Полная версия
Геката. Тёмные перекрёстки ведьминого пути
Да будет так!»
Очищение тела дымом
Обведи дымом вокруг головы, плеч, груди, живота, спины, ног, приговаривая:
«Дым над головой моей – смети с мыслей моих жалу чужой воли, сплетни и порчу слова.
Где пристала ко лбу моему чужая картина, чужая навязчивая тень, да растает в дыме, да уйдёт, откуда пришла.
Да будет так!»
«Дым над грудью моей – выгони из сердца моего страх любить, страх потерять, жалость к себе, что гниёт в углу, и злобу тайную, что жжёт, как уголь под золой.
Да станет сердце моё не безгрешным, но честным, не бесплотным, но крепким, готовым встретить Ночную Госпожу.
Да будет так!»
«Дым над чревом моим – сними узлы стыда и похоти слепой, что мешают радости быть чистою силой.
Да будет огонь желания не болотным огнём, что манит в гибель, но факелом, что освещает путь к истине плоти моей.
Да будет так!»
«Дым у стоп моих – сними липнущие следы чужих дорог и команд, отмени повеления, что ведут меня не по моему пути.
Да будут ноги мои стоять ровно на стезе избранной, да не собьёт их шёпот стада.
Да будет так!»
Очищение пространства дымом
Обходя жилище, води дымом по углам, над дверьми, окнами, над кроватью, местом алтаря, говоря:
«Дым идущий – пройдись по углам, где стоят, как пауки, злые думы и недосказанности.
Под кровлей сей да не живут без ведома моего тени чужих проклятий, чужие желания, чуждые клятвы.
Дымом сгорай, мутью выметай, трещиной выпускай прочь всё, что дому сему не сродно.
Аз есмь (имя), даю дому сему другий вздох, иное дыхание, под рукой Гекаты.
Да будет так!»
Над порогом и окнами:
«Дымом отмечаю входы и выходы: кто идёт с миром – да вдохнёт запах сей и успокоится; кто идёт со злом – да закашляется в груди, да свернёт прочь, ибо дом сей не его.
Аз, (имя), ставлю дымную печать на уста входов и глаз окон.
Да будет так!»
IV. Ветер Ночи (очищение ночным воздухом)
Ритуал выполняется при открытом окне, у двери, на балконе или на улице, лицом к ночному ветру. Хорошо делать после купели и дыма.
Призыв ночного ветра
Открыв окно или выйдя во тьму, скажи:
«Ветер нощий, ходящий меж крыш, меж дерев, меж могил, не зову тебя как бурю, но как весть от мира вольного.
Ты гладил лики каменные богинь, ты сушил кости на курганах, ты трепал одежды жрецов у древних костров.
Приди и ныне тихо к лицу моему, к телу моему, к пространству моему, да обновишь дыхание здесь.
Во имя Гекаты, что идёт с тобой через перекрёстки, обращаюсь к тебе, ветер Ночи.
Да будет так!»
Очищение дыханием
Стань так, чтобы ветер (или ночной воздух) касался лица. Дыши глубоко, с каждым выдохом произнося:
«С выдохом сем отдаю то, что во мне застоялось: тревогу без причины, мысли, ходящие кругами, стыд за то, что уже не изменить.
Ветер, возьми это и разнеси по полям и лугам, да станет оно столь мало и тонко, что не найдёт меня более.
Да будет так!»
На вдохе можешь говорить:
«С вдохом сим принимаю свежесть ночи, ясность холода, звон тьмы, где слышно всё, но видно лишь нужное.
Да войдёт в меня хлад разумный, чтобы голове моей не кипеть, но видеть дорогу ясно.
Да будет так!»
Очищение пространства ветром
Если возможно, пусть сквозняк пройдёт через дом: открой форточки, дверь, окно в разных концах, говоря:
«Ветер от порога к окну, от окна к порогу, пройди тропою невидимою, вынеси то, что не хочет уходить, что дым не взял и вода не смыла, что соль не вытянула.
Где застоялась тяжкая тишина – сдвинь её крылом; где слипся воздух от криков – расщепи его шорохом; где слёзы, не пролитые, висят, как туман под потолком, – собери их и унеси, дабы пролились в нужный час там, где не будет стыда.
Аз есмь (имя), позволяю дому моему вздохнуть вместе с тобой, ветер.
Да будет так!»
V. Сочетанный чин: соль, купель, дым и ветер как единое очищение пред Гекатой
Когда требуется глубокая подготовка к серьёзной работе (ночной обряд, вызов, путь в Тень), можно сложить все стихи вместе.
Порядок:
1) Солью – пространство.
2) Купель – тело.
3) Дым – тело и дом.
4) Ветер – дыхание и завершающее очищение.
В завершение стань пред алтарём или в выбранном месте и скажи итоговый заговор:
«Соль землю собрала, от скверны дом мой оградив; вода смыла с тела моего липы чужие и следы вялые; дым травяной прошёл по венам и стенам, вынюхал и вынес то, что пряталось по углам; ветер Ночи вошёл и вышел, как гость свободный, унёс с собою тяжесть и смрад невидимый.
Ныне стою пред Тобой, Гекато, не в белизне святого, но в чистоте умывшегося путника.
Аз есмь (имя), тело моё омыто, дыхание обновлено, дом ограждён, ум отчасти очищен, насколько позволила мера моя.
Что не смыто – да будет показано мне в знаке, во сне, в встрече, дабы знал(а) я, над чем ещё трудиться; что смыто – да не вернётся по лени и глупости.
Принимаю на себя ответственность за чистоту свою, за пространство своё, за зов к Тебе.
Сим словом завершаю очищение и открываю возможность служения.
Свидетель мне – соль, свидетель – вода, свидетель – дым, свидетель – ночной ветер, свидетель – имя моё, (имя).
Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Се – базовые ритуалы очистки перед работой с Гекатой: простые по предметам, но тяжёлые по слову и ответственности. Используя их, помни: очищение – не ради «правильности обряда», но ради того, чтобы не мешать богине собственной грязью там, где Ты просишь Её войти.
3.3. Тень и страх: психическая подготовка к работе с тёмной богиней
Работа со страхами, дневник теней, правила безопасности
Использование: эти тексты не «психология» в современном смысле, а магико-этический кодекс работы со страхами и собственной Тенью: настрой, ограничение, клятва ответственности. Их можно читать вслух перед зеркалом, перед алтарём, перед записью в дневник Тени.
I. О страхе как пороге: обет не бежать слепо
Ритуальное слово, чтобы перестать путать страх-признак и страх-помеху.
«Гекато, Трёхдорожная,
Ты стоишь на перекрёстках судьбы, где страх – страж, а не всегда враг.
Аз есмь (имя), ныне глаголю пред Тобой:
Страх мой – не бес, что вселился, но пёс у порога, что лает, когда близко неизвестное.
Обещаю пред Твоим невидимым ликом: не бежать от страха слепо, не глушить его вином, травой, шумом, не притворяться, что его нет, когда он трясёт меня изнутри.
Обещаю: когда страх поднимется во мне, сяду с ним, яко с гостем, спрошу: “о чём ты кричишь, о чём предупреждаешь?”
Если страх предупреждает об опасности – услышу его и отойду; если же страх лишь сторож старых ран, не дам ему править дорогами моими.
Если нарушу обет сей и опять побегу вслепую, затыкая рот своему же страху, да будет тень моя тяжеле на мне, да станут сны мои мрачнее, доколе не сяду и не выслушаю свой страх, как свидетеля, пред лицом Твоим, Гекато.
Слово сие беру, как узду на бегство моё.
Да будет так!»
II. Заклятье начала Дневника Теней
Ритуал открытия тетради/книги, где будут записываться страхи, сны, тёмные мысли.
Освящение книги
Возьми чистую тетрадь или книгу, положи руку на обложку и скажи:
«Книга с пустыми листами, бумага немая, ты будешь не для красивых слов, не для похвалы людской, но для того, что я прячу от себя самого(ой).
Аз есмь (имя), ныне посвящаю тебя в Дневник Теней моих.
В тебя да войдут: страхи мои, стыды мои, мысли запретные, желания, которых боюсь, сны ночные, образы, от которых отворачиваюсь.
Не для того, чтоб кормить ими порок, но чтобы вынести их на свет свечи и увидеть лицом, а не затылком.
Во имя Гекаты, владычицы теней, что ходит по тропам страхов людских, отделяя воображённое от истинного, освящаю книгу сию, делаю её зеркалом Тени моей.
Что впишу сюда – да не станет украшением, да не станет оружием против иного, но будет материалом труда моего.
Аз есмь (имя), на обложке сей мысленно начертаю знак перекрёстка и имя своё.
Да будет так!»
Обет правды в Дневнике Теней
Продолжи, всё так же удерживая книгу:
«Пред Тобой, Гекато, и пред Тенью собственной моей даю обет правды в книге сей:
Не стану в ней приукрашать себя, не стану вымарывать то, что страшно признать; не стану писать для читателя, которого нет, не стану делать из книги сей летопись подвигов, а сделаю храм истины о себе.
Если совру на листе сём, умышленно скрою важное, перевру в свою пользу, да будет ложь сия, как чернила, пролившиеся на меня, да покажется в делах моих, чтобы я не мог(ла) скрыться от собственной неискренности.
Кто возьмёт книгу сию без разрешения, кто станет рыться в тетради сей ради любопытства и власти, да будет для него написанное непонятно и тяжко, да не принесёт ему пользы, но зеркально отразит его же тени.
Аз есмь (имя), связываю слово своё с книгою сей навсегда, донде же сам(а) не сожгу или не закопаю её, закрыв цикл.
Да будет так!»
III. Заговор на запись страха
Формула, с которой каждый раз заносится страх в Дневник Теней.
Перед тем как писать, зажги свечу и скажи:
«Свет малый, огонь трепещущий, ты не солнце, но искра, достаточная, чтобы увидеть то, что шевелится в темноте.
Аз есмь (имя), ныне беру перо / ручку во имя Гекаты, владычицы ночных признаний, и обращаюсь к Тени своей:
Тень моя, не прячься, выходи словом на лист.
Страх, что во мне сидит ныне, я не буду гнать тебя прочь без разбора, я посажу тебя на строку, напишу твоё имя: “я боюсь…” – и далее то, что есть, без прикрас, без уменьшений, без стыда перед бумагою.
Всё, что запишу – да выйдет из глухого подпола в пространство слова, да ослабнет хватка его во мне.
Но и да не станет сие рассыпанием страха по миру: страх записанный – остается в книге сей, под печатью Гекаты, пока я с ним работаю.
Аз есмь (имя), начну запись сего страха под взглядом Ночной Владычицы.
Да будет так!»
После записи, закончи:
«Имя страха сего названо, лицо его начертано.
Не я отныне у него в плену, но он – предмет моей работы.
Вверяю страх сей в руки Гекаты и Тени моей, да будет явлен мне путь, как обходить его, как проходить сквозь него, или как слушать его предупреждение.
Аз есмь (имя), прочёл(а) написанное, признаю его своим.
Да будет так!»
IV. Обет работы с Тенью, а не игры с безумием
Формула, чтобы не путать практику с самоуничтожением.
«Гекато, Хранительница троп ночных,
Ты водишь душу по краю бездны, но не ради падения, а ради знания меры.
Аз есмь (имя), ныне обет даю:
Работа моя с Тенью – не игра с безумием, не пьянство ужасом, не любование собственной грязью.
Обещаю: когда смотрю в Тень, буду помнить о возвращении; когда достаю из себя страхи, буду искать способ их преобразить или отложить, а не только смаковать.
Не стану вызывать в себе видения нарочно, сверх меры, ради острых ощущений; не стану копаться в ранах дольше, чем могу перенести без разрушения житейских уз и телесного здравия.
Если нарушу, если стану тонуть в Тени, называя это “служением Тебе”, Гекато, да покажет мне жизнь зеркало: пусть дела мои разрушатся, пусть друзья отступят, пусть тело устанет так, чтобы я понял(а), (имя): я зашёл(ла) слишком далеко и смешал(а) путь к богине с любовью к собственной болезни.
Словом сим ограничиваю своё безумие, даю Тебе право остановить меня через знаки и удары, ежели преступлю меру.
Да будет так!»
V. Правила безопасности: заговор трёх границ
Этот ритуал читается перед глубокими практиками (медитацией на страх, вызовом Тени, тяжёлым сновидческим путём).
«Се пред началом дела ночного аз есмь (имя) ставлю три границы во имя Гекаты, владычицы порогов.
Первая граница – граница тела:
“Тело моё – сосуд мой.
Да не причиню я ему вреда ради видений и откровений; да не лишу я его сна, пищи, дыхания более меры разумной.
Если почувствую, что сердце моё колотится чрезмерно, дыхание рвётся, руки стынут и немеют, обязан(а) я, (имя), прервать практику, вернуть дыхание, поесть, поспать, а не продолжать ломать себя во имя гордыни духовной.
Тело – не враг, но союзник в пути к Тебе, Гекато.
Да будет так!”
Вторая граница – граница ума:
“Ум мой – не бездонный котёл.
Да не буду я набивать его страшными образами сверх меры, читать, смотреть, воображать ужасы без разбора, оправдывая это “работой с Тенью”.
Если мысли мои становятся вязкими, если страх не уходит после практики, но цепляется ко всем делам дневным, я, (имя), обязан(а) выйти к свету: поговорить с живым человеком, выйти к дереву, к воде, к зверю, вспомнить простые радости мира, дабы не смешать мир духов и мир людей воедино, не потерять дорогу обратно.
Ум мой – не помойка, но орудие.
Да будет так!”
Третья граница – граница души:
“Душа моя – странница, но не узница Тьмы.
Да не отдам я без остатка всю любовь мою, всю веру мою одним лишь теням и богине ночи, забыв о людях, зверях, земле, что суть тоже дети богов.
Если сердце моё отвернётся от мира, если презрение к людям станет у меня знаменем, если стану говорить: “только Геката – истина, люди – прах и грязь”, да ударит меня же, (имя), одиночество моё, да узнаю я через боль, что отрезал(а) себя не только от шума лишнего, но и от любви, что есть дар также богини.
Душе моей – глубина, но и ширь.
Да будет так!”
Сим тройным словом ставлю три границы пред практикой, ввергаю себя в руки Твои, Гекато, не как жертву, но как странника, что умеет беречь обувь и сердце.
Да будет так!»
VI. Проклятье безответственности: слово против самообмана
Ритуальное самопредостережение от попытки оправдывать свои разрушения «тёмной работой».
«Гекато, Владычица судилищ у перекрёстков,
Ты видишь, как многие прикрывают именем Твоим собственное безумие.
Аз есмь (имя), ныне на себя навожу заклятье против сего:
Если начну я разрушать свою жизнь, жизнь иных, делать зло без меры, наслаждаться чужой болью, и скажу при том: “се Тень моя, се служение богине, кто не понимает – слаб”, да будет слово моё обернётся на меня, яко кнут: да отвернутся от меня те, кого я пытаюсь поработить страхом, да станет имя моё пустым и смешным меж чтущих богиню всерьёз.
Да покажет мне Геката через сны, болезни, знаки, что я сошёл(ла) с пути, и да не даст мне покоя, доколе не назову вслух: “то не Тень созидательная, то – мой порок, то – мой бег от боли истинной”.
Аз есмь (имя), призываю на себя сие проклятье безответственности, дабы страх перед ним держал меня в трезвости.
Да будет так!»
VII. Ночной заговор примирения с Тенью
Текст для чтения перед сном в периоды тяжёлых снов и встреч с Тенью.
«Нощь идёт, тьма сгущается, сна пелена надвигается.
Гекато, Владычица ночных дорог,
Ты ходишь меж сновидениями, как между мирами.
Аз есмь (имя), ныне лягу в постель не как беглец от себя, но как идущий на встречу с Тенью собственной.
Тень моя, не грызи меня из-за угла, не присылай мне лишь образы кошмаров слепых, что только пугают, но ничему не учат.
Приди ко мне образом, который могу вынести; скажи мне вещь, которую могу понять; покажи страх, с которым могу работать.
Обещаю: не отмахнусь от сна, как от мусора, запишу его утром в Дневник Теней, поразмышляю, обращусь к мудрым, если нужно.
Если же забуду, если стану глушить сны вином, лекарствами, леностью, да придут ко мне сны тяжкие, страхом бьющие, доколе не пойму, (имя):
Тень зовёт не ради страха, но ради труда и исцеления.
Сим словом открываю ночь для работы тихой и правдивой.
Свидетель мне – подушка и перо, что ждут моего утра.
Да будет так!»
VIII. Малый заговор на возвращение из глубины
Читается в конце тяжёлой практики, чтобы закрыть вход в Тень и вернуться.
«Се был(а) я, (имя), в глубинах своих, ходил(а) тропами страха, заглядывал(а) в ямы памяти, звал(а) Тень по имени.
Ныне объявляю пред Гекатой: путешествие сие на сей раз окончено.
Тень, ступай на своё место, не следуй за мной всюду, не закрывай мне глаз к дневному свету; я вернусь к тебе вновь, когда придёт срок, с ритуалом и словом.
Страхи, что поднялись, пусть лягут в книгу, а не на сердце; образы, что явились, пусть войдут в сны, а не в безумие.
Закрываю врата сих глубин до следующего зова: слово “открываю” – было, ныне слово “закрываю” – есть.
Аз есмь (имя), кладу руку на сердце, чую его стук, кладу стопы на землю, чую её твёрдость, вдыхаю воздух, чую его прохладу.
Тело моё здесь, ум мой здесь, душа моя между здесь и там, но удержусь ныне на стороне живых.
Во имя Гекаты, что отпускает путников из Тьмы, когда дело их сделано, завершил(а) я, (имя), сей ход в Тень на сегодня.
Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
IX. Итоговый устав психической безопасности почитателя Гекаты
Сводный обет, который можно перечитывать время от времени.
«Гекато, Тёмная, но Праведная,
Гекато, владычица Страха и Порога,
Гекато, ведущая через Тень, а не в ней оставляющая, аз есмь (имя), ныне свожу в одно слово все обеты мои о психической безопасности пред Тобой:
– не бежать от страха слепо, но слушать его, как стража;
– держать Дневник Теней честно, без лжи и украшения;
– не путать работу с Тенью с игрою в собственное безумие;
– ставить три границы: тела, ума и души, перед всяким глубоким делом;
– не оправдывать разрушение Твоим именем;
– быть готовым(ой) вернуть себе свой страх, свою боль, не бросая их на Тебя;
– идти в Тень с намерением вернуться, а не исчезнуть навеки.
Если сохраню слово сие – пусть будет оно щитом мне и факелом в ночи; если нарушу – пусть станет оно мне кнутом, бьющим по пятам, доколе не вернусь на путь.
Свидетель мне – Тень моя, свидетель – страх мой, свидетель – Дневник Теней, свидетель – Ты, Гекато, и имя моё, (имя), что ныне связываю с клятвой сей.
Да будет так! Да будет так! Да будет так!»
Эти заклятия и обеты образуют «психический круг защиты» вокруг практики с Тёмной Богиней: не оберег от страха, но рамку, в которой страх и Тень становятся учителями, а не хозяевами.
3.4. Защитная магия под покровительством Гекаты
Амулеты, круги, защитные формулы и жесты
I. Амулет трёх ключей Гекаты
Амулет для ношения на теле или у порога. Нужны три маленьких ключа (или три металлические подвески-ключа) и тёмная нить.
Освящение ключей
Возьми три ключа в ладони, сложив их треугольником, скажи:
«Три ключа беру – не к сундукам богатства, не к дверям людской зависти, но к вратам, что стережёт Геката.
Первый ключ – от врат видимого мира: что видят очи, что слышат уши, что могут тронуть руки.
Второй ключ – от врат мира тёмного: где тени предков, духи дороги, собаки подземные, где шёпот колдунов на перекрёстках.
Третий ключ – от врат мира внутреннего: где страхи мои, мысли тайные, желания запретные, где тень моя ходит.
Аз есмь (имя), ныне призываю
Госпожу ключей, Гекату Трёхдорожную:
Владычица ночи и врат, зри на ключи сии, яко на знак твой малый.
Не прошу силы владеть вратами, но прошу: когда ключи сии будут при мне, да будут они сторожами, чтобы не отворились врата, что мне вредны, и да затворятся те, что открыты для зла ко мне.
Ключи сии освящаю именем Твоим,
Гекато, и именем своим, (имя), связываю сие.
Да будет так!»
Сплетение ключей в амулет
Свяжи ключи тёмной нитью, делая три узла. На каждый узел заговор:
Первый узел:
«Первый узел вяжу – от глаза дурного, от зависти соседской, от языка лживого.
Да кто злобой на меня глядит, (имя), увидит в ответ не лицо моё, но тень Гекаты за мной стоящую, да остынет сердце его.
Да будет так!»
Второй узел:
«Второй узел вяжу – от порчи посланной, от подкладов тайных, от шёпота ночного, что под дверью шуршит.
Да встанут ключи в стражу, да не войдёт в дом, где живёт (имя), ни слово злое, ни дух недобрый, ни клятва злая, ни проклятье.
Да будет так!»
Третий узел:
«Третий узел вяжу – от глупости собственной, от необдуманного зова, от двери, что сам(а), (имя), могу распахнуть злу.
Да напомнит амулет сей, коль рука моя к опасному тянется, что не всяк путь мой, не всяк ключ в ладони моей, но есть воля Гекаты над тем.
Да будет так!»
Запечатление амулета
Держа готовый амулет над пламенем свечи (не поджигая нить), скажи:
«Огнём малым, словом крепким запечатываю амулет сей.
Сего дня и до того дня, когда сам(а) его развяжу ритуалом достойным, ключи сии будут связаны с именем моим, (имя), и с именем Гекаты,
Владычицы перекрёстков.
Кто снимет амулет мой без воли моей, да не получит силы его, но лишь тяжесть ключей чужих; кто попытается его разрушить во зло мне, (имя), да отворит тем не мои двери, но свои – навстречу суду богини.
Аз есмь (имя), сие слово утверждаю.
Да будет так!»
Амулет носят на груди, у порога или возле алтаря Гекаты.
II. Защитный круг трёх рубежей
Круг, который начертывается для обряда, сна, работы с видениями.
Нужно: соль, уголь или мел, три свечи.
Начертание круга
Насыпь солью или начерти углём круг вокруг места, где будешь сидеть, говоря:
«Круг черчу – не для заточения, но для меры и защиты.
Солью и линией объявляю: отворены будут только те врата, что под оком Гекаты, прочие да остаются заперты.
Сей круг – не тюрьма, но черта, что разделяет: внутри – я, (имя), с моим делом и словом; снаружи – всё, что ныне мне не надобно, будь то друг, враг или дух.
Гекато, владычица кругов и границ, смотри на линию сию, яко на малый кромешный порог.
Да будет так!»
Три свечи – три рубежа
Поставь три свечи по краю круга: перед собой, слева и справа.
Передняя свеча – первый рубеж:
«Первый огонь возжигаю – огонь видимый, страж плотных угроз.
Да не войдёт в круг сей ни рука злая, ни глаз завистливый, ни стук незваный.
Кто войдёт с яростью к (имя), да остынет у пламени сего, да поймёт, что граница здесь.
Да будет так!»
Левая свеча – рубеж теней:
«Огнь левый возжигаю – для рубежа теней.
Да не войдут в круг сей ни тени непрошеные, ни мёртвые, что мне не сродники, ни духи, что не призваны.
Кто попробует влезть через сон мой, через видение, без слова моего, (имя), да собьётся с пути, да уйдёт на место своё.
Да будет так!»
Правая свеча – рубеж мыслей:
«Огнь правый возжигаю – страж помыслов.
Да не пройдут в круг сей ни мысли чужие навязчивые, ни приказ чужой, ни воля, что не моя.
Кто пошлёт слово на ум мой без спроса, да найдёт здесь стену огненную, да вернётся слово к нему.
Да будет так!»
Закрепление круга
