МЫ. Особенности формирования межпоколенческих различий

Нелли Градова

МЫ. Особенности формирования межпоколенческих различий

Я, МЫ, БОГ

Рациональные причины

иррационального поведения.

ГРАДОВА Нелли Александровна

Посвящается моему сыну.

Дети всегда умнее и лучше нас.

Это залог и гарантия прогресса.

Санкт-Петербург – 2025

Часть вторая.

Теория поколений.

Принцип восприятия мира, и себя в мире. на основе главенствующих эмоциональных состояний периода раннего развития.

МЫ

Лапти, опорки, смазные, от Вейса. Так себя и классифицируйте»

Василий Розанов «Опавшие листья» [139].

Влияние событий из детства на мировоззрение целых поколений.

Вторая часть книги это продолжение разговора о мировоззрении, о типах поведения человека в общественной (политической) и экономической жизни.

И не много не только.

Мы много слышим, читаем, думаем о том, что люди, рожденные в разные годы, десятилетия, отличаются от других по своим привычкам, характеру действий, мировоззрению; что существуют некоторые особенности, присущие целым поколениям.

Для различий в образе мышления, глубинных основах поведения, мало такой мелочи как смена десятилетия или тысячелетия, замена одной технологии на другую.

Психика человека, способная направлять и тело, и мозг, развивается под влиянием огромного количества факторов, в четко предназначенные природой периоды развития каждого из нас, не раньше и не позже. Именно наличие или отсутствие факторов, а зачастую, и группы факторов, в одни годы, в отличие от других лет, и создает эти самые «поколения», людей, которые будучи почти ровесниками, иногда родственниками, почти или совершенно не понимают друг друга, думают и действуют так, как будто они находятся в разных обстоятельствах и получают разную информацию.

Ранее я подробно писала о том, как представление о мире и месте индивида в нем, связано с впечатлениями детства, эмоциями, сопереживанием родителям, культурой и языком, сконцентрированными в традиционной мифологии, с событиями мирового масштаба, казалось бы далекими от сознания ребенка едва научившегося держать голову, сидеть, ходить… Импликации нашего детства соединяют сугубо личное с общественным, с тем доступным широкой аудитории переживанием, которое стало потрясением для всего мира, страны. Со стороны ребенка это происходит без понимания сути и смысла событий. Он воспринимает их только отражая и разделяя эмоции близких взрослых, со знаком плюс или минус. Вот такие условно совместные переживания раннего детства делают одним поколением тех, чье детство прожито в едином информационном/ эмоциональном пространстве. Подробнее то как формировались различия поколений, в зависимости от эмоциональных особенностей событий общественной истории покажу здесь на примере результатов эмпирических исследований, проведенных в 2020, и полностью повторенных в 2023 году. Эта книга также и о множестве противоречивых мотиваций, ценностей, порывов и переживаний, скрытых ото всех, в первую очередь от самого человека. О том, что эмоции первых дней и лет жизни становятся скрытой пружиной, запускающей механизм достижения желаний, не понятных, не понятых и не логичных. Но только на первый взгляд.

Системы представлений, мировоззрений, свойственные большому числу людей, спрессованные вместе, принято называть идеологией общества, нации, государства. В первой части трилогии я поделилась с вами описанием интерактивной системы мировоззрения как Модели моральных/ высших чувств личности, функционирующей по свойственным ей законам и правилам. Система мировоззрения, напомню, это не набор словесных штампов, вербализованных аксиом, отражающих сложнопонимаемые политические ориентации. Это, в первую очередь, система мирочувствования, ощущения себя в этом мире. Представления, общие для миллионов и миллиардов помогают людям находить единомышленников и объединяться в семьи, союзы, государства. Культура, воспитание, сказки, мифы и музыка способствуют передаче от поколения к поколению уникальные представлений и навыков. Такой плавный переход от поколения к поколению всегда нарушают текущие события. Вдохновляя или дезориентируя взрослых граждан, они наносят сильнейший отпечаток на тех, кто даже не понимает, и не участвует в происходящем. Разный эмоциональный опыт переживаний первых лет жизни создает непонимания и недоразумения между представителями различных поколений, поколений с различным эмоциональным опытом первых лет жизни. Точно также, при сохранении традиций, и передаче их от родителей детям, сопровождающейся иным эмоциональным фоном, чем в детстве самих родителей, у детей появляются новые взгляды на мир. Как люди с разницей в возрасте всего несколько лет, могут не понимать друг друга, эмоционально не принимать, отторгать мнение, позицию, поведение другого человека? И даже ровесники, практически одного возраста, если не знать где проходит эта граница поколений. Разве можно различать поколения по смене десятилетий, переходу из одного тысячелетия в другое? X, Y, Y, Z?.. Должны существовать другие исключительно научно-обоснованные принципы деления на поколения, классификации факторов, влияющих на появление отличий людей, рожденных в одно время от людей, рожденных в другое. Такие критерии различия поколений должны быть сформулированы с точки зрения психологии и социологии, так как речь идет о человеке, его мировоззрении, ценностях, жизни. И именно о них это исследование.

У младенца единственный способ получать информацию извне и выражать себя – это эмоции. Родители – источник, объект, контент всех переживаний ребенка, особенно до 4-х лет. В первую очередь это мать, в силу близости, регулярности, интенсивности, продолжительности общения и разнообразия контекста (вынужденного – еда, прогулка, переодевание, сон; и произвольного – разговор, игра, обмен впечатлениями, чтение вслух, слушание музыки и т.д.).

Поэтому эмоциональное состояние родителей – это не просто их личное переживание, это нечто большее, это эмоциональное пространство в котором и развивается ребенок. Оно же информационное, так как до развития логического мышления и вербализации, вся, доступная младенцу информация – только эмоциональная. Вот различия в этих «информационных эмоциональных пространствах» и порождают пропасти между поколениями. Внешние события способны достигать сознания младенца только опосредованно, через эмоции, возникающие при восприятии внешних событий родителями или лицами их заменяющими. Родители детей одного поколения различаются по психотипу, вниманию ко внешним событиям, возрасту и т.д., они по разному транслируют детям эмоциональный настрой от одних и тех же событий, собственно они тоже могут относиться к разным поколениям. Поэтому на разницу в поколениях оказывают влияние только те события и впечатления от них, которые затрагивают всех без исключения взрослых граждан страны, мира. Достижения техники могут лишь усилить или заблокировать степень эмоционального контакта между детьми и родителями, способствовать распространению в обществе информации, мнений о событиях, или блокировать ее. Могут приводить к серьезным проблемам в рамках одной семьи, развития одного человека, изменения идеологии целых стран.

Есть ли реальные отличия у разных поколений?

Прежде чем говорить о поколениях и мировоззрении, давайте посмотрим, гипотетически, чем разные поколения отличаются друг от друга, если отличаются. Обычно приводят примеры изменения ценностей поколений. Но ценность жизни, гармонии, здоровья, любви, какие бы непонятные с первого взгляда формы они не принимали, остаются неизменными всегда. И действительно, могут ли ценности человека как биологического и социального вида, ценности одних людей отличатся от ценностей других. Разница существует не в ценностях как таковых, а в их социально одобренной интерпретации, в форматах достижения, проявления интереса, в восприятии себя на пути к ним, и иных оценочных обстоятельств пути. То есть исключительно в некоем антураже, придуманном для «здесь и сейчас», а зачастую не содержащим ничего принципиально нового.

Человек – существо биологическое. Воздух – питание организма кислородом, вода, еда (белок, углеводы, жиры, микроэлементы, витамины) – по сути условия доставка кислорода по организму. Температурный режим – условие для того же движения кислорода в крови, сохранение оптимального температурного режима организма 36,6, и температуры окружающего мира 20-25; как за счет жилища, транспорта, одежды, смены зоны проживания, огня, отопления, охлаждения, электричества и т.д.

Вода – условия функционирования человека как биологического вида, еще и то вещество, из которого мы состоим на 90 %.

Земля – источник урожая (белков, углеводов, жиров) – да, но в первую очередь это возможность быть, ходить, за счет силы притяжения, например.

Помимо условий существования вида есть условия его сохранения и размножения.

Безопасность – защита от природных катаклизмов, угрозы жизни самой различной этимологии, от вируса или комара с инфекцией, до дикого зверя, плохого человека, войны, космического тела, сбившегося с пути, землетрясения, шторма.

Продолжение рода – удовлетворение в рождении и воспитании кого-то, кто является носителем твоих генов, твоих смыслов. Рождение детей – это передача в новые поколения своих представлений о мире, идей, самой памяти о себе в вечность. Возможность разделить с детьми свое мнение и видение жизни, что звучит более гуманно, по сравнению с диктаторским навязыванием его несовершеннолетним, зависимым и внушаемым членам семьи. Для разных культур и времен преобладают различные мотивации рождения детей, от сугубо биологической потребности в размножении, до сохранения и приумножения идей (дети строители коммунизма – октябрята, пионеры, комсомольцы; или дети как наследники, продолжатели дела родителей), или банально для обеспечения старости (жилище, питание, уход, безопасность). Например, до появления в середине 20 века пенсионных выплат тем, кто выходит из трудового возраста, дети были едва ли не единственным условием выживания в старости – не банальный стакан воды, а кров, еда, лечение, общение. Не говоря уже об условиях выживания несколько тысяч лет назад.

Две страницы, кратко – и это только биологические потребности, которые лежат в основе ценностей человека любого поколения от каменного века до тех, которые живут в фантастических романах будущего, будут жить на Земле спустя лет 100, 300, 500, 1000. Именно на планете Земля – так как это реально главная ценность, которая сейчас доступна всем, кто может просто выйти на улицу, дышать воздухом, пить из ручья, есть что-то, выращенное на земле или вырастающее из земли.

Биологические потребности – буквально и образно могут быть выражены через четыре понятия – стихии Земля, Воздух, Вода, Огонь. Они стали аккумуляторами энергетических выражений системы ценностей, классификаций в самых разных культурах, религиях. От наименования богов, астрологии, гадания и т.д.

И поверьте, ценности за века, даже тысячелетия не изменились. Банально, но тело человека остается относительно неизменным по принципиально важным наборам признаков, как бы много внимания мы не уделяли медицине, спорту и т.д. – одна голова, два глаза, рот, нос, две руки, две ноги, позвоночник и прочее. Вот и потребности и ценности, обусловленные биологически и социально (а как еще?!) не меняются.

Бокал холодной воды жарким днем, доброе слово, объятие близкого человека, согревающий огонь очага, чашка теплого напитка, вкусный питательный ужин, пробежка по берегу моря, по лесной тропинке, вздох полной грудью, морозный воздух или влажный насыщенный цветением аромат тропиков?!

Меняется разговор о ценностях и вокруг них. Социальные стереотипы. Манипуляции тех, кто хочет разделять и властвовать. Власть – тоже вечная ценность.

Человеческое счастье в понимании себя и окружающего мира, в любви и признании, нормальной физиологической выживаемости (без приспособлений из фильмов о далеком космическом будущем – фильтров, химии, искусственной гравитации и т.д.). Вот это счастье. И это ценность.

Розовые волосы не являются ценностью биологической, но социальной. Дают возможность «найти своих» и «отстроиться» от старших, повысить самооценку изменив внешность, помочь принять себя исправив «природное несовершенство». Поиск себя ведет к появлению своих и чужих. Что не только многих отвлекает от счастья, но и при активном непринятии чужих, ведет к борьбе, вооруженным действиям. Это не совсем те войны, когда неким людям требуются территории, земля, вода, воздух для выживания. Большинство войн тоже решают задачи биологические, что более честно; и всё чаще – социальные задачи. Чего хотелось бы избегать. Личные хищнических устремления отдельных личностей, известных истории, всегда обращены или к первому, или ко второму.

Да, человек существо социальное. Главная потребность от рождения – это общение, общение как условие развития и жизни. И любовь. Как форма общения, форма признания – не за заслуги. А как? Может быть к концу третьей книги мы и дадим ответ. Эта ценность относится к другой категории индивидуального развития, бескорыстного служения. Проблема развития детей в том, что отношения матери, отца к ним в большинстве случаев корыстные. Но и об этом потом. Хотя манипуляции психологические легко переквалифицируются в манипуляции деньгами – подкуп, взятка, торг, приобретение в рабство. Общение в 21 веке часто, чаще чем допустимо, является товаром.

Формируется, развивается, живет человек – только в обществе себе подобных. Человек не рождается с умением говорить и понимать речь – физиология челюсти, черепа, мышц языка только предоставляют возможность начать их использование. Человек с первых секунд рождения учится повторять даже не звуки, а мимику, движения мышц – чтобы позже к 9 месяцам, году, двум годам, начать полноценно использовать речевой аппарат и общаться на языке окружающих его людей, общаться словами, целыми предложениями. Понимать смысл сказанного и создавать смыслы самому. Особенно разнообразно подходят дети в словотворчеству именно с двух до пяти. Навык уже есть и свобода самовыражения практически ничем не ограничена!

Итак, социальное окружение как условие формирования человека человеком – это тоже ценность нашей жизни. Не каждому дается не только выжить в раннем детстве, но и научиться взаимодействовать с людьми, удовлетворяя свою главную потребность – общение. Детей, лишенных в первые дни и месяцы жизни общения с самыми близкими, матерью и отцом становится всё больше благодаря отсутствию знаний со стороны молодых родителей, и наличию материальных благ, изолирующих младенцев в пространстве физическом – отдельная комната, и в пространстве информационном – родители погружены в гаджеты.

Социальное окружение – условие получения, осознание собственной ценности, возможность реализовать свои таланты и получить оценку окружающих. Ребенку достаточно повесить рисунок на стене – довольно для признания самых близких. Взрослому – персональная выставка в лучших галереях, концерт на 20 000 зрителей, Нобелевская премия. Всё это по сути акты социального признания.

Потребность в оценке – это еще и признание тебя своим или чужим, так как оценки всегда субъективны и их критерии вырастают из социальных норм общества. Нормы у каждого общества разные. Вынужденные мигранты, высланные из Советского Союза за социально не приемлемые идеи, мысли, действия, моментально находили признание общественности в других странах, и материальное в том числе. «А судьи кто?» – знакомая цитата для каждого, кто знаком с классикой русской литературы А. Грибоедов [42]. Герой уезжает из милого сердцу дома, так как нормы отношений, смотри критерии оценки Доверия, Справедливости, Значимости собственного Я, у них разные.

Оценка, рейтинг, признание – каждому из нас, и вам, читатели, и мне – необходима как воздух (кислород). Чтобы быть в обществе и понимать, ощущать свое место в этом обществе, цели, вектор развития. Или в другом обществе. Главное действительно найти тех, кто разделяет твои ценности – вспомнился Гадкий утенок Андерсона, страдавший от оценок жителей птичьего двора [3].

Оценка это смесь внутренних переживаний и внешних действий – постоянное понимание, ощущение, что мы делаем, думаем, чувствуем, говорим что-то правильное, нужное, что-то, что кто-то (у каждого свой судья, свои судьи) признаёт, признает «хорошим». Это интенсивное проживание моральных и социальных чувств, не вербальная оценка своих мыслей и поступков относительно морали и социальных норм. Это память коллективного труда, охоты, возделывания земли, когда условный мамонт распределялся между всеми членами группы в соответствии с его/ее заслугами в общем деле. Принадлежность к некоей группе – страна, язык, культура, тоже потребность, предполагающая атрибуцию внешними знаками – обладатели неких знаний, достижений, татуировок, брендов. Это и отсыл к оценке – верификации знаний и умений референтной группой. По тем людям, чья оценка для человека имеет значение легко определять его социальную принадлежность, направленность личного вектора развития. В разных странах и культурах степень влияния общества на индивида сильно разнится. Истоки можно последить от древнейших времен и возможности выживания в одиночестве вне деревни, города. Культуры с наиболее сложным социальным поведением, например, Япония, имели опыт изгнания асоциальных людей с территории поселения. Такого человека на принимали и в другом месте, так как не понятно было чем он не угодил в своем родном городе, то есть чем он может быть вреден и опасен обществу новому. Выживать самостоятельно в условиях островов, океана, землетрясений, культуры риса, требующей коллективного труда – сложно. Да и в обычном европейском лесу не просто. И сегодня, в японских компаниях с подозрительностью относятся к тем, кто меняет место работы. Пишу здесь исключительно для того, чтобы показать, что такая ценность как социальная среда, признание со стороны установленных обществом экспертов – ценность вечная, претерпевшая на протяжении тысячелетий совершенно незначительные изменения. Во многих странах социальные нормы зачастую сложнее и жестче чем в Японии, просто об этой стране задумывался практически каждый.

Изменение значение ценности общества для человека невозможно в реалиях современной психологии и социальности индивида и личности. В Двадцать первом веке можно выбирать себе общество, референтную группу. Переход из одной социальной категории в другую во многих странах стал гораздо проще, как и переезд из одной страны в другую, смена гражданства. Но не все готовы этим воспользоваться даже в подростковом возрасте, которому свойственен побег из дома! Внешние атрибуты принадлежности к некоему временному объединению в подростковом возрасте нельзя рассматривать как смену ценностей. В некотором смысле борьба с «джинсами» у молодежи во времена Советского Союза ударила по тем, кто боролся. Некое внешнее проявление свободы к свободе отношения не имело. А вот карательные меры со стороны старших уже заставили задуматься всех, даже тех, кто до этого не выбирал для себя джинсы как форму одежды, или форму протеста. Пишу здесь об этом как примере изменения внешнего проявления неизменных по сути ценностей. Подводя итог, скажу только, что ценности не меняются, и не могут меняться. А вот представления о приоритетности ценностей, формате достижения их, действительно разнятся у людей разного возраста.

И, если мировоззрение есть комбинация моральных/высших чувств, а разница в поколениях, есть разница представлениях, мировоззрении, в эмоциональных приоритетах, в чувствах, сопровождающих восприятие и достижение ценностей большинства представителей каждого поколения, то на формирование межпоколенческих различий может влиять только то, что влияет на форирование мировоззрения. Это должна быть некая эмоция/эмоции, многократно и интенсивно повторяющая, даже возможно основная фоновая именно для периода раннего развития каждого человека, от рождения до года, до шести лет. У такого не осознаваемого, довербального и дологического переживания есть все шансы стать на всю жизнь основной эмоцией, основным набором чувств, выражающих жизненную позицию личности.

Каков механизм такого эмоционального заражения целых поколений?!

Поняв механизм, мы поймем и как можно эмпирически проверить нашу гипотезу.

Всё таки, даже в рамках популярного и доступного к почтению каждым, наша книга претендует на науку и основывается только на проверенных данных.

Баланс между человеком и миром, убеждениями и действительностью.

Мировоззрение – свое мировоззрение, может описать далеко не каждый человек. Да и вспоминают о нем исключительно при политических катаклизмах, на экзаменах и симпозиумах по политологии и философии. Мировоззрение же имеется у каждого без исключения человека. Это просто представление о своем месте в окружающем мире. Оно есть всегда, и не выражается в чётких научных терминах. Более того, мировоззрение, даже когда оно сформулировано и определено некими словами, то не может достоверно выразиться реальное мироощущение. Наши отношения с миром сродни чувству равновесия. Как равновесия физического тела в пространстве, так и балансирование гражданина в реалиях экономических, политических, общественных отношений имеют своей задачей соблюдение различных интересов без потери своего положения. Многие из нас не оставляют попыток дать наименование своим поступкам и позициям. Но, с точки зрения психологии, эти ярлыки носят скорее декларативный и/или оправдательный характер. Они дают способ отнести себя к некоему обществу, защитить себя через объединение с некоторой группой людей, живущих сейчас, в прошлом или будущем. Можно прикрываться идеологией и мировоззрением для совершения неких нелицеприятных поступков, целью которых служат личная психологическая или материальная выгода. Путем приписывания себе некоего мировоззрения возможно вдохновляться на поступки, считая их более значительными, совершаемыми не только для себя, но и для всего общества.

Повторюсь, если кто-то и не относит себя ни к коммунистам, ни к монархистам, ни к социал-демократам или консерваторам, это не значит, что у нет мировоззрения. Большинство людей живут не то чтобы не зная как она называется, но даже и не задумываясь об этом. Пока такой вопрос не встанет, и\или некие внешние обстоятельства не принудят его к этому. К таким обстоятельствам обычно относится необходимость выбора «свои-чужие» в рамках кризиса, войны, смены политической системы. Выбор может совершаться в личных интересах, самого человека или членов его семьи, так и в интересах общества в целом. Мировоззрение это всегда основа экономического и политического выбора, мышления, действия, там же оно и проявляется. Картина мира, в рамках жизни обывателя, не требует названия или самоназвания, но может быть охарактеризованы через его\ее участие или не участие в экономической и политической жизни страны. Чаще всего выражая ее в политико-религиозных терминах мы лишь декларируем свое принятие общественных норм (впрочем как и не принятие). Несоответствие же реальных действий с их классификацией может оставлять всех равнодушными опять же до неких критичных событий. Распространен вариант когда «мировоззрением» объявляется позиция, которая позволяет человеку оправдать свое поведение – профессию, место жительства, избегание ответственности в личных, рабочих, производственных отношениях, оплаты налогов, участие в общественной жизни, выход на выборы или антиправительственные демонстрации и т.д.. В большинстве случаев человек же просто действует искренне в рамках своего представления о своем мировоззрении. И, что действительно интересно, он/она считает, что все остальные «свои», имеют такое же представление о мире и о себе. В случае, когда эти другие действуют как-то «неправильно», то просто потому, что не хотят, ленятся, боятся, или из вредности! Обычному человеку не свойственно сомневаться в истинности своих убеждений, как и в том, что они точно такие же у всех хороших людей. Государство, поколение – это некие формы объединения людей со схожим мировоззрением. На самом деле этом каждый из нас действует, «держит баланс» в соответствии со своей собственной картиной мира, со своим «центром тяжести». Как в поговорке «пройти хотя бы милю в чужих башмаках» – о том, что наш эмоциональный опыт уникален. А вот механизм воздействия впечатлений на создание картины мира, носит универсальный характер, не смотря на неповторимость полученной и воспринятой информации.

Попробую описать наше мировоззрение на примере, знакомом всем. Земное притяжение одно из условий жизни на Земле. Мы имеем разный вес, рост, объем, разный уровень развития мышц и т.д., что не мешает нам сохранять равновесие относительно поверхности Земли, ходить, сидеть, лежать, бегать, прыгать, – дома, на работе, на море, в горах; кто-то даже на арене цирка, на строительстве высотных зданий. Для этого существуют определенные центры мозга, в первую очередь мозжечок, координирующие движения в целом, и органы его выполняющие, скелет, суставы, сухожилия, мышцы в частности. Их взаимодействие происходит по схеме, существующей тысячелетия, еще до того как homo sapience заселили территорию современной нам Европы, стали прямо ходящими и заговорили на разных языках. Люди разные, а система, обеспечивающая равновесие, саму возможность равновесия, одна, универсальная.