Деньги

Теория О. Слинько очень изящна и простадля понимания. Нарисуйте формулу любого соционического типа, но не линейно, аправильно – в виде двух колец. А теперь представьте, что первой будет любая изфункций формулы и, двигаясь по часовой стрелке, Вы получите один подтип; противчасовой – другой. Однако следует возразить автору этой теории в следующем: понашим наблюдениям, за редчайшим исключением, подтип формируется не с любой, а стретьей – ролевой функции (что в общем-то довольно естественно). Так, у ДонКихота с третьей функции может сформироваться подтип Наполеона (по часовойстрелке) или Жуков (против часовой). Направление движения в кольцах зависит отближайшего окружения.

Теперь Ваш клиент имеет метафорическоеописание своего опыта как с позиции типа, так и подтипов, чему он несказаннорад.

Описаниесоционических типов.

4.1.2

Деньги и первая квадра социона.

Интуитивно-логический экстраверт – Дон Кихот.

(ILFR / SETP)

На первом месте в формуле этого типастоит интуиция возможностей. Это самая сильная, программная функция позволяетДон Кихоту быстро охватывать суть идеи, дела, предприятия и видеть перспективуих развития. Живет в будущем, при этом видит его в «розовом» цвете. Склонен кгенерированию абстрактно-теоретических идей.

Вторая, творческая функция – логикаотношений дает ему возможность выстраивать свои действия и поступки логично, для достижения собственных (часто глобальных) идей.

Третьей, ролевой функцией являетсяволевая сенсорика, обуславливающая способность к периодическим «волевымвспышкам». Любит делать потуги к тому, чтобы люди видели в нем волевого, целеустремленного человека.

Четвертой, болевой точкой являетсяэтика отношений. Вследствие этого «врагом» этого типа является человек, показывающий, что Дон Кихот слабо разбирается в отношениях между людьми. Это таправда, которую Дон не прощает. Излишне идеализирует людей, их отношения к немуи тяжело переживает «прозрения».

Пятая, суггестивная функция – сенсорикаощущений, делает этот тип необычайно внушаемым и управляемым по вопросам, связанным с комфортом, гармонией, эстетикой и кинестетическими (в том числеобонятельно-вкусовыми) ощущениями.

Шестая функция – этика эмоций. Вследствие этого нуждается в том, чтобы окружающие обеспечивали егоположительными эмоциями. Только это заряжает его энтузиазмом, побуждает кдеятельности. Именно по этой функции оценивает окружающий мир, явление иличеловека.

Седьмая функция – интуиция времени —элемент мощный, но не творческий. Его следует нагружать трудными, нонестандартными задачами. Данный элемент спокойно воспринимает критику, ноконструктивную. По вопросам, связанным с понятиями своевременности —несвоевременности, идеям, консолидирующим группу, может соглашаться сокружающими, но лишь до той поры, пока они не входят в противоречие с еговоззрениями относительно перспектив развития его дела.

Восьмая функция – логика действия, квалифицированно выполненная работа, четкое знание программы сегодняшнихдействий, направленных на достижение результатов. По этой функции соблюдаетинтересы дуала, дает необидные советы, как бы предотвращая более сильные ударыдругих.

Отношение этого эйфоричного соционическоготипа с деньгами наполнено иррациональными противоречиями. Дон Кихота, глобального вселенского мечтателя, искателя гармонии, Дульсинеи Тобосской иборца с ветряными мельницами легко узнать по «розовым очкам» и непоколебимому оптимизму. Представители этого типа доминируют как в отряде самых богатых людей планеты, так и в полку «бомжей». Это именно они, привлекая пристальное внимание охраныдорогих магазинов (не выгнать ли), в ответ на ироничное обращение продавцов —«не дороговато ли это для вас будет?», могут достать из заднего (или последолгих поисков любого кармана потёртых джинсов) пачку стодолларовых купюр сословами – «заверните весь ваш товар вместе с прилавком». Доны скуповаты ирациональны с утра, но необычайно щедры и расточительны в эйфории идеи илимедитативного настроения после кружки пива. Осмотрительные в тратах наедине ссобой, безудержные моты в присутствие публики, особенно близких людей. Компенсируют «ресторанными заказами» и подарками необходимость объяснять своёотношение к человеку и благодарность за чуткое, благожелательное отношение кнему, и вообще, за то, что его заметили и оценили его душевные, но отнюдь неделовые качества. Хвастун во всём, что не касается его профессиональнойдеятельности, он пытается самоутвердиться, социализироваться и быть принятым (ситуативно и контекстуально) в «свои ребята», но естественно осознавая, чтосонм гениев, к которому он безусловно принадлежит, несравненно выше, духовнее….Пытается с помощью денег, «этой низкой энергии», опуститься до толпы. Или можетбыть объяснить детям, друзьям, близким, что цель их вожделений – деньги – этомелочь, нате-возьмите, только не обзывайте стиль моей жизни, мои идеишизофреногенными. Если я фантазёр, не от мира сего и вообще не очень такой, каквсе, то откуда у меня деньги, которыми в западном мире измеряется всё и вся, так вот вам ответ: возьмите, их есть уменя.