Тайны Русской Империи

68

Полное собрание сочинений князя П.А. Вяземского. Спб., 1879. Т. II. С. 96-98.

69

Письмо Н.М. Карамзина к И.И. Дмитриеву от 19-го декабря 1825 года // Старина и новизна. 1897. Кн. 1.

70

Письмо Н.М. Карамзина к И.И. Дмитриеву от 31-го декабря 1825 года // Старина и новизна. 1897. Кн. 1.

71

Эту неизъяснимую нерешительность декабристов отмечали многие и свидетели, и участники. Так, например, полковник Булатов, который должен был возглавить войска на Сенатской площади, как наиболее популярный в войсках гвардии из всех декабристов, готовый к убийству Императора, два часа, по собственному признанию, стоял в двадцати шагах от Николая Павловича с двумя заряженными пистолетами и не смог произвести рокового выстрела. Как говорил Булатов – «сердце мне отказывало». Трудно во всем течении восстания не увидеть охранительной Руки Всевышнего: многие из декабристов не смогли совершить задуманных злодеяний и убийств.

72

Погодин М.П. Николай Михайлович Карамзин. М., 1866. Ч. 2. С. 467-468.

73

Соловьев С.М. Избранные труды. Записки. М., 1983. С. 308-309.

74

Он был автором нескольких серьезных исследований: «История финансовых учреждений в России до кончины Императрицы Екатерины II» (1848), «La Catholicisme Romain en Russie» (1863-1864) и др.

75

Мужем Софьи Дмитриевны был граф Сергей Александрович Толь (1848-после 1917), бывший в 1889 году с.-петербургским губернатором, а с 1903 членом Государственного Совета, приходившийся родным внуком одному из деятельных участников подавления декабристского бунта – графа Карла Федоровича Толь (1777-1842).

76

В лагере консерваторов книгу высоко отметил барон Михаил Фердинандович Таубе, крупный правый деятель, политический писатель, член Главного Совета Союза русского народа. В брошюре «Политическое масонство и его учение в крамоле России. По поводу книги: «Масонское действо»» (Харьков, 1914) он писал, что «труды графини С.Д. Толь не могли остаться не замеченными и требуют со стороны русского общества особого усиленного внимания» и «продолжают вносить новый свет правды в эту область преднамеренной лжи и затемнения» (С. 5).

77

Голос минувшего. 1914. №7. С. 292.

78

ГА РФ ф. 634, оп. 1, д. 40, л. 63. Л.А. Тихомиров. Тени прошлого. Воспоминания.

79

Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1949. Т. XII. С. 45.

80

Лотман Ю.М. «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» Карамзин – памятник русской публицистики начала XIX века // Литературная учеба 1988 № 4, июль-август. С. 91.

81

Карамзин Н.М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Литературная учеба. 1988. № 4. С. 103-104.

82

Карамзин Н.М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Литературная учеба. 1988. № 4. С. 103-104.

83

Карамзин Н.М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Литературная учеба. 1988. № 4. С. 109-110.

84

Карамзин Н.М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Литературная учеба. 1988. № 4. С. 115.

85

Формулу «Православие, Самодержавие и Народность» впервые назвал «официальной народности теорией» историк А.Н. Пыпин (в журнале «Вестник Европы», 1872-1873), каковое и закрепилось в научной и научно-популярной литературе.

86

Флоровский Георгий протоиерей. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 271.

87

Герцен А.И. Былое и думы. Ч. II. Гл. XXX.

88

Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. I. С. 161.

89

Впервые она была напечатана в журнале «Заря» («почвеннической» ориентации) в 1869 году, а отдельным изданием в 1871 году.

90

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. XXIX. Кн. 1. С. 30.

91

В 1890 году другом и единомышленником Н.Я. Данилевского Николаем Николаевичем Страховым был подготовлен и издан «Сборник политических и экономических статей Н.Я. Данилевского» написанных после книги «Россия и Европа».

92

Соловьев В. С. Письма. СПб., 1908. Т. 1. С. 59–60.

93

Последние годы своей жизни Николай Яковлевич Данилевский (начиная с 1879 года) занимался написанием огромной работы «Дарвинизм», – естественно-богословским опровержением учения дарвинизма.

94

См. сборник «Наша учебная реформа». М., 1890.

95

См. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М., 1905; Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912; Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. Одесса, 1913 и другие.

96

Московские ведомости. 1866 г. № 154.

97

С. 93. Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912.

98

Московские ведомости. 1886 г. № 341.

99

Московские Ведомости. 1884 г. № 12.

100

К.Н. Леонтьев. Собрание сочинений. Т. 5. С. 197.

101

Воспоминания Льва Тихомирова. М., 1927.

102

РГАЛИ, ф. 311, оп. 21, д. 2, л. 1—2.

103

Наиболее важным и уместным здесь может быть свидетельство знавшего его лично крупного эмигрантского историка Владислава Маевского (1893-1975), человека судьбы тихомировского масштаба – добровольца в балканских войнах 1912-1913 годах, участника Первой мировой войны, эмигранта, секретаря сербского Патриарха Варнавы, преподавателя православной Св. Владимирской духовной академии в США. «Лев Александрович, – вспоминал он, – от природы был богато одаренным талантливым человеком, а вместе и широко начитанным, просвещенным энциклопедистом. Он, с одинаковой эрудицией широко научно подготовленного человека, мог обсуждать любой вопрос, особенно в области истории, права и социальной, общественной и политической жизни. Он обладал необычайной пытливостью. Колоссальной памятью и трудоспособностью. Ум его был – профессорский – глубокий, холодный с бесстрастным анализом и скепсисом в отношении всего сущего, с бесконечным устремлением к правде и истине» (С. 16-17. Маевский В.А. Революционер-монархист. Памяти Льва Тихомирова. Новый Сад, 1934.)

104

Маевский В.А. Революционер-монархист. Памяти Льва Тихомирова. Новый Сад, 1934. С. 51.

105

«Я часто чувствую себя в положении Иова многострадального. Легче, когда понимаешь причины своей муки. Но я часто теряюсь и не могу себе объяснить за что именно, по какой причине. И что я могу сделать для избежания мучения? Это одна из самых тяжелых сторон тягости» (Дневник Л.А. Тихомирова от 12 февраля 1900 года. ГАРФ ф. 634, оп. 1, д. 7, л. 150). «Совсем разрушаюсь, должно быть уж не долго протяну на свете. Сказать правду – не хочется умирать. А тут еще семья – без средств, без малейшего обеспечения. Тяжкие мысли…» (Дневник от 22 августа 1903 года. ГАРФ ф. 634, оп. 1, д.12, л.16). И таких страниц в дневнике много.

106

В связи с этим интересна одна цитата из его дневника: «Да наша единственная сила в православии, и утрачивая его, мы становимся, видимо, презреннейшими из людей, ничтожнее всех ничтожностей Европы. Удивительно: каждый, кого видишь из православных: мужик, купец, священник или хоть наш брат, «образованный», – несокрушимый перед всеми «Европами». Но как только нет веры – непременно оказывается слепым, ничтожнейшим, всемирным холуем» (Дневник Л.А. Тихомирова май 1896 года. ГАРФ ф. 634, оп. 1, д.6, л.34-35).

107

См. его дневник за 1900 -1904 годы.

108

«Болезнь заставляет подумать о душе, и в результате моих размышлений я вижу, что мне серьезно следует истреблять свои главные пороки. Нужно достигать, с этой точки зрения, вот каких качеств 1) Не осуждать, 2) Негневливость, 3) Чистота, 4) Спокойствие вообще, при всех случаях, 5) Предоставление всего Воле Божией, 6) Терпение. Против всего этого я чаще всего погрешаю, можно сказать ежесекундно, не то так другое, а то и сразу по всем пунктам. Но как бы это себя воздержать?» (Дневник Л.А. Тихомирова от 12 августа 1903 года. ГАРФ ф. 634, оп. 1, д. 12, л. 14.)

109

«Занят по горло приведением в порядок своего большого сочинения о государственности… Я все свободное время занят этой работой, и она так трудна, что я прихожу к грустному убеждению, что не могу дожить до ее окончания» (Дневник Л.А. Тихомирова от 27 октября 1903 года. ГАРФ ф.634. оп. 1, д. 12, л. 65-66). «Я что-то опять расклеиваюсь. Сверх того, моя «Византия» (часть II в книге Монархическая государственность» называлась «Римско-Византийская государственность» или речь идет об отделе третьем в этой же части «Византийская государственность» – прим. М. С.) идет скверно. Голова устала, не вяжется мысль… И потом думаешь – из чего я тружусь, для чего? Даже берет сомнение: точно ли есть у меня ум, способный отыскать и указать правду? От Бога ли все мои труды, для совершения которых мне нет удачи, ни сил внутренних, ни внешних? Вот это уж очень тяжкая мысль» (Дневник Л.А. Тихомирова от 1 ноября 1903 года ГАРФ ф.634, оп.1. д. 12, л. 74). «Болезнь прервала мою «Византию». А ведь это лишь небольшая доля труда – весь в 10 раз больше… Не видать мне его конца. Да боюсь, что все это «академический труд». Наша Монархия так разрыхлилась, что Господь один знает, каковы ее судьбы… Главное – в обществе подорвана ее идея, да «самого» общества-то нет. Все съел чиновник. Система «монополий» и казенных предприятий проводит чиновника и в экономику страны. Ну а на этом пути – Монархия может быть только «переходным моментом». Нужен гений, чтобы поставить Россию на путь истинно монархического развития. Мое сочинение, может быть, могло бы послужить будущему Монархической реставрации. Но для настоящего оно бесполезно. Ни очами не смотрят, ни ушами не слушают. Слишком вгрузли все в бюрократию и абсолютизм» (Дневник Л.А. Тихомирова от 12 ноября 1903 года. ГАРФ ф.634, оп.1, д. 12, л. 82-83) и т. д.

110

Вот, например, как оценивал значение Л.А. Тихомирова К.П. Победоносцев со слов его ближайшего сотрудника В.М. Скворцова: «Ему бы, по настоящему-то профессором надо быть, а он коптит небо на задворках «Московских ведомостей»… Загублена жизнь!» (С. 26. Маевский В.А. Революционер-монархист. Памяти Льва Тихомирова. Новый Сад. 1934.)

111

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. СПб., 1992. С. 69.

112

Тихомиров Л.А. Представительство народа при Верховной Власти. М., 1910. С. 4.

113

Впервые издана журналом «Москва» в 1997 году.

114

Никольский В.А. Космополитизм. (Изложение и критический разбор его основных положений). Казань, 1913. С. 10.

115

Гусев А. Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. 2-е изд. Казань, 1902. С. 605.

116

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. 2-е изд. Кн. 2. С. 343.

117

Гусев А. Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. 2-е изд. Казань, 1902. С. 606.

118

Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 280.

119

Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 300-301.

120

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М., 1905. Ч. IV. С. 155-156.

121

Романович-Славатинский А.В. Система русского государственного права. Киев, 1886. Т. I. С. 262.

122

Катков В.Д. О власти русского Императора и ее недругах // Русская речь. 1912. № 1870.

123

Катков В.Д. О власти русского Императора и ее недругах // Русская речь. 1912. № 1870.

124

Св. Филарет (Дроздов). Государственное учение. М., 1888. С. 18.

125

Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. М., 1999. С. 241.