Алханай – Кандагар

Отсутствовали родители два дня! А когда вернулись, то увидели, что на стоянке ничего не изменилось, порядок не нарушен, также выпускаются утром и загоняются на ночь коровы, дойные подоены, свиньи и собаки накормлены. Исправно работает водопой. Дома чистота и порядок.

Это означало, что сын вырос и стал хозяином. Подозреваю, что родители, испытывавшие тревогу и чувство вины, от радости прослезились. У отца и матери появилась возможность отлучаться, ездить в соседние деревни, навещать знакомых. Ведь без помощников жизнь на стоянке превращается в нескончаемую работу. Теперь родители могли даже отдыхать и веселиться со своими сверстниками.

Сын стал опорой и надеждой.

Разные люди и разное мировоззрение

Что же такое животноводческая стоянка Восточной окраины России? Автор обязан уделить этому внимание. Без этого читателям не узнать обстоятельств, которые формируют мировоззрение многих и многих наших земляков.

Стоянка – место, где сконцентрирован какой-нибудь вид животных. Как правило, овцы или коровы, кони или верблюды. Дом для пастухов, строения для животных. У бурят-монголов, обычно, стоянка и окружающая местность – семейная, даже родовая территория, здесь их конкретное и постоянное место проживания. Здесь могут быть несколько домов со всеми пристройками. Но стоянки могут быть также летними или зимними. Основные постройки – кошары, расколы, изгороди для животных.

Часто у чабанов или скотников может быть техника – тракторы разных мощностей, мотоциклы или автомобили – личные. Выезженные и смирные лошади – обязательны.

Стоянка – не только место проживания, основной функционал стоянки – место непрерывной работы с определенной целью, в нашем случае – выращивание животных, а также их продукция, для сдачи государству.

Природным животноводам, например, бурят-монголам объяснения в назначении стоянки или каждого вида животного не требуется. Это их образ жизни, который существовал повсеместно до совсем недавнего времени. Ныне такой образ жизни сохранился только в регионах, где, кроме животноводства, других занятий или работы не существует, то есть животноводством занимаются вынужденно, хотя животноводство и вообще сельское хозяйство – их призвание.

А теперь попробуйте представить: насколько мы все разные.

Современным людям и вообще жителям мегаполисов, городов и культурных центров, где развита промышленность и социальная инфраструктура, невозможно представить жизнь в колхозах, на полевых станах и животноводческих стоянках, чувства и мысли их обитателей, их жизнь, насыщенную ежедневными заботами и работами, их человеческие радости и печали.

Не только на планете или в одной стране, но даже в одном административном делении государства разные слои населения совершенно не знают друг друга. Да и обязаны ли они знать? Это совершенно различные по укладу, традициям и культуре люди, не имеющие ничего общего, если убрать идеологическую или территориальную составляющую.

В этой разности формируются разные менталитеты, которые проявляют себя по-разному в одних и тех же ситуациях. При изменении ситуации некоторые люди, воспитанные в одних условиях, становятся террористами, ворами, наркоманами, спекулянтами, в других – не только продолжают оставаться адекватными людьми и надёжными гражданами страны, но и продолжают крепить свои устои. Чем удалённее от «культурных» центров, тем надёжнее и совестливее человек. Таково неизменное правило.

С юных лет я исходил и изъездил почти всю Восточную окраину России, бывал во многих деревнях и сёлах, полевых станах и животноводческих стоянках. Как часто я встречал в степи или тайге детей чабанов и скотников непринуждённо и даже азартно делающих колхозную работу. Они полагали, что так и должно быть. Что коров или овец вовремя надо пасти, поить, а зимой кормить, из сотен животных отличать каждую, знать их норов и повадки.

Очень часто я и сам во время каникул месяцами жил на стоянках родственников и знакомых родителей. Русскую литературу я изучал на сенокосе, во время пастьбы овец или при свете тусклой лампочки на стоянке в ночные часы, когда степь поглощена густой и тёплой темнотой с мириадами мерцающих звёзд, а при мерцании лунной дорожки на ближнем озере видны контуры коней. Очень много таких же детей в похожих условиях постигали школьные науки и азы общечеловеческого образования. Но мировоззрение людей, выросших на природе, в описываемых мной условиях, намного богаче, а жизненные устои – крепче чем у тех, кто обусловлен стенами и другими тисками цивилизации.

С железной уверенностью могу сказать, что дети с таких стоянок во время катастрофических социальных перемен, устраиваемых негодяями всех политических мастей, не становятся террористами и наркоманами, бандитами и ворами, бомжами и чиновниками. Как говорится, это не их стиль… Они были и остаются гражданами страны и солью земли, основой основ любого государства, с годами укрепляясь в мысли о великом значении незыблемых принципов гуманизма.

Закалённые природой, колхозным трудом, интернатским бытом и сельской школой, жесточайшими экономическими потрясениями и диким рынком, многие из этих людей способны развиваться в любых условиях, которые создают правители стран бывшего СССР.

Другими они просто не могли стать. Не об этом ли говорит Дугаров, вспоминая 1970-е годы минувшего столетия?

– Родители после своей первой поездки в Такечи убедились в моей самостоятельности. После пятого и шестого классов на летних каникулах я был, практически, полным хозяином на своей стоянке. В моём раннем детстве мы смотрели за гуртом скота, потом перешли на отару овцематок, после этого снова стали скотниками. Вообще, мне нравилась такая ковбойская жизнь. Это же великая свобода и одновременно великая ответственность.

В нашем гурте было больше 300 коров. Рано утром я выгонял их на пастьбу, вечером загонял во двор. Умел доить, взбивать масло. А это, как минимум, 20, а то и 30 коров. Знал норов каждой коровы. Особенно это важно во время пастьбы.

Изучил корову, которая рвётся уйти вперёд, присмотрелся к животине, норовящей отстать, проследил за теми, кто пытается уйти в сторону. Что это даёт? Таким образом, я вычисляю подстрекателей и провокаторов, которые показывают дурной пример всему стаду. Присмотр нужен за ними. Основное стадо всегда послушно. Осадил ту корову, которая рвётся вперёд, подогнал отстающую, выровнял уходящих вбок, а выйдя к пастбищу, где возможен обзор всех, отпустил стадо пастись. Пастьба скота – это стратегия и тактика, ежедневная практика, уроки на всю жизнь.

Много лет прошло с той поры. Золотое было время!

Не припомню ни одного случая пропажи скота, ни волков, ни медведей не подпустил к гурту. В тайге, где в основном я пас скот, водилось немало хищного зверя.

Утром подпоясался патронташем, дробовик на плечо, взлетел в седло и понукнул коня, выгоняя гурт на пастьбу. И целый день в тайге, на полянах, выпасах. Вечером медленно гоню коров обратно. И снова высматриваю всех подстрекателей и провокаторов, выравниваю стадо. Напоследок проследил за коровой, любящей отставать, за ней уже не будет отставших коров. Все на месте, можно гнать домой.

Обычно на стоянке – весь гурт и я, пастух. Дальше начинаются другие работы. И так в любую погоду. Таких подростков, как я, всегда можно было увидеть в те годы на животноводческих стоянках.

Работы всегда нескончаемо много. Это закаляет физически, вырабатывает ответственность и внимательность. На любой стоянке не только коровы или овцы, но и свиньи, собаки, курицы.

Случалось, иногда я охотился. Тайга же вокруг. В основном, на мелкую дичь. Глухарей, рябчиков. Но больших зверей старался не беспокоить. Зачем? Конечно, рыбачил. А как же без рыбалки? Всё это неотъемлемая часть нашего быта.

Природа покрывается разноцветьем, всеми красками, особенно осенью – багрянцем и золотом. По утрам в небе слышны птичьи курлыканья и переливы. Начинается великое передвижение жизни. А мне пора в школу. Я, как бы, передаю дела родителям.

Так размеренно и текла моя жизнь. Тайга, степь, горы, село, стоянка, работа, школа, учёба. Во время учёбы жил то у родственников, то в интернате, то с бабушкой. Был у нас в селе и свой дом, где жила наша бабушка.

Думаю, что похожей жизнью жили многие мои ровесники. Все навыки и привычки, приобретённые на колхозных стоянках, пригодились потом в армии. Да хотя бы умение мыть полы…

Восточная окраина России

Тут автор обязан сделать ещё одно отступление от повествования основного героя. Мы уже достаточно много раз обозначили наше местоположение словосочетанием Восточная окраина России. Почему и что же это такое?

Восточной окраиной России называется, в основном, Восточная Сибирь, более конкретно – Забайкалье, где до Октябрьской революции на русском (русским шрифтом) и бурят-монгольском (старомонгольским шрифтом) языках издавалась газета «Жизнь на Восточной окраине», издателем которой был известный Пётр Бадмаев. Конечно, наше повествование о более поздних временах, но обозначение Восточной окраины, думается, уместно для географической ориентации читателя. При любых изменениях административно-территориального устройства страны местоположения регионов не изменятся. Несмотря на то, что 4 ноября 2018 года правители страны, не спросив согласия жителей, включили Забайкальский край в состав Дальневосточного Федерального округа, убрав из Сибирского, жители края не перестали быть сибиряками.

Кстати, с 6 апреля 1920 года по 15 ноября 1922 года на территории Забайкалья и всего российского Дальнего Востока существовала Дальневосточная Республика (ДВР), независимое, демократическое государство с капиталистическим укладом в экономике и социальной сфере…

Следующее отступление об интернате.

В своём рассказе Дугаров упоминает школьный интернат. По большому счёту и о самих интернатах, и об интернатской жизни надо писать отдельное исследование. В таком труде особо будет выделяться проживание в сёлах и посёлках бурятских школьников из животноводческих стоянок. С «Уроками французского» В. Распутина и прочей советско-бурсацкой тематикой жизнь бурят-монгольских школьников не имеет почти ничего общего, хотя жизнь русского населения соседствует с жизнью бурят-монголов, входя зачастую в непосредственный контакт и, переходя иногда в естественное родство.

Но всё же жизнь бурят-монгольских школьников из степи и тайги совершенно отличная от прочих, так называемых, советских школьников. Во-первых, сильны народные традиции и обычаи, где обязательное уважение к старшим, опека младших, стремление непременно овладевать грамотой и науками, поддержка обществом всех, кто стремится к знаниям, а также родственные связи.

Все бурят-монголы, жившие в интернатах, сохранили об этом периоде самые лучшие воспоминания, ибо такая жизнь была тем фундаментом, на котором они строили всю свою дальнейшую судьбу. Кстати, мой отец был несколько лет заведующим интернатом. Во всех столкновениях с местными, хотя они и не имели никакого серьёзного значения, мне приходилось выступать за интернатских. Тема мне более чем известна.

Государственное обеспечение процесса обучения, включая сельские интернаты, позволило бурят-монголам достичь небывалого образовательного уровня за всю свою историю только при СССР.

Самодержавная Россия, оторвав народы Сибири, Севера, Дальнего Востока от самобытного развития и обложив данью, не занималась их цивилизованным развитием – культурой и образованием, ибо и сама была отсталой и необразованной страной.

Этим занялись при СССР, которому бурят-монголы обязаны всем…

Глава 4. Закалка, армия, спецназ

Дугаров:

– Школа нам дала всё – грамоту, образование, интерес к познанию. Невозможно представить себя без школы. Кстати, у нас очень были развиты шахматы. Случалось, что я даже призовые места занимал на районных соревнованиях, в своём возрасте очень часто выходил победителем. Проигрывали мы уже в Агинском. Но там была и остаётся сильнейшая шахматная школа Забайкалья.

Традиционно мы занимались всеми видами спорта, которые были развиты в нашей области, но некоторые из них были для нас основными. Естественно, лёгкая атлетика, баскетбол, волейбол, теннис. Борьба, само собой, для бурят обязательна. В одно время я неплохо бегал на дальние дистанции. Школа и наша жизнь были связаны непосредственными занятиями и работой. После окончания школы мы получали права на вождение автомобиля.

Сама жизнь на стоянке и в колхозе – непрерывная физическая закалка и подготовка к экстремальным ситуациям.

После окончания школы я попробовал поступить в институт, но провалил экзамен. Вернулся домой, на стоянку. Занялся хозяйством, не забывал о спорте. Будни? Как описать будни?

Вот один из дней. Зимой, во время каникул, меня навестил мой друг Саян Дамдинов. С раннего утра мы занимаемся гуртом скота, свиньями, изгородями, сеном. Что значит убрать в хлевах за 300 коровами и быками? Сколько они «навалили» в стойлах в 40-градусные морозы? Центнеры, тонны? Представьте себе, что всю эту заледеневшую массу надо убирать, выносить и сваливать в определённых местах, потом делать новую подстилку всему стаду из сенной трухи, соломы, сухого навоза.

Далее: зимой надо выводить животных на водопой, давать сено. И это только часть забот и работ, которые надо делать изо дня в день, без никаких пауз, которые могут привести к серьёзным ущербам и даже трагедиям. И никто за тебя эти работы не выполнит. Человек на стоянке – ответственный человек, работа на стоянке – вечный дозор.

И вот мы с другом видим, что одна из коров упала на льду и подвернула ногу. Лежит, встать не может. До стоянки несколько километров. Приезжает на машине брат Саяна, специалист колхоза. Подтягивает, зацепив вожжами, корову до стоянки. Пришлось забивать бедную скотину. Ведь не выживет. Опять заботы.

Буряты никогда не выбрасывают внутренности животного. Во-первых – грех, а во-вторых и далее – полезна каждая часть. Уж если заколол животное, то, будь добр, использовать всё, вплоть до копыт. И вот мы с Саяном чистим осердие, весь ливер, разделываем тушу, потом сдаём все мясо на колхозной склад. Коровы же – колхозные.

И всё это, от уборки хлевов и стойл до разделки туши коровы, делаем за один день, помимо этого ещё масса работы. Я описываю один день на стоянке в качестве примера.

Так проходят дни, а у многих – годы. По-разному такая жизнь отражается на человеке и его здоровье.

1985 год. Скоро должны призвать в армию. Надо готовиться. Вот я и готовлюсь на своей стоянке: занимаюсь бегом, поднимаю тяжести, расписываю для себя целую программу физической подготовки. Раньше на каждой стоянке обязательно было несколько турников, гири, штанги, зачастую самодельные, из разных металлических деталей. Это могли быть катки гусеничного трактора, куски рельса, щиты для стрельбы из лука, мешки с песком в качестве груши для бокса. Выбор большой, было бы желание заниматься.

Спорт и село

Истоки многих достижений российского спорта – в деревне, на животноводческих стоянках, где выросли сильнейшие спортсмены, поднявшиеся на мировые пьедесталы почёта. В моём архиве хранится множество фрагментов видео, где мои земляки занимаются конным спортом, лёгкой и тяжелой атлетикой, борьбой, стрельбой из лука. Пройдёт немного времени и достижения каждого из них будут зафиксированы на больших соревнованиях и чемпионатах, эти достижения проявятся в период армейской службы, во время военных конфликтов, в так называемых «горячих точках».

Естественно, спорт отразился и на судьбе Дугарова.

Конечно, кроме сельских учителей физкультуры никто Дугарова специально не учил и не готовил к спортивным достижениям. С одной стороны, кроме непременных обязательств, которыми насыщена жизнь животноводов, есть у степных и таёжных ребят великая воля и свобода выбора – делать себя таким, каким тебе и хочется быть. Каждый занимается по желанию: боксом, борьбой, стрельбой, бегом, поднятием тяжестей, прыжками, изучением различных технологий или наук. Многим может и обязан заниматься целеустремлённый человек. Во второй половине XX века в сёлах и школах Восточной окраины большинство школьников были целеустремлёнными спортсменами, у каждого была своя цель. Сама жизнь система образования воспитывали таких людей.

– Ещё учась в школе, я мечтал стать десантником, но о спецназе не знал. Догадывался, что есть особые части, в которых особые бойцы выполняют особые задания. Но конкретно об этом ничего не знал. Как я мог знать об отдельных отрядах спецназа?

Наверное, человек ничего не знает о своих возможностях. Думая так, я испытывал себя. На стоянке, в перерывах между тяжелым физическим трудом я постоянно занимался бегом. Это было моим увлечением. Расстояние – от 10 и более километров. Прекрасные ощущения во время таких тренировок. Даже усталость не избавляет от чувства удовлетворения, ведь так я проверяю собственные возможности. Основное физическое достоинство человека – выносливость и выдержка. Что толку от великана, который задыхается на первой же минуте? Ведь главная мышца человека – сердце, тренировать надо его.

Об армии… На селе об армии говорят часто. Взрослые вспоминают, юноши готовятся. Слышал я, что тяжело служить первый год. Следовательно, надо подготовиться, уметь в любой обстановке постоять за себя, служить, как подобает настоящему воину.

В общем, надо надо делать из себя мужчину.

Это потом, на службе, я увидел разные типы служак. Встречаются слабые в смысле физической подготовки, другие – вообще не приспособлены к быту, некоторые даже ухаживать за собой не могут, не говоря о приготовлении пищи, выживании в одиночестве, в экстремальных ситуациях. Армия перевоспитывает всех.

Всегда отличаются деревенские ребята: эти и физически готовы к труду и обороне, и в плане образования на высоте. Но это потом, потом, а пока я занимался работой, что немало укрепляло тело, и бегом, ставя цель – закалиться и выработать выносливость.

Кстати, занимался я и боксом. Ещё со школы. На соревнования выезжал, участвовал даже в областных соревнованиях. У меня уже был второй разряд по боксу. Там, где я жил, работал или учился, всегда висели груши, вокруг которых я отрабатывал удары.

Можно сказать, что я целенаправленно готовил себя для службы в армии. Вообще-то, раньше у нас каждый мальчик мечтал о службе. Ребята даже не знали, что можно «откосить» от армии…

Призвали меня в апреле 1985 года. Служить из района отправилось много парней. Только из нашего класса – двое.

Никто, конечно, о дальнейшей армейской судьбе не имел представления, но какие-то едва заметные очертания будущей службы, проявились уже на призывном пункте. У некоторых ребят врачебная комиссия выявила изъяны и физические недостатки: у кого-то гайморит, кто-то болел лёгкими, у следующего была застарелая травма, другой подкачал ростом, а третий – зрением, четвёртый – слухом и т. д. и т. п. Не в обиду городским людям, но чаще всего, недостатки обнаруживают у них.

Может быть, в нормальной жизни никто бы и не заметил этих особенностей, но армия – это специфика, где учитывают всё. Не знаю, как сейчас, но в моё время отбор был серьёзный. Я был даже удивлён, когда врачебная комиссия никаких изъянов у меня не обнаружила. Все органы признали совершенно здоровыми.

Чтобы это значило, что из этого следует? А следует, конечно, то, что парень будет служить в самых трудных и горячих местах. Не слабаков же туда отправляют? Но это я понял уже в учебке.

Естественно, что мои самостоятельные занятия физической подготовкой проявились, можно сказать, сразу. Стало понятно, что на областном призывном пункте специально отбирают самых здоровых, не в смысле крупных, а именно физически здоровых, ребят. Потом я понял: упор делали на мобильность и выносливость, а не высокий рост и груды мышц.

Тогда мы, конечно, не знали мотивов отбора, но среди призывников шелестел слух: отбирают в десант, в те самые ВДВ.

Итак, среди физически здоровых ребят, прошедших по условиям отбора, оказался и я, потом заметил ещё одного бурята из числа призывников, прибывших в те дни на призывной пункт. Остальные ребята – русские. Все отобранные из разных районов Забайкалья.

Потом нас выстроили, как на осмотр. Собственно, такое построение было для покупателей, так на призывных пунктах называют представителей военных частей, которые набирают пополнение для своих подразделений.

Нас было шестьдесят человек. Будущие десантники весеннего призыва 1985 года из Читинской области. Уроженцев из Дульдургинского района среди этих крепышей было двое – Балдан Дугаров, то есть я, и Василий Бородин, которого призвали из Читы.

Появились покупатели. Высокий русский старший лейтенант Бех и коренастый азиат, капитан Пак. Осмотрели нас, остались довольны: то, что и требуется части.

Когда повели строем за пределы призывного пункта, я, до этого не выезжавший далеко из предгорий Алханая, обратился на бурятском языке к офицеру-азиату.

– Ахай, куда мы отправимся? Ахай – это брат…

Капитан рассмеялся, а за ним рассмеялись и все остальные.

Это было моим очередным знакомством с действительностью: планета большая, на ней живёт много разных людей, причём не только русских и бурят. Капитан Пак оказался корейцем…

Неровным строем нас ведут к машинам. Никто не говорит о пункте прибытия.

Мы ещё даже о присяге не знаем, но уже в Советской Армии.

Советская Армия

Так начались армейские дороги Дугарова.

Наверное, тут надо сказать, что жизнь – это, также, и расстояния, которые увеличиваются вместе со временем. От села Алханай до города Читы – 210 километров. Немного.

Шестьдесят парней из деревень, посёлков и городов Читинской области ещё не знают, что они попали в особое подразделение, откуда отправляют только на войну. Все они попадут в Афганистан. Некоторые не вернутся домой.

Необходимо вкратце сказать и о Советской Армии.

Что современники знают о Советской Армии, несмотря на колоссальное количество информации в мировой сети? В дань уважения к прошлому и военным формированиям, через службу в которых прошли миллионы наших соотечественников, я пишу эти слова с большой буквы.

Аббревиатура СА была известна всему миру.

Советская Армия – так назывались основные формирования Вооруженных Сил Союза Советских Социалистических Республик за исключением внутренних, пограничных войск, а также военно-морского флота.

Эти формирования стали называться Советской Армией после второй мировой войны, в феврале 1946 года. До этого они именовались Рабоче-Крестьянской Красной Армией, сокращенно РККА или Красная Армия. Датой создания принято считать 28 января 1918 года. В декрете о создании РККА были такие слова:

«Рабоче-крестьянская Красная Армия создаётся из наиболее сознательных и организованных элементов трудящихся масс. Доступ в её ряды открыт для всех граждан Российской Республики не моложе 18 лет. В Красную Армию поступает каждый, кто готов отдать свои силы, свою жизнь для защиты завоеваний Октябрьской революции, власти Советов и социализма».

После непонятного до сих пор народам страны Беловежского соглашения от 8 декабря 1991 года о роспуске СССР Советская Армия прошла долгий и мучительный путь до полного расформирования и возникновения в отделившихся друг от друга государствах уже другими армиями наподобие ныне существующей Российской армии.

В этой книге мы особо выделяем подразделения специального назначения, известные как спецназ ГРУ. Кстати, 24 октября принято считать Днём подразделений специального назначения Вооружённых сил России.

Нас интересует деятельность таких подразделений в Афганистане в середине 1980-х годов, где служили шестьдесят парней, отобранных на призывном пункте Читинской области. Один из них – Балдан Дугаров.

Займёмся поисками нужной информации.

Спецназ ГРУ в Афганистане

Необходимость ввода армейских подразделений СССР в Афганистан была предопределена всем ходом событий того времени. Если бы не вошли мы, то вошли бы США. Это очевидно сегодня. Что же делал спецназ ГРУ в 1980 годах?

Передо мной книга «Спецназ ГРУ. Самая полная энциклопедия». (Здесь и далее буду давать ссылки на источники используемых материалова).

Теперь, изучая книгу, можно сказать о событиях, которые не могли застать ребята весеннего призыва 1985 года.

В одном случае эта книга имеет двух авторов – Александр Колпакиди и Александр Север. https://goo.gl/7yAdFX в другом – только Александра Колпакиди – https://goo.gl/TwVGWS

Без сведений из этой книги нам не понять о назначении и боевой деятельности отдельных отрядов специального назначения.

Вот несколько абзацев:

«На начальном этапе боевых действий в составе 40-й советской армии из спецвойск находились разведывательные подразделения ВДВ.

Однако опыт показал, что они, как и армия в целом, не были готовы к антипартизанской войне, и с осени 1980 года началось усиление спецназа 40-й армии.