Золотая Книга Махараджа Дэва Дэва Анупама

Анупам Махарадж

Золотая Книга Махараджа Дэва Дэва Анупама

Посвящается моему учителю Маха Йогину Владыке и Патриарху Гималайских гор Питадешвару ордена Джуна Акхара Соманатху Гири Пайлоту Бабаджи и Черной Матери Кали, породившей богов и демонов, также, всем Богам и Силам Кавказа и Полярной Тайги, с которыми я делал тапас, и всем Йогам, идущим по пути знания.

Эзотерика.

О жизни, путешествиях и садхане Махараджа.

Сочи, 2025

Вместе с Гуруджи Пайлот Бабаджи на Ягье.

Вместе с Свами Авдхешананд Гири Ачарья Махамандалешвар ордена Джуна Акхара в зале славы Джуна Ахары у знамени Гуру Даттатрея.

Вместе с Махамандалешварами Йогамата Шрадха Гири и Йогамата Четна Гири.

Вместе с Йогами Садху на Кумба Меле.

Моя родословная корнями уходит в королевский австрийский двор. Я имею родственные отношение также к Софье Толстой и к Толстовцам. Австрийский королевский двор, точно не знаю, но какой-то мой прапрадед был членом королевской семьи, и в моих жилах однозначно течёт королевская кровь короля Леопольда и других австрийских королей. При возможности опубликую фотографии моих предков, потому что мо дедушка с бабушкой, дотошные до геральдики и до генеалогического древа, раскопали и нашли даже фотографии моих родственников толстовцев и родственников из австрийского королевского двора.

На данный момент мне примерно 50 лет. Я являюсь в четвёртом поколении йогом.

По поводу своего рода, забыл добавить, что ближайшие данные о моем роде – это князья Завольевские, геральдический герб которых до сих пор находятся на воротах туберкулёзного диспансера в городе Евпатории. Это было имение моего прадеда и прабабушки, отобранное большевиками и превращенное каким-то чудом в туберкулезный диспансер. Прошло очень много лет и, хотя я имею прямое отношение к этому имению, какие-то права на туберкулезный диспансер я предоставить не могу. Будем считать, тысячи выздоровевших больных в моем имении, плюсом в карму мою и моего рода.

Также какае-то недвижимость есть у моего рода и в Ясной поляне. Это у толстовцев, которые были мои родственники от Софьи Толстой.

Мои все родственники, даже сейчас, или военные или эзотерики. И это очень важно потому, что до сих пор, я это спиециально узнавал, так как сам служил в российской армии и уволился в звании старшины, не один мужчина из моего рода, даже дальние родственники никогда не прятались от армии. И в любые, даже самые трудные времена, они служили своей стране. Мои родственники прошли все войны и конфликты, которые были. Последний и самый молодой мой родственник вернулся из вдв, отслужив в псковской дивизии. Остальные еще малые дети и внуки собираются служить.

Женщины в основном были заняты или в торговле, или в медицине. Вот на данный момент, хитросплетения моего рода, кого я лично помню в моем роду – это, естественно, моя бабушка Ирина Лещенко. Она была реальным йогом. Занималась йогой и эзотерикой около 50 лет. Также моя мать была экстрасенсом и астрологом. Астрологом, на данный момент времени, является моя родная сестра. Ну и в роду уже последнее звено – это моя племянница Настенька. Она является мастером по йоге.

Возможно, кто будет читать эту книгу, подумает, что дядя рисуется и набивает себе цену. Но, к сожалению, это или, к счастью, это правда. Мне она в принципе нравится. И вообще, в этой книге, которую я пишу для людей, у меня нет желания ничего выдумывать. Эта книга пишется для людей, которые сталкивались примерно с такими же ситуациями как и у меня, которые понимают о чем я им пишу. Это никакое не фантастическое произведение. И у меня нет желания кому-то рассказывать какие-то сказки по поводу родословной или событий, которые со мной происходили.

Эта книга для людей не глупых, ищущих окультное знание, находящихся на уровне сознания кшатрий, брамин. Она вообщем для всех ищущих знание людей.

С этой книгой я шлю энергии света. И, читающие ее, могут почувствовать благословение светоносных сил, создавших вселенную, и сбросить оковы системы. Тут собрана мудрость, которую я собирал по крупицам все свои 50 лет жизни. И я с удовольствием делюсь этим знанием с вами. После прочтения этого труда вы уже не будете прежними.

С уважением, Махарадж Дэва Дэва Анупам, сентябрь 2025г.

Родился я в советской Чехословакии в городе Прага. Роддом находился возле пражского моста. Как я узнал позже, когда-то давно там был госпиталь о котором ходила эзотерическая молва, вплоть до того, что там появился сам сатана и всякие великие колдуны, о которых ходила дурная слава в те древние времена. Прага являлась всегда притяжением для всякого рода эзотериков, шептунов и сектантов. Отец мой служил замполитом советской армии в городке под названием Миловица. В семидесятые годы после пражской весны, в то время там стояло много советских войск, я был рожден четвёртым ребёнком в семье и о своей будущей судьбе я даже близко не помышлял и не знал, что меня ждёт в будущем. На портретах везде висел Ленин, смотря хитрым взглядом на советских людей. А выходя на улицу вы могли встретить красные кумачи с надписями: «наша цель коммунизм», «создадим пятилетку в четыре года» и так далее. Одним словом, абсолютный атеизм окутывал ту жизнь, в которой я родился и начал расти.

Родители мои были разных взглядов. Отец был убеждённый коммунист. Тома Ленина стояли строенными рядами вместе с Карлом Марксом в нашем серванте. Он был образованный человек и все свое детство я помню его сидящего с книгой и сигаретой во рту. Мать была обычная деревенская женщина, которая тащила на себе всех детей и всю семью. Естественно очень серьезного образования она не имела, но была абсолютно верующим человеком и всегда говорила, что бог есть. А также ей снились пророческие сны. В ней была естественная мудрость без книжных сказок. Мы раньше таких слов не знали, но она была экстрасенсом, как сказали бы сейчас. Все праздники религиозного характера в нашей семье соблюдались и соблюдались также коммунистические праздники. Одним словом, атеизм был слит воедино с верой в бога. В те времена было не принято говорить о боге. В лучшем случае дело кончилось бы предупреждением если бы кто-то на улице начал об этом болтать, в худшем, могли бы отправить в дурдом или зону. Карательные медицина в то время была хорошо развита, поэтому разговоры о боге или о какой-нибудь эзотерики сводились только к внутрисемейной разговорам и не выходили за порог. Как и во всех остальных семьях, если в них было что-то оккультное или кто-то обладал каким-то оккультным знанием все это серьезным маскировалось.

Но справедливости ради, фронтовикам все прощалось и разрешалось. Такой была моя бабушк Лещенко Ирина прошедшая Сталинградскую битву и получившая ранения. Она естественно была уважаемым ветераном. Ее всегда приглашали в Кремль. Бабушкин мундир был весь увешан орденами и медалями. Иногда ее наши родственники в шутку называли «Брежнев в юбке» и после посещения кремлевского парада спрашивали: «Как там дорогой Леонид Ильич?». Бабушка тоже отшучивалась и серьезно отвечала: «Привет вам передает». Она была человек великий как все ветераны, хоть говорила, что ее всегда приглашали за стол к маршалам, а члены кпсс за другими столами, возможно у нее были друзья и среди членов КПСС. История об этом умалчивает, но ни будем отходить от темы.

Надеюсь читатель простит меня так как эта моя первая книга. Вряд ли это будет литературное произведение.

Итак продолжаем. Эзотерики и йоги в советском Союзе могли быть только в специальных отделах КГБ, а остальное все преследовалось. Но моя бабушка тем не менее посещала йоговскую группу при доме культуры в городе Королёв московской области. Вывески «йога» тогда преследовались и их группа называлась «группа здоровья». И такие группы, а они назывались «группа ромашка», «группа здоровья» и так далее. Хотя внутри групп происходили реальная тренировки по йоге и распространения самиздата, которое тоже преследовалось советскими законами. Время от времени у бабушки попадались всякие книги на руках это были перепечатки вручную на машинке тексты. Впервые ребёнком я увидел текст самиздата «трактат по ясновидению», «в поисках чудесного». На фотографиях я увидел левитирующего йога и понял, что это практически возможно. Тогда я начал догадываться, что этот мир волшебный и то, что происходит вокруг что-то не то, и люди не тем занимаются в нем. Моя бабушка была моим первым йога тичером как сказали бы сейчас. Я садился в подмассану и делал несложные асаны. Вся квартира ее была в книгах. И на досуге я листал книги, где золотые индусы стояли на колесницах на картинках. Это было как окно из серого мира с кумачами и портретами вождей в мир золотой и сверкающей драгоценными камнями жизни, портал в другой мир волшебный. Таким образом где-то в четыре или в пять лет я познакомился с йогой и асанами, а также медитациями. Ещё даже не начав ходить в школу, я уже знал таких Богов как Кришна, Шива, знал что такое медитация и так далее.

Чехословакию и Мелавицу с Прагой я помню плохо потому, что был очень маленьким. Помню только что наш дом находился недалеко от полигона и мы постоянно ходили на поле смотреть как прыгают десантники. Они садились неподалёку от нашего дома и потом после прыжка отдыхали на траве. Помню постоянные идущее роты солдат с песней на обед и на ужин.

Когда мне исполнилось пять лет, срок службы моего отца в Чехословакии закончился, и нас перевели в Хабаровск. Я был модненький молодой мальчик в джинсовом костюмчике, бегая по хабаровским дворам с детьми, резко выделялся на фоне плохо одетых детей простых офицеров, которые не были за бугром, и не могли позволить себе модную одежду. Все называли меня Чех и я всегда для них вынимал из кармана монетку, на которой был изображен Лев, находящийся в пятиконечной пентаграмме. Дети были в восторге от таких чешских подарков и очень любили со мной дружить и гулять. Мы постоянно собирали большие компании и ходили на речку Уссури, а также бегали вокруг завода, где впервые у меня проявились экстрасенсорные способности.

Тогда я был ещё совсем не смышленым ребёнком и в один из дней я не пошёл со своими друзьями на Уссури, а побежал гулять вдоль какого-то завода. Там строили забор. Забор был, как было принято в советском Союзе, из железобетонных свай и везде были огромные канавы для столбов. Во время прогулки я шел по тропинке и кто-то сказал мне в голос: «там скоро умрёт девочка. беги быстрее туда!» Я не понял кто со мной разговаривал. Подняв голову, я увидел что тропинка уходила вдоль забора и вдоль этих огромных ям. Я решил последовать по просьбе голоса вдоль тропинки. Пробегая мимо одной из ям метров через 300 я увидел двух девочек в слезах. Они начали кричать: «помогите, наша подруга сейчас у утонет». Я подбежал к яме. Яма была очень глубокая. Маленькая девочка примерно моего возраста барахталась в яме из последних сил и гребла ногтями землю, пытаясь схватится хоть за что-нибудь. Я это запомнил на всю жизнь. Глаза её полны были ужаса, ее лицо покрыла гримаса смерти нименуемо приближающейся. Это было зрелище не для слабонервных и уж точно не для пятилетних детей. Её подруги были в шоке. Они были тоже маленькими детьми, и онемев от ужаса, не могли ничего сделать. Девочка отчаянно цепляясь за жизнь, глотая воду вместе с грязью и последние судороги. На лице её было написано, что сейчас ещё минута и она умрёт. Я лёг на край ямы, попросил двух девчонок чтобы они схватили меня за ноги. И начал спускаться вниз головой. Оставались считаные секунды и я схватил её за руку и потянул на себя. Она начала залазить по мне как по лестнице с такой скоростью, что я удивился, как она оказалась очень быстро наверху. Потом они толпой дёрнули меня за ноги и затащили обратно наверх. Таким образом я впервые узнал, что такое спасти человека от смерти. Сам я никогда не задумывался о смерти, чего о ней думать в пять лет. Но в этот момент я понял, как мы уязвимы и человек не царь природы, как нас пытались тогда убедить всякие ученые дяди. Ну потом конечно были слёзы, слёзы её матери, слёзы её отца, слёзы моей матери. Девушка была спасена и мы даже одно время с ней где-то гуляли там вместе во дворе. Вот таким образом я первый раз тогда заглянул смерти в глаза в прямом смысле, и понял что человек может умереть в любой момент, и что наша жизнь она не настолько долгая, как мы думаем, не настолько безопасная. Это был мой первый Даршан, который я получил у Махадева. Спасение девочки можно считать божьим вмешательством в судьбу людей, в котором я принял участие в впервые. Это была моя первая служба Богу и людям на земле.

После этих событий, точно не помню, наверно через два или через три месяца я получил за свою работу от бога подарок. Это был мой первый оккультный опыт. Его можно называть по-разному: открытие видения, самадхи, либо это было слияние с абсолютом. Можно перечислять кучу эзотерических терминов. Попытаюсь объяснить как это выглядело со стороны. Я пришёл домой в квартиру. Дома никого не было, хотя всегда в доме кто то был из детей. Но мне никто не мешал и я сел на пол. В какой-то момент наш девятиэтажный дом стал прозрачным, после чего я увидела золотой столб двигающийся через перекрытия. Он чем-то напоминал шланг потому, что он изгибался как змей и двигался через перекрытия дома. Я ясно видел этот шланг, который проходил сквозь эти полупрозрачные стены. Шланг подключился к моей области солнечного сплетения и туда начала заливаться какая-то золотая жидкость или что-то вроде него. Потом произошла резкое вспышка и как будто это был безболезненный удар током. Я оставался в сознании и себя после этого очень отлично чувствовал. Будучи ребенком, я все это воспринял естественно. Не было ни каких удивлений. Примерно такой опыт могу описать второго даршана, который я получил у бога во время даршана. Я видел практически все вращающиеся чакры и полупрозрачный мир, который как бы накладывался на мир физически. Сейчас прошло уже много лет и мне трудно вспомнить какие-то ещё подробности этого оккультного опыта. Родителям естественно я ничего подобного не говорил, братьям и сёстрам тоже. Да они бы и не стали меня слушать. Ну и это было вообще моё дело, личное, которое не касалось никого.

Потом тянулись серые будничные дни жизни в Хабаровске. Ничего особо интересного не происходило. И эзотерика время от времени врывалось неожиданно в мою жизнь и потом также мою жизнь покидала, и меня не тревожила. Могу только припомнить, что в какие-то дни проживания в Хабаровске, я начал видеть светящиеся какие-то надписи посреди города, либо где-то в подъездах, либо в подвалах гуляя. Ребёнком меня это не сильно заботило, я просто замечал, что между нашим миром существует ещё другой мир с какими-то надписями и указателями на непонятном мне языке.

Период смерти

В Хабаровске начали умирать ветераны первой мировой войны чапаевцы и всякие остальные люди. Мы с пацанами постоянно бегали на похороны. И в новом городке постоянно кого-то хоронили каждую неделю и мы бегали посмотреть на похороны. впереди как всегда несли подушечки с орденами, а взади несли очередного Чапаевца или Буденновца, почему я так говорю потому, что впереди несли их шашки, а у некоторых, как у самураев, несли даже несколько шашек, а потом несли человека, провожали в последний путь. И мы детьми бегали постоянно на такие похороны потому, что там могли дать какие-то конфеты или чем-то вкусненьким угостить. В нашей серой жизни это было интересно для детей как люди умирают. А так как умирала в какой-то из годов очень много людей и именно ветеранов, они прям умирали один за одним, я помню какой-то целый период жизни, который проходил на похоронах постоянно. Вот и один из эзотерических моментов со мной произошёл во время похорон какого-то дедушки. Я увидел, что из дедушки вышла прозрачная, но в то же время видимая форма. Хотя я был ребёнком, я сразу понял что это дух и что я вижу дух умершего. Долго я этого не наблюдал. Фантом куда-то быстро исчез как бы мелькнул перед глазами. Ничего особенного какого-то опыта описать из этого ведения не могу. Но в принципе без проблем я уже понимал, что люди существуют на земле какой-то промежуток времени, а потом какая-то неведомая сила их забирает из нашего мира и переправляет в другой мир, не в тот, в котором мы живём и что мы окончательно не умираем.

Атеист может спорить по поводу любых оккультных вещей, смеяться над людьми, которые их видели. Но он сразу притихнет по поводу окультного опыта под названием смерть. Отрицать точно не станет, что смерти нет. Даже очень образованный материалист по поводу смерти начинает мямлить, теряется и ничего толком сказать не сможет. Одним словом, как говорил Блаженный Августин в великом произведении «О граде божьем» : «Шторки снимут, да поздно будет». Ученые материалисты и врачи стали бы объяснять какие нибудь заумности и даже может на латыни, чтобы слушатели ни чего не поняли. Но я могу спросить, куда делись из тела усопшего его светоносная энергия при помощи который он жил, улыбался, любил, лихо боролся на фронте с Колчаком или громил Деникина? Где его жизнь и куда делась? И все станет понятно, что если не было души, которая оставляет этот мир, то какой был смысл в его жизни? В индийской теории реинкарнации древние мудрецы разъяснили все уже давно. Они проникли в эти знания еще на заре человечества, но я еще этого тогда не знал.

Первый опыт Кундалини я получил на том же инструментальном заводе в Хабаровске, где у забора я спасал девочку. Мы с моими развеселыми друзьями пошли на завод. Так как мы были ребятами шустрыми, мы начали дразнить алкоголика сторожа и его друзей. Мы залезли на заборы и начали всячески извиваться, оскорблять и поносить сторожа. Сторож пил тогда со своими дружками внизу в беседке. И в какой-то момент он схватил пустую бутылку из-под портвейна и бросил её через забор. Мы как стая ворон спорхнули с забора и начали бежать, смеясь, в рассыпную. Каким-то образом бутылка из-под портвейна попала мне в позвоночник. В этот момент со мной произошла странная вещь: в глазах и по всему телу внутренним зрением я увидел зелёные вращающиеся энергиии, зелёные каналы, смешанные между собой. Я закричал от боли. У меня перехватило дыхание и в этот момент я увидел, что я нахожусь в шаре, увидел какие-то зелёные каналы, собирающиеся в пучки. Меня начала всего трясти. Я упал на траву, и у меня пошло Кундалини. До сих пор помню, что Кундалини шло каким-то зелёным огнём. Потом я вдохнул и, естественно, издал душераздирающий крик на всю улицу. Куча слез начала литься из меня. Кундалини продолжалось ещё где-то около 5 минут. И естественно, моментально ко мне подскочили мои друзья и также сопровождающие собутыльники сторожа, начали меня трясти, а сторожа начали бить за меня за то, что он бросил мне в спину бутылку. Сторож испуганный, чуть не плачя, объяснял, что он хотел нас просто шугануть, но бутылка каким-то чудом попала мне в спину. Но к счастью медицинской помощи мне не потребовалось. Немножко поплакав и помасировав спину, я пришёл в норму. И мы отправились со своими друзьями, ещё раз на прощание оскорбив сторожа уродом и синяком. Сторож на этот раз с этим безоговорочно согласился радуясь, что дело не дошло до милиции. Отправились дальше гулять и вроде у меня все прошло. Вот такой был мой первый опыт Кундалини. Это тоже было в пять или шесть лет. Поясню, кундалини и рыдание происходили одновременно, я как бы находился в двух телах.

Зло1. Сходил в детский садик.

За добром всегда где-то зло рядом ходит. Я был молодой мальчик и мать решила меня отвезти в детский садик, чтобы со мной не возиться дома. Меня привели в детский сад в Хабаровске. Я уже не помню какой номер этого детского сада был. Все начиналось хорошо. Меня вместе с остальными малышами приняли в группу. Какие-то были игры, музыкальные номера. Мы все весело маршировали и радовались жизни карапузов. Ко мне подошел мальчик и начал что-то там говорить. Я заметил, что этот мальчик не из благополучной семье и он начал что-то у меня или просить или требовать, я уже точно не помню. Мальчик как-то немножко нагловато себя повёл и я его немного оттолкнул от себя. Сказал: «Слушай там, не подходи ко мне!» Это увидела другая девочка и подбежала ко мне испуганно. И говорит: «Что ты делаешь? Осторожнее!» Я так и не понял, почему я должен быть осторожным. А потом ко мне подошли остальные испуганные дети и сказали: «Ни в коем случае не толкайтесь и не ругайтесь!» Я спросил: «Почему?» Она сказала, что воспитательница их избивает и душит, и всякие вещи над нами проделываются. Я этому не поверил потому, что раньше не встречался с какими-то такими ужасными вещами. А отец мой рассказывал: что мы все строим коммунизм и нам скоро всем будет очень хорошо; что все люди добрые и хорошие; убили царя, который над всеми издевался; осталось только немножко подождать и комунизм наступит, и все будет бесплатно. Поэтому я никак уж не мог подумать, что такое может происходить в советском детском саду. Предупреждение детей оказались не беспочвенными. Через некоторое время воспитательница увидела наш разговор и подбежала ко мне. Она сказала: «Ты что, новенький?» Я сказал: «Да.» Она даже не стала разбираться со мной и ударила меня наотмашь кулаком по губам. Кровь струйкой полилась у меня из губы и носа. Перед ней стоял маленький мальчик лет четырёх, а она взрослая женщина была как скала огромная. Это буквально, если представить, что динозавр стоял передо мной огромных размеров. Потом она начала оскорблять меня последними словами и ударила ещё раз наотмашь по лицу. Эту узкоглазую корейку я запомнил на всю свою жизнь. Я начал плакать. Мне быстро вымыли лицо, чтобы никто не видел как меня избили. Потом уложили спать. Я же должен был соблюдать режим садика, чтобы быть счастливым совецким карапузом. Эта корейка скрытно ходила возле меня, переживая, что увидят мои травмы на лице, рассеченную губу. И постоянно, как бы заигрывающе после сна, подбегала и говорила: «А ты же сам хулиганил! Ты же сам хулиганил!» Я был неконфликтный ребёнок и спорить со старшими, особенно с динозаврами, которые могут избить через пять минут после того, как я пришёл в группу в первый раз, не очень хотел. Я был маленький глупый мальчик, но что мне будет, если я туда продолжу ходить, я понимал хорошо. Я покивал ей. Она успокоилась, что я её не сдам. Дальше время детского садика подошло к концу. И ко мне пришла меня забирать мать. Когда я сказал матери, что меня избили в детском саду, мать выкатила глаза и даже не верила, что меня избили как взрослого мужчину, как боксёра на ринге. Потом как-то опасливо она подошла к воспитателю и сказала: «Что же вы делаете? Зачем вы моего ребёнка избили?» Воспитатель сделал кругленькие глаза и позвал своих подруг, которые, видимо тоже избивали детей потому, что дети находились там как в концлагере. И они, воспитатели, закивали дружно головами, захлопали глазами и запели дружно свою песню, что детей они не бьют и пальцем не трогают. А я ударился об какую-то тумбочку. Мать даже какое-то время верила им, что я ударился об тумбочку, хотя я с пеной у рта доказывал, что меня избили в садике. Но чтобы не было проблем, больше меня в садик водить не стали. И вообще больше я в садик не ходил. Я был освобождён из этого плена, чему я очень была рад.

Сейчас я уже взрослый мужчина, и оглядываясь на эти времена, я до сих пор с ужасом осознаю то, что таких тварей как эта воспитательница и её подельниц-помощниц, очень много вокруг. Возможно, когда вы ведёте своих детей в садик или отдаете их нянечки, а, уж тем более, если ребёнок ещё не умеет говорить, то вероятность того, что над ним будет измываться какой-нибудь садист увеличивается во много раз. Многие умные мамочки сейчас ставят камеры, либо дают какие-то шпионские камеры, чтобы следить за детьми в садике, избивают их или нет.

В детских садах, где зарплата три копейки, постоянно работают такие твари, ненавидящие людей и общество за то, что они сделали их нищими. Такие коллективы в детских садах воспитывают людей. Воспитатели и учителя, большинство из них настоящие неврастеники и психопаты, с такими зарплатами, можно подумать, что они дадут обществу качественных граждан.

Постоянно в средствах массовой информации проскакивают скандалы с избиением детей. Маленький ребёнок в нашей жизни не имеет никаких прав, он постоянно подвергается прессу: с одной стороны в садике или в школе; с другой стороны над ним издеваются ребята, которые постарше; а потом дома над ними издеваются родители, нагружая их и прессуя по указке таких же уродов, которые их учат как обращаться с детьми. «Мы же для твоего блага хотим, чтобы ты человеком стал!» А что творится с ребятами: насрать, главное чтоб не повесился, и вешаются. Такие же уроды, которые скрывают свои эти припадки заскоки, калечат детей, а потом требуют от них, чтобы дети были лучше. Их странная логика. Но об этом потом.

Да это жёсткая книга. Вряд ли я буду как Пруст описывать госпожу Германскую и обеды у Германтов. Эта описание моей жизни. Будут короткие жизненные истории, которые я помню.