Безмолвие слова

Резюмируем.

Если Вы хотите поговорить или помолчать. Обратите внимание на свой покой, который есть у Вас в глубине, как океан. Если его не находите, или его нет. Создайте в себе и он всегда будет при Вас. Внутри. И будет служить Вам опорой в слове, чувстве и в движении.

«Давайте делать просто тишину,

Мы слишком любим собственные речи,

И из-за них не слышно никому

Своих друзей на самой близкой встрече,

Давайте делать просто тишину.»

Центр Души. Песнь и Безмолвие

Живите музыкой, и она одарит Вас небывалым вдохновением. Как основа слова – молчание,

как основа движения – покой,

так основа чувств – звук и безмолвие

О музыке… Задумался. Как это рассказать о ней и выразить. Разве что только музыкой. Что о ней говорить. Её нужно слушать и… слышать и… внимать и… жить.

Музыка – это Жизнь. Жизнь – это Музыка.

Она во всём: и в тебе, и во мне и в мире.

Музыка – это Мир. Мир – это Музыка.

Что это? Это звук. Звук, который мы слышим. Он может быть любым: как песня и как шум. Понятным и непонятным. Музыку мы можем слышать, а можем и не слышать. Она может звучать, а может молчать. Но это тоже будет музыка тишины и безмолвия. Звук безмолвия. Безбрежный молчаливый океан пространств безмолвия. Из которого волной рождаются звуки и складываются в гармонию, слышную нам. Человек ограничен. Это не плохо и не хорошо. Это факт. Он воспринимает мир в рамках своих ограничений: взгляда или слуха.

Сама же вселенная, в которой существует человек, несравненно шире и глубже и выше и тоньше. Она звучит всеми звуками и молчит всеми молчаниями. Она безмолвна. Нам так слышится, потому что восприятие наше ограничено, и мы слышим и видим только в своем спектре восприятия (спектре частот). То, что мы не слышим, это вовсе не значит, что оно не «звучит». Всё в мире волнуется как волна. У каждого свой ритм или частота колебаний. Если колебания вселенной совпадают с нашими, то мы «понимаем» их. Мы совпадаем с ними, у нас с ними наступает резонанс восприятия.

Музыка – это Резонанс.

Эти ритмы мы чувствуем не умом, а своей душой, своим сердцем. Оно настраивается на звуки музыки вселенной. Внимание сердца, внимание души на звуки есть наша настройка на волну вселенной. И тогда её колебания начинают звучать в нашей душе. Они вызывают у нас чувства и эмоции, волнения и переживания созвучия с ритмом вселенной.

Внимание сердца ко вселенной открывает ему звуки её.

И несмотря на то, что мы ограничены в самом себе, мы можем слышать эти звуки. Как флейта, или горн. Наше внимание вступает в резонанс с тем спектром звуков, которые понятны для нас. Извините, когерентны и созвучны. Близки по частотам колебаний, то есть звучаний.

О музыке нужно понять три момента. Осознать их.

Если ты хочешь писать великую и вечную музыку. А не на потребу времени.

Первый

1. Ты есть инструмент. Это значит, что первое твоё дело обратить внимание к вечному и прекрасному, к бесконечному и беспредельному, вверх. Настроить себя на восприятие звука сверху. Постараться замолчать и вслушиваться в тишину и безмолвие. И тогда, по мере твоих усилий, через тебя начнёт приходить вдохновение, которое затронет струны твоей души. И это прикосновение отзовется в твоих чувствах. Тогда сразу бери перо и пиши… Но не утыкайся в нотную бумагу, не опускайся низ, а держи внимание вверх. И пиши, пока есть контакт.

А контакт есть тогда, когда внимание вверх, к прекрасному и гармоничному.

Эти слова для тебя сейчас могут показаться общими и ничего не значащими. Но, поверь. Они реальные, живые и существующие в мире Прекрасном, как ты существуешь в мире Земном. В это нужно поверить и это нужно принять. Иначе ты никогда ничего не напишешь вечного и прекрасного.

2. Второе. Следует из первого Музыку не нужно понимать как музыку души, которую она себе сама придумала для своих переживалок. Обычно душа шариться по чувственным мирам и отражает их в себе. Они бывают совершенно разные. И красивые и прекрасные… Но они временные и переживательные, но не вечные. Если писать музыку от души, она получится душевной.

И может найти множество откликов в других душах. Это ведь тоже прекрасно: рассказать другим душам от своей души через душевную музыку… Прекрасно.

О музыке хард и рок не буду ничего говорить, надеюсь и так все понятно. В массе своей она ориентирована не на созидание и гармонию, а на разрушение… В ней есть красивые звуки и слова. Но она для времени своего.

3. Третье. Следует из второго. Когда в душе твоей зазвучит музыка сфер… С ней нужно поделиться …излить то, что снизошло сверху с вдохновением твоим… И… Тут вопрос. Кому? И для кого ты хочешь рассказать о тайне, что открылась тебе.

И всё опять зависит от твоего внимания, куда направлено оно.

На народ, для людей, для денег, славы и награды… И результат тогда будет такой же – временный, сиюминутный и затратный.

Твой звук, открытый сверху истратишь ты вот зря почём…

Но никто тебе не возбороняет так поступить. Ты волен делать, всё что захочешь.

«Но если вдруг, твой звук тебе открытый,

ты посвятишь Тому, кто сотворил тебя.

Наградой будет вечность и безмерность

и слава звука твоего всегда».

И немножко об инструменте самого себя.

Какие бы помыслы бы не были в голове и душе. Инструмент должен быть готов и настроен. Как человек: чистыми помыслами и добродетелью. Как исполнитель нужно знать и гаммы, и гармонию и правила игры и отрабатывать технику исполнения до идеала, который ты можешь себе представить. Но, без фанатизму. Потому что каждому дан свой инструмент в познании и умении. Кто-то может взять верхнюю ноту Фа, а кому -то и До не пропеть. Потому что такие физические данные. И если стремиться взять Фа, можно потерпеть фиаско и психическое расстройство.

И что делать? Ответ постой: пойте своей Душой, как можется, как хочется. Важен же не сам Звук песни. Важно для кого она и о чём. А звук приложится как есть.

«А вы ноктюрн сыграть смогли бы

на флейте водосточных труб?»

PS. Личное мнение.

Музыку невозможно сесть и написать. Призвать вниманием вдохновение и… сесть и начать писать. Это невозможно. Если музыка не звучит внутри. Она должна звучать непрерывно, постоянно, как жизнь течь через твою душу. И тогда, случайно, услышав её прикосновение к своей душе, можно сесть и попытаться выразить её во вне: запеть или записать. Но лучше запеть душой. Усилить это слияние, стать как музыка. И тогда уже не важно для тебя: писать или не писать. Можно писать, а можно не писать. Пусть она звучит в твоей душе. И это будет Музыка, которая явлена будет тебе из Океана Любви и Безмолвия. Потому что она Жизнь твоя и ты есть продолжение её.

Дополнительно о Таланте и где его взять можно посмотреть в книжке «Точка сборки. Мастерство и Вдохновение»

Центр Движения. Покой и суета

Как основа чувств – песнь и безмолвие,

как основа слова – молчание,

так основа движения – покой.

Центр движения. Благодаря «западному, образованию мы сознательно сами не развивали центр движения. Акцент был поставлен на уме-разуме, на развитии логического мышления, а попа сидела ровно, никуда не двигалась. Схема была проста: подумал, поразмышлял и начал двигаться к тому что придумал или не начал. Таким образом, при «западном» взгляде мысль оторвана от дела. Акцент поставлен на мыслительном процессе, который и не предполагает его воплощение в «движение». Подумал и хорошо. Молодец, что подумал. И всё. Дело сделано. Ум всему голова.

У «восточного» же взгляда акцент на действии.

На реализации. Ум ходит в помощниках. Правит действие. Точнее, содействие. Подробней. Человек своими действиями подстраивается под поток, который существует, действует, живет в пространстве и вселенной. Энергетический поток. Тогда его обозвали ци, или ки, или дао. Восточный человек обратил внимание не только на свой ум, но на всего человека в целом. И кроме ума и сердца, обнаружил «живот», через который и связан человек энергетически со вселенной.

Не будем вдаваться в многочисленные тонкости строения человека по «Востоку» (чакры, меридианы, нити, центры, сферы, тела). Кто желает постичь тонкости этого мировоззрения загляните в Интернет.

Здесь же, в нашем контексте Точки Сборки, ограничимся общим представлением, для осознания практического повседневного применения ради нашей жизненной пользы. И так.

Есть центр Движения. Он находится на уровне пупка, в точке дан-тянь. Можно отбросив всякие размышления и переживания, действовать. Переместить внимание свое на центр движения, оставив в стороне центр ума и центр чувств. Действовать без чувств и без ума. Почему так? Чтобы эти два центра не влияли на действия. Действовать, а не размышлять и переживать.

Небольшое отступление.

Не хотелось бы казаться пустословом и выдумщиком о том, что я тут наговорил. Поэтому сошлюсь на многочисленные источники и практические результаты такого взгляда. Думаю, что одного примера жизни шалоньских монахов будет достаточно для того чтобы Вы поняли, что это не мои выдумки. Такой подход существует уже много столетий. Где во главу угла жизни поставлены не пустые размышления бла-бла, а конкретные действия в нашей повседневной жизни. Потому что жизнь – это движение. Здесь всего лишь обращаю внимание на то, что в жизни человека, наряду с размышлением умом и переживанием душой есть ещё и действие телом.

Вот, к примеру, один из интересных примеров.

Боевые искусства. На их примере можно кое-что понять о движении. В поединке задача бойца не победить соперника, как ни покажется это странным, а проверка самого себя. Насколько я соответствую самому себе, насколько я отклонился от общего тока жизни (ци, дао), который протекает вокруг. Соперник лишь метка, указатель, ориентир. Контакт друг с другом основан на единении в процесс совместного движения. Единение не через образ и представление, которые есть продукт воображение ума и не связаны с потоком реальности. А через непосредственное движение в потоке навстречу другу как дополнение друг друга. В таком совместном взаимодействии нет противника и активника, а есть единая пара в движении потока. Мастерство определяется тем, кто из соперников «меньше» отклонится от потока. Сила вселенной на его стороне. Или он в силе. Тот, кто выпадает из потока, тот проигрывает. Потому что он выпадает из потока силы Вселенной. Здесь много нюансов настройки на поток. У каждого своя метода. Некоторые прибегают к «стилям» (тигр, журавль, змея…). Настраиваются на тот или иной образ. Но они не эффективны против «нестиля». Когда мастер настраивается на «ничто», на «необраз». тогда не известно как соучаствовать этому «ничто». Великий Мастер отождествляется с полнотой- пустотой, на которой вообще нет ряби и тем самым «видит рябь» другого: мысли, чувства, действия. Мастер работает на соотношение пустоты – движения. Поскольку он пуст, у него нет внутри никакого образа, поэтому он четко видит «представления, воображения, противника и реагирует соответственным образом: когда тот нападает он отступает. Сила противника проваливается в пустоту, и всё тело противника следует за своей силой – он падает, потому что теряет опору.

И побеждает тот кто более «пустотен»: спокоен, невозмутим, непоколебим. Иногда бой может закончится не начавшись. Потому что мастер, увидев своё движение брови, понимает, что проиграл. Его внутреннее состояние неспокойно и с ведением боя это неспокойствие будет нарастать. Кто в потоке, в духе силы тот не победим. Поэтому все кунфу – это искусство овладения духом.

Акцент в кунфу на животе, в точке и действии. Побеждает тот, кто ничего в своей голове не представляет и не воображает, в теле ничего не чувствует. Для этого Мастер останавливает мыслительный процесс, потому что он затормаживает действия; не обращает внимание на чувства, потому что они нарушают его покой; сосредотачивается на «пустоте»… Можно долго рассказывать, но надеюсь суть ясна.

На примере. Покой – это основа движения. Практика.

Слияние с духом можно практиковать и на кухне, следуя за потоком, когда моешь чашки или пол. В духе не важен объект деятельности (чашка, метла), важно как ты это делаешь: в духе, в потоке ци или нет. Ощущаешь это слияние в движении, отрешён ли от результата. Что бы понять и осознать это, необходимы немыслимые, непрерывные тренировки и труд над собой. Которые вырабатывают навык «слышать», чувствовать, понимать движение потока (ки, ци, дао, жизни).

Это тот навык, который нужно вырабатывать самому долго и нужно. Если, конечно, это нужно. Кстати, воинствующие, серьезные самураи и выращивают цветы, чтобы слышать, чувствовать и понимать как растет цветок в данный момент.

А не изучают растениеводство вообще. Им важно «знать» как растет сейчас цветок. Это и есть ключ к выработке навыка овладения духом. Это пример из боевых искусств.

Теперь о движении в танце. Ещё один взгляд на движение. Танец. Можно идти к нему «снизу»: разучить движения и двигаться под музыку танца повторяя движения.

Если мы будем стараться выполнять движения и наше внимание будет установлено на движениях, то и зритель будет видеть движение, а не танец. Танец – это больше чем набор движений. Конечно их необходимо знать. Обязательно, иначе получится простое махание руками ногами. Нужно знать движения конкретного танца: танго, фокстрот, румба, па-де-де. Движения будут разные, а танца не видно будет. Поэтому нужно знать, не только движения, но и понимать Дух танца. Идею танца, о чем этот танце, о ком, для кого, почему, зачем. Понять его Идею. Уловить ритм. И следовать за этим ритмом. Стать самим ритмом. Чтобы через движения тела выразить Дух Танца. И это стремление, это осознание ритма и звука танца позволит проявить телу целостное состояние Танца. И тогда, через движения тела, зрителю будет виден танец, его замысел, настроение и Дух танца

Вот такой подход к танцу: сверху в низ.

Да и не только к танцу. К строительству дома. Можно таскать кирпичи, можно возводить стены, а можно строить храм.

Всё зависит от своей точки сборки, своего взгляда на мир. Кирпичи, как основа строения, должны быть одухотворены идей предназначения – для кого строение: для себя или для него.

Резюмируем.

Само по себе движение не имеет смысла. Если оно не пытается выразить нечто большее, стоящее за ним. Некую идею или силу. Само по себе оно выглядит как суета. Движение становится эффективным когда оно сливается с потоком вселенной. Тогда оно приобретает полноту и покой. Как слово значимо в молчании, так движение в покое. Покой, единение с общим потоком, является основой движения.

Как говорят «восточные люди»:

«Покой в движении. Движение в покое. Если это не так, то тогда это суета»

«Двенадцать спиц сойдутся в ступе колеса. Движенье колеса возможно лишь тогда – когда ступица пуста».

Сознание

Прежде чем перейти к словам и их содержанию необходимо нам сделать небольшое пояснение о принципе нашего мышления, на основе которого мы говорим все свои слова. Подробно о принципе мышления в книге «Точка сборки. Образ мышления». Здесь основную суть. Мышление – это некий «виртуальный» процесс нашего физического мозга. Оно «существует» и формируется внутри нашего мозга, который физически и биологически состоит их двух половинок. Такова структура нашего мозга. Он так устроен для ориентации и жизни нас в окружающем пространстве. «Две» половинки мозга необходимы для анализа поступающий в мозг информации на основе отношений. Сравнения, сопоставления одного с другим. Кроме этого, у нас есть ещё два глаза, две руки и две ноги. Это функциональные органы нашего тела (мозга). Наше понимание мира сформировано нашим мозгом на основе этих сравнений и сопоставлений. И всё наше мышление построено по принципу – сравнения, сопоставления и отношения. Это необходимо для того, что нам знать срединную линию поведения. Это относительное понимание мира, отображается внутри нашего мозга некими противоположными понятиями. Эти понятия мира мы оформляем в слова и говорим.

Резюмируем. Наше восприятие мира обусловлено структурой нашего тела. Единый мир мы наблюдает через отношения, сравнения и сопоставления. Само мышление обусловлено биофизикой нашего существа. В результате, единый, по существу мир, мы наблюдаем через «дуализм» нашего существа. Мир, по своей сути, един, но мы смотрим на него «двумя глазами», поэтому он нам кажется «дуальным». Это нужно знать, чтобы не попасть в заблуждение что весь мир устроен по «дуальному» принципу, как думают некоторые «посвященные в тайны мироздания». Мир един, но воспринимаем мы его через «фильтр» своей биофизической структуры – относительно, «дуально». Так устроен наш организм, так же устроено и наше мышление. По принципу относительности. Пример. Мы говорим «плохо», потому что знаем что такое «хорошо». Мы говорим «маленький», потому что знаем что такое «большое». У нас, в сознании, есть понимание, есть эталоны с которыми мы сравниваем то, что видим, и говорим свои оценки по этому поводу. И это не потому что мы так выдумали и вообразили. Это потому, что мы так смотрим на мир – относительно, дуально, дихотомично. И мозг наш, с нашим сознанием работает аналогичным образом. И слова, которые мы говорим, тоже несут в себе «оттенок» относительности. Надеюсь объяснил понятно.

Идём дальше. Все эти слова-определения и отношения между ними, сформировали наше сознание, которое находится в памяти нашего мозга. Сюда мы также добавили ещё свою генеральную цель и получилось наше мировоззрение, через которое мы теперь и смотрим на наш мир. Воспринимаем, думаем, размышляем. Замечу. В основе нашего сознания так же лежит отношение. Знание этого помогает понять нам как «работает» наше мышление, как мы мыслим и какие слова говорим. В нашем сознании накапливается информация на основе соотношений. Одно понятие (слово) само по себе в нашем сознании, в мозгу не существует. Оно всегда парное, противоречивое. Пример. Если хранится где-то «маленькое», то точно рядом будет и «большое». Нет «толстого» без «тонкого», длинного без короткого. Всё, всегда в паре. Начиная от «кирпичиков» понятий, заканчивая образами и представлениями. Если мы говорим о чём-то «правильном», значит, внутри сознания, в мозгу, есть понимание «неправильного». Иначе никак. Так устроена физиология мозга, из которой следует принцип нашего мышления – отношение. Одно отношение между отдельными понятиями – это как кирпичек, основа. К каждому понятию, мозгом устанавливается множество отношений. Эта совокупность отношений образует контекст понятия. Образно можно представить так. В центре шара находится одно понятие, а на поверхности шара ему соответствуют множество других понятий, которые и есть этот контекст. Эти отношения между понятием, которое в центре, и понятиями на поверхности формируют смысл центрального понятия.

Смысл понятия – это его отношение к другим понятиям. Само по себе понятие не имеет смысла. Аналогично и смысл слова. Смысл слова определяется его контекстом, его отношением к другим словам. Само по себе слово смысла не имеет. Как не имеет его одна буква «А». Смысл буквы «А» возникает, формируется в соотношении с другими буквами, а именно, в слове. Смысл буквы «А» определяется соседними буквами. В слове. Сама по себе, буква «А» никому не нужна. Она нужна для слова. Как и слово, само по себе не имеет особого значения до тех пор, пока не будет размещено в предложении. Да и само предложение по себе не имеет особого смыла до тех пор, пока оно с другими предложениями не будет выражать какую-то мысль или идею. Да и сама идея, не имеет по себе самой смысла до тех пор, пока не будет изложена человеком. Да и человек, сам по себе не имеет смысла до тех пор, пока не будет «соотнесён» с другими человеками. Да и жизнь самого человека сама по себе не имеет смысла, как буква «А», до тех пор, пока она не будет положена на служение другому человеку… вот такой философский расклад по букве «А». А Вы говорите – детский лепет. Пояснение детское, согласен, но смысл-то «взрослый», по-настоящему, по полной программе. Не важно, что примитивно и мелочно рассказано, важно что стала понятна аналогия к чему это всё я. Про букву «Я». «Я» не имеет никакого смысла, до тех пор, пока не станет «Мы». Или, в предельном случае – «Я» станет как «Он». Отношение – вот суть всего. Отношение своего «Я» есть суть наша. Как мы сами к себе, внутренне относимся, тем мы и являемся.. наружу. То лицо и видно во вне. Наше внутреннее отношение является нашим лицом наружу. Реально. Это внутреннее отношение к себе есть источник всех остальных отношений. Люди видят это наше отношение к себе… видят, видят, не сомневайтесь… и соответственно реагируют….

Если мы внутри, себя почему-то принизили себя, то они начнут над нами возвышаться и ещё больше унижать. Если мы внутри себя, вдруг, возвысились, то они постараются нас унизить, потому что люди не любят тех, кто выше их. Если мы внутри себя возвысились, то мы начинаем унижать тех, кто вокруг, дабы ещё больше возвыситься и быть лучше, чем они. Если мы себя унизили, то мы начинаем искать тех, кто нас будет унижать, чтобы поддержать это своё униженное состояние…. Вот такой неоднозначный спектр проявления отношений всего лишь двух слов «возвышение – унижение». Причем, Вы уже заметили, в различных, противоречивых контекстах. Как в Жизни. Казалось бы, «возвышение» – это хорошо. Однако, нет. Оно и хорошо и плохо. Возвыситься не унижая других, в принципе не возможно. Чтобы «возвыситься», нужно унизить. Тогда будет «видно» возвышение, иначе никак.

– Но, можно возвыситься не унижая, – скажете Вы.

– Можно, но тогда это никто не увидит. И самой действие не будет иметь смысла. Ведь смысл «возвышения» – это быть наверху. Значит нужны те, кто «внизу». Тут нужно либо опускать их, либо самому ползти вверх, но при этом оглядываясь, высоко ли ты забрался от них. Всё равно, как ни крути, мозгу нужен ориентир, пройденного расстояния вверх. Это ему нужно органически, потому что он – мозг. Он так мыслит, иначе не может. А вслед за мозгом, мы и сами так мыслим – относительно.

И так, понятия сформировали наше мировоззрение. В основе которого лежит наше отношение к самому себе, которое проявляется во вне, отношением к окружающему миру и другим таким же как мы. Через это отношение. Не важно какое оно, плохое или хорошее, мы смотрим на мир и говорим свои слова.

Все понятия, которые «накопились» у нас в мозгу, в нейронах, в процессе рождения, воспитания и научения, они каким-то образом, соединились, сгруппировались, образовали некую «систему понятий», сформировали наше мировоззрение, наши знания о мире. Получилось такое целостное комплексное голографическое образное представление о мире, на основе наших знаний. Это образование можно условно назвать сознанием, не претендуя на научность. Просто, по-житейски, всё что знаем и понимаем – это наше сознание. Так определим для простоты понимания. А кто хочет углубиться в этот вопрос, пусть читает научные книжки. Здесь, как всегда, перед нами встаёт «умный» вопрос: будем определять, что это такое, чтобы точно и ясно было или применять, как понимаем и знаем. Думаю, второе. Мы, люди, не научные, житейские. Нам всё равно как «это» назвать. Вопрос «дефиниций» – это не наша сфера повествования. Кому нужно точное определение – посмотрите, пожалуйста, в Справочнике (медицинском, биологическом, психологическом). Для меня же, в контексте этого повествования, сознание – это совместное знание меня и моего мозга. То, что знаю я, знает и мой мозг. Конечно, я знаю намного меньше чем мой мозг, но всё же кое-что знаю и понимаю. Вот это, то, что знаю и понимаю я, называется сознанием. А то, что мне в мозгу недоступно, называется подсознанием и надсознанием (есть в науке такие определения). Отдельно нужно сказать, что по современным наблюдениям сознание – это тоооооненький «слой» между подсознанием и надсознанием. Пена на поверхности океана. Но это, однако, не мешает нам жить и радоваться жизни. И степень радости зависит не от того сколько мы знаем, а от того сколько мы не знаем. Потому что издревле известно: «чем меньше знаешь, тем крепче спишь», «многие знания – многие печали», «простое понимание – не сложная жизнь».

На этом мы завершаем небольшое предварительное пояснение о нашем сознании и переходим к словам. Это представляется для нас очень интересным. И вот почему. Само сознание и мышление со стороны не видно. Оно происходит в нашем мозгу по своим законами мироздания. Эти процессы – тайна за семью печатями. И что там внутри нас происходит одному Богу известно. Нам, человекам, никогда этого не постичь. По определению.

Но вот что мы можем понять, не заглядывая в тайны мозга, так это кое-что о самом себе. Идея проста. У нас есть сознание. Оно находится в нашем мозгу. Опять же, что это такое, давать определения не станем, поскольку все интуитивно знают о чём идет речь. В своём сознании, на основе своего мировоззрения, при помощи своего ума мы говорим свои слова. Последовательность такая: своё отношение – мировоззрение – мысли – слова. Отсюда вывод. Зная какие слова мы говорим, «обратным ходом» мы можем понять своё отношение. Или даже так. Слушая какие слова говорит человек, мы можем понять кто перед нами и что от него можно ожидать. Он может говорить что угодно, но мы-то уже будем знать куда смотреть, чтобы видеть его суть. Или, в крайнем случае, свою суть. Ведь не всегда же наши слова соответствуют тому, что у нас внутри. А понимая «механизм» образования слов, мы будем знать их смысл и значение. Даже «оговорки по Фрейду» не потребуются, чтобы вывести его на «чистую воду». Просто наблюдая за словами, которые мы говорим, и которые, по сути, отражают нашу внутреннюю сущность, наше отношение, мы поймём про себя всё. Вот такой расклад. Этому и посвящены все тексты в этой книге.