Лишний ученик, или Как я занимался боевыми искусствами

Итог

Что мне дали занятия карате

Я на себе узнал, что это весьма эффективный вид боевых искусств, предполагающий агрессивный стиль ведения боя. Бьют рукой – сломай руку, бьют ногой – сломай ногу. Мне эти техники не совсем подходили в силу миролюбивого, уступчивого характера (загадка, как я вообще выбрал военную карьеру). Прозанимавшись карате в общей сложности полтора года, я получил представление об этом виде боевых искусств, освоил базовые техники. У меня улучшилась концентрация, координация и физическая подготовка. Я научился наносить характерные для карате удары руками и ногами (конечно, скорость и правильность движений еще оставляли желать лучшего), выучил несколько ката и начал привыкать к спаррингам. Ну и главное, у меня появилась уверенность в себе при возникновении конфликтных ситуаций. В жизни всякое бывает, и иногда нужно быть готовым постоять за себя или близкого человека, вступиться за тех, кого незаслуженно обижают. Воспитанная на тренировках карате сила духа позволяет в стрессовые моменты подавить невольный страх, присущий каждому живому существу. Но до заметных успехов в росте мастерства дело у меня не дошло. В моей жизни начался новый этап в постижении восточных боевых искусств.

Часть вторая. Айкидо

У каждого есть дух, который нужно совершенствовать, тело, которое должно быть тренировано, и Путь, который должен быть пройден.

Морихэй Уэсиба (1883 – 1969г.г.) – создатель боевого искусства айкидо

Справка

Айкидо – это японское боевое искусство, основанное на умении обратить силу противника против него самого. Суть искусства – не бороться с противником, а сливаться с его движением, перенаправляя его силу. Задача в поединке – провести прием и обездвижить противника, подавив его агрессию. Миролюбивое искусство айкидо базируется на техниках самурайского джиу-джитсу, в основном стиля дайто-рю. Техники этого стиля представляют собой грозное оружие самураев клана Айдзу и уходят своими корнями в далекое прошлое. Дайто-рю включает в себя сотни приемов борьбы с оружием и без него. В современном мире существует множество стилей айкидо, как сохранивших изначально боевой дух (и соответственно техники), так и полностью утративших боевую составляющую (Приложение 3. Видео 1).

Глава 1. Немного теории

Теория без практики мертва, практика без теории – слепа.

А.В.Суворов (1730 – 1800г.г.) – русский полководец, основоположник русской военной теории

Прежде чем продолжить рассказ, хочу сделать небольшое отступление. Прошу учесть, что нижеследующие теоретические рассуждения основаны на моем личном понимании и восприятии.

Что, по-вашему, такое – боевое искусство? Пока вы думаете, я попробую пояснить свою точку зрения. Итак, это безусловно какие-то физические упражнения, НО… чтобы это действительно было боевое искусство, в том понимании в каком это принято на Востоке, ОБЯЗАТЕЛЬНО должна присутствовать работа с внутренней энергией (энергией духа) -по-японски «ки» (по-китайски «ци»). К слову, вот как айкидо переводится с японского:

Ай – гармония,

Ки – жизненная энергия или энергия духа,

До – путь.

В результате получаем – «путь слияния (с) жизненной энергией» или «путь гармонизации духа».

Опираясь на книги китайского мастера ушу Яна Цзюньмина (одного из многих, кто об этом писал) замечу: когда на секции боевых искусств отсутствует работа с внутренней энергией, то такие тренировки нельзя назвать занятиями боевым искусством. Так что можете спокойно проходить мимо. Несмотря на громкие названия секции, будьте уверены – в этом зале совершенствуют только физические навыки. Оставайтесь там в том случае, если хотите улучшить свою физическую форму и бойцовские качества. Однако здесь будет многое зависеть от инструктора… В описываемое мною время я этих нюансов не знал.

Еще хотел бы пояснить разделение китайских боевых искусств на внутренние и внешние стили. Представим этакую временную шкалу: с одной ее стороны – физические упражнения, а с другой – упражнения с внутренней энергией (медитация и все такое). Так вот, если большая часть времени, отводимая на занятия, уделяется отработке техник боя и развитию физических качеств – это внешний стиль боевых искусств. Если практикуют, по большей части, мягкие плавные движения, работают с дыханием, энергией, мыслеобразами, то перед нами внутренний стиль. Пример внешнего стиля – шаолиньское кунг-фу, пример внутреннего стиля – тайцзицюань. Какой из стилей сильнее судить не берусь. Это зависит от многих факторов. Однако известны случаи, когда боец внешнего стиля ломал руку от удара в живот представителю «мягкого» стиля ушу.

Глава 2. Знакомство с айкидо

Нужно учить не рассказом, а работой и показом.

Пословица

Итак, мы с Юрой отправились на занятия по айкидо.

Забегая вперед, отмечу – тренировки проходили в вечернее время, за исключением суббот и воскресений. В эти дни занятия проводились по утрам и после обеда.

В небольшом зале в школе олимпийского резерва на полу были постелены татами. Перед каждой тренировкой занимающимся нужно было их раскладывать, а после занятия складывать горкой в углу. Неудобство было в том, что после активных движений учеников (броски, кувырки) татами расползались и между ними появлялись щели. Приходилось их постоянно соединять, но это были настоящие татами, а не мягкие маты.

Вход был свободный. Юра побежал переодеваться, а я присел на лавочку у зеркальной стены и настроился внимать. Занятия проводил инструктор айкидо Александр П. Широкие черные штаны – хакама, надетые поверх белого кимоно, солидная походка производили нужное впечатление. Перед началом занятия инструктор подошел ко мне и, узнав о цели посещения, разрешил посмотреть.

Началась тренировка. Ученики расселись в ряд на татами в позе сэйдза (3). Инструктор вышел в центр зала и опустился на татами лицом к ученикам. Затем последовали ритуальные поклоны – портрету основателя айкидо Морихею Уэсибе и обоюдный поклон учителя и учеников. После чего началась тренировка. Вначале проводилась разминка. Некоторые ее элементы меня заинтересовали, хотя в целом все выглядело обычным: наклоны, махи, растяжки… Забавно выглядела ходьба на коленях – сикко. Хотя я тогда не понимал смысла этого упражнения, но про себя отметил, что оно полезно для укрепления ног. Потом ученики начали кувыркаться вперед и назад. Стало интересно. Неужели я тоже так смогу?

После разминки инструктор показал боевой прием. Укэ (атакующий в айкидо) попытался ударить Александра кулаком, но тот ловко перехватил руку и провел болевое удержание. Укэ беспомощно уткнулся лицом в татами. Громкий стук ладонью возвестил о том, что он сдается.

Затем ученики разбились на пары и приступили к отработке приема. В целом происходящее было похоже на занятия по дзюдо или самбо. Но в конце было упражнение, которое меня поразило. Наверное, потому что я не мог понять, что и как происходит. Упражнение называлось «кокю-хо» (сила дыхания). Разбитые на пары ученики садились в сейдза друг напротив друга. Один хватал другого за запястья, с задачей удержать руки на месте. А второй легким движением кистей вверх заставлял укэ подпрыгивать с места (вдох) и, чуть разворачиваясь, валил на татами (выдох). Мне очень захотелось такое попробовать. Впоследствии это упражнение стало одним из моих любимых.

Глава 3. Упорные занятия

Всю свою жизнь прилежно учись. Каждый день становись более искусным, чем ты был за день до этого, а на следующий день – более искусным, чем сегодня. Совершенствование не имеет конца.

Ямамото Цунэтомо (1659 – 1719г.г.) – автор трактата «Хагакурэ» («Сокрытое в листве») о кодексе чести самурая (бусидо)

Я записался в секцию и прозанимался айкидо в общей сложности десять лет.

К счастью, растяжка здесь не так сильно влияла на рост мастерства. Я научился кувыркаться и падать в самых различных вариациях. В чем-то уподобляясь кошке, при любом прыжке приземляющейся на четыре лапы. Мог легко перепрыгнуть через троих сидящих в поклоне в сейдза учеников.

Замечу, что многие движения в айкидо взяты из кендзюцу (4), а для самурая-мечника важна правильная осанка – прямая спина, расслабленные плечи. В старых школах будо (япон. «путь воина» или «путь боевых искусств») для исправления дефектов осанки плечи стягивали поясом от кимоно. Традиционные методы тренировок хорошо показаны в фильме «Гений дзюдо» (1965г.) (Приложение 3. Видео 2)

Тренировались мы упорно и помногу. Особенно перед аттестациями на пояса. Я посещал занятия каждый день и через день, а в выходные успевал на две тренировки – утреннюю и вечернюю.

Айкидо формирует много полезных качеств, в частности уступчивость в характере, умение добиваться поставленной цели, обтекая препятствия. Это так называемый принцип воды – мягкость, способность огибать преграды, везде просачиваться. Обладая податливостью, вода в то же время может образовать мощный поток, сметающий все на своем пути.

Хочу заметить, что занятия боевыми искусствами имеют существенное различие со спортом. Заранее зная дату соревнования, спортсмен может подготовиться и выступить на пике свой формы. При занятиях боевыми искусствами требуется быть готовым к отражению атаки 24 часа в сутки, вне зависимости от физического и духовного состояния занимающегося. В древности на самурая могли напасть в самом неожиданном месте…

В айкидо работа происходит в парах, где напарники выполняют прием по очереди. Нужно быть осторожным, чтобы не нанести вред партнеру. Особенно внимательно приходилось работать с новичками. Проводишь болевой прием, а он кривится, но упрямо стоит на месте, стоически терпя боль. Этого делать ни в коем случае нельзя. Помните «принцип воды»? Чтобы избежать травмы, под боль нужно уходить. Все-таки мы изучали боевые техники, где можно и руку ненароком сломать. А уходя под боль, опытный айкидока может провести контрприем…

Айкидо в описываемое время только начинало свое развитие на территории СССР. В 1990-м году по инициативе инструктора айкидо Вячеслава Матвеева в Москве прошел первый всесоюзный слет энтузиастов этого вида боевых искусств. Была создана Федерация айкидо СССР, президентом которой стал ленинградец С. В. Киселев, а вице-президентом И. Ю. Шмыгин из Киева. Тем не менее создание всесоюзной организации свидетельствует о том, что айкидо на тот момент было уже достаточно распространено в стране. Игорь Шмыгин стал президентом Ассоциации айкидо Айки-кай Украины, официального представителя Айки-кай Японии (5). По его личным воспоминаниям в 90-м году в СССР всего пять человек имели черный пояс по айкидо. Поскольку мы жили на Украине в Донецке, то и ориентировались на Шмыгина. Игорь Юрьевич был в дружеских отношениях с нашим инструктором Александром П., частенько приезжал в Донецк, проводил семинары и аттестации.

Глава 4. Тяжелые времена

Не дай вам Бог жить в эпоху перемен.

Конфуций

После распада СССР жить в Донецке стало трудно. Экономические и культурные связи между бывшими союзными республиками были разорваны. Благосостояние народа стремительно падало. Дело дошло даже до введения продуктовых карточек. Прежде всего ухудшение условий жизни коснулось обычных людей.

Запись 1

Транспортные проблемы

Ничто так не сближает людей, как городской транспорт.

Народная мудрость

Несколько штрихов к описанию тогдашней действительности на примере работы городского транспорта.

Район, где я жил, располагался далеко от моего места службы. Добираться приходилось с пересадкой, проезжая фактически через весь город. Дорога только в один конец занимала полтора часа. Зимой это время увеличивалось до двух-трех часов. Поэтому я отправлялся на тренировки по айкидо сразу после службы, не заезжая домой.

По утрам, чтобы добраться до центра города, приходилось выходить очень рано. Большинство людей шло на конечную остановку. Обычно там скапливалось пара-тройка сотен желающих уехать. И когда в это людское море вплывал одинокий автобус, пригождались мои навыки занятий боевыми искусствами. Нужно было точно рассчитать место остановки транспорта и оказаться в нескольких метрах от дверей. Дальше поток пассажиров сам вносил меня в салон. Народу набивалось, как сардин в банке.

Троллейбусы ходили реже автобусов. Забитые под завязку, они порой даже не останавливались, лишь слегка притормаживая на остановках. Тогда наиболее отважные (или безбашенные) ребята повисали сзади троллейбуса на технической лестнице. А представьте такую поездку в сильный мороз…

Запись 2

Воры и грабители

На чужой каравай рот не разевай.

Поговорка

Бандиты начали делить сферы влияния. Периодически в городе случались бандитские разборки: то в кафе кого-нибудь застрелят, то машину подорвут или обстреляют. Одного авторитета даже взорвали в персональной ложе на стадионе «Шахтер».

В такой криминогенной обстановке оживились мелкие бандиты – воры и гопстопники.

Работу шайки воров я однажды наблюдал во время поездки в городском транспорте. В набитый автобус втиснулась подозрительная компания. Лысый пожилой мужчина и трое молодых пацанов. Они чем-то сразу привлекли мое внимание, и я исподтишка стал за ними наблюдать.

По кивку лысого двое подручных втиснулись по бокам пожилой женщины, смотрящей в окно автобуса. А третий стал заходить сзади с прицелом на сумочку, висящую у нее на плече. Лысый зорко поглядывал по сторонам, страхуя подопечных. Как я понял, это старый вор готовил себе молодую смену.

Я кашлянул на весь салон и громко спросил:

– Женщина, вы когда выходите?

Потенциальная жертва воров вздрогнула, выйдя из задумчивости, и инстинктивно схватилась за сумку, передвинув ее на живот.

– На Макаронной фабрике… Проходите, я же вам не мешаю.

– Мне дальше ехать…

Лысый кинул на меня злобный взгляд и что-то сказал своим сообщникам. На следующей остановке вся шайка выскочила из автобуса. Для меня и для той женщины тогда все закончилось благополучно…

Как-то раз меня хотел ограбить на выходе из подземного перехода в центре города (возле Главпочтамта) дюжий громила. Может, он был и не такой уж огромный, но у страха глаза велики. Вспоминается похожий эпизод из фильма «Бриллиантовая рука»: «Папаша, огоньку не найдется?..»

Грабитель попытался схватить меня за грудки: «Деньги давай!». Но я ловко вывернулся (несмотря на то, что еще только начал заниматься айкидо) и со словами «Нет у меня денег!» быстрым шагом разорвал дистанцию. Преследовать меня никто не стал.

Второй случай произошел, когда я спешил на вечернюю тренировку по айкидо. Вспомнив, что у меня в холодильнике шаром покати, решил заскочить по пути в ночной гастроном и прикупить что-нибудь на ужин. Поглазев на полупустые полки, я купил батончик «Марс» и булочку с изюмом. После чего повернул к выходу. Тут ко мне шагнул дюжий молодец с классическим запросом:

– Гони бабло!

– Не-а-а..

– Ну, тогда на улице побазарим!

Грозный бандюган двинулся к дверям. В магазине, кроме нас, были продавец и пара пожилых женщин. Благородный грабитель выбрал себе жертву мужского пола. Не исключено, что он любит свою бабушку…

Выход из магазина был один, а уйти, как в кино, через служебный вход у меня вряд ли получится. Вариант вызова милиции я даже не рассматривал. К тому же время поджимало – я опаздывал на тренировку.

Нужно было срочно что-то предпринять. И я рванул за грабителем со словами:

– Давай не будем горячиться…

За стеклянной дверью топтался сообщник бандита – тоже немелкий уркаган с узким лбом. Мы с первым грабителем бок о бок перешагнули порог гастронома. В этот момент я положил ему руку на плечо, еще не решив, какой прием применить. А в дворовой драке нужно бить первым. Чем грабитель и воспользовался. Он с разворота залепил мне кулаком в челюсть. Благо к таким ударам я был приучен с военного училища.

Ну щас я покажу мастер-класс! Резво отпрыгнув в сторону, я дал деру на другую сторону улицы через трамвайные пути. За считанные секунды меня с грабителями уже разделяло приличное расстояние. За спиной я слышал, как первый бандит ругал своего сообщника:

– А ты чего стоишь?

– Я думал…

«Меньше думать нужно», – рассуждал я на бегу. Преследовать меня не стали. Такого бегуна попробуй догнать. В военном училище у меня был первый спортивный разряд по марш-броску…

В принципе – все обошлось. Пострадало только мое эго. Но главное правило для таких случаев – убежать не позорно. Я сохранил себя в целости (легкая зуботычина не считается) и не нанес повреждения другому человеку (хотя, наверное, следовало).

Перед тренировкой я поделился случившимся с другими айкидоками. Меня выслушали и сочувственно покивали: «Какие нехорошие гопстопники!». Вот что значит миролюбивое боевое искусство. Это вам не какая-нибудь драчливая секция бокса, где всей толпой могли выбежать на разборку…

В продолжение темы небольшая заметка.

Однажды во время интервью одного именитого мастера боевых искусств спросили:

– Вот вы идете по темному переулку, а навстречу вам грабители. Что вы, опытный боец, будете делать?

– Я развернусь и буду убегать…

– Хорошо, но вы забежали в тупик, а грабители приближаются?

– Буду громко звать на помощь…

– Никто не откликается, а грабители нападают на вас.

– Буду защищаться, стараясь защитить свою жизнь и нанести минимальный вред здоровью нападающих…

Запись 3

Утренний гость

Хлеб всему голова.

Пословица

Некоторым слоям населения приходилось буквально выживать. Особенно тяжело было старикам и пенсионерам. Для иллюстрации расскажу об одном случае. Хоть он и не связан непосредственно с изучением мной боевых искусств, но показателен с точки зрения правильности принятия жизненных решений. Адепт боевых искусств должен уметь применять полученные на тренировках навыки (такие как наблюдательность, быстрота реакции, чуткость восприятия и т.п.) не только для схватки, но и в обычной жизни…

Это было обычное воскресное утро. Я собирался на тренировку и вдруг слышу, как в дверь кто-то скребется. Замечу, что входная железная дверь в тамбуре у нас была общей на две квартиры. Я бы и не услышал этого звука, если не стоял в прихожей, собирая вещи. Кто там? Непонятно…

Потом слышу, как звонят к соседям. Тех не было дома, уехали за город на дачу. У меня снаружи двери тоже был звонок, но кнопка у него была такая маленькая, что не каждый заметит. В общем, понятно, что пришел кто-то чужой. Меня разобрало любопытство.

Иду в тамбур и открываю железную дверь. Передо мной стоит чисто одетая старушка и, скорбно глядя мне в глаза, говорит:

– Подайте Христа ради!

Опираясь на современный опыт жульнических схем, многие бы тут же захлопнули дверь. Но что-то меня удержало от этого поступка. Я обронил:

– Подождите!

И вернулся в квартиру. Свободных денег у меня на тот момент не было. Оставался только минимум до получки.

Тогда я устремился к холодильнику. Быстро сложил в кулек несколько яиц, картошку, лук. А напоследок прихватил половину буханки хлеба.

Выскочил в тамбур. Бабушка стояла на лестничной площадке у дверей напротив. Но там никто не спешил открывать. Я ее окликнул:

– Возьмите пожалуйста!

То, что произошло потом, до сих пор стоит у меня перед глазами.

Просительница несмелыми шагами подошла ко мне и взяла кулек с продуктами. А потом со слезами на глазах поднесла хлеб к лицу и поцеловала:

– Хлебушек!

У меня что-то дрогнуло в груди. Это же как человеку нужно оголодать, чтобы так радоваться обычной краюхе хлеба.

Глава 3. Стиль Рюшинкан айкидо

Запись 1

Повышение мастерства

В учении нельзя останавливаться.

Сунь-Цзы (около 544 – 496г.г. до н.э.) – великий китайский полководец и мыслитель, автор трактата «Искусство войны»

Однажды мы узнали, что в Москву приезжает известный мастер айкидо 6-го дана (позже он поднимется до 8-го дана) – сенсей Минору Канецука. Нужно было срочно ехать в российскую столицу. У Юрия Шмыгина уровень черного пояса в то время был значительно ниже, да и позаниматься у японского мастера дорогого стоило.

Для повышения уровня и получения поясов мы стали ездить на семинары сенсея Канецука. Чаще всего он приезжал в Москву, но также посетил Минск и Киев. На эти мероприятия собиралось до полутора сотен айкидок с разных концов уже бывшего СССР. Школа Канецука носила название Рюшинкан (япон. «Поток духа»). Все занятия на семинаре проводил сам мастер Минору Канецука. Про него рассказывали много интересных и поразительных вещей. Начнем с того, что он начинал заниматься у знаменитого сенсея Годзо Сиоды – ути-дэси (япон. «внутренний ученик») (6) основателя Айкидо Морихэя Уэсибы. Именно Сиода в полной мере сохранил боевые традиции самурайского джиу-джитсу.

Для своего возраста (в то время ему было за 60) сенсей Канецука имел прекрасную физическую форму. На первом семинаре я был поражен прежде всего его выносливостью. Канецука наравне с нами кувыркался на татами с утра до вечера (было две тренировки по 2—3 часа с перерывом на час на обед, к тому же сенсей еще проводил утреннюю тренировку с инструкторами). Если у нас кимоно было мокрое от пота, хоть выжимай (сужу по себе), то мастер ходил в сухой одежде и выглядел бодреньким. Тогда я узнал один из главных принципов айкидо. Он гласит: «Практикующий должен уподобляться надутому мячу, тогда он будет легко отскакивать от татами, совершенно не уставая». А когда ты – как наполовину сдутый мяч, то вставать с татами тебе тяжело. На словах вроде понятно, но как это воплотить на практике? Для этого нужны были специальные упражнения…

На семинары вместе с Канецука приезжала молоденькая японка Мами-сан. Лет на 40 младше сенсея. Она ассистировала Канецука, а потом стала его женой и родила мастеру двух симпатичных малышей.

Сенсей Канецука, Мами-сан и команда айкидок из Донецка (на фото я крайний справа)

Значок донецкого клуба айкидо

Запись 2

Сенсей и муха

Чистота – залог здоровья.

Поговорка

Вспомнился забавный случай на одном из семинаров. Занятия проходили в огромном светлом спортзале на окраине Москвы. В центре зала было постелено большое татами (чтобы всем хватило места). Московские ученики перед занятиями кое-как поелозили по нему мокрыми тряпками и на этом успокоились. Все быстро подсохло, благо дело было летом.

Входит в зал сенсей Канецука. Зорко глядя по сторонам, подходит к татами. На ногах у мастера соломенные сланцы, надетые на белые носки таби с отдельным большим пальцем. В зале примерно сто человек, стоит звонкая тишина. Все ловят каждое движение мастера. Сенсей оставляет сланцы у края татами и делает два шага. Потом поднимает ногу и смотрит на подошву. Подошва белого носка стала черного цвета. Москвичи готовы были провалиться от стыда сквозь землю. Учитель снимает грязные носки, оставляет их рядом со сланцами. Снова делает два шага и видит – на татами лежит муха. Канецука находит взглядом Егорова и подзывает его к себе. Справка про последнего – организатор семинаров сенсея Канецука, его личный ученик (несколько месяцев жил у мастера дома в Англии), Президент Федерации айкидо России, мастер айкидо 3-го дана (позже он поднимется до 6-го дана), чемпион Москвы по карате.

Канецука строго смотрит на Егорова снизу вверх и показывает на муху. Тот не теряется. Тут же подзывает сидящего с краю айкидоку в черных штанах. Черные штаны – хакама значат, что их владелец уже имеет черный пояс. Мастера айкидо в Японии на таких укэ безбоязненно отрабатывают самые опасные для здоровья (укэ) техники…

Отдав распоряжение по уборке, Егоров, кланяется сенсею и поспешно ретируется в задние ряды. Кстати, там он старался пребывать все время тренировки, чтобы не попадаться на глаза Канецука. Хочу заметить, что сенсею очень нравилось «ломать» большие руки Егорова. Контраст был поразительный. Сам сенсей Канецука – щуплый, маленького росточка, а Егоров – огромный, представительный, прямо настоящий русский богатырь. Егоров потом даже перебинтовал себе запястье – мол извини, сенсей, не могу ассистировать – растяжение связок.