Скатертью дорога! Русские дорожные обряды, обычаи, поверья

52

Левитов А. И. Степная дорога днём // Левитов А. И. Сочинения. М.; Л.: Academia, 1932. Т. 1. С. 436, 437.

53

Матвеев А. В. Традиционная культура путешествия русских Омского Прииртышья XIX – первой трети XX в.: начало путешествия // Этнография Алтая и сопредельных территорий: мат. междунар. науч. – практ. конф. Барнаул: Алтайский гос. пед. ун-т, 2003. Т. 5 / отв. ред. М. А. Дёмин, Т. К. Щеглова. С. 120.

54

Трофимов А. А. Материалы Каргопольской экспедиции РГГУ // ЖС. 1999. № 2. С. 48.

55

Листова Т. А. Религиозно-общественная жизнь: представления и практика // Русский Север. Этническая история и народная культура: XII–XX вв. / отв. ред. И. В. Власова. М.: Наука, 2001. С. 712.

56

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 55–59, 112–115, 559–561.

57

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания… С. 151.

58

Там же.

59

Красиков М. М. Указ. соч. С. 70.

60

Украiнськi приказки, прислiвъя и таке инше: збiрники О. В. Марковича и других / соорудив М. Номис. СПб.: В друкарнях Тиблена и Ко и Култша, 1864. С. 222.

61

Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО «Дом печати – ВЯТКА», 2011. С. 95.

62

Тимофеева А. С., Тимофеев П. И. Приговоры, обереги, молитвы // Традиционный фольклор Новгородской области: Пословицы и поговорки. Загадки. Приметы и поверья. Детский фольклор. Эсхатология. По записям 1963–2002 гг. / сост. М. Н. Власова, В. И. Жекулина. СПб.: Тропа Троянова, 2006. С. 199.

63

Фурсова Е. Ф. Традиционная медицина и лечебная практика крестьян Приобья, Барабы и Кулунды // Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / отв. ред. Ф. Ф. Болонев. Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2005. С. 115.

64

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания. С. 159.

65

Канева Т. С., Головин В. В. «Речка-матушка мотаитсе…»: ледоход в усть-цилемской традиции (по современным полевым материалам) // Классический фольклор сегодня: мат. конф., посвящ. 90-летию со дня рожд. Б. Н. Путилова. С. – Петербург, 14–17 сент. 2009 г. / отв. ред. Т. Г. Иванова. СПб.: Дмитрий Буланин, 2011. С. 402. Прим. 66.

66

Фищев А. В. Вятская старина. Днепропетровск: РИА «Промин-форм», 1997. С. 91.

67

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 184–185.

68

Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. Т. 1. С. 316–317.

69

Мельников П. И. [Андрей Печерский]. В лесах. 1976. Т. 4. С. 311.

70

Областной словарь вятских говоров. Киров: ВятГГУ, 2004. Вып. 3 / под ред. В. Г. Долгушева, З. В. Сметаниной. С. 144.

71

Слепцов В. А. Владимирка и Клязьма. С. 317.

72

Максимов С. В. Крылатые слова. С. 224.

73

Мамин-Сибиряк Д. Н. Золотуха: очерки приисковой жизни // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 10 т. Т. 4. С. 127.

74

Его же. Охонины брови: повесть // Там же. 1958. Т. 7: Три конца. Охонины брови. С. 392.

75

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания… С. 152153.

76

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 276.

77

Бажов П. П. Дальнее – близкое // Бажов П. П. Соч.: в 3 т. М.: Правда, 1986. Т. 3. С. 140.

78

Слепцов В. А. Питомка: деревенские сцены // Слепцов В. А. Соч.: в 2 т. Т. 1. С. 123.

79

Писемский А. Ф. Люди сороковых годов // Писемский А. Ф. Собр. соч.: в 9 т. М.: Правда, 1959. Т. 5. С. 246.

80

Балакай А. Г. Указ. соч. С. 435.

81

Словарь областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении / собр. на месте и сост. Александр Подвысоцкий. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1885. С. 143.

82

Зорина Л. Ю. Вологодские диалектные благопожелания… С. 154.

83

Стяжкин Ив. Указ. соч. С. 134; Чагин Г. Н. Мировоззрение и традиционная обрядность русских крестьян Среднего Урала в середине XIX – начале XX века: учеб. пос. по спецкурсу. Пермь: Перм. гос. ун-т, 1993. С. 128.

84

Матвеев А. В. Указ. соч. С. 121.

85

Посошков И. Т. Завещание отеческое к сыну своему, со нравоучением, за подтверждением Божественных Писаний // Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве. Завещание отеческое. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 265.

86

Письма сестёр Вильмот из России // Записки княгини Дашковой. Письма сестёр Вильмот из России / сост., коммент. и имен. указ. Г. А. Весёлой; вступ. ст. Г. А. Весёлой, С. С. Дмитриева. 2-е изд. М.: Сов. Россия, 1991. С. 275.

87

Погодин М. П. Невеста на ярмарке // Погодин М. П. Повести. Драма. М.: Сов. Россия, 1984. С. 127–128.

88

Вонлярлярский В. А. Ночь на 28-е сентября // Вонлярлярский В. А. Большая барыня: роман, повесть, рассказы. М.: Современник, 1987. С. 245.

89

Водовозова Е. Н. На заре жизни. М.: Худож. лит., 1987. Т. 1. С. 88.

90

Помяловский Н. Мещанское счастье: повесть // Помяловский Н. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. М.: Современник, 1984. С. 109.

91

См. об этом: Рузвельт П. Жизнь в русской усадьбе: опыт социальной и культурной истории. СПб.: Коло, 2008. С. 410–411.

92

Верещагин В. В. Литератор: повесть // Верещагин В. В. Повести. Очерки. Воспоминания. М.: Сов. Россия, 1990. С. 26.

93

Златовратский Н. Н. Как это было: рассказы и очерки // Златовратский Н. Н. Воспоминания. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. С. 228.

94

Быстренин В. П. Уходящее // Голос минувшего. 1922. № 1. С. 40–41.

95

Кукольник Нестор. Анекдоты // Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб.: Академический проект, 1997. С. 112–113. В XIX в. известна была и другая, краткая версия этого анекдота (Забавные изречения, смехотворные анекдоты или домашние остроумцы // Там же. С. 121).

96

Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М.: Республика, 1992. С. 296.

97

Иван Сергеевич Аксаков в его письмах: эпистолярный дневник 1838–1886 гг. с предисл., коммент. и воспоминаниями А. Ф. Аксаковой: в 3 т. / сост., подгот. текста, примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Рус. книга, 2004. Т. 3: Письма 1857–1886 гг. С. 310, 308.

98

Полонский Я. П. Признания Сергея Чалыгина // Полонский Я. П. Соч.: в 2 т. М.: Худож. лит., 1986. Т. 2: Признания Сергея Чалыгина; Женитьба Атуева; Воспоминания. С. 267.

99

Громыко М. М. Мир русской деревни. М.: Мол. гвардия, 1991. С. 126.

100

Смирнов Г. С. Указ. соч. С. 25–26, 31. Такая лексика в ситуации отъезда характерна для былин, см.: Словарь русских народных говоров. Вып. 3. С. 16.

101

Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. Первое переизд. с прижизненного авторского изд. 1848 года // Церковь и народное творчество: сб. докл. / сост., ред.: прот. А. Кузин, А. В. Устюжанина. М.: Отд. религ. образования и катехизации РПЦ, 2004 (Одиннадцатые междунар. Рождественские чтения). № 45.

102

Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским: русские народные стихи. № 46.

103

В. Л. Кляусу, изучавшему русские народные заговоры «на хорошую дорогу», среди прочих злых сил, от которых призваны были защитить эти тексты, встретился некто «летучий и ползучий», и он предположил, что имеется в виду змей (Кляус В. Л. Русские заговоры «на хорошую дорогу» // Этнопоэтика и традиция: к 70-летию чл. – корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 190). Пример из сборника Киреевского показывает, что упоминание змея (который осмыслялся не столько как реальное, опасное для человека животное, сколько как мифический змей летучий) в дорожной ситуации не единично.

104

Русские народные песни и духовные стихи… № 25.

105

Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери – сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература. Источниковедение: сб. науч. тр. / отв. ред. Д. С. Лихачёв. Л.: Наука, 1984. С. 231–232.

106

Верещагин Г. Е. Остатки язычества у вотяков // Верещагин Г. Е. Собр. соч.: в 6 т. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 1997 (1998). Т. 3 в 2 кн.: Этнографические очерки. Кн. 1. С. 52.

107

Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология: этнографический справочник. Йошкар-Ола: [ОАО «МПИК»], 2007. С. 121–122.

108

Красиков М. М. К вопросу об изучении субкультуры спортсменов // Первый Всероссийский конгресс фольклористов: сб. докл. / отв. ред. А. С. Каргин. М.: Рос. гос. центр рус. фольклора, 2006. Т. 3. С. 265–266.

109

ЛАА.

110

Из чебоксарских записей / публ. В. В. Запорожец // ЖС. 2009. № 3.

С. 61.

111

ЛАА.

112

Тишков Леонид. Взгляни на дом свой: роман-фантазия с рисунками автора // Знамя. 2019. № 2. С. 34–35.

113

«Я жду тебя, мой малыш-лапочка…» (из рукописного фонда Лаборатории народной культуры Магнитогорского государственного университета) / предисл. и публ. И. А. Филипповой // ЖС. 2011. № 3. С. 45.

114

См.: Ильина Т. С. Между молитвой и заговором: в пространстве вербальной магии // ТК. 2009. № 1. С. 24.

115

Дорожный молитвослов с Псалтирью / изд. Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. [М.]: [Б. и.], 1995. С. 100, 101.

116

Пятунин Е. А. Автомобиль на Вятке. 1906–2006: автопутешествие во времени. Киров: [Б. и.], 2006. С. 117.

117

Быков Д. Л. Новые письма счастья. М.: Время, 2010. С. 250–251.

118

Волошина С. В., Толстова М. А. Репрезентация концепта «дорога» в устных рассказах сибиряков // Вестник Томского гос. ун-та. 2020. № 460. С. 23.

119

Голева Т. Г. Вербальные обращения коми-пермяков к мифологическим персонажам // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространственно-временного фольклорного диалога: мат. I Межрегион. конф. и VII Междунар. школы мол. фольклориста. Ижевск, 23–26 окт. 2005 г. / отв. ред. В. М. Гацак, Т. Г. Владыкина. Ижевск: АНК, 2006. С. 240.

120

Ильина Т. С. Между молитвой и заговором: в пространстве вербальной магии // ТК. 2009. № 1. С. 23.

121

Кляус В. Л. Русские заговоры «на хорошую дорогу» // Этнопоэтика и традиция: к 70-летию чл. – корр. РАН В. М. Гацака / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 189–197.

122

См., например: Колпакова Ю. В. Тема защиты в дороге от «лихих людей» по материалам молитв, заговоров, «стишков» и «статей» русско-белорусского пограничья XVII–XVIII вв. // Дихотомия войны и мира: приграничные регионы в переломные исторические эпохи. Сб. мат. Всерос. науч. – практ. онлайн-конф. Псков, 3–4 дек. 2020 г. / пред. ред. совета В. Н. Гарбузов. 2020. С. 54–55, 58–59. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44272543&pff=1 (дата обращения: 3.09.2024).

123

Матвеев А. В. Традиционная культура путешествия русских Омского Прииртышья XIX – первой трети XX в.: начало путешествия // Этнография Алтая и сопредельных территорий: мат. междунар. науч. – практ. конф. Барнаул: Алтайский гос. пед. ун-т, 2003. Т. 5 / отв. ред. М. А. Дёмин, Т. К. Щеглова. С. 123.

124

Логинов К. К. Этнолокальная группа русских Водлозерья. М.: Наука, 2006. С. 210.

125

По записи Ж. В. Корминой, сделанной в 1997 г. См.: Кормина Ж. В. Родительское благословение (при проводах в армию) // Тр. факультета этнологии [Европ. ун-та в С. – Петербурге]. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2001. Вып. 1 / отв. ред. А. К. Байбурин. С. 56. Прим. 8.

126

Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и авт. коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. № 421.

127

Подюков И. А., Белавин А. М., Крыласова Н. Б., Хоробрых С. В., Антипов Д. А. Усольские древности: сб. тр. и мат. по традиц. культуре русских Усольского района конца XIX–XX вв. Усолье; Соликамск, Березники: ОГУП ИПК «Перм. кн. изд-во», 2004. С. 202.

128

Народные молитвы и духовные стихи Новгородской области / публ. Е. В. Платонова // ЖС. 2004. № 4. С. 35.

129

Фурсова Е. Ф. Традиционная медицина и лечебная практика крестьян Приобья, Барабы и Кулунды // Проблемы трансмиссии и бытования этнокультурных традиций славянского населения Сибири XVIII–XX вв. / отв. ред. Ф. Ф. Болонев. Новосибирск: ИАЭ СО РАН, 2005. С. 115.

130

Полесские заговоры (в записях 1970–1990-х гг.) / сост., подгот. текстов и коммент. Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова. М.: Индрик, 2003. С. 612–628.

131

Михайлова Т. В. Магические практики: преступление и повседневность (по материалам «волшебных дел» второй половины XVIII в.) // Сны Богородицы: исследования по антропологии религии / под ред. Ж. В. Корминой, А. А. Панченко, С. А. Штыркова. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2006. (Сер. Studia Ethnologica, Вып. 3). С. 46–47; Её же. От колдуна до шарлатана: колдовские процессы в Российской империи XVIII века (17401800). СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. – Петербурге, 2018. С. 40.

132

Никитенко М. М. Символико-функциональная роль надвратных храмов древнего Киева // Сугдейский сборник / пред. ред. совета Н. М. Куковальская. Киев; Судак: Академпериодика, 2005. Вып. 2. С. 265–275; Коршунков В. А. Никольская надвратная церковь Успенского Свято-Трифонова монастыря в Хлынове и культ Николая Чудотворца // Город на Вятке: история, культура, люди. Мат. Всерос. науч. конф., Киров, 4–5 июня 2014 г. / науч. ред. М. С. Судовиков; отв. за вып. С. Н. Будашкина. Киров: ИД «Герценка», 2014. С. 21–27.

133

Ильина Т. С. Указ. соч. С. 25.

134

Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. М.: Индрик, 2003. С. 95.

135

Заговоры и молитвы из коллекции Корниловых / подгот. текста и коммент. А. В. Пигина // Отреченное чтение в России XVII–XVIII вв. / отв. ред. А. Л. Топорков, А. А. Турилов. М.: Индрик, 2002. С. 246.

136

Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО «Дом печати – ВЯТКА», 2011. С. 32.

137

Ильина Т. С. Указ. соч. С. 24–25.

138

Никитенко М. М. Указ. соч.; Выголов В. П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М.: Наука, 1988. С. 152; Савва, еп. Воскресенский. Никольский надвратный храм Ростовского Авраамиева монастыря и надвратные храмы Древней Руси // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал. 2014. Т. 69. С. 124.

139

Вайнер М. Старые записи // Звезда. 2006. № 4. С. 56.

140

См., например: Левкиевская Е. Е., Толстая С. М. Параскева Пятница // СД-3. С. 631.

141

Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери – сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература. Источниковедение: сб. науч. тр. / отв. ред. Д. С. Лихачёв. Л.: Наука, 1984. С. 231.

142

Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М.: Худож. лит., 1990. С. 67.

143

Иникова С. А. Почитание свт. Николая Чудотворца в современной русской народной традиции // «Правило веры и образ кротости»: образ свт. Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии / сост. и общ. ред.: А. В. Бугаевский. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т, 2004. С. 275.

144

Бернштам Т. А. Локальные группы Двинско-Важского ареала: духовные факторы в этно- и социокультурных процессах // Русский Север: к проблеме локальных групп / ред. – сост. Т. А. Бернштам. СПб.: МАЭ РАН, 1995. С. 272.

145

Хлыбова Т. В. Стих о Николе Мокруше // ЖС. 2007. № 2. С. 22–26.

146

Цивьян Т. В. Николай Угодник – странник на русской земле (несколько примеров из русской литературы XX века) // Слово и культура: пам. Никиты Ильича Толстого / ред. Т. А. Агапкина. М.: Индрик, 1998. Т. 2. С. 397. (См. эту же работу в кн.: Её же. Семиотические путешествия. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 58–71).

147

Мельников П. И. [Андрей Печерский]. Красильниковы: из дорожных записок // Мельников П. И. [Андрей Печерский]. Собр. соч.: в 8 т. М.: Правда, 1976. Т. 1. С. 69.

148

Его же. Собр. соч.: в 8 т. 1976. Т. 4: В лесах. С. 24.

149

Шмелёв И. С. Богомолье // Шмелёв И. С. Собр. соч.: в 5 т. М.: Рус. книга, 1998. Т. 4: Богомолье: романы, рассказы. С. 416.

150

Калинский И. П. Указ. соч. С. 64. Правда, в Олонецкой губернии отмечен иной вариант этой, как определил записавший её Н. С. Шайжин, «полуязыческой пословицы»: «Всем богам по сапогам, а Николе катанцы». Шайжин полагал, что она свидетельствовала об особом почитании Николая Чудотворца в тех краях ([Шайжин Н.] Слава Святителя и Чудотворца Николая в Олонецком крае // Олонецкие епархиальные ведомости. Неофиц. отд. 1909. Год 12-й. № 13. С. 292). Хотя в таком её варианте просто-напросто подчёркивалась мужицкая натура Николая, который не щеголяет в дорогой обуви – сапогах, а запросто расхаживает в валенках.

151

Куракеева М. Ф. Традиции и новации в восприятии огня и воды казаками Верхнего Прикубанья // ЭО. 2002. № 3. С. 59. Ср. с. 66.

152

Котельникова Н. Е. Несказочная проза Муромского района // ЖС.

2005. № 2. С. 23.

153

[Шайжин Н.]. Указ. соч. 1909. № 4. С. 106.

154

Ончуков Н. Е. Масляница // Пермский краеведческий сборник / изд. Кружка по изучению Северного края при Пермском ун-те. Пермь, 1928. Вып. 4. С. 118–119. Ср. также: Городцов П. А. Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда // [Городцов П., Костюрина М., Неклепаев И., Осипов Н., Плотников З., Скалозубов Н., Шамаев И.] Обряды, обычаи, поверья: сб. ст. / сост. тома Ю. Л. Мандрики; предисл. Н. А. Рогачевой. Тюмень: СофтДизайн, 1997. С. 249.

155

Бураева С. В., Миронова-Шаповалова Н. А. Образ Николая Чудотворца в народной культуре старообрядцев Забайкалья // Народная культура Сибири: мат. X науч. – практ. семинара Сибир. регион. вуз. центра по фольклору / отв. ред. Т. Г. Леонова. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. С. 220.

156

Максимов С. В. Год на Севере. Архангельск: Сев. – Зап. кн. изд-во, 1984. С. 108; Криничная Н. А. Предания Русского Севера. СПб.: Наука, 1991. № 246. См. ещё № 245, 247.

157

Мороз А. Б. Святые Русского Севера: народная агиография. М.: ОГИ, 2009. С. 115–116; Указатель сюжетов и мотивов к разделам «Легенды и предания», «Рассказы о староверах и скрытниках», «Присловья» / сост. Н. В. Петров // Каргополье. Фольклорный путеводитель: предания, легенды, песни, рассказы и присловья / сост. М. Д. Алексеевский, В. А. Комарова, Е. А. Литвин, А. Б. Мороз, Н. В. Петров; под общ. ред. А. Б. Мороза. М.: ОГИ, 2009 (I. Д. 1: Святой проложил дорогу).

158

Ваалевм У., Зайкоуск Э. Мiкола // Беларуская мiфалопя: энцыклапед. слоушк / навук. рэд. С. Санько. Мiнск: Беларусь, 2004. С. 323; Виноградова Л. Н. Несколько слов по поводу св. Николая в народной традиции западных славян // ЖС. 2006. № 4. С. 16.

159

Порфиридов Н. Г. Древнерусская мелкая каменная пластика и её сюжеты // Советская археология. 1972. № 3. С. 205.

160

Народные молитвы / зап. В. Запорожец // Народное творчество.

2006. № 4. С. 10.

161

Корепова К. Е. Серафим Саровский – покровитель путников // Актуальные проблемы полевой фольклористики. М.: Изд-во МГУ, 2003. Вып. 2 / отв. ред. А. А. Иванова. С. 242–247.

162

Калинский И. П. Указ. соч. С. 58, 115–116; Топорков А. Л. Заговоры в русской рукописной традиции XV–XIX вв.: история, символика, поэтика. М.: Индрик, 2005. С. 81.

163

См., например: Долгов В. В. Путешествия и эмпирическая составляющая знаний о мире в Древней Руси XI–XIII веков // Вестник Удмуртского ун-та. Сер.: История. 2004. № 3. С. 113.

164

Даль В. Пословицы русского народа. М.: Рус. книга, 1993. Т. 3. С. 506.

165

Варнакова О. Н. «Благочестивые обычаи» усольчан «на дорогу» в свидетельствах церковнослужителей Дедюхинского Христорождественского собора // Камский путь: мат. Всерос. науч. – практ. конф. («Строгановские чтения» – III, «Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи» – VII), 19–21 сент. 2008 г. / ред. – сост. И. А. Подюков. Соликамск: СГПИ, 2009. С. 11.

166

Кляус В. Л. Указ. соч. С. 195, 196. Прим. 14.

167

Фурсова Е. Ф. Указ. соч. С. 114.

168

Марий калык ойпого: Калыкмут-влак – Свод марийского фольклора: пословицы и поговорки / сост. А. Е. Китиков. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ им. В. М. Васильева, 2004. С. 8, 53.

169

Рахимов Р. Р. Путешествие на другую сторону улицы // Культурное пространство путешествий: мат. науч. форума. 8–10 апр. 2003 г. / ред. – сост. Е. Э. Сурова. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 285.