Скатертью дорога! Русские дорожные обряды, обычаи, поверья

61

Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО «Дом печати – ВЯТКА», 2011. С. 95.

62

Тимофеева А. С., Тимофеев П. И. Приговоры, обереги, молитвы // Традиционный фольклор Новгородской области: Пословицы и поговорки. Загадки. Приметы и поверья. Детский фольклор. Эсхатология. По записям 1963–2002 гг. / сост. М. Н. Власова, В. И. Жекулина. СПб.: Тропа Троянова, 2006. С. 199.

63

Фурсова Е. Ф. Традиционная медицина и лечебная практика крестьян Приобья, Барабы и Кулунды // Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / отв. ред. Ф. Ф. Болонев. Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2005. С. 115.

64

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания. С. 159.

65

Канева Т. С., Головин В. В. «Речка-матушка мотаитсе…»: ледоход в усть-цилемской традиции (по современным полевым материалам) // Классический фольклор сегодня: мат. конф., посвящ. 90-летию со дня рожд. Б. Н. Путилова. С. – Петербург, 14–17 сент. 2009 г. / отв. ред. Т. Г. Иванова. СПб.: Дмитрий Буланин, 2011. С. 402. Прим. 66.

66

Фищев А. В. Вятская старина. Днепропетровск: РИА «Промин-форм», 1997. С. 91.

67

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 184–185.

68

Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. Т. 1. С. 316–317.

69

Мельников П. И. [Андрей Печерский]. В лесах. 1976. Т. 4. С. 311.

70

Областной словарь вятских говоров. Киров: ВятГГУ, 2004. Вып. 3 / под ред. В. Г. Долгушева, З. В. Сметаниной. С. 144.

71

Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма. С. 317.

72

Максимов С. В. Крылатые слова. С. 224.

73

Мамин-Сибиряк Д. Н. Золотуха: очерки приисковой жизни // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. Т. 4. С. 127.

74

Его же. Охонины брови: повесть // Там же. 1958. Т. 7: Три конца. Охонины брови. С. 392.

75

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания… С. 152153.

76

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 276.

77

Бажов П. П. Дальнее – близкое // Бажов П. П. Соч.: в 3 т. М.: Правда, 1986. Т. 3. С. 140.

78

Слепцов В. А. Питомка: деревенские сцены // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. Т. 1. С. 123.

79

Писемский А. Ф. Люди сороковых годов // Писемский А. Ф. Собр. соч.: в 9 т. М.: Правда, 1959. Т. 5. С. 246.

80

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 435.

81

Словарь областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении / собр. на месте и сост. Александр Подвысоцкий. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1885. С. 143.

82

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания… С. 154.

83

Стяжкин Ив. Указ. соч. С. 134; Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян Среднего Урала в середине XIX – начале XX века: учеб. пос. по спецкурсу. Пермь: Перм. гос. ун-т, 1993. С. 128.

84

Матвеев А. В. Указ. соч. С. 121.

85

Посошков И. Т. Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Божественных Писаний // Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 265.

86

Письма сестёр Вильмот из России // Записки княгини Дашковой. Письма сестёр Вильмот из России / сост., коммент. и имен. указ. Г. А. Весёлой; вступ. ст. Г. А. Весёлой, С. С. Дмитриева. 2-е изд. М.: Сов. Россия, 1991. С. 275.

87

Погодин М. П. Невеста на ярмарке // Погодин М. П. Повести. Драма. М.: Сов. Россия, 1984. С. 127–128.

88

Вонлярлярский В. А. Ночь на 28-е сентября // Вонлярлярский В. А. Большая барыня: роман, повесть, рассказы. М.: Современник, 1987. С. 245.

89

Водовозова Е. Н. На заре жизни. М.: Худож. лит., 1987. Т. 1. С. 88.

90

Помяловский Н. Мещанское счастье: повесть // Помяловский Н. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М.: Современник, 1984. С. 109.

91

См. об этом: Рузвельт П. Жизнь в русской усадьбе: опыт социальной и культурной истории. СПб.: Коло, 2008. С. 410–411.

92

Верещагин В. В. Литератор: повесть // Верещагин В. В. Повести. Очерки. Воспоминания. М.: Сов. Россия, 1990. С. 26.

93

Златовратский Н. Н. Как это было: рассказы и очерки // Златовратский Н. Н. Воспоминания. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. С. 228.

94

Быстренин В. П. Уходящее // Голос минувшего. 1922. № 1. С. 40–41.

95

Кукольник Нестор. Анекдоты // Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб.: Академический проект, 1997. С. 112–113. В XIX в. известна была и другая, краткая версия этого анекдота (Забавные изречения, смехотворные анекдоты или домашние остроумцы // Там же. С. 121).

96

Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М.: Республика, 1992. С. 296.

97

Иван Сергеевич Аксаков в его письмах: эпистолярный дневник 1838–1886 гг. с предисл., коммент. и воспоминаниями А. Ф. Аксаковой: в 3 т. / сост., подгот. текста, примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Рус. книга, 2004. Т. 3: Письма 1857–1886 гг. С. 310, 308.

98

Полонский Я. П. Признания Сергея Чалыгина // Полонский Я. П. Соч.: в 2 т. М.: Худож. лит., 1986. Т. 2: Признания Сергея Чалыгина; Женитьба Атуева; Воспоминания. С. 267.

99

Громыко М. М. Мир русской деревни. М.: Мол. гвардия, 1991. С. 126.

100

Смирнов Г. С. Указ. соч. С. 25–26, 31. Такая лексика в ситуации отъезда характерна для былин, см.: Словарь русских народных говоров. Вып. 3. С. 16.

101

Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. Первое переизд. с прижизненного авторского изд. 1848 года // Церковь и народное творчество: сб. докл. / сост., ред.: прот. А. Кузин, А. В. Устюжанина. М.: Отд. религ. образования и катехизации РПЦ, 2004 (Одиннадцатые междунар. Рождественские чтения). № 45.

102

Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. № 46.

103

В. Л. Кляусу, изучавшему русские народные заговоры «на хорошую дорогу», среди прочих злых сил, от которых призваны были защитить эти тексты, встретился некто «летучий и ползучий», и он предположил, что имеется в виду змей (Кляус В. Л. Русские заговоры «на хорошую дорогу» // Этнопоэтика и традиция: к 70-летию чл. – корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 190). Пример из сборника Киреевского показывает, что упоминание змея (который осмыслялся не столько как реальное, опасное для человека животное, сколько как мифический змей летучий) в дорожной ситуации не единично.

104

Русские народные песни и духовные стихи… № 25.

105

Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери – сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература. Источниковедение: сб. науч. тр. / отв. ред. Д. С. Лихачёв. Л.: Наука, 1984. С. 231–232.

106

Верещагин Г. Е. Остатки язычества у вотяков // Верещагин Г. Е. Собр. соч.: в 6 т. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 1997 (1998). Т. 3 в 2 кн.: Этнографические очерки. Кн. 1. С. 52.

107

Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология: этнографический справочник. Йошкар-Ола: [ОАО «МПИК»], 2007. С. 121–122.

108

Красиков М. М. К вопросу об изучении субкультуры спортсменов // Первый Всероссийский конгресс фольклористов: сб. докл. / отв. ред. А. С. Каргин. М.: Рос. гос. центр рус. фольклора, 2006. Т. 3. С. 265–266.

109

ЛАА.

110

Из чебоксарских записей / публ. В. В. Запорожец // ЖС. 2009. № 3.

С. 61.

111

ЛАА.

112

Тишков Леонид. Взгляни на дом свой: роман-фантазия с рисунками автора // Знамя. 2019. № 2. С. 34–35.

113

«Я жду тебя, мой малыш-лапочка…» (из рукописного фонда Лаборатории народной культуры Магнитогорского государственного университета) / предисл. и публ. И. А. Филипповой // ЖС. 2011. № 3. С. 45.

114

См.: Ильина Т. С. Между молитвой и заговором: в пространстве вербальной магии // ТК. 2009. № 1. С. 24.

115

Дорожный молитвослов с Псалтирью / изд. Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. [М.]: [Б. и.], 1995. С. 100, 101.

116

Пятунин Е. А. Автомобиль на Вятке. 1906–2006: автопутешествие во времени. Киров: [Б. и.], 2006. С. 117.

117

Быков Д. Л. Новые письма счастья. М.: Время, 2010. С. 250–251.

118

Волошина С. В., Толстова М. А. Репрезентация концепта «дорога» в устных рассказах сибиряков // Вестник Томского гос. ун-та. 2020. № 460. С. 23.

119

Голева Т. Г. Вербальные обращения коми-пермяков к мифологическим персонажам // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространственно-временного фольклорного диалога: мат. I Межрегион. конф. и VII Междунар. школы мол. фольклориста. Ижевск, 23–26 окт. 2005 г. / отв. ред. В. М. Гацак, Т. Г. Владыкина. Ижевск: АНК, 2006. С. 240.

120

Ильина Т. С. Между молитвой и заговором: в пространстве вербальной магии // ТК. 2009. № 1. С. 23.

121

Кляус В. Л. Русские заговоры «на хорошую дорогу» // Этнопоэтика и традиция: к 70-летию чл. – корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 189–197.

122

См., например: Колпакова Ю. В. Тема защиты в дороге от «лихих людей» по материалам молитв, заговоров, «стишков» и «статей» русско-белорусского пограничья XVII–XVIII вв. // Дихотомия войны и мира: приграничные регионы в переломные исторические эпохи. Сб. мат. Всерос. науч. – практ. онлайн-конф. Псков, 3–4 дек. 2020 г. / пред. ред. совета В. Н. Гарбузов. 2020. С. 54–55, 58–59. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44272543&pff=1 (дата обращения: 3.09.2024).

123

Матвеев А. В. Традиционная культура путешествия русских Омского Прииртышья XIX – первой трети XX в.: начало путешествия // Этнография Алтая и сопредельных территорий: мат. междунар. науч. – практ. конф. Барнаул: Алтайский гос. пед. ун-т, 2003. Т. 5 / отв. ред. М. А. Дёмин, Т. К. Щеглова. С. 123.

124

Логинов К. К. Этнолокальная группа русских Водлозерья. М.: Наука, 2006. С. 210.

125

По записи Ж. В. Корминой, сделанной в 1997 г. См.: Кормина Ж. В. Родительское благословение (при проводах в армию) // Тр. факультета этнологии [Европ. ун-та в С. – Петербурге]. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2001. Вып. 1 / отв. ред. А. К. Байбурин. С. 56. Прим. 8.

126

Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и авт. коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. № 421.

127

Подюков И. А., Белавин А. М., Крыласова Н. Б., Хоробрых С. В., Антипов Д. А. Усольские древности: сб. тр. и мат. по традиц. культуре русских Усольского района конца XIX–XX вв. Усолье; Соликамск, Березники: ОГУП ИПК «Перм. кн. изд-во», 2004. С. 202.

128

Народные молитвы и духовные стихи Новгородской области / публ. Е. В. Платонова // ЖС. 2004. № 4. С. 35.

129

Фурсова Е. Ф. Традиционная медицина и лечебная практика крестьян Приобья, Барабы и Кулунды // Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / отв. ред. Ф. Ф. Болонев. Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2005. С. 115.

130

Полесские заговоры (в записях 1970–1990-х гг.) / сост., подгот. текстов и коммент. Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова. М.: Индрик, 2003. С. 612–628.

131

Михайлова Т. В. Магические практики: преступление и повседневность (по материалам «волшебных дел» второй половины XVIII в.) // Сны Богородицы: исследования по антропологии религии / под ред. Ж. В. Корминой, А. А. Панченко, С. А. Штыркова. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2006. (Сер. Studia Ethnologica, Вып. 3). С. 46–47; Её же. От колдуна до шарлатана: колдовские процессы в Российской империи XVIII века (17401800). СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2018. С. 40.

132

Никитенко М. М. Символико-функциональная роль надвратных храмов древнего Киева // Сугдейский сборник / пред. ред. совета Н. М. Куковальская. Киев; Судак: Академпериодика, 2005. Вып. 2. С. 265–275; Коршунков В. А. Никольская надвратная церковь Успенского Свято-Трифонова монастыря в Хлынове и культ Николая Чудотворца // Город на Вятке: история, культура, люди. Мат. Всерос. науч. конф., Киров, 4–5 июня 2014 г. / науч. ред. М. С. Судовиков; отв. за вып. С. Н. Будашкина. Киров: ИД «Герценка», 2014. С. 21–27.

133

Ильина Т. С. Указ. соч. С. 25.

134

Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. М.: Индрик, 2003. С. 95.

135

Заговоры и молитвы из коллекции Корниловых / подгот. текста и коммент. А. В. Пигина // Отреченное чтение в России XVII–XVIII вв. / отв. ред. А. Л. Топорков, А. А. Турилов. М.: Индрик, 2002. С. 246.

136

Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО «Дом печати – ВЯТКА», 2011. С. 32.

137

Ильина Т. С. Указ. соч. С. 24–25.

138

Никитенко М. М. Указ. соч.; Выголов В. П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М.: Наука, 1988. С. 152; Савва, еп. Воскресенский. Никольский надвратный храм Ростовского Авраамиева монастыря и надвратные храмы Древней Руси // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал. 2014. Т. 69. С. 124.

139

Вайнер М. Старые записи // Звезда. 2006. № 4. С. 56.

140

См., например: Левкиевская Е. Е., Толстая С. М. Параскева Пятница // СД-3. С. 631.

141

Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери – сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература. Источниковедение: сб. науч. тр. / отв. ред. Д. С. Лихачёв. Л.: Наука, 1984. С. 231.

142

Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М.: Худож. лит., 1990. С. 67.

143

Иникова С. А. Почитание свт. Николая Чудотворца в современной русской народной традиции // «Правило веры и образ кротости»: образ свт. Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии / сост. и общ. ред.: А. В. Бугаевский. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т, 2004. С. 275.

144

Бернштам Т. А. Локальные группы Двинско-Важского ареала: духовные факторы в этно- и социокультурных процессах // Русский Север: к проблеме локальных групп / ред. – сост. Т. А. Бернштам. СПб.: МАЭ РАН, 1995. С. 272.

145

Хлыбова Т. В. Стих о Николе Мокруше // ЖС. 2007. № 2. С. 22–26.

146

Цивьян Т. В. Николай Угодник – странник на русской земле (несколько примеров из русской литературы XX века) // Слово и культура: пам. Никиты Ильича Толстого / ред. Т. А. Агапкина. М.: Индрик, 1998. Т. 2. С. 397. (См. эту же работу в кн.: Её же. Семиотические путешествия. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 58–71).

147

Мельников П. И. [Андрей Печерский]. Красильниковы: из дорожных записок // Мельников П. И. [Андрей Печерский]. Собр. соч.: в 8 т. М.: Правда, 1976. Т. 1. С. 69.

148

Его же. Собр. соч.: в 8 т. 1976. Т. 4: В лесах. С. 24.

149

Шмелёв И. С. Богомолье // Шмелёв И. С. Собр. соч.: в 5 т. М.: Рус. книга, 1998. Т. 4: Богомолье: романы, рассказы. С. 416.

150

Калинский И. П. Указ. соч. С. 64. Правда, в Олонецкой губернии отмечен иной вариант этой, как определил записавший её Н. С. Шайжин, «полуязыческой пословицы»: «Всем богам по сапогам, а Николе катанцы». Шайжин полагал, что она свидетельствовала об особом почитании Николая Чудотворца в тех краях ([Шайжин Н.] Слава Святителя и Чудотворца Николая в Олонецком крае // Олонецкие епархиальные ведомости. Неофиц. отд. 1909. Год 12-й. № 13. С. 292). Хотя в таком её варианте просто-напросто подчёркивалась мужицкая натура Николая, который не щеголяет в дорогой обуви – сапогах, а запросто расхаживает в валенках.

151

Куракеева М. Ф. Традиции и новации в восприятии огня и воды казаками Верхнего Прикубанья // ЭО. 2002. № 3. С. 59. Ср. с. 66.

152

Котельникова Н. Е. Несказочная проза Муромского района // ЖС.

2005. № 2. С. 23.

153

[Шайжин Н.]. Указ. соч. 1909. № 4. С. 106.

154

Ончуков Н. Е. Масляница // Пермский краеведческий сборник / изд. Кружка по изучению Северного края при Пермском ун-те. Пермь, 1928. Вып. 4. С. 118–119. Ср. также: Городцов П. А. Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда // [Городцов П., Костюрина М., Неклепаев И., Осипов Н., Плотников З., Скалозубов Н., Шамаев И.] Обряды, обычаи, поверья: сб. ст. / сост. тома Ю. Л. Мандрики; предисл. Н. А. Рогачевой. Тюмень: СофтДизайн, 1997. С. 249.

155

Бураева С. В., Миронова-Шаповалова Н. А. Образ Николая Чудотворца в народной культуре старообрядцев Забайкалья // Народная культура Сибири: мат. X науч. – практ. семинара Сибир. регион. вуз. центра по фольклору / отв. ред. Т. Г. Леонова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. С. 220.

156

Максимов С. В. Год на Севере. Архангельск: Сев. – Зап. кн. изд-во, 1984. С. 108; Криничная Н. А. Предания Русского Севера. СПб.: Наука, 1991. № 246. См. ещё № 245, 247.

157

Мороз А. Б. Святые Русского Севера: народная агиография. М.: ОГИ, 2009. С. 115–116; Указатель сюжетов и мотивов к разделам «Легенды и предания», «Рассказы о староверах и скрытниках», «Присловья» / сост. Н. В. Петров // Каргополье. Фольклорный путеводитель: предания, легенды, песни, рассказы и присловья / сост. М. Д. Алексеевский, В. А. Комарова, Е. А. Литвин, А. Б. Мороз, Н. В. Петров; под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: ОГИ, 2009 (I. Д. 1: Святой проложил дорогу).

158

Ваалевм У., Зайкоуск Э. Мiкола // Беларуская мiфалопя: энцыклапед. слоушк / навук. рэд. С. Санько. Мiнск: Беларусь, 2004. С. 323; Виноградова Л. Н. Несколько слов по поводу св. Николая в народной традиции западных славян // ЖС. 2006. № 4. С. 16.

159

Порфиридов Н. Г. Древнерусская мелкая каменная пластика и её сюжеты // Советская археология. 1972. № 3. С. 205.

160

Народные молитвы / зап. В. Запорожец // Народное творчество.

2006. № 4. С. 10.

161

Корепова К. Е. Серафим Саровский – покровитель путников // Актуальные проблемы полевой фольклористики. М.: Изд-во МГУ, 2003. Вып. 2 / отв. ред. А. А. Иванова. С. 242–247.

162

Калинский И. П. Указ. соч. С. 58, 115–116; Топорков А. Л. Заговоры в русской рукописной традиции XV–XIX вв.: история, символика, поэтика. М.: Индрик, 2005. С. 81.

163

См., например: Долгов В. В. Путешествия и эмпирическая составляющая знаний о мире в Древней Руси XI–XIII веков // Вестник Удмуртского ун-та. Сер.: История. 2004. № 3. С. 113.

164

Даль В. Пословицы русского народа. М.: Рус. книга, 1993. Т. 3. С. 506.

165

Варнакова О. Н. «Благочестивые обычаи» усольчан «на дорогу» в свидетельствах церковнослужителей Дедюхинского Христорождественского собора // Камский путь: мат. Всерос. науч. – практ. конф. («Строгановские чтения» – III, «Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи» – VII), 19–21 сент. 2008 г. / ред. – сост. И. А. Подюков. Соликамск: СГПИ, 2009. С. 11.

166

Кляус В. Л. Указ. соч. С. 195, 196. Прим. 14.

167

Фурсова Е. Ф. Указ. соч. С. 114.

168

Марий калык ойпого: Калыкмут-влак – Свод марийского фольклора: пословицы и поговорки / сост. А. Е. Китиков. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ им. В. М. Васильева, 2004. С. 8, 53.

169

Рахимов Р. Р. Путешествие на другую сторону улицы // Культурное пространство путешествий: мат. науч. форума. 8–10 апр. 2003 г. / ред. – сост. Е. Э. Сурова. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 285.

170

Из полесских записей Л. М. Ивлевой / публ. С. М. Толстой // Судьбы традиционной культуры: сб. ст. и мат. пам. Ларисы Ивлевой / ред. – сост. В. Д. Кен. СПб.: Дм. Буланин, 1998. С. 40.

171

Ср., например, у Д. В. Григоровича в повести из народной жизни «Антон-Горемыка» (1847): «…Особенно много было баб-проходимок, богомолок, нищих» (Григорович Д. В. Антон-Горемыка (повесть) // Григорович Д. В. Соч.: в 3 т. М.: Худож. лит., 1988. Т. 1: Повести и рассказы (1844–1852). С. 202).

172

Сахаров И. П. Сказания русского народа: Народный дневник. Праздники и обычаи. СПб.: Изд. А. С. Суворина, 1885. С. 10.