого в ней и реализуется вышеупомянутый «механизм самоподдержки».

Если задуматься, по сути вся деятельность христианского собрания направлена на то, чтобы сохранить у человека веру в несуществующего библейского Творца. Такая психологическая «игра в Бога» не может продолжаться бесконечно долго: со временем обязательно начнут появляться издержки в виде упомянутого выше ослабления веры и упадка духовных сил. Безусловно, их не было бы, если бы библейский Бог на самом деле существовал и являл себя верующим людям теми или иными способами.

Так неужели в данном случае Новый Завет не содержит в себе ничего, что могло бы настроить христиан на упорную борьбу за свою веру?

Разумеется, такие защитные меры в Новом Завете предусмотрены, и мы их сейчас рассмотрим. Начнем с общих призывов бороться за свою веру. Подобные призывы представлены в следующем ряде новозаветных текстов: