Психология и метафорические карты от А до Я. Теория и практики использования плюс полное руководство к созданию собственной колоды

Символизм: язык подсознания

Символы – это универсальный язык, на котором говорит наше подсознание. Образы на метафорических картах не случайны: они, как правило, отражают символику, которая резонирует с коллективным и личным бессознательным. Символизм – это третий краеугольный камень, на котором основывается работа с метафорическими картами.

Как работает символизм?

Как я упоминала выше, символические модели сознания и бессознательного носят достаточно универсальный характер и отражают:

1. Архетипы как универсальные образы. Например, такие символы, как дорога, вода, солнце, дом, имеют универсальный характер. Они вызывают отклик в каждом человеке, так как связаны с базовыми аспектами человеческого опыта.

2. Личностное значение символа. В то же время каждый человек вкладывает в символ свое значение. Для одного образ воды может означать свободу, для другого – страх утопления.

3. Доступ к бессознательному. Символы помогают обойти рациональные барьеры и проникнуть в глубинные слои психики, где хранятся воспоминания, желания и конфликты.

Роль символов в развитии и терапии

Символизм нашего сознания и бессознательного делает процесс самопознания доступным и глубоким одновременно. Он позволяет людям не только осознавать свои внутренние состояния, но и трансформировать их через взаимодействие с символами.

Пример символизма в картах

Карта с изображением замка может быть интерпретирована как:

Символ защиты и стабильности.

Символ барьера, который нужно преодолеть.

Архетипический образ «замка мечты», связанный с фантазиями и амбициями.

Почему эти механизмы так важны?

Ассоциации, проекции и символизм – основные механизмы, которые делают работу с метафорическими картами невероятно эффективной. Вместе они позволяют:

• создать безопасную и ненавязчивую среду для самопознания;

• раскрыть подсознательные установки, страхи и желания;

• стимулировать личностный рост через осознание и трансформацию внутренних состояний.

Работа этих механизмов позволяет метафорическим картам быть не просто интересным методическим инструментом, а являться настоящим мостом между сознанием и подсознанием, который помогает людям лучше понять себя и свой внутренний мир.

Таким образом, МАК, благодаря своей способности работать с ассоциациями, проекциями и символизмом, являются уникальным инструментом для исследования глубинных содержаний психики и личности. Они дают возможность мягко, но глубоко проникать в бессознательные процессы, позволяя клиенту не только увидеть, но и трансформировать свои внутренние состояния. В этом их уникальная ценность и универсальность.

II. Отражение бессознательного в работе с метафорическими картами: концепции Карла Юнга, Роберто Ассаджиоле и Джин Хьюстон

Метафорические карты представляют собой мощный инструмент, который открывает доступ к глубинным слоям психики. Они эффективно работают с двумя уровнями бессознательного: личным и коллективным.

В этой главе мы рассмотрим, как наиболее известные психологи и мыслители – Карл Густав Юнг, Роберто Ассаджиоли и Джин Хьюстон – понимали природу бессознательного и как их подходы помогают объяснить и обосновать работу с метафорическими картами.

Карл Густав Юнг: архетипы и коллективное бессознательноеЮнгианская концепция бессознательного

Карл Юнг, вслед за Фрейдом, понимал психику как многоуровневый феномен и определял ее функционирование следующим образом: на уровне Сознания у человека работает система социальных ролей – Персона (Маска), которой человек взаимодействует с другими людьми, и система Эго («Я»), включающая представления о себе.

На уровне личного бессознательного в нас работает инстанция Тени – подавляемые или негативные содержания нашей личности и опыта, а также многочисленные комплексы.

На уровне коллективного бессознательного мы имеем дело с архетипами (глубинными, культурологически и цивилизационно обусловленными эмоционально-ментальными комплексами), главными из которых представляются Анима и Анимус, воплощающие женское и мужское начало в каждой личности.

В поле архетипов, по Юнгу, царит большое разнообразие: в нем мы находим практически все основные модели человеческого поведения и социального взаимодействия. В коллективном бессознательном мы черпаем универсальные символы и образы, такие, например, как Герой, Мать, Тень и другие.

И наконец, где-то в глубинах бессознательного в интеграции личного и коллективного бессознательного обитает наша Самость – подлинная личность человека, то, что он есть на самом деле, и к пониманию которой мы стремимся всю жизнь, без гарантий обнаружить Себя подлинного в силу энерго-психологической затратности и болезненности этого процесса, а также в необходимости достаточных условий, благоприятствующих такому поиску (например, наличия времени на размышления и рефлексии о себе самом).

Юнг и метафорические карты

Юнгианский подход заложен как основа практически во всех методах, которые опираются на ассоциативные и проективные механизмы. Тем более когда речь идет о метафорических картах. Рассмотрим более подробно.

1. Архетипы в картах

Образы на метафорических картах часто базируются на архетипах. Например:

• Герой: карта с дорогой или лестницей может символизировать преодоление препятствий.

• Тень: темные или пугающие образы показывают вытесненные аспекты личности.

• Анима и Анимус: образы мужчины и женщины в картах могут отражать баланс между мужскими и женскими аспектами психики.

2. Пробуждение коллективного бессознательного

Через метафорические карты человек неосознанно сталкивается с универсальными темами, которые откликаются на глубинном уровне. Например, карта с изображением моста может вызвать одновременно личные ассоциации (перемены в жизни) и архетипический отклик (переход от одного этапа жизни к другому).

Личное бессознательное, в отличие от коллективного, связано с индивидуальным опытом человека (его воспоминаниями, вытесненными эмоциями и внутренними конфликтами). Проекции на карты позволяют выявить и осознать эти аспекты.

В этом смысле особенно ценны карты с мифологическими (сказочными) сюжетами или символикой, поскольку они вызывают отклик на глубинном уровне, активируя общие для всех людей модели поведения и восприятия.

Пример использования юнгианского подхода в работе с метафорическими картами

При работе с картой изображения леса специалист может задать вопрос: «Какой символ отражает для вас этот лес? Это место уединения или скрытой угрозы?» Ответы клиента помогут раскрыть его текущий жизненный контекст через взаимодействие с архетипическими образами.

Роберто Ассаджиоли (Roberto Assagioli): психосинтез и интеграция бессознательногоСтруктура психики в концепции Ассаджиоли

Ассаджиоли как основатель целого отдельного направления, именуемого «психосинтез», предлагал модель психики, включающую низшее, среднее и высшее бессознательное. В его подходе акцент сделан на интеграции разных уровней психики, чтобы человек мог раскрыть свой потенциал и прийти к целостности.

• Низшее бессознательное представлено, как и у Фрейда и у Юнга, инстинктивными потребностями, подавленными желаниями и комплексами, забытыми воспоминаниями и примитивными эмоционально-потребностными содержаниями, здесь же располагаются вытесненные страхи и травмы.

• Среднее бессознательное представлено текущим опытом, навыками, состояниями, мыслями, эмоциями, которые протекают в «автоматическом» режиме, но в любой момент могут быть осознаны. Таким образом, в поле среднего бессознательного находится система Сознательного «Я» и система «поле сознания».

• Высшее бессознательное (сверхсознание) включает духовные устремления, творчество, интуицию как проявления Высшего «Я».

Сверхзадача человека, по Ассаджиоли, – научиться интегрировать высшее, среднее и низшее в себе для достижения гармонии и целостности существования.

Ассаджиоли и метафорические карты

1. Интеграция уровней психики

Метафорические карты помогают человеку исследовать и интегрировать различные аспекты своей психики. Карты с изображением путей, лестниц или горизонта могут вызывать у клиента вопросы о его высших целях, тогда как образы препятствий (например, стена или темный тоннель) помогают работать с низшим бессознательным.

2. Техника визуализации и метафоры

Ассаджиоли считал, что визуализация и работа с метафорами помогают активировать интуицию и творчество. Карты стимулируют этот процесс, предоставляя клиенту безопасное пространство для изучения своих чувств и духовных стремлений.

Пример использования подхода Ассаджиоли

Карта с изображением горы может быть интерпретирована как символ высших устремлений. Психолог или коуч может предложить клиенту представить, как он поднимается на эту гору, и спросить: «Что вы видите на вершине? Какие препятствия мешают вам достичь ее?» Это помогает активировать высшее бессознательное, способствуя осознанию личных целей.

Джин Хьюстон: мифопоэтический подход и расширение сознанияХьюстон и глубинное сознание

Джин Хьюстон, писательница и исследовательница человеческого потенциала, основатель Фонда исследований Разума, экспериментатор в области психоделических практик, сторонница принятия концепций древних мистических школ и идеи энтелехии (признания наличия в каждом человеке врожденного потенциала, мотивирующего к действиям и освоению опыта), подчеркивала важность мифов, ритуалов и символов в раскрытии внутренних возможностей человека. Она считала, что мифопоэтическое мышление помогает связаться с глубинными аспектами психики и открывает доступ к коллективным ресурсам.

Хьюстон и метафорические карты

1. Работа с мифом

Метафорические карты часто содержат образы, связанные с мифами и сказаниями (например, лабиринт, герой, старец). Хьюстон подчеркивала, что такие образы пробуждают скрытые силы в человеке и помогают ему осознать свою роль в «собственном мифе».

2. Расширение сознания через символы

По Хьюстон, взаимодействие с символами помогает человеку выйти за рамки обыденного мышления. Карты с символами трансформации (например, бабочка, мост, огонь) активируют процесс внутреннего изменения и помогают осознать, как личные задачи связаны с глобальными темами.

3. Многослойность образов

Хьюстон отмечала, что каждый символ может быть прочитан на нескольких уровнях. Метафорические карты работают подобным образом: один и тот же образ может отражать текущую проблему, личный потенциал и универсальный миф.

Пример использования подхода Хьюстон

Карта с изображением лабиринта может быть использована для исследования внутреннего пути клиента. Вопросы специалиста «Какой миф отражает этот лабиринт? Какие внутренние силы помогут вам найти выход?» способствуют не только осознанию текущих переживаний, но и видению их в контексте широкой мифопоэтической истории.

Клиент понимает, что если он находит схожие переживания и ситуации в мифологических историях, сложенных на основе сотен историй, произошедших задолго до его рождения, то он явно не единственный, с кем приключилась волнующая ситуация, и, значит, ситуация может быть успешно разрешена.

Ниже в качестве небольшого итога, интегрирующего представленную информацию, в книге представлена таблица концептуальных моделей, которые помогают объяснять механизмы действия и создавать психологические эффекты, связанные с использованием метафорических карт.

Таблица 1. Сравнительный анализ подходов, применяемых в системной работе с метафорическими картами

Приведенный выше аналитический и функционально-методологический обзор позволяет констатировать, что МАК благодаря их связи с содержаниями бессознательного (личного и коллективного) создают уникальные возможности для самопознания и трансформации личности человека. Подход Юнга помогает исследовать архетипы и универсальные темы, подход Ассаджиоли – интегрировать разные уровни психики, а подход Хьюстон – расширить сознание через мифы и символы. Эти три теоретические модели обеспечивают устойчивую методологическую основу и делают метафорические карты мощным инструментом для глубокой работы с человеческой психикой, способствуя личностному росту и осознанию себя в большом контексте жизни.

Сказка учит созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие «правды от кривды».

Философ Иван Ильин

III. Метод ментального моделирования будущего с помощью метафорических карт в спецификации легенд и мифов народов мира Натальи Балаян

Современный человек живет в условиях постоянной перегрузки информацией, эмоциональным шумом и множеством противоречивых влияний. Чтобы не утратить смысловую опору и сохранить целостность восприятия мира, необходимо научиться отделять подлинное от ложного, устойчивое от сиюминутного. Мой метод ментального моделирования будущего с помощью МАК в спецификации легенд и мифов народов мира предлагает инструмент, способный не только защитить психику от хаоса, но и открыть путь к осознанному моделированию собственного будущего.

Этот метод основан на работе с метафорическими картами, каждая из которых несет в себе архетипический образ, заимствованный из мифов, сказок и культурных сюжетов народов мира. Визуальные и смысловые слои карт работают на всех уровнях восприятия: от эмоционально-интуитивного до осознанно-рефлексивного, позволяя не просто осмыслить ситуацию, но и вступить в диалог с собственным подсознанием и коллективным бессознательным.

Ментальное моделирование будущего объединяет силу коллективного бессознательного (через архетипы и мифы) с практикой конкретизации персонифицированного будущего с опорой на содержания личного бессознательного. Этот подход предполагает, что человек может свободно переписать собственную историю, изменяя известные мифы и легенды, чтобы создать модель своего желаемого будущего.

Коллективное бессознательное и подключение к «облаку смыслов»

Идея о существовании коллективного бессознательного, разработанная Карлом Густавом Юнгом, находит практическое воплощение в авторском методе Натальи Балаян следующим образом: архетипы, мифологические образы, культурные паттерны – это своего рода «облако», в котором хранится опыт многих поколений человечества. Подключение к этому источнику возможно через интуицию, символы, сновидения и, как показывает практика, через метафорические карты, в которых отражены сюжетные линии или символика мифов, сказок и легенд, которые являются квинтэссенцией народной мудрости и опыта поколений.

Когда мы соприкасаемся с образом такой карты, мы активируем определенную часть своей внутренней структуры – будь то субличность, тень или внутренний герой. Этот контакт происходит одновременно на нескольких уровнях: эмоциональном, смысловом, телесном, образном, что делает метод мультимодальным, то есть включающим все каналы восприятия и одновременно демонстрирующим возможности реализации нескольких моделей поведения с учетом изменения концовки сказочной (мифологической) истории.

Сюжет сказки как энергетическая матрица, в которой человек может влиять на ход событий

Архетип, по Юнгу, – это не просто образ, это насыщенный энергией смысловой узел, через который проходит поток коллективного опыта. Соответственно, сказка – это своеобразная энергетическая матрица. В авторском методе Натальи Балаян архетипы мифологических и сказочных героев используются не ради поэтичности, а как навигационные ориентиры. Они показывают: «Вот одна из возможных моделей поведения. Проживи ее. Прочувствуй. Примерь на себя».

Когда человек узнает в карте ситуацию из своей жизни, он получает возможность посмотреть на нее со стороны, объективно, без давления логических защит. Если сказка заканчивается трагически – это не приговор, а приглашение к переосмыслению. Конец можно переписать. И в этом заключается главное отличие метода от предсказательных практик: мы не гадаем, а проектируем.

От хаоса – к структуре. От реакции – к творчеству

Психическая энтропия – термин, обозначающий хаос, неупорядоченность, распыление энергии на множество неосознанных импульсов. Она возникает тогда, когда мы теряем внутреннюю координацию, поддаемся внешнему шуму, лишаемся личного фокуса. Метод ментального моделирования с помощью сказок и легенд помогает экономить психическую энергию, направляя ее в продуктивное русло через образы, сюжеты, интуитивные озарения.

Метафорические карты становятся своеобразными «точками сборки» будущего. Они помогают увидеть возможные сценарии, осмыслить свое место в них, распознать, «какую роль мы играем» и «какую хотим сыграть». Здесь возникает возможность «воспитать» свое поведение, осознанно перестроить реакции, а значит – изменить финал истории.

Мифы и сказки на метафорических картах – точка входа в поле коллективной мудрости и расширения сознания

Итальянский психотерапевт Роберто Ассаджиоли, автор психосинтеза, описал структуру внутреннего мира как систему, состоящую из сознательного Я, высшего и низшего бессознательного, а также коллективного бессознательного, доступ к которому возможен через расширение сознания. Автор интегрировала эту модель в работу с картами. Каждое изображение в колоде становится входной точкой в поле коллективной мудрости, и неважно, перед вами образ Царевны Несмеяны или Бабы Яги, Дракона или Мудреца.

Объясню более подробно.

В основе метода Роберто Ассаджиоли лежит идея расширения поля своего сознания, познание собственной личности и осуществление контроля за ее частями. Это то, что сегодня называют развитием осознанности.

Согласно изысканиям Ассаджиоли, структура личности, или «карта внутреннего мира», состоит из:

1. Низшего бессознательного

2. Среднего бессознательного

3. Высшего бессознательного

4. Поля сознания

5. Сознательного Я

6. Высшего Я

7. Коллективного бессознательного

Контур внутреннего мира человека очерчен пунктиром, ведь в какой бы точке нашей личности мы ни находились, мы всегда будем иметь доступ к коллективному бессознательному. Лучше всего научиться выходить в высшее бессознательное (или сверхсознательное). Это область проявления таких высших форм, как интуиция, стремление к героическим поступкам, талант.

Именно на это нас вдохновляют карты, содержащие сюжеты мифов и легенд: обращаясь к ним, смотря на героев и ловя интуитивные посылы, мы подключаемся к «базе информации», выходим в общее бессознательное.

Одновременно мы расширяем собственное поле сознания. Вытягивая карту, мы испытываем определенные эмоции и чувства, у нас возникают те или иные мысли. Мы ловим некий интуитивный посыл, который несет карта, и перемещаем его из высшего бессознательного в поле своего сознания: анализируем свои чувства и ощущения, проецируем архетипический сюжет на свою жизненную ситуацию.

В этот момент мы становимся наблюдателями и видим ситуацию со стороны, анализируем ее отстраненно, объективно и осознанно.

Еще одна важная составляющая «карты внутреннего мира» по Ассаджиоли – сознательное «Я». Оно входит в среднее бессознательное и проявляется, когда мы осознаем свой смысловой стержень, на котором держится все сознание. Когда человек устанавливает связь с сознательным «Я», он в полной мере осознает свои желания и мотивы своих поступков.

Сегодня для нас стало обыденностью то, что резервные копии наших файлов и любую другую информацию можно хранить в облачном хранилище. Несколько десятилетий назад это невозможно было себе представить, но в наши дни это стало реальностью.

Примерно так же работает и коллективное бессознательное: это тоже некое внутреннее облако, в котором хранится совокупный опыт и переживания всего человечества, в том числе выраженный в фольклорных образах, знакомых нам с детства. Все мы знаем из русских и других культур сказок, что Мачеха – это злая и хмурая женщина, нагружающая падчерицу работой и строящая ей козни. Этот образ заложен у каждого взрослого человека с детства, хотя в жизни большинство из них не имело дела со злой мачехой.

Аналогичным образом в нашем универсальном культурном поле заложены и другие архетипические образы, а карты с изображением сказочных историй помогают нам распознавать их и в реальной жизни.

Почему ментальное моделирование будущего с помощью МАК в спецификации мифов и легенд работает как психологический инструмент?

Я использую систему мультимодального психологического моделирования посредством ассоциативно-проективных механизмов в своем методе.

Опираясь на исследования Роберто Ассаджиоли, мы знаем о существовании нескольких стадий осуществления психосинтеза. Первая – познание себя, вторая – обретение контроля над элементами своей личности. Метафорические карты предоставляют нам возможность пройти эти стадии.

Сначала мы размышляем над фольклорным сюжетом, накладываем его на свою жизненную ситуацию, следовательно, познаем себя. Затем начинаем выстраивать план дальнейших действий: решаем, какой исход событий был бы для нас предпочтителен, хотим ли мы воспользоваться советом карты, как лучше его использовать. И это уже не просто познание себя, но уже контроль над элементами личности: характером, эмоциями, мышлением.

Говоря о структуре личности, Ассаджиоли указывал, что для счастливого проживания жизни человеку приходится контактировать как с высшим бессознательным, так и с низшим. Когда мы смотрим на карту и узнаем в неприглядном герое себя, мы устанавливаем связь с низшим подсознательным и получаем возможность для самотрансформации.

Наша задача – найти общий язык со своими субличностями и установить равновесие. Субличностей у каждого человека несколько. Например, женщина может одновременно иметь субличность жены, матери и начальника. Когда вы вытягиваете ту или иную карту, вы можете распознать в ней свою конкретную субличность.

Стремление к самореализации, гармонии и целостности – базовые потребности человека, которые заставляют его на протяжении всей жизни предпринимать активные попытки всего этого достичь, но этот процесс требует усилий.

Определенных усилий потребует и работа по методу ментального моделирования будущего с помощью авторских метафорических карт в спецификации легенд и мифов: успех зависит от того, насколько вы доверитесь процессу, не побоитесь ли погрузиться в нижнее бессознательное, примете ли свои пороки и комплексы, будете ли готовы с ними поработать.

Но не стоит фокусироваться лишь на низшем бессознательном, на неприглядных чертах. Важно заглядывать и в высшее бессознательное. Когда мы находим гармонию, видим и плюсы, и минусы – это и есть высшее благо.

Осознав и развив свои сильные стороны, мы расширяем нашу систему координат, становимся еще сильнее, попутно подтягивая и слабые стороны. Если же все время работать только с отрицательными сторонами, мы можем их проработать, но в конечном счете мы можем не достигнуть желаемого, поскольку все силы будут сосредоточены на прошлом. Гораздо важнее совершить прыжок и в высшее бессознательное, туда, где живут наши высшие чувства, безусловная любовь и духовная энергия.

Важно помнить, что психика человека – это открытая система. Мы всегда находимся в диалоге с чем-то большим, чем мы сами. И работа с метафорическими картами позволяет сделать этот диалог осознанным и направленным на созидание.

IV. Принципы работы с авторскими метафорическими картами в спецификации легенд и мифов народов мира

Каждая карта – как окно в другое измерение, в ту самую «облачную систему», где хранится коллективный смысл. И, обращаясь к этим окнам, мы формируем свою личную легенду, в которой больше не нужно быть пассивным героем. Мы сами становимся авторами своей сказки.

Основная идея

В работе с метафорическими картами сюжетов сказок, мифов и легенд необходимо соотнести ту модель мифологической истории, которую рассказывает карта, с возможным сценарием развития событий своей жизни. Определить, на какого героя этой сказки вы похожи в контексте вашего запроса. И задать себе вопрос: «Если я буду вести себя как этот самый герой, готов ли я к такому исходу, как в сказке?»