Тунгус – потомок народов

      ………………..

Где Тында, иль Туман, бежит

Селип, Ольдой, иль Муртетит,

Падь Конская, где Имачи

Журчат – кипящие Ключи –

Зимой и летом, ночью, днём,

И по траве, и подо льдом

(Так бьёшься, сердце, верно, ты),

Где в недрах вечной мерзлоты,

Как меж тоскливых тусклых туч,

Мерцает огустелый луч, –

По орочонским здесь тропам

Взнестись наверх намерен БАМ.

На Север не только привозили и пригоняли людей потрясающей воли и неукротимого духа, но и сам Север рождал таких же людей…

Изыскания и строительные работы продолжились пос-ле войны, в 1950-1960 годах. Правительство и компартия СССР никогда не забывали об этой теме, но грандиозная стройка началась после марта 1974 года, когда в речи Леонида Ильича Брежнева, произнесённой в Алма-Ате, прозвучало: «Байкало-Амурская магистраль – железная дорога, которая пересечёт всю Восточную Сибирь и Дальний Восток… Вдоль неё вырастут посёлки и города, промышленные предприятия и рудники… Эта стройка станет всенародной. В ней примут участие все республики и, в первую очередь, наша молодёжь…» Так слова БАМ и бамовец получили совершенно иное значение и звучание, в них вдохнули новый смысл.

На север Байкальского региона и Дальнего Востока начала съезжаться молодёжь со всех округов и республик огромного Советского Союза. Здесь вместе с новой жизнью рождались новые люди – потомки народов СССР, воплотившие в себе качества поколений, строивших эту удивительную магистраль, прошедшую параллельно Транссибирской железнодорожной линии, на удалении, примерно, 600-800 километров на север.

Строители дороги, а также рождённое на БАМе поколение, конечно, не знали, что станут одним из заметных итогов истории социалистического периода одной шестой части планеты, страны, после которой останутся развалины тысяч сёл и деревень, колхозов и предприятий, фабрик и заводов, целых отраслей народного хозяйства, когда города и посёлки, воинские гарнизоны и части, неумолимо станут зарастать травой, деревьями, покрываться ржавчиной, снегом, ледяным панцирем на обезлюдевших просторах, погрузившихся в ужасы хаоса.

Но очень скоро постсоветский период истории пространства от Тихого океана до Балтики, явит совершенно другую, теперь уже сырьевую и рентную экономику, основанную на добыче и продаже природных ресурсов. Вместо огромной, пусть и не совсем слаженной, страны с мощными отраслями народного хозяйства, производственными возможностями, связями, закалёнными трудовыми ресурсами и устойчивым в политическом отношении народом, за короткие лихие годы возникла территория хозяйствующих субъектов, делящих сферы влияния. Вся политика и жизнедеятельность территории и населения зависит только от процессов дележа. Но таковым и был всегда мир большинства людей без нравственных базисов и ценностей. Правда о людях, из которых можно делать гвозди, за короткое время превратилась в миф, но она была…

Байкало-Амурская магистраль осталась как доказательство былой правды и мощи исчезнувшей страны.

Люди поколения нового, постсоветского, общества рождались на закате этой страны, закалялись на руинах этого государства, имеющиеся в них нравственные ценности – плоды исчезнувшего общества и строя этой страны, но они уже непонятны новым поколениям.

Казалось бы, при чём тут шилкинские хамниганы, которым посвящена эта книга? Ответ прост. Для того, чтобы сохраниться, выжить и развиваться дальше на этой территории национальным меньшинствам надо вернуться к своей истории и традиционным ценностям, не забывая о достижениях современного мира, используя эти достижения с максимальной пользой и отдачей. Специальная политика или какие-то программы по этой теме сверху и со стороны только во вред им, ибо преследуют совсем другие, подспудные, цели. Здесь инициатива должна исходить от самого народ, его активных представителей.

Настоящим Человеком можно остаться только в таком обществе, вот почему ценностями малых народов интересуются многие представители так называемых больших, цивилизованных, народов, пытаясь проникнуть в тайны малых народов, найти там свои корни, ощутить подлинную духовную и физическую свободу, волю, которых у них уже нет и не предвидится. Это серьёзное недомогание народов и стран. Всякая болезнь, а духовная особенно, имеет накопительный характер. И то, что случилось с обществом в целом, в частности с Андреем Азарянским, становится поводом и мотивацией для напоминания о существовании национальностей, шилкинских хамниган, укрепления их духа, истории и традиционных ценностей. Сильный человек и народ – это всегда знание собственной истории. Об этом напоминает современникам судьба Андрея Азарянского. Сегодня он, рождённый в Юктали 13 ноября 1987 года и погибший в 37 лет под Часов Яром, как и тысячи других, погибщих людей, задаёт живым и будет задавать в дальнейшем много вопросов.

Как на них отвечать?

СМП-594 и 1980 годы

Но все трагедии и победы ещё впереди. А пока размеренно идут 1980-е годы, работают, встречаются, мечтают и строят планы юноши и девушки. 27 января 1984 года в магазины США поступают в продажу первые компьютеры Apple Macintosh, в СССР не хватает продуктов, у магазинов возникают километровые очереди, переходящие в давку, начинается антиалкогольная кампания, повлёкшая трезвые свадьбы и массовое самогоноварение. Продолжается строительство БАМа. Там обеспечение всеми необходимыми товарами хорошее. Зарплата тоже на уровне.

После окончания профтехучилища в 1984 году Зинаида Номоконова вместе с подругой Мариной из Холбона сразу отправилась на БАМ, где всегда требовались рабочие руки и специальности, особенно – строители и отделочники. Так началась её самостоятельная жизнь. Информационное поле эпохи было заполнено комсомольскими и партийными установками, работающие лучше рекламы.

Жизнерадостные и полные надежд подруги поздней осенью, когда северная тундра была уже покрыта снегом, прибыли в столицу БАМА Тынду, где находилось управление строительного треста магистрали. Оттуда их отправили в посёлок Усть-Нюкжу, на маленькую станцию Юктали, где шло, как и на всём БАМе, большое строительство.

Станция быстро становилась красивым, современным по тем временам, посёлком. Монтажники собирали многоквартирные пятиэтажки из панелей, которые поднимали краны, следом в железных ваннах следовал раствор. В черновых вариантах квартир и коридоров работали штукатуры и маляры, которые, в основной своей массе, окончили в своё время профессионально-технические училища. В СССР была большая сеть таких учебных заведений.

Большинство рабочей молодёжи жило в общежитиях, семейные получали квартиры. По вечерам – танцы на площадке «Орфей», знакомства, а кто желал – застолья с песнями, где звенела неумолчная гитара. Между прочим, самогоноварение было в большом почёте. В ход шли картофель, зерно, сахар, конфеты. Партийные и комсомольские собрания проводились по регламенту. Как же без них. Брежнев благополучно умер, гайки закручивал Андропов, выискивали тунеядцев, шла борьба с зелёным змием..

Зинаида и Марина легко вписались в коллектив, который очень быстро стал родным. К тому же, все жили в одном общежитии, принадлежавшем СМП-594, мощной бамовской организации, в которой числились подруги. Современный читатель спросит: что же это такое – СМП? Это – строительно-монтажный поезд, передвижное производственное подразделение, специализирующееся на выполнении определённых строительных работ, куда входят бригады, также специализирующиеся на самых разных видах строительных и монтажных работ. С высоты мысленного обзора – это огромный трудовой коллектив, с большой базой оборудования и техники, который способен начать строительство большого объекта, например, многоэтажного здания или даже квартала, с нуля и сдать его под ключ. В СМП-594 был ПМК (передвижная механизированная колонна) из Челябинска и других городов, бригады взрывников, монтажников, отделочников и т. д.

Из летописи БАМ: «Основная часть дороги строилась более 12 лет – с 5 апреля 1972 года по 27 октября 1984 года. 1 ноября 1989 года были сданы в эксплуатацию последние 54 километра дороги на Северомуйском хребте и весь новый трёхтысячекилометровый участок магистрали был сдан в постоянную эксплуатацию в объёме пускового комплекса».

Бойкая, шустрая и сильная хамниганка Зинаида Номоконова работала на БАМе именно в это время. Сколько квадратных метров стен она оштукатурила с подругами и друзьями подсчитать сейчас невозможно. Но это был благородный и полезный труд, который и сегодня согревает многие семьи.

Кстати, уже в постсоветское время Зинаида Семёновна Азарянская, как и многие ветераны, награждена памятной медалью за участие в строительстве Байкало-Амурской магистрали.

Она жила и работала в Юктали семь долгих, очень напряжённых, лет, с 1984 года по 1991 год. С высоты прошедших лет видно, что за этот период произошли важнейшие события в жизни, как отдельных людей, так и всего государства. Мир изменился. Глобальность и необратимость этих событий проявили и продолжают проявлять реальную историю многих народов не только существовавшего тогда лагеря социализма во главе, как принято говорить, с могучим СССР, на самом деле оказавшимся только огромным по своим размерам. (Могучие не проигрывают). Вместе с этими событиями проявилась сущность идеологий и доктрин, учений и смыслов, которыми властители вакцинировали и продолжают, но уже без особого успеха, инфицировать массы и человека.

Этот период наполнен самыми значительными событиями, определившими дальнейшую судьбу Зинаиды Семёновны Азарянской, тогда Номоконовой, обогатившейся за это время дружбой со многими хорошими людьми, крепкой семьёй, любимым сыном, новыми родственниками. Вместе с этим у неё накопился жизненный опыт, из которого родились и окрепли новые качества – ум, навыки, сноровка, оценка и анализ перспектив и возможностей. Зинаида узнала и полюбила Север, жизнь и людей, лучше поняла цену дружбы и труда.

Строители БАМА говорят: «Мы создали БАМ, БАМ создал нас!» И это правда, которую невозможно опровергнуть. В газете «Комсомольская правда» от 3 апреля 2001 года, в статье «Дырка в горе длиной 15 километров» писали: «Придумали бамовцы с помощью Академии наук Украины способ выжать воду из глины и мокрый песок превратить в камень (это почти алхимия), изобрели сейсмостойкую бетонную обделку и запатентовали её в государствах – корифеях тоннельных дел – Австрии и Японии». А далее: «Бамовцы признавались: «Одна девочка из Стройбанка равна по разрушительной силе вражеской армии».

Кому и где ещё можно давать такие характеристики? Мне остаётся только добавить, что в потомках бамовцев, в венах которых кровь представителей многих народов, живших и работавших в пунктах и посёлках великой магистрали, должны быть воля и дух коренных жителей этого края, геоголов и учёных, первых заключённых и первопроходцев, строителей, ум и стремление к познанию, изыскателей и много других качеств людей, живших здесь. Опыт – это присутствие в поколениях. Иначе и быть не может.

Андрей Азарянский – потомок бамовцев.

Встреча

В Юктали Зинаида Номоконова познакомилась и подружилась с красивым и обаятельным парнем, полным жизненных планов, Виктором Азарянским, уроженцем древнего города Глухов, находящегося в Сумской области Украины. Они жили в одном общежитии, работали в одной организации, ходили в один клуб, на одни танцы, сидели рядом во время застолий. Виктор работал монтажником, собирал вместе с другими, высокие панельные дома, которые, в основном, и ставили на БАМе. Панели – готовые, бетонные, части стены дома – отливали на заводах, привозили железнодорожными составами.

Виктор Азарянский был немногословным, черноволосым, кудрявым, немного смуглым парнем, обладающий красотой, присущей более украинским парубкам, южным жителям европейской части СССР, нежели сибирякам или азиатам. Наверное, при первой встрече Зинаида Номоконова оказалась для него девочкой с плаката о расах или той самой таёжной Синильгой, о которой рассказывали ему сибиряки и северяне, знакомые с литературой о магических таёжных дебрях и реках, на берегах которых живут экзотичные красавицы северных народов. Не знаю, так ли это, но, полагаю, что украинец Азарянский влюбился в хамниганку Номоконову с первого взгляда. Тем более, что уже более десяти лет на всех сценах и эстрадах Советского Союза полонял народы голос одарённого нанайца, бессмертного Кола Бельды, исполнявшего модную песню талантливых евреев Марка Фрадкина и Михаила Пляцковского о прекрасной северянке, которая, в нашем представлении, могла быть якуткой, эвенкийкой или хамниганкой…

Но Виктору никуда не требовалось увозить Зинаиду, она была рядом, вместе с ним, на Севере.

Я специально называю национальности авторов и персонажей, ибо безликость унижает настоящих людей, их народы и таланты, нивелируя с бездарностями. Текст публикую полностью: люди должны вспомнить время, пусть песня вновь ворвётся и распахнёт наши души:

Увезу тебя я в тундру, увезу к седым снегам

Белой шкурою медвежьей брошу их к твоим ногам

По хрустящему морозу поспешим на край земли

И среди сугробов дымных затеряемся в дали

Мы поедем, мы помчимся на оленях утром ранним

И отчаянно ворвёмся прямо в снежную зарю

Ты узнаешь, что напрасно называют север крайним

Ты увидишь, он бескрайний, я тебе его дарю

Увезу тебя я в тундру, увезу тебя одну

Ярким северным сияньем твои плечи оберну

Звёздный иней загорится на ресницах серебром

Сколько хочешь самоцветов, мы с тобою соберём

Мы поедем, мы помчимся на оленях утром ранним

И отчаянно ворвёмся прямо в снежную зарю

Ты узнаешь, что напрасно называют север крайним

Ты увидишь, он бескрайний, я тебе его дарю

Увезу тебя я в тундру, и тогда поймешь ты вдруг

Почему к себе так манит и зовет полярный круг

Ничего, что здесь метели, не беда, что холода

Если ты полюбишь север, не разлюбишь никогда

Мы поедем, мы помчимся на оленях утром ранним

И отчаянно ворвемся прямо в снежную зарю

Ты узнаешь, что напрасно называют север крайним

Ты увидишь, он бескрайний, я тебе его дарю

Мы поедем, мы помчимся на оленях утром ранним

И отчаянно ворвемся прямо в снежную зарю

Ты узнаешь, что напрасно называют север крайним

Ты увидишь, он бескрайний, я тебе его дарю

Увезу тебя я в тундру, увезу тебя я в тундру

                        Увезу тебя одну…

Золотой голос Севера звучит в душах людей ХХ века и сейчас. Созданные на БАМе семьи – это судьбы многих тысяч людей, ставших украшением планеты, несмотря на разность жизненных коллизий и ситуаций.

В те времена на БАМе случилась встреча разных миров, слияние культур и мировоззрений, из чего, как правило, рождаются новые сообщества и культуры, обогащая человечество. Причина этой встречи заложена далеко, в глубине веков, когда разные расы и народы трудно и мучительно идут навстречу друг другу, преодолевая религиозные и прочие предрассудки. Смешанные браки надо понимать именно так. А случаем, соединившим Виктора и Зинаиду, стало строительство БАМа, грандиозной кампании, изменившей мир и ландшафт Севера.

Ещё был жив, но уже тяжело дышал и недомогал, Советский Союз, появились первые признаки национальных противоречий, далёкий рокот которых слышался с Кавказа, Прибалтики, а техногенная катастрофа уже случилась в Чернобыле и других местах, появилось новое слово «Гласность», изменившее мировой порядок. СССР готовился выводит войска из Афганистана, Монголии и других стран. Симптомы грандиозной катастрофы проступали все отчётливей. Но население России и Сибири, как и всегда, дремало и старалось не думать о возможных переменах.

Человек без надобности не выйдет из зоны комфорта…

На первый взгляд, казалось бы, зачем простым людям какие-то экскурсы в прошедшее время и предположения о будущем на примере одного человека или семьи, если слова ничего не изменят? Такой вопрос может задать бездумный «овощ», созданный за последние десятилетия и плывущий по течению времени. В том то и дело, что именно СЛОВО изменяет смыслы и порядки. Такой стиль необходим для тех, кто смотрит в будущее, кто мыслит и творит. Для тех, кто думает о качестве человека и народа, которое не должно ухудшаться год за годом, будучи подверженным корректировкам и нивелированию. Слово меняет ситуацию, слова спасает человека и народы…

Судьба многих юношей и девушек, полюбивших друг друга и создавших семьи в годы строительства БАМа, – пример для размышлений и осмысления жизни не только для отдельного человека, но и многих читателей, в нашем случае – шилкинских хамниган, которые были и остаются родственниками – Андрея Азарянского-Номоконова. О судьбе этой семьи должны знать люди. Особенно – потомки Андрея Азарянского. Выводы у каждого, конечно, будут свои. Но знать – обязательно.

Конечно, в теперь уже далёких 1980-х годах, не были заметны социальные, национальные или языковые различия. Зинаида Номоконова и Виктор Азарянский, как и все остальные, прекрасно говорили на русском языке. Зинаида узнавала о селе Слепород, городе Глухове, Сумщине, родословных Азарянских и Евтушенко, детстве Виктора, когда их семья по программе переселенческой политики того времени уезжала в село Вилино Бахчисарайского района Крыма, где отец и мать работали в совхозе, а потом семья вернулась обратно, в родной Глухов. Виктор тогда учился в шестом классе. Воспоминания его были сочными и живописными, как природа Крыма и Украины.

Между прочим, Вилино – современное название, в честь лётчика Ивана Петровича Вилина, погибшего от ран в 1944 году. Для любопытных добавлю, что настоящее название села Бурлюк, от крымскотатарского – бүрь, бөөръ, то есть почка, что однозначно с бурятским – бөөрэ, который, конечно, почка. Ведь мы родственные народы, жившие когда-то в одном, большом союзе средневековых государств, созданном монголами, нашими предками.

Кстати, переселенческая политика, изменившая географию, облик и менталитет некоторых народов на огромных пространствах, была в Российской империи и СССР, что одно и то же, во все времена, где о свободных народах и республиках не могло быть и речи.

Конечно, о политике, истории и других, не совсем удобных темах, разговоров у влюблённых и их друзей в конце 1980-х годов, наверное, не было. Такие темы у населения СССР вообще отсутствовали. Каждый рассказывал о своих родных местах, природе, людях. Зинаида сохранила эти беседы в памяти, а фотографии Азарянских и Евтушенко, вплоть до детских, – в альбоме…

В 1987 году Виктор и Зинаида расписались в ЗАГСе Юктали, в паспортах им поставили штампы. Были свидетели, друзья, цветы, шампанское, заздравные тосты, потом – скромная свадьба-вечеринка, где собрались около 40 человек – рабочие двух бригад.

Виктор и Зинаида стали мужем и женой, супругами Азарянскими. Им выделили отдельную, небольшую, комнату, а потом – уютную, большую, квартиру в так называемом временном посёлке, где стояли щитовые дома. Строителям квартира полагалась в первую очередь. Но молодожёны считались временными жителями, ибо они – рабочие строительно-монтажного поезда №594, то есть передвижного состава, который отправится дальше. А те, кто устроились на постоянное место, получали квартиры уже в посёлке. Позднее большинство рабочих перешли в ведомство железной дороги и сразу стали обладателями постоянных квартир в пятиэтажных домах.

Такие были времена и обстоятельства.

Кстати, о жилье. Люди в те далёкие годы жили на БАМе в щитовых домах, в тепляках, именуемых «балками», в бараках, вагонах, похожих на круглые бочки, получали квартиры, были обеспечены. Некоторые – на годы вперёд. Не бедствовали.

Вид из окна большой и тёплой квартиры молодожёнов был замечательный, Север представал во всей своей красе. Хрустальное счастье в тёплой, собственной квартире, где много надежд и планов на будущее.

Таким сегодня видится Север конца 1980-х годов.

Таким предстаёт закат Советского Союза…

О деньгах, системе и рождении сына

Несколько слов о деньгах. Бамовцы вспоминают, что любая работа на объектах оплачивалась значительно лучше, чем в других местах СССР. Например, Зинаида, будучи отделочником или штукатуром, получала на руки не менее 400 рублей, а если случались авральные или аккордные сдачи объектов, с каким-то особым качеством, то – ещё больше, до 600 рублей. Виктор, работая монтажником, зарабатывал не менее 700 и более рублей. В те годы люди могли купить легковые автомобили по чекам, положенные суммы высчитывали из заработной платы. Азарянские накопили чеки на два автомобиля последней модели – «Жигули-09», их ещё называли «девятками». Потом с ними было много мороки, но случились они уже в 1990 годах…