Исламские Законы и принципы управления собой

Может ли меняться характер или же нет, ученые говорят:

1 – Характер не меняется. Потому что в хадис шарифе сказано: «Можно поверить, что сдвинулась гора. Но не верьте, если скажут, что человек изменил свой характер. Потому что врожденный характер человека не изменится». Из апельсиновой косточки не вырастет орех. Гнев и милосердие врожденные в человеке, не исчезнут. Скорее умрет человек, но характер останется.

2 – Врожденный характер не изменится, может поменяться характер обретенный позже. Конечно, гнев и милосердие не перевоспитать. Но наша религия предписывает воспитывать, а не уничтожать. Если удастся перевоспитать, то можно предотвратить беду. Воспитывать одно, уничтожать другое. Человека можно перевоспитать наставлениями. Поэтому в 55-м аяте суры «Зарият» говорится: «Поучай, ибо учение принесет пользу правоверным».

Хадис, в котором сказано: «Человек не поменяет характер. Потому что врожденный характер не изменится» говорит о характере, который есть в природе человека. Но такие хадисы как «Улучшайте характер», «Каждый человек рождается склонным к мусульманству. Но после этого, родители превращаеют его в немусульманина или неверующего» указывают на то, что характер меняется. Да из апельсина не вырастет орех. Но если привить и надлежаще ухаживать, то вырастает огромное апельсиновое дерево, которое даст сладкий апельсин. И дикое животное можно выдрессировать на выполнение некоторых действии. Например: охотничее животное натаскивают таким образом что оно приносит добычу хозяину, не съедая сам. А воспитать человека у которого есть ум, еще проще.

3 – Характер приобретается и может изменяться. Многие из ученых ислама приняли эту точку зрения. По их мнению, благородные хадисы:

«Будьте добры к своим потомкам, растите их порядочными и воспитанными!», «Каждый из вас, будто пастух при стаде. Пастух охраняет свое стадо, так же и вы должны уберечь от ада тех, кто живет в вашем доме и под вашим попечительством! Вы должны обучить их исламу! Если не обучите, то будете в ответе за них», указывают на то, что люди предрасположены к хорошему. Но позже, в результате удовлетворения прихотей нафса, дружбы с плохими друзьями, влияния окружения, у человека появляются плохие виды характера.

Самая тяжелая и беспрестанная борьба в жизни человека – это его борьба со своим эго, своими желаниями и привычками, страстями и недостатками. Изменить или избавиться от них бывает совсем непросто, целой жизни не хватает человеку для этого. Верующему это противостояние дается нелегко, но слова посланника Аллаха (с.а.с.) как свет в конце туннеля.

Он говорит, что сама борьба – уже противостояние на пути Аллаха, то есть когда мусульманин не доволен собой, пытается стать лучше и борется со своими слабыми сторонами – он уже на пути Аллаха, Аллах доволен им. Важен не только конечный результат, важны само старание и процесс преодоления себя.

Хадис гласит:

«Самое важное противостояние на пути Аллаха – борьба с самим собой» (Бухари).

Если мы хотим, чтобы изменились обстоятельства нашей жизни, нам следует начать с себя – проанализировать свое поведение с собой, с людьми, с окружающим миром, и подумать – что мы сами можем сделать, чтобы улучшить нашу жизнь. Вполне возможно, что во многих наших неудачах и неприятностях виноваты мы сами.

Самоизменение – это процесс и результат более или менее осознанных, целенаправленных и успешных усилий человека, направленных на то, чтобы стать позитивно иным и самоуправляемым.

Самоизменение может иметь характер: самосовершенствования, развития, преобразования имеющихся задатков, черт, знаний и т. д.

Потребность человека в самоизменении связана с желанием найти новые способы взаимодействия с окружающей средой, при этом сохранив внутренний консенсус со своим «Я». При этом потребность к самоизменениям нередко проходит через внутренний конфликт, который заключается в противоречии между имеющимся и возможными изменениями личности.

Проблема изменчивости личности является фундаментальной темой в психологии, так такой параметр, как «изменяемость – неизменность» содержится в базовых характеристиках описания личности. Традиционно проблема изменений в психологии рассматривается через тему развития человека. Осознание роли самого человека как источника и фактора собственного развития приводит к появлению понятия самопроцессов и их активному изучению.

Почитайте биографию любого известного человека – он с детства знал, чего хочет от жизни, и неукоснительно двигался к своей мечте, не тратя время на жалобы, не виня никого в своих трудностях, не позволяя неудачам сбить себя с намеченного пути.

Есть очень хорошая поговорка – «делай, что должен делать, и будь что будет». Если хочешь добиться чего-то стоящего в жизни, сделай все, что зависит от тебя лично, приложи все усилия – а в остальном положись на Всевышнего. Только не позволяй себе поддаться мыслям наподобие – все равно ничего не выйдет, от меня ничего не зависит. Хотя исход наших дел – в руках Творца, от нас самих зависит очень многое, стоит только постараться.

Закон 16 гласит:

Самоуправление – главный инструмент самоизменения как процесса, так и достижения результата осознанных, целенаправленных усилий человека, направленных на то, чтобы стать иным, успешным и самоуправляемым.

Закон 17. Самоуправление усиляется самоорганизацией

Самоорганизацию личности мы определяем, как один из процессов самоуправления, призванного самосовершенствоваться путем планирования, самодисциплины, самоконтроля и саморегулирования поступков, действий, привычек, направленных на более высокое и организованное состояние своей жизни. Самоорганизацию мы рассматриваем в самом широком смысле слова личности (индивидума) во всем многообразии его деятельности – самоформирования, становления, труда, развития и т. д., то есть через призму самоуправления.

Всё в нашем мире подчинено определённым законам, строго упорядочено и четко организовано. Вселенная выглядит удивительно сложной и при этом тщательно сбалансированной и точно настроенной, чтобы поддерживать условия, необходимые для нашего существования. Данный факт находит отражение и в Книге Божьей – Священном Коране.

– «[Он – Тот] Кто создал семь небес одно над другим. В сотворенном Милостивым ты не увидишь никаких недостатков. Посмотри еще раз. Видишь ли ты [где-нибудь] трещину? Потом посмотри еще два раза, и твой взгляд вернется к тебе пристыженным, усталым» («аль-Мульк», 3–4)

– «Поистине, ваш Господь – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть [земных] дней, и возвысился [возвышением, подобающим величию Его Сущности, без передвижения и занимания места в пространстве]. Он покрывает ночью день, который следует за ней без промедления. Солнце, луна и звезды – все они подчинены Его воле. Без сомнения, Он творит и повелевает [что пожелает]. Возвышен Аллах [и бесконечно далек от любых недостатков], Господь миров!» («аль-А’раф», 54)

Пророк Мухаммад (с.а.сч.) сказал:

– «Упорядоченность (когда сосредоточен на главном; задумываешься о последствиях; своевременно принимаешь меры; управляешь собственной жизнью) – это половина [успеха и благополучия в земной] жизни. (Хадис от Анаса)

Сообщается со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

– «Совершайте (благие дела) правильно, искренне и умеренно и знайте, что благодаря вашим делам вы не войдете в Рай, и что самое любимое дело для Аллаха – это те, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их и будет мало».

’Аиша, (да будет доволен ею Аллах), сказала:

– «Пророка (с.а.с.) спросили: “Какие деяния Аллах любит больше всего?” Он ответил: “Самые регулярные постоянные деяния, даже если их немного”. Он добавил: “Берите на себя только те дела, которые вам по силам».

Самоорганизация – это умение планировать своё время, работу, отдых и прочие аспекты жизни и придерживаться этих планов независимо от сиюминутного настроения.

Самоорганизация предполагает наличие таких личных качеств, как сила воли, дисциплина, нацеленность на результат, ответственность за свои слова и действия. Важны также умения ставить перед собой задачи и добиваться поставленных целей.

Самоорганизация помогает:

Адекватно распределить время, энергию и ресурсы. Это нужно, чтобы достичь поставленных целей при сохранении гармонии с собой и окружающим миром.

Чувствовать контроль над своей жизнью. Люди с высокой самоорганизацией способны быстро принять верное решение, понимают, чего хотят или что им необходимо, и действуют, чтобы это получить.

Самоорганизованные люди используют системы применительно к распорядку своего рабочего дня, внерабочего и свободного времени, и все это должно быть обеспечено высокой работоспособностью и желанием.

Обобщая мнения известных деловых людей и эффективных руководителей, можно показать их отношение к системе и времени как главным признакам организованности, в частности:

Самый доступный способ понимания значения системы и времени состоит в постановке перед собой цели и попытках ее достижения. Бесцельному человеку легче, потому что ему не нужно быть организованным.

Время экономят не средства управления, а система их организации.

Четкий распорядок дня на первый взгляд кажется заурядной и безобидной системой. Но будучи в умелых руках, она наносит «обиды» расточительству времени и его беспорядочному использованию.

Истина, проверенная многократно: своевременное начало намеченных мероприятий – это не только показатель культуры руководителя, но и эффективная мера воспитания в людях организованности.

Ценность времени находит выражение в организованности, организованность – в обязательности, обязательность – в надежности, а надежность – в четкости работы.

Неорганизованный человек расходует свое и чужое время. Организованный не только «зарабатывает» его, но и дарит другим людям. Время – один из самых ценных и незаметных подарков.

Организованность имеет особые отношения со временем. Она прибавляет время при нехватке и убавляет, когда его требуется больше.

Многие люди хотят быть организованными. Но среди них мало таких, кто готов принести в жертву свои привычки и устоявшиеся методы работы.

Как и управление в целом, самоуправление можно изучать с точки зрения организации, принципов, приемов и методов управления собой. Следовательно, принципы и правила, которых придерживается человек при самоорганизации, находят отражение в соответствующих организационных методах и, в конечном счете, из всего этого формируется определенная система деятельности. А система соответственно дает стабильные и высокие результаты. И, наоборот, там, где нет системы, там полный хаос во всем.

Меня постоянно беспокоила мысль, почему некоторые люди, примерно находясь в одинаковых условиях, преуспевают в той или иной деятельности? Почему? Рассмотрим, например, биографии великих людей. Так, Л. Н. Толстой оставил 90 томов сочинений, Томас Эдисон успел сделать в области изобретательства поразительно много для одной человеческой жизни.

Вывод:

Чем больше знакомишься с жизнью выдающихся людей, тем больше восхищаешься, как они умели организовывать свою работу, рационально использовать каждую минуту. Они были прекрасными управленцами самим собой и постоянно самосовершенствовались, используя основные принципы и правила самоуправления личности, что и приводило их к большим конкретным результатам и личностным успехам.

Закон 17 гласит:

Самоуправление существенно усиляется самоорганизацией личности проявляющаяся в комплексе системных действий, призванного самосовершенствоваться путем планирования, самодисциплины, самоконтроля и саморегулирования поступков и привычек, направленных на более высокое и организованное состояние своей жизни.

Закон 18. Самоуправление превыше самоменеджмента

Для начало рассмотрим понятия менеджмент и управление.

Управление и Менеджмент: Основные понятия

Управление

Управление – это процесс планирования, организации, координации и контроля ресурсов и деятельности в организации с целью достижения поставленных целей и обеспечения успеха. Управление включает в себя принятие стратегических решений, разработку бизнес-планов, анализ рисков, установление политики и принципов, а также организацию работы сотрудников. Оно направлено на создание и поддержание эффективного рабочего процесса, и достижение конкурентного преимущества.

Менеджмент

Менеджмент – это процесс практического управления организацией и ее ресурсами. Он включает в себя руководство и контроль над деятельностью сотрудников, принятие решений, планирование и организацию работы, а также развитие стратегий и тактик для достижения целей организации. Менеджмент является более практическим и оперативным аспектом управления и фокусируется на реализации стратегий, управлении проектами и улучшении бизнес-процессов.

Слово «менеджмент» обычно ассоциируется у нас с бизнесом или в крайнем случае частично с государственным управлением.

В действительности человек может управлять не только организацией, но и своей собственной жизнью. Теперь, поговорим о том, что такое самоменеджмент, и разберем самые главные его принципы.

Что такое самоменеджмент и зачем он нужен

Термин «самоменеджмент» (self management) часто воспринимают как синоним тайм-менеджмента. В действительности, «самоменеджмент» – это более широкое понятие, чем «управление временем» но менее емкое чем «самоуправление». Чтобы не путаться, лучше опираться на такое определение:

Эффективное планирование времени – лишь одно из возможных улучшений. Однако таким улучшением может быть увеличение дохода, успешная карьера или хорошие отношения с близкими.

Самоменеджмент – это совокупность всех методов целенаправленного воздействия на изменения и улучшения жизни.

По сути, самоменеджмент включает в себя все «мягкие навыки», необходимые для достижения успеха. Сюда входят:

Управление временем.

Управление финансами.

Управление карьерой.

Ведение переговоров.

Профессиональный рост.

Создание личного бренда.

Здоровый образ жизни и т. д.

Самоменеджмент – это скорее жизненная стратегия. Ее смысл в том, чтобы целенаправленно и системно работать над изменениями в своей жизни во благо себе и обществу.

«Самоуправление личности» является более широким, емким понятием и превыше нежели понятие «самоменеджменет», и поэтому мы рассматриваем самоуправление, как целенаправленную, сознательную и систематическую работу над собой с помощью Всевышнего в целях обеспечения такого уровня своего всестороннего (в том числе духовного) развития, который отвечал бы довольствию Аллаха, личному идеалу и общественным требованиям.

Другими словами, самоуправление личности нами рассматривается как сознательное самовоздействие человека на себя в целях эффективного и позитивного использования своих способностей и возможностей в его многогранной жизнедеятельности. Следует заметить, что тот, кто не в состоянии управлять самим собой, не сможет управлять другими профессионально и эффективно.

Элементы самоуправления проявляются во многих высказываниях Всевышнего. Всевышний, обращаясь к мусульманам, говорит о доброте и забывчивости о себе, Он говорит (смысл):

– «И вы призываете людей к добродетели [и благочестию], забыв о себе? Ведь вы же читаете Книгу! Неужели вы не образумитесь?» («аль-Бакара», 44).

– «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» («Ар-Рад»,11)

Управление самим собой должно формировать у человека нужные для жизни и труда позитивные свойства и устранять те негативные качества, пороки и недостатки, которые мешают личности жить и действовать в полезном и нужном направлении.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал:

– «Тот, кто познал себя, познал своего Господа» (ас-Суюти., «аль-Хавили-ль фатави» 3/356)

– «Самое важное противостояние на пути Аллаха – борьба с самим собой» (Бухари).

Вывод:

Наша задача сегодня состоит в том, чтобы проблему самоуправления личности трактовать в широком смысле слова как личную обязанность в интеграции исламской и светской науки в поисках того общего, что объединяет и приумножает развитие в этих науках в систематизированной форме с учетом научных исследований, жизненного опыта прошлого и настоящего.

Для управления собой необходимо познать себя – значит осознать, увидеть, понять, что для вас особенно ценно, значимо и достойно в жизни, а что вы отвергаете в своих действиях, поведении и что не воспринимают ваши душа и совесть.

Закон 18 гласит:

Самоуправление дополняется и усиливается самоменеджментом – выступающего как совокупность всех методов целенаправленного воздействия направленного на изменения и улучшения жизни личности.

2.3. 75 Законов (аятов) Корана – управления собой

Человеческая природа желает жить в обществе, основанном на морали и высоких нравах, которые обеспечивают стабильную и безопасную жизнь, ведущую к свободе и счастью для всех людей. Мусульмане считают, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) обладал образцовым характером, полезного для всего человечества, которому надо следовать. Вот, что говорится в Коране о Пророке Мухаммаде (с.а.с.):

«По милости Аллаха ты [о Мухаммад] был мягок с ними [сподвижниками]. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, они бы обязательно покинули тебя. Прости же их [за то, что было в битве при Ухуде], попроси для них прощения и советуйся с ними в делах. А когда примешь решение, то уповай на Аллаха – поистине, Аллах любит тех, кто уповает на Него» («Алю Имран», 159 аят).

Сформированы 75 Законов (аятов) Корана, которые должен знать каждый, стремящийся управлять собой, во благо себе и обществу.

1. «…сторонитесь лживых речей» («аль-Хадж», 30).

2. «…И не шпионьте друг за другом…» («аль-Худжурат», 12).

3. «…«Не радуйся [богатству]…» («аль-Касас», 76).

4. «…не давайте друг другу оскорбительных прозвищ» («аль-Худжурат», 11 аят).

5. «…не будь слишком расточительным [расходуя имущество без пользы]» («Аль-Исра», 26 аят).

6. (…кормите тех, кто довольствуется малым [не просит милостыню], и тех, кто просит [от нищеты]…) («аль-Хадж», 36).

7. «…не злословьте за спиной друг друга…» («аль-Худжурат», 12).

8. «…Соблюдайте свои клятвы («аль-Маида», 89).

9. «…что Аллах даровал мне, лучше того, что Он даровал вам…» («ан-Намль», 36).

10. «…Соблюдайте же договор с ними до [истечения] его срока…» («ат-Тауба», 4).

11. «…сдерживают гнев и прощают людей…» («Али Имран», 134).

12. «Вы распространяете это [передавая от одного к другому ложь и сплетни] своими языками и говорите то, о чем ничего не знаете, думая, что это незначительное дело [за которое не будет наказания] («ан-Нур», 15).

13. «…Не думайте, что это зло для вас…» («ан-Нур», 12).

14. «…поспешил к своей семье и [вскоре] принес жирного теленка. Он придвинул его к ним [гостям] и сказал: «Не отведаете ли?» («аз-Зарийат», 26–27).

15. «Те же, кто необоснованно оскорбляет верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя тяжесть клеветы и явного греха» («аль-Ахзаб», 58).

16. «… – не кричи на них и говори с ними уважительно» («Аль-Исра», 23).

17. «…обретут успех…кто отворачивается от бесполезного [в словах и прочем]» («аль-Муминун», 1–3).

18. «…Пусть одни…не насмехаются над другими» («аль-Худжурат», 11).

19. «…ходит по земле смиренно…» («аль-Фуркан», 63).

20. «…Ответь [на зло] тем, что лучше [на невежество отвечай кротостью, а на грубость – терпением]» («Фуссылят», 34).

21. «…обучает их [великой] Книге [Куръану] и мудрости [Сунне], хотя раньше они пребывали в явном заблуждении» («аль-Джум’а», 2).

22. «[Обретут успех те] Кто бережет отданное им на хранение и выполняет договоренности [как между собой, так и свои обязательства в отношении Аллаха]» («аль-Муминун», 8).

23. «И не ругайте тех [идолов], к которым они взывают…» («аль-Ан’ам», 108).

24. «…И соблюдайте меру и взвешивайте по справедливости…» («аль-Ан’ам», 152).

25. «Не захватывайте чужого имущества путём подкупа и взяток» (аль-Бакара, 188)

26. «…Не спрашивайте [Пророка] о вещах, узнав которые вы пожалеете…» («аль-Маида», 101).

27. «Когда они расходуют [средства], то не бывают ни расточительны, ни слишком скупы. Они соблюдают умеренность [в расходах]» («аль-Фуркан», 67).

28. «Отрубите руку вору и воровке за содеянное ими как примерное наказание от Аллаха. Поистине, Аллах Превелик и Премудр» («аль-Маида», 37).

29. «…И не восхваляйте самих себя, ибо Ему лучше известно, кто богобоязнен» («ан-Наджм», 32).

30. «И рабы Милостивого – это те, кто ходит по земле смиренно, а когда к ним обращаются невежды, они говорят: «Мир! [Идите с миром, мы не собираемся с вами спорить]» («аль-Фуркан», 63).

31. «[Они говорят:] «Мы кормим вас только ради Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» («аль-Инсан», 9).

32. «А когда вам говорят встать, то [не раздумывая] вставайте» («аль-Муджадила», 11).

33. «И если они согласны на мир, ты тоже согласись на мир и полагайся на Аллаха» («аль-Анфаль», 61).

34. «Когда вас приветствуют [хорошим] приветствием, отвечайте лучшим [приветствием] или таким же» («ан-Ниса», 86).

35. «…Не уничтожайте свою милостыню попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество напоказ людям…» («аль-Бакара», 264).

36. «…А когда она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны» («аль-Худжурат», 9).

37. «Ходи размеренно и понижай голос, ведь самый неприятный голос – рев осла» («Лукман», 19).

38. «И не ругайте тех [идолов], к которым они взывают помимо Аллаха, иначе они станут ругать Аллаха из вражды и по невежеству [потому что они не знают Аллаха]» («аль-Ан’ам», 108).

39. «…они не просят у людей [денег] настойчиво» («аль-Бакара», 273).

40. «Не входите в чужие дома без разрешения, не поприветствовав салямом хозяев» («ан-Нур», 27).

41. «Строго придерживайтесь [истины и] справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, даже если это будет [свидетельство] против вас же самих, или против родителей, или против родственников» («Ан-Ниса», 135).

42. «Говорите с ним мягко…» («Та Ха», 44).

43. «Они ругают тех, кто раздает добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для пожертвований [но все равно жертвуют]» («ат-Тауба», 79).

44. «Не обращайтесь к Посланнику так, как вы обращаетесь друг к другу» («ан-Нур», 63)

45. «…ведь [добровольное] соглашение – лучше [чем развод или совместная жизнь в ссорах]» («ан-Ниса», 128).