Византийский мир: Жизнь и смерть Византии. 1946. Том 1

Вместо того чтобы опомниться перед лицом такой катастрофы, Ираклий преследовал химеру присоединения якобитов к православию, чтобы бороться с их сепаратистскими тенденциями. Моноэнергизм дав недостаточные результаты, в конце 638 года был обнародован новый догматический эдикт – «Эктесис» (Изложение). Составленный Сергием и игуменом Пирром, которому предстояло стать его преемником, эдикт утверждал согласие между божественной и человеческой волями Христа, которое приводило к единой воле[266]. Вместо того чтобы успокоить умы, это монофелитское учение лишь сильнее разделило их, не заручившись согласием якобитов, и спровоцировало новый конфликт между папами и Константинополем[267].

Завоевание Египта, длившееся менее трех лет (декабрь 639 – июль 642), изначально не было запланировано Амром, выступившим с 4000 человек для простой демонстрации, но, не встретив сопротивления, он запросил у Омара подкрепления и, взяв Пелусий, вместо того чтобы углубляться в сеть рукавов Нила и каналов, двинулся через пустыню к вершине Дельты, к Гелиополю, где разбил гарнизон крепости Вавилон (Июль 640), которую затем осадил[268]. Это внезапное появление арабов посеяло ужас по всему Египту, плохо защищенному малообученными войсками. Охваченные паникой, жители городов бежали в Александрию. Патриарх Кир, начавший переговоры с Амром, был отозван в Константинополь и впал в немилость[269]; блокада Александрии длилась уже несколько месяцев, когда Ираклий умер 11 февраля 641 года, оставив Империю, которую он когда-то спас, в полном смятении[270].

Само престолонаследие, которое он урегулировал так, чтобы избежать соперничества, вызвало волнения, которые потрясали Империю в течение целого года и закончились трагедией – казнью Мартины и ее сына Ираклоны, после pronunciamiento (восстания) азиатской армии, в то время как Констант, сын Нового Константина, одиннадцати лет от роду, стал единственным Августом под опекой патриарха и Сената (ноябрь 641)[271].

Начало нового правления было отмечено окончательной потерей Египта. После взятия цитадели Вавилона (9 апреля 641) и Никиу (3 мая), за которым последовало подчинение Верхнего Египта, одна лишь Александрия еще держалась, но распри между военачальниками и мятежи цирковых партий мешали обороне[272]. Возвращенный в Египет с полномочиями, патриарх Кир появился там лишь для того, чтобы подписать с Амром договор о капитуляции (ноябрь), но окончательная эвакуация состоялась лишь одиннадцать месяцев спустя, 29 ноября 642 года[273].

5. Ликвидация вселенской Римской империи (642-728).

Существование вселенской империи, господствующей одновременно на Западе и на Востоке, было связано с обладанием Египтом. Это хорошо понимали Август и его преемники. После утраты этого источника богатства и мощи Империя была вынуждена сжаться в пределах географической сферы Константинополя. Но сначала ей предстояло спасти само свое существование, и это была задача последних трех Ираклидов.

Завоевание Египта, действительно, не остановило арабское наступление, которое атаковало все римские границы одновременно: завоевание Амром Кирены, Пентаполя, Триполи и проникновение арабов в оазис Феццана (642)[274]; после взятия Кесарии Палестинской (май 642) последовало вторжение в Киликию, а затем в 647 году – в Каппадокию Муавией, наместником Сирии, который достиг Фригии, в то время как один из его lieutenantов проник в Армению и разрушил крепость Двин[275].

Против этих многочисленных атак реакция имперского правительства сначала была довольно слабой. Экспедиция, отправленная в Египет, сумела отобрать Александрию, но не смогла удержать ее (645-646)[276]. Борьба была более ожесточенной в Армении, где речь шла о сохранении важнейшего источника военного рекрутирования; положение казалось тем более благоприятным для Империи, что большое число глав кланов и знати эмигрировало в Константинополь и занимало высокие посты, но упорство имперского правительства в стремлении подчинить Армянскую церковь византийскому патриархату и навязать ей признание Халкидонского собора[277] вызвало такое отчуждение от Империи, что в 653 году командующий армянской армией Феодор Рштуни заключил соглашение с Муавией и таким образом открыл страну арабам[278]. Экспедиция василевса Константа, который лично прибыл в Армению и добился подчинения католикоса Нерсеса II и многих знатных лиц, вернула Империи некоторый престиж[279], но успехи Муавии в Малой Азии (657-661) надолго оторвали Великую Армению от Византии, которая сохранила лишь часть древней Персармении[280] и продолжала набирать множество армян и грузин в свои армии.

Религиозная политика Константа имела еще более пагубные последствия на Западе. Африканская церковь в ходе религиозной борьбы была оплотом православия[281], и этим объясняется волнение, возникшее в провинции, когда множество египетских монофизитов, бежавших от арабского вторжения, нашли там убежище. Экзарх Георгий, при содействии монаха Максима, предпринял обращение новоприбывших в православие, добровольно или силой[282]. С другой стороны, папы Иоанн IV (640-642) и Феодор I (642-649) не переставали выражать свое осуждение «Эктесису», отмененному во время короткого правления Константина III (12 февраля – 25 мая 641), но вновь ставшему законом Империи. Именно после демарша папы Феодора в Константинополе в Карфагене состоялся публичный диспут о догмате между Максимом и патриархом Пирром (июль 645), в результате которого последний, объявив себя убежденным своим оппонентом, отправился в Рим и отрекся от монофелитской доктрины в присутствии папы Феодора[283].

Эта перемена далеко не принесла мира. Провинциальные соборы, проведенные в Африке, вновь осудили монофелитство, затем волнения приобрели политический характер. Экзарх Григорий, преемник Георгия, поднял мятеж (647), был провозглашен императором и, отправившись в Суфетулу (Сбейтлу), чтобы поднять берберские племена, столкнулся с арабским вторжением и погиб в бою. Тем не менее, Африка оставалась отделенной от Империи вплоть до 660 года[284]. С другой стороны, после соборов, проведенных в Африке, папа потребовал от патриарха Павла отречься от монофелитства и, получив отказ, отлучил его от церкви (647), но, по новому повороту событий, Пирр отрекся от своего отречения[285]. Императорский двор полагал найти решение этих трудностей, запретив под страхом самых суровых наказаний любые дискуссии об одной или нескольких волях – эдикт, названный «Типос» (Правило, 648) —[286], но это отрицательное решение было с негодованием отвергнуто, и папа Мартин, преемник Феодора, провел в Латеранской базилике собор, на котором 105 епископов осудили одновременно и «Эктесис», и «Типос» (октябрь 649)[287]. На этот протест правительство Константа ответило силовым ударом: папа был насильственно вывезен из Латеранской базилики экзархом Равенны Феодором Каллиопом (июнь 653), ночью посажен на корабль на Тибре и доставлен в Константинополь, куда прибыл лишь 17 сентября 654 года[288]. Там, обвиненный в государственной измене[289], он был подвергнут обращению как государственный преступник, предстал перед светским судом, был позорно лишен сана, заключен в тюрьму Претория вместе с ворами и убийцами, а затем сослан в Херсон, где умер после долгих мучений 16 сентября 655 года, в то время как Пирр был восстановлен на патриаршестве[290]. С подлинным ожесточением монофелитские вожди затем отомстили Максиму, попытавшись подкупить его, добиваясь его согласия с «Типосом», даже дошли до того, что добились его помилования (сентябрь 656), а затем, после его отказа, вновь бросили в тюрьму, где он, подвергнутый пыткам вместе с двумя своими учениками, умер мученической смертью 13 августа 662 года[291]. Это гнусное обращение вызвало возмущение современников и повредило делу монофелитства, от которого Констант, перед лицом арабской угрозы, в конце концов отказался[292]. Подлинного примирения не произошло, но полемика прекратилась.

Опасность, действительно, была pressing. Произошло новое событие, которое сделало угрозы ислама для христианского мира еще более грозными. Впервые со времен завоеваний Александра азиатская держава обосновалась на берегах Средиземного моря на постоянной основе[293], персы же смогли удержаться там лишь несколько лет и не успели извлечь из этого много преимуществ. Напротив, арабский наместник Сирии, курайшит Муавия, первым понял важность войны на море и в 649 году снарядил флот, который разграбил остров Кипр, захватил Арад (650) и побережье Исаврии, где были организованы верфи для строительства кораблей.

После трехлетнего перемирия, заключенного с Империей, последовал разграбление острова Родос (654), нападение на Крит и остров Кос (655) и, наконец, первая попытка атаковать Константинополь; пока одна армия вторгалась в Каппадокию, флот, вышедший из Триполи в Сирии, направился к проливам и нанес серьезное поражение имперской эскадре под командованием самого Константа[294]. Таким образом, Византия утратила господство на море, которым она обладала со времени уничтожения Вандальского королевства. Путь на Константинополь был открыт, но гражданская война, вспыхнувшая среди арабов после убийства халифа Усмана (17 июня 656)[295], вынудила Муавию отказаться от своих планов и подписать договор, по которому он признавал себя данником Империи (659)[296].

Провозглашенный халифом в Иерусалиме (июль 660), Муавия положил конец гражданской войне, и после убийства Али (24 января 661) его власть стала бесспорной, но ему пришлось потратить несколько лет на преобразование патриархального государства первых халифов в административную и военную монархию, что дало ему прозвище «Хосров арабов»[297]. Лишь около 670 года он смог возобновить свои планы против Константинополя. То, как Империя воспользовалась этой передышкой для организации своей обороны, трудно установить из-за скудости источников. В 658 году Констант возглавил экспедицию против славян и вернулся с множеством пленных[298], затем в 660 году он внезапно покинул Константинополь и надолго оставался в Фессалонике и Афинах. Оттуда во главе значительной армии, состоявшей в основном из армян, он отправился в Италию и высадился в Таранто, откуда сумел восстановить порядок в Африке, затем, казалось, начал наступление на лангобардов, но ограничился осадой Беневента, который капитулировал (663)[299]. После визита в Рим, где он был с большой пышностью принят папой Виталианом[300], Констант отплыл в Неаполь, затем отправился в Сиракузы, где обосновал свою резиденцию и куда приказал доставить императрицу и своих детей. Он прожил там пять лет и был убит в своей бане в 668 году дворцовым офицером[301]. Трудно угадать его истинные замыслы, но выбор Сиракуз в качестве резиденции, по-видимому, указывает на то, что он хотел организовать базу сопротивления арабам, расположившись между двумя бассейнами Средиземного моря, вблизи Карфагена и Африки[302].

Между тем, укрепив свою власть, Муавия возобновил свои атаки на Империю с суши и с моря[303], но уже с 670 года вся его активность была направлена в сторону Константинополя: его флот прошел через Геллеспонт, и командующий им эмир Фадалас обосновался на полуострове Кизик, отличной базе для нападения на имперский город[304].

На этот раз, по крайней мере, Византия не была застигнута врасплох. Престолонаследие после Константа едва не потрясло Империю. После его убийства армия провозгласила императором армянского стратига Мизизия, и для подавления этого мятежа потребовалась экспедиция[305]. В Константинополе трое сыновей Константа были коронованы как Августы[306], но лишь старший, Константин, в возрасте 14 лет, взял власть и, несмотря на мятеж войск Анатолика, требовавших трех императоров[307], отстранил от престола своих двух братьев, которые к тому же были жестоко изувечены[308]. Эти инциденты не помешали тем, кто осуществлял власть, внимательно следить за приготовлениями Муавии. Стены Константинополя были восстановлены[309], и был снаряжен значительный флот. Кроме того, в это время сирийский архитектор Каллиник продал Империи секрет морского огня или греческого огня – жидкости на основе нефти, которая легко горела на воде и которую метали с помощью труб, снабженных метательными аппаратами[310]. Это изобретение надолго обеспечило превосходство имперскому флоту, и его испытали во время осады Константинополя арабами.

В течение пяти лет подряд (673-677) арабский флот, зимовавший в Кизике, в начале каждой весны пытался прорваться в устье Золотого Рога. Каждый раз натыкаясь на хорошо организованную оборону, арабы в конце концов отказались от осады (25 июня 677), но, будучи сами осаждены в Кизике, потеряли большую часть своих войск, и, застигнутые во время отступления сильным штормом у берегов Памфилии, понесли настоящее бедствие, усугубленное атаками имперского флота[311]. Впервые ислам отступил, и Византия стала рубежом, достигнутым арабским вторжением. Муавия подписал с Империей мир на тридцать лет[312].

К несчастью, за этим великим успехом последовала катастрофа, которая тяжело отразилась на судьбах Византии. Около 642 года булгары, тюркский народ, обосновавшийся между Кубанью и Азовским морем, и чей хан Кубрат был союзником Ираклия, были атакованы своими сородичами, хазарами, которые заставили часть их народа принять свою верховную власть, в то время как другие, под предводительством Аспаруха, сына Кубрата, emigрировали на запад и заняли Добруджу[313]. Это внезапное вторжение вызвало сильное волнение в Константинополе, и в 679 году была организована экспедиция под командованием самого Константина IV, но она закончилась разгромом, следствием которого стало утверждение булгар в Скифии, где порты Черного моря, такие как Одессос (Варна), перешли в их руки, и в Мёзии между Дунаем и Балканами[314]. Эти провинции были населены славянами, которые, будучи многочисленнее захватчиков, слились с ними и в конце концов навязали им свой язык[315]. Быстро смирившись со своим поражением, Константин IV уступил Аспаруху территории, которые тот занял, обязавшись выплачивать ему ежегодную дань[316]. До сих пор Империя теряла внешние провинции, слабо связанные в географическом отношении с Константинополем: образование Болгарского государства затрагивало ее естественную сферу. Это был враг, прикованный к ее бокам, который перехватывал дунайские пути и становился постоянной угрозой для имперского города.

Ликвидация монофелитского спора и восстановление религиозного мира, нарушавшегося на протяжении более трех веков, принесли, по крайней мере, большое облегчение Империи. Этот результат был достигнут благодаря личной инициативе Константина IV, который, несмотря на оппозицию высшего духовенства, сам вел переписку с папами Доном и Агафоном (678-679)[317] и инициировал созыв Вселенского собора, который проходил в Константинополе, в императорском дворце, с 7 ноября 680 по 16 сентября 681 года.

Подготовленный многочисленными провинциальными синодами и консультациями с западными епископами, этот собор подлинно восстановил единство Церкви[318], и до своей смерти Константин IV поддерживал наилучшие отношения с папами. Несмотря на поражение, нанесенное ему булгарами, его 17-летнее правление было truly восстановительным, но он внезапно умер в 685 году в возрасте 32 лет, оставив после себя в качестве преемника 16-летнего сына, которому он дал великое имя Юстиниана[319].

Обладая замечательными качествами и энергичным характером, этот последний отпрыск Ираклидов унаследовал все пороки своих предков – неврастению Ираклия, violence и жестокость Константа II[320]. Очень тщеславный, он стремился во всем подражать своему знаменитому тезке, называя свою жену Феодорой, основывая города, которым давал свое имя, управляя Церковью и стремясь приобрести репутацию законодателя. Что следует признать в нем, так это его очень горячее желание поднять Империю и установить ее оборону на незыблемых основах, как против славян, так и против арабов. Отстранив советников своего отца, он создал правительство, которое твердо держал в руках, но чья фискальная политика и суровость должны были привести к его падению[321].

Обеспечить постоянную оборону границ и, прежде всего, защитить Константинополь силами прикрытия, размещенными во Фракии, – такова была оборонительная программа Юстиниана II, который, впрочем, лишь придал общий и систематический характер мерам, принимавшимся его предшественниками по обстоятельствам, день за днем. Именно в его правление мы видим первое развитие института фем, то есть армейских корпусов, расквартированных в провинциях, которые являются их базами для рекрутирования и чьи командиры осуществляют гражданскую и военную власть[322].

Вскоре после восшествия Юстиниана II собрание, созванное для проверки подлинности актов VI Вселенского собора, включало представителей фем: Опсикий, Анатолик, Фракисий, Армениаки, Карабисианы (флот), Италия, Сицилия, Африка[323]. Юстиниан II стремился расширить эту организацию и вновь заселить разоренные войнами регионы путем переселения народов. В 688 году, после возобновления мира с арабами и в соответствии с договором, заключенным с халифом, он принял в Империи 12 000 воинов-мардаитов из Ливана, не покорившихся мусульманскому господству, и поселил их с семьями, одних – в районе Атталии в Памфилии, других – на Пелопоннесе, на острове Кефалиния и в Эпире[324]. По тому же договору, уступившему ему половину острова Кипр, он переселил оттуда жителей на полуостров Кизик, обезлюдевший во время арабской оккупации (690-691)[325]. Наконец, после проведения экспедиции против славянских племен, опустошавших район Фессалоники (689), он завербовал большое их число, которые вошли в состав фемы Опсикий, переброшенной из Фракии в Вифинию для прикрытия Константинополя от атаки из Азии[326].

Юстиниану II приписывается авторство ряда органических законов, честь создания которых до сих пор отдавали иконоборческим императорам. Таков «Земледельческий закон», носящий имя Юстиниана и чьи положения, благоприятствующие развитию мелкой свободной собственности, согласуются с военной политикой этого принца[327].

Его вмешательства в религиозную сферу были не столь удачны. Не упуская, по крайней мере, ни одного случая утвердить свое православие, он созвал, как уже говорилось, большое собрание, одновременно церковное и светское, для сверки и удостоверения подлинности актов VI Вселенского собора[328], которые затем были отправлены в Рим. Руководствуясь похвальной мыслью, пораженный беспорядком и недисциплинированностью, царившими как в светском, так и в церковном обществе[329], Юстиниан II созвал в Константинополе собор, предназначенный для реформы канонической дисциплины, которой V и VI соборы не занимались. Этот собор, названный Пято-Шестым (Трулльским), как дополняющий работу двух предыдущих соборов, состоялся в 692 году в императорском дворце[330].

Все прошло бы хорошо, если бы собор, состоявший исключительно из восточных епископов, не выдвинул притязания считаться вселенским и законодательствовать для всей Церкви, не принимая во внимание политические и социальные различия и подчас очень древние традиции каждого региона и с характером враждебности к обычаям Запада и армянских церквей. Результатом стал новый конфликт между императором и папой Сергием, которого Юстиниан приказал доставить в Константинополь, но на этот раз тот был защищен против императорского посланца ополчениями Равенны и Рима[331].

Во внешней политике Юстиниан II при своем восшествии воспользовался гражданскими войнами в халифате, чтобы вернуть Армению, благодаря победоносной кампании Леонтия (686-687)[332], но этот успех был скомпрометирован грабежами войск и давлением, оказанным на армянское духовенство с целью заставить его подчиниться византийскому патриархату[333]. Затем, в 693 году, Юстиниан, полагая момент благоприятным, разорвал договор, заключенный с халифом, но был упрежден арабами, которые вторглись на римскую территорию и нанесли императору поражение, вызванное предательством славянских войск, следствием чего стала потеря Армении, которую арабы вновь заняли без сопротивления[334]. Это означало крах разумной политики мира, проводившейся до тех пор, и перспективу новой борьбы с исламом в момент, когда Империя окажется дезорганизованной внутренними смутами.

Властный и капризный характер молодого василевса, суровость и жестокость его двух фаворитов-министров – евнуха Стефана, сакеллария, и бывшего монаха Феодота, логофета казны, – вызывали многочисленное недовольство. Любое проявление оппозиции жестоко подавлялось, и тюрьмы были переполнены узниками, среди которых были военачальники, like Леонтий, завоеватель Армении[335], который замышлял со своими соратниками свержение Юстиниана. Освобожденный по истечении трех лет и назначенный стратигом Эллады, Леонтий осуществил свой замысел с такой легкостью, которая показывает, насколько дискредитирован был режим. Два министра Юстиниана были сожжены заживо, а он сам, доставленный на Ипподром, подвергся отсечению носа и был сослан в Херсон (694)[336].

Эта революция свидетельствовала о глубокой болезни, поразившей византийское общество. Своими промахами и эксцентричностью Юстиниан II подорвал привязанность населения и особенно армии к династии Ираклидов. А армия была преобладающей силой, и в армии царила недисциплинированность. Падение Юстиниана стало началом серии военных переворотов, которые следовали один за другим в течение 22 лет. С 695 по 717 год семь императоров были провозглашены и свергнуты по очереди, и этот кризис, самый серьезный со времен V века, едва не уничтожил Империю. Арабы, полагая, что она на последнем издыхании, sought нанести ей последний удар, подготовив верховное наступление на Константинополь. Завершение завоевания Африки, поход на имперский город через Малую Азию и развитие военного флота – таковы были отныне их цели.

Таким образом, с 695 по 717 год каждое из недолговечных правлений, сменявших друг друга среди волнений, отмечено новым бедствием. Во время правления Леонтия (695-698) борьба шла вокруг Карфагена, взятого Хасаном в 695 году, освобожденного патрикием Иоанном, главой naval экспедиции, отправленной в 697 году, и вновь окончательно захваченного Хасаном (весна 698), который начал сносить его до основания[337]. Африка уже наполовину была потеряна для Империи после экспедиции Укбы ибн Нафи, который, занявшись покорением берберов и обращением их в ислам, основал в 670 году в центре Визацены, на равном расстоянии от побережья и горных массивов, крепость Кайруан, предназначенную для сдерживания набегов новообращенных[338].

После потери Карфагона отступающий имперский флот сделал остановку на Крите, и военачальники, опасаясь гнева Леонтия, провозгласили императором друнгария фемы Кивирреотов Апсимара, который принял имя Тиверия, и легко сверг Леонтия[339]. В течение своего относительно долгого правления (698-705) ему пришлось защищаться от непрекращающихся заговоров, он не смог помешать арабам завершить завоевание Африки, продолженное Хасаном, а затем Мусой, который достиг Атлантического океана в 704 году[340], но организовал более эффективную оборону Малой Азии благодаря военным талантам своего брата Ираклия.

Не только Ираклий успешно защищал границу, но и вторгся в Сирию и дошел до Самосаты, где захватил большую добычу[341]. Попытка вторжения в Армению имела меньший успех, несмотря на мятеж генералиссимуса Смбата против арабов[342].

Реальные усилия Тиверия III по защите Империи были прерваны событием, доведшим смятение до крайности, – реставрацией Юстиниана II. После романтических приключений, несколько раз будучи на грани выдачи Тиверию III, он бежал из Херсона к хазарам, чей хан выдал за него замуж свою сестру (704), затем, после опасного плавания, – к булгарскому хану Тервелу, который дал ему небольшую армию, с которой он силой проник в Константинополь, без какого-либо сопротивления со стороны Тиверия (сентябрь 705)[343]. В течение этого второго правления, длившегося шесть лет, Юстиниан занимался лишь своими местью и, охваченный подлинной бешеной яростью, изобретал самые изощренные пытки, чтобы наказать всех, кто причинил ему вред[344]. Ужасающая военная расправа в Равенне (709) была ordered в отместку за равеннское ополчение, которое четырнадцать лет назад помешало аресту папы Сергия[345]. В то же время новый папа, Константин VI, был вызван в Константинополь и был принят там с величайшими почестями, чтобы отбыть обратно в 711 году, вероятно, после некоторых уступок императору относительно Трулльского собора[346]. Юстиниан хотел прежде всего отомстить Херсону, где его плохо приняли, и это стало причиной его гибели.

Три экспедиции, действительно, были отправлены в Херсон с самыми беспощадными приказами. Первая, под командованием Стефана Асихаста, привезла в Константинополь нескольких notable лиц, что показалось Юстиниану недостаточным; вторая была уничтожена бурей. Узнав, что император готовит третью, жители Херсона восстали, призвали на помощь хазар, massacровали членов миссии, отправленной Юстинианом, и провозгласили императором армянского стратига, сосланного при Тиверии за мечты о власти (по Феофану), Вардана, который принял имя Филиппика. После тщетной попытки осадить Херсон, командующий третьей экспедицией, Мавр, перешел на сторону нового василевса и доставил его в Константинополь.