История Израиля от Ханаана до Губермана. Часть первая. От баула до Саула

История Израиля от Ханаана до Губермана

Часть первая. От баула до Саула

Григорий Саркисов

© Григорий Саркисов, 2025

ISBN 978-5-0068-0396-1 (т. 1)

ISBN 978-5-0068-0397-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИСТОРИЯ ИЗРАИЛЯ ОТ ХАНААНА ДО ГУБЕРМАНА

Часть первая. От Баула до Саула

Не понимают нас, и не внимают,Словам цена – какой-нибудь пятак.Но даже если нас и понимают,То понимают нас – совсем не так…

Стихи неизвестного автора, случайно найденные на чердаке Первого Храма

Во тьме грядущего – не видно,Во мгле былого – не найти,И до конца дойти – обидно,Еще обидней – не дойти.И мы – одни в подлунном мире,Живых песчинок суета.По кругу водят нас кумиры,А там, за кругом, – пустота.Примеры наши кто примерит?Задачи наши – кто решит?– Спаси, Отец!.. – А Он – не верит.И – дальше по делам спешит…

Стихи неизвестного автора, случайно найденные в подвале Второго Храма

Все в тумане лет растает:Времена и Племена.Но если скрипочка играет, —Значит, музыка нужна?

Стихи неизвестного автора, найденные на антресолях галантереи Тартаковского в Бердичеве

От автора

Не суди, Читатель, строго,За писателя дела:Автор просто шел дорогой,Что История сплела.Да, длинна, трудна дорога,И туманы – впереди…Потерпи, мой друг, немного,И сурово – не суди!Ведь особенна природаБогоданного Народа,И на всё – своя Цена,И История – длинна,И запутанна прилично,И сурова, и трагична,А местами – и цинична…Это знают все отлично,И поэтому логичноЗа желанье над серьёзнымНесерьёзно юморнуть, —Пригвоздить писаку грозно,Камень в автора метнуть,Шпагой ёрника проткнуть,Кол осиновый воткнуть!Но, желая вникнуть в суть,С автором отправясь в путь,На начальной гнева фазе, —Временно простить проказы,И при том, ни в коем разеГрадус гнева не снижать,Автора в узде держать,Чтоб потом ему, заразе,Чем он сеял – всё пожать!

Перед Дорогой

История Израиля – история великая,Но даже и великое – оценке подлежит.Сквозь время стародавнее, жестокое и дикое,И сквозь Туманы Прошлого, читатель, путь лежит.Святые патриархи, Египта долгий плен;Исход, Колена, Судьи, Царей нетленных тлен;Саула горе горькое, и Самуила тень,Пророков Слово вещее, и вещей славы день;Праща Давида храброго, премудрый Соломон,И Храм, и Левий хмурый, и судия Шимон;И ассирийцы злобные, и смерть колен-семей;И Храм Второй, и Антика, и пришлый Птолемей;И Царство Хасмонейское, и Ирод-ротозей;Христос, Пилат, Иуда, Голгофа, Колизей;И византийцы ушлые, и Палестины пыль;И сказки небывалые, и сказочная быль;И черные мамлюки, и белые британцы,И на крови еврейской – эсэсовские танцы;Погромы, и треклятый позорный «пятый пункт»,Освенцима бараки, и Собибора бунт;И смертный холод ужаса, и дым из крематориев…Навек в себя впитала еврейская историяКровавые приметы совсем недавних пор,Когда еврей – не нация, а – смертный приговор,Когда уже казалась и жизнь – Судьбы издёвкой,И все ж – сплели евреи для Эйхмана верёвку…Всё было. Были – войны, и горестей – не счесть,Победы, поражения, и радости, и месть,Таблица Менделеева, и фильмы Эйзенштейна,Поэмы Мандельштама, открытия Эйнштейна…Всё было. И от древности – до наших дней ведётся:История извилистой стезёй-дорогой вьётсяИ нет другой дороги, и было б горькой драмой,Когда б дорога эта не привела бы к Храму…Пусть старое пребудет, пусть новое – грядёт:И Храм построен будет, и Машиах придет,И вечный мир настанет, и светом жизнь наполнится,Пророков предсказание великое исполнится,И под Звездой Давида в космическом сиянииИзраиль будет вечным Божественным созданием!Оно, конечно, сбудется, – на то и предсказание!Мы подождём. Пока же – начнём свои писания.

Введение в израилеведение

Как гласит Закон мудрейший,Что Танах нам завещал,Наш народ – народ древнейший,Был в Начале всех Начал.Да, сначала было Слово,И Эдем, и прочий шук*.Всё для нас давно не ново,Мы – включили жизни Круг!И Вселенная проснулась,И Природа ожила,Нас Рука Судьбы коснулась, —Хорошо пошли дела!*шук (ивр.) – базарПовращавшись в разных сферах,Обойдя немало стран,Поселились мы в пещерахНа равнине Ханаан.Там без устали плодился,К клану – клан, и к роду – род,И в итоге получился —Богоизбранный народ!Всё при нём – и ум, и совесть,Предприимчивость, и честь,Ну, и прочих разных качествПоложительных – не счесть.И понес в подлунном миреНаш народ благую весть:Мол, Цваоф его не выдаст,Сатане его – не съесть!Мы, евреи, – Божьи детиДо скончания Времён!И от нас пошли на светеСотни, тысячи племён!Путь несчастны временами,Но, при разности папаш,И сугубо между нами,Неандерталец тоже – наш!Наши – все: и украинец,Скиф, сармат, узбек, кубинец,Галлы, кельты и этруски,Древний грек и новый русский,Эфиоп, таджик, кумык,Друг степей, лихой калмык,Немец рыжий-конопатый,Викинг с бородой-лопатой,Все – от нас, как ни крути!Чтоб нам с места не сойти!Все же, дай, Творец, ответ:Все – евреи? Гоев – нет?

Начало Начала Начал

Грызя сухую жизни корку, мы начинаем понимать: совет напоминает нам касторку, – её легко давать, но – трудно принимать…

Шмулик Эйдельман, мудрец из Жмеринки

Бог, создав Эдем прекрасный,Потрудился не напрасно.Было там всего немало,Но чего-то не хватало.Бог подумал, покурил, —И Адама сотворил!Еву из ребра навеял:Вот вам – Первые Евреи!Бог издал довольный рык,И придумал им язык:Мол, друг с дружкой говоритеНа чистейшем на иврите!

Потом, читатель, Он, как видишь, изобрёл евреям идиш, дав еще названье им

(«Зваться будете – иврим!»), обеспечив их бгадим*, – поселил людей в Раю, подарил любовь Свою, предоставил им шале, и ве хуле, и ве хуле**.

* Бгадим (ивр.) – вещички; баулы

**Ве хуле, ве хуле (ивр.) – и так далее, и тому подобное

– Здесь, в Эдеме, нет запретов,Всё – для вас, и то, и это, —Бог Адаму говорил. —Ведь для вас Я сотворилНебеса и Твердь, и Море.Веселитесь на просторе!Где хотите – там тусуйтесь,Только к Дереву не суйтесь,Что стоит в Моем Саду!И, Адам, имей в виду:Коль сорвешь ты с Древа фигу, —Вылетишь из Высшей Лиги!

Цваоф, Адам, Ева и Змей, или Ты помнишь, как всё начиналось?

Вот однажды, в день обычный,Шел Адам путем привычным,Песни пел, и птичек слушал,С аппетитом персик скушал,И банан. Потом глядит, —Змей под Деревом сидит!Весь зеленый, как зеленка,Габаритами – с теленка.Рожки из башки торчат,Глазки пламенем шкворчат,И смердит, сверх всякой меры,То ли сыром, то ли серой.– Ой ты гой еси, Адам!Ты один? А где мадам?– Сам ты гой! На месте Ева.Любит, знаешь ли, вязать…А ты чего торчишь под Древом?Что имеешь мне сказать?Змей – любезен и участлив:– Я, Адам, тебе не враг.Фигу сьешь, – и будешь счастливИ удачлив! Все – без врак!Но Адам ему не дался:– Ты бы Бога побоялся!Дурака во мне нашёл?!..Повернулся – и ушёл!Змей, оставшись не у дел,Покряхтел да попыхтел,Скорчил благостную мину,И, Адаму плюнув в спину,Вновь заполз под чудо-Древо.Чу! Подходит к Древу Ева!– Хай, красотка! – Змей учтив.– Скушай-ка аперитив!Вот, возьми на завтрак фигу,Чтоб читать Познанья Книгу!..– А будет стройною фигура?– Of course!* – И – съела фигу, дура!*Конечно! (англ.)Тут Адам подходит к Древу,Принимает плод от Евы,Прожевал, – и слышит Глас:– Вот, ужо Я взгрею вас!!!Бог устроил знатный Гром(Это Первый был Погром),И, в порядке Наказанья,Дал Адаму Указанье:– Отсель, дафук*, и до конца,В поте своего лица,Будешь вкалывать, как крот!Всё! Бай-бай!**. Леитраот***.*Дафук (ивр.) – дебил**Бай-бай (ивр.-англ.) – приветик, он же – пока-пока***Леитраот (ивр.) – до свиданья.Еву тоже наказал:В муках роды предсказал.Солнце пригасил, и в ночьБог погнал несчастных прочь,Оправданьям не внемля.И – встречай людей, Земля!Как Архангел ГавриилВо все трубы затрубил, —Так супруги с эмпиреевИ слетели сей же час.Так Изгнание ЕвреевПриключилось в Первый Раз.Дальше – тоже интересно,Но ужасно, если честно:Муж – пахал, жена – рожала,Деток – много, хлеба – мало,Земли – сущий солончак,Тля, термиты, саранча…Впрочем, все нам нипочем,И забила жизнь ключом:Каин Авеля убил,Бог же Сифа возлюбил,И, в нагрузку, как-то разОт Потопа Ноя спас.

В круге Времён

Шли года и шли столетья,Круг Времен летел-вращался,Не прожив тысячелетья,В цвете лет Адам скончался;Померла и Ева-дама,Всеземная Первомама.В Суле, Афзехе, Кебаре,Жили в хлипеньких хибарахПастухи и земледельцы,Астрономы и купцы,Книгочеи и умельцы,Дети, матери, отцы.Жизнь евреев била плетью:То война, то недород…Рос в горниле лихолетийБогоизбранный народ.На земле опасной, скудной,Выживали, а не жили.Было плохо, было трудно,Полной чашей горечь пилиДень за днем, и год за годом,Хлеб сгорал от суховеев,Но щедра была природаК плодородию евреев.Мора, Сара, Фалек, Циля,Доданим, Хавил и Лия,Завулон и Анамим,Хацармавеф, Наффалим,Ривка, Ада, Каслуим,Иоав и Мицраим,Цамех, Ламех и Сидон,Алмодар и Завулон,Цимарей и Гергесей,Елисей, Иувесей,Маха, Милка, Арфаксаз, —Стало много-много нас!А евреи всё плодились,И родились, и родились:Иеглом, Садок, Ноема,Иувал, Енох и Фема,Анамим, Агарь, Нахим,Галменюхот, Каслухим,Керенгаппух, Йошбекаша,Елмодам и Михакаша,Цемарей, Рагав, Илай,Азрикам и Милалай,Левий, Зааван, Рахиль,Хул, Ешбан, Иезекииль…Так, в пустыне жаркой прея,Приумножились евреи:Бирзаиф и Самуил,Гедорам и Михаил,Шломо, Хам, Нафанаил,Доданим, Авимаил,Руфь, Рахава, Хазиил,Зоровавель, Измаил,Рагуил, Нахазил,Озиил, Малелеил,Рафаил, Мафусаил,И, конечно, Вафуил!

Авраам

Продолженье этой драмыСвяжем с именем Аврама,Чей папаша – правнук Сима,Ноя старшенького сына.Словом, ДНК АдамаПрилепилось и к Авраму,Вот его и кличут «абой»*И евреи, и арабы.Всем приятен, всем – приятель,Всеми страшно он любим —Всееврейский Предстоятель,Всеарабский Ибрагим.*Аба (ивр.) – отец* * *…Дело близилось к закату,Солнце падало в Евфрат.Мимо Ура шли ребята, —Хам, Аврам и Арфаксад.Гнали козочек-баранов,Пели песни, били мух,Шуганули двух варанов,И шакалов – тоже двух.Вот пришли они в селенье, —Тут летит с Небес веленье:– Кто не хочет в Божий бан, —Собирайтесь в Ханаан!Ну, евреи покряхтели,Да взялись совет держать:Мол, к чему нам, в самом деле,В Ханаан переезжать?– Это ж дальняя дорога! —Крикнул Шломо-баламут.– Здесь же, в Уре, слава Богу,Нас таки почти не бьют!..– Ты мудат*, – Аврам ответил, —И не стоит так визжать!Мы, евреи, Божьи дети,Значит, – надо уезжать!*мудат (ивр.) – взволнованТак известный Толкователь,Правовед и Астроном,Всенародный ПредседательИ Всемирный Агроном,Сагитировал народ,На далекий на походВ Ханаан. Случилось этоПо Небесному Завету.И почти без причитаний,Без скандалов и метаний,Собрались евреи в тур,И – покинули град Ур.

Жизнь тяжела. Куда ж деваться? Казнят за слово, иль сошлют… И каждый вынужден плеваться, чтоб доказать: он – не верблюд!

Из древнееврейского пособия «Молча плюй, чистоплюй!»

* * *

В Ханаане – не тужили,Прямо скажем, – славно жили.Вот однажды, утром рано,Выгнав попастись баранов,Как всегда, Аврам молился.Бац! И Бог ему явился!– Сын Мой, Я тебе даруюПять верблюдов, лошадь, сбрую,Пальму, дом и крепкий род,И, вдобавок, – твой народНе исчезнет, не избудет, —В Ханаане главным будет!И тебе в награду дамБукву к имени, Аврам:Ты, как родственник Адама,Нарекаешься – Авраамом!И супругу не обижу,Потому что Я предвижуНовых отпрысков от старой.Нарекаю Сару – Саррой!А теперь – идите с БогомВ чужедальние края,Будет легкою дорога,Прослежу за вами Я!

***

И пошли они в Египет,Где правитель – фараон.Встроил параллелепипедВ квадратуру круга он!Но рассказа продолженьеБлагостный нарушит строй:Здесь супругу – во спасенье! —Авраам назвал… сестрой!Сарру тут же подхватили,К фараону потащили,И на ней его женили,А «братишку» – наградили!Бог за бизнесом следил, —Фараона поразил:– Эй! Отдай обратно Сарру,А не то устрою свару!..Фараон, дурак, повёлся,Тут же с Саррою развелся,И велел вернуть АвраамуЭту старенькую даму.Слуг за явную дремучестьКрокодилам он скормил,А потом, на всякий случай,Авраама – наградил!Вот – гешефт! И это ДелоАвраам не раз проделал.Как увидит богача,Крикнет: «Сарра – горяча!»,Назовет ее сестрою, —А потом – калым утроит!Был обманут, среди всех,Даже царь Авимелех!..Это все, конечно, мелочь,Проза жизни, так сказать,Но не каждый же сумеетТак супругой торговать!

* * *

Но вернемся, слава Богу,На Истории Дорогу.Бог Аврааму слал приветы,Выдавал ему Заветы,И грозил ужасным моромИ Содому, и Гоморре:– Там в чести разврат и грех!Изничтожу скопом всех!Но тебя не накажу, —Добродетель пощажу!Вот Авраам собрал народ:– Братья! Сохраним наш род!И уйдем скорей, ребята,В те края, где нет разврата!– Ну, Абраша, ты и скажешь, —Крикнул Шломо-баламут. —И куда идти прикажешь?Ведь разврат – и там, и тут!– Горе вам! – Авраам ответил. —Рассуждаете, как дети!Вижу, вижу призрак мора,Здесь – не Божья благодать.Там, где есть Содом с Гоморрой, —Там евреям не бывать!Мы такому и не рады,Их разврат – нам чуждый бренд,Никогда не смогут гадыПропихнуть свой гадский тренд!Всем к утру покинуть сукки,И тихонечко – бежать!Мы таки Адама внуки, —Значит, надо уезжать!..***Как-то так оно и вышло:Вечно комом первый блин,И закон – всё то же дышло,И куда ни кинь – всё клин.

***

Жене вниманье уделяя,Не забывай и прочих дам.И помни, что, в Раю гуляя,Ходил налево и Адам!

Авраам. «Стервы и Нервы». Хеврон, изд-во «Финик и Эмик», V век до Н.Э.

Так стал Авраам героем народным,Да вот беда – была Сарра бесплодна,Хоть в лоб ее бей, хоть по лбу ударь…Но спасла положенье служанка Агарь.К Аврааму ночами служанка ходила,И – вот сюрприз! – родила Измаила.Сарра за то покарала девчонку, —Прогнала и бесстыдницу, и мальчонку,

Сарра, мнительная дама, вмиг устроила Аврааму истерическую драму. Мол, в любовном он угаре сделал бэбика Агари. Обернул он дело в шутку: я бастарду не отец! Ну, и выгнал проститутку. Нет, конечно, молодец. А Агарь – какая жалость! – долго с Изею скиталась. Но Аврааму не досталось: Бог простил такую шалость. Ну, и мы всё упростим: Бог простил, – и мы простим.

Бог же Аврааму дал приказанье:Сделать евреям таки обрезанье.– Пусть, – говорит, – евреи Мне плотютЧленские взносы – крайнею плотью!В общем – обрежь! – Сказал, как отрезал!Что делать? Авраам евреев обрезал.Потом Бог прислал к Аврааму Посла,И Сарра – о, чудо! – дитя понесла!Хоть стукнуло даме тогда девяносто,Но, ясное дело, – Творцу все просто!Все лыко – в строку, что Богу угодно.Возраст у Сарры – вполне детородный.Так через девять месяцев с гакомСтарушка легко родила Исаака.Авраам же гешефты делал с успехом:Купил колодец у Авимелеха,В Вирсавии финики посадил,И, в целях маркетинга, – в Газу сходил.Авраам свято жил, регулярно молился,Но как-то конфуз с Авраамом случился.Бог старика подверг испытанию,И дал ему такое задание:– Чтоб мир поднебесный не стал клоакой,Давай-ка, мон шер, зарежь Исаака!– Ой вэй! – закричал Авраам. – Я брежу?!А можно, я верблюда зарежу?..– Здесь торг неуместен! – Цваоф* осерчал.Или Я зря тебя привечал?!Был ты послушным сыном допрежь.Сказано резать – значит, режь!

*Цваоф – одно из имен Бога, а у Него только основных Имён – аж целых семь!

Ну, Авраам потихоньку собрался,И с Исааком на Гору взобрался.Дрова разложил аккуратно старик,Сына связал. Тот – ударился в крик:– Le père, pourquoi*?! Я же вам не баран!Это, папаша, очень стран…– Молчи, сынок! – перебил отец.Зарежу тебя, – и делу конец!Но, только ножик над сыном занес, —Ангел Амнистию сыну принес!А жертвою пал посторонний баран.В общем, вышел аваль аль зман**.

*Le père, pourquoi?! (франц.) – за что, папаша?!

**аваль аль зман (ивр.) – напрасная трата времени

Как часто, однако, иная трагедия на деле кончается фарсом-комедией, за глупость же Мудрых, – и это не странно, – платят обычно простые бараны. Как бы то ни было, есть подозрение, что Сарра, не справившись с сильным волнением, узнав о кровавом гешефте Авраама, в традициях чисто еврейской мамы, на мужа кричала, посудой кидалась, и, не дождавшись Финала, – скончалась.

На почве на этой скандал приключился:Разум Исаака слегка помутился.– Папаша! – крикнул в сердцах он отцу. —– Мамашу заклали вы, словно овцу!…– Дурак ты! – ответил Авраам молодцу. —Любая дорога подходит к концу!Мамаша твоя пожила, слава Богу,Давно ей пора было с Богом – в дорогу…Так вышло. Так лучше. И нечего тут.Also it`s all* и – alles kaput!**Возрадуйся, сын! Мы с Боженькой квиты.La fin!*** Бабка с возу – верблюды сыты!* also it`s all (англ.) – всё

**alles kaput (нем.) – всё кончено

***la fin (ит.) – конец.

В общем, старушка Песню допела,Сарры душа к Праотцам отлетела,А прах схоронили во время во оно,В пещере Махпела, возле Хеврона.Авраам за пещеру Ефрону отдалЧетыреста шекелей. Не прогадал!Потом Исаака на Ривке женил,Не раз еще с Богом поговорил,У Лазаря в доме богатом гостил,Чтоб цену на финики Лазарь скостил…Словом, пропеллером старец крутился —И на девице Хеттуре женился.С Хеттурой пошли веселее дела,Старцу девица сынов родила:Мадьяна, Йокшана, Медана, Шуаха,Ишбака, Зимрана, и плюсом – Теваха.Авраама детки звали «абой»,Потом от них пошли арабы,И с древнедавних тех временСтал Авраам – Отцом Племен!Его своим евреи числят,Себя под ним арабы чистят, —Он до сих пор меж ними чтим,Как ибн Фаррах аль Ибрагим!

Но. Папа – еврей, и мама – еврейка, а сын – араб?! Поди-ка, проверь-ка! Впрочем, хавер*, проверять и не пробуй: ведь речь идет об Особе Особой!

*хавер (ивр.) – друг

Как гласит Мидраш* мудрейший,Восславил Бога Авраам,Он идолов сломал древнейших,Наметил Всееврейский Храм,«Сефер Йециру»* сотворил,С Мелхиседеком говорил,На крыльях Голубя летал,В халдеев камушки метал,И, в Каббале зело силен,Евреям дал Науки он,А также дал он, между прочим,Им Алфавит – удобный очень

*Мидраш – еврейское предание

**«Сефер Йецира» (ивр.) – «Книга Творения», древний источник по Каббале

Сразу скажем, не поздно пока: Авраам был в гешефтах большой дока. Патент на винокурню приобрел, и, между делом, лифт-шаббатник изобрёл.

Еще мир обязан сыну ФарраИзобретеньем трубы – шофара,И в каждый праздник Рош а-Шана,Евреи дуют в рог: «Осанна!».Мол, не случилась с Богом драка,Авраам не взрезал Исаака!И хорошо, что не поздно, а раноБог позволил зарезать барана,Ведь поздно – это не то, что рано!А иначе вышло бы очень странно,И если не поздно, а ежели б рано, —Исаака зарезали б вместо барана…Иных на этом месте осеняет мысль:«В баране крылся тайный смысл!».Мол, если поздно, а не раноЗарезал Авраам барана, —Выходит, тот, кто режет рано,Остаться может без барана?!..Так мудрец, ковыряясь в Танахе,Смысл ищет, как блох в собаке, —В каждой букве, и в каждой строчке,И в запятой, и даже – в точке!Итог мозговой эрекции —Цикл полезнейших лекцийО пользе святой вивисекции.

Однако, случай с бараном таинственный – подвиг Авраама отнюдь не единственный.

На помощь сирым не скупился,На лесть и злато не купился,За содомитов заступился,Цваофу истово молился,И, как арабам Главный Аба,Построил в Мекке он Каабу,А чтобы знал порядок каждый,Он обучил обрядам хаджаСынка меньшого, Измаила,Которого Агарь родила.И Измаил, на радость Абе,Стал Самым Главным по Каабе!Мир изумляется поныне:Еврей арабам дал – святыню!Подумай, хавер, что было бы, кабы,В синагоге молились они у Каабы!Еще интереснее было бы, кабыДружили с евреями все арабы!Под ручку ходили б Абрам и Халиль,И был бы не маленьким Израиль!Это ж какое сложенье сумм:На арабскую нефть – да еврейский ум!Правительства бились бы в дикой истерике:«Govern Israel, – don’t govern America!«*,Рэпом давились бы негры-холерики:«The main – Israel, then – America»! **Счастье бы черпали полной корзиной:Глобус Израиля – во всех магазинах!Кричали б «Шалом» по утрам муэдзины!Евреи гуляли б по всей Палестине!И в Мекке бы пели Махмуд и Ноэль:«Славься в веках, Эрец-Исраэль***!»…

*Govern Israel, – don’t govern America (англ.) – правь, Израиль, а не Америка.

**The main – Israel, then – America» (англ.) – главный – Израиль, потом – Америка.

***Э́рец-Исраэ́ль (ивр. ‏ארץ ישראל‏‎) – «Земля Израиля».

Но – прочь, мечты! Умерим пыл. Цваоф горазд на шутки был. И так устроил всё Отец, Премудрый сущего Творец, что нынче потомки Всеобщего Абы – Авраама зарезали бы у Каабы. А другие потомки Всеобщего Абы дистанцию держат с кузенами, дабы Себя сохранить, и в обиду не дать. Ну, что тут подумать, и что тут сказать? Прискорбно это, – но что поделать? Нам дел Творца не переделать. Видать, Он видит в людях кукол… Спаси нас, Бо…, пардон, – Железный Купол!..

* * *

Жизнь, – приключение такое, что каждый что-то здесь находит. Но в жизни самое плохое – она, увы, всегда проходит.

Соломон Кац. «Больше заварки – крепче чай!». Ерушалайм, изд-во «Ирод», I век Н.Э.

Смерть почуяв, завещаньеНаписал Авраам, – и махомВсё оставил состояньеФавориту – Исааку.Остальным своим детишкамДал старик Идею Бога.Мол, довольно с вас, сынишки!Собирайтесь в путь-дорогу!Ждет вас счастие и радость,Каждый будет – Царь и Князь!Ну, а деньги – это гадость!Тьфу на деньги! Деньги – грязь!..

Немного лирики

На Финише несмело обернешься,И не увидишь позади ни зги.Итоги подобьешь – и усмехнешься:– Вот, клещ тебе в пупок, одни долги!..Ведь только к жизни ласковой приникнешь,И только внюхаешься в радости цветы, —Чу! Ангелы пришли!. И в горе крикнешь:– Эй, Азазел! Неужели, это – ты?!..О, тугощекой юности неведомОкурков Прошлого нерадостный ожог!И нас, сорвав с веселого Обеда,Уже несут выплачивать Должок…

«Песнь о Кошерном Агнце». Композитор Шмуль Херц. Слова народные.

* * *

Песню Ангелы пропели,Старца Божьего отпели,И, обмыв его в купели,Во пещере во МахпелеСхоронили. В этом делеЧуда чудного не счесть:Например, стоит мечетьНад останками еврея.И, в еврея свято веря,Так, что стынет в жилах кровь,Взвод имамов, в глаз и в бровь,На могиле АвраамаУчит прелестям ислама.Впрочем, христиане тожеВо еврея свято верят,Ведь Христосе, Сыне Божий,Был, опять-таки, – евреем.Мать—Марию знает каждый,Был евреем Иоанн,Что Христа крестил однаждыВ водах речки Иордан,И апостолы, к примеру,Да и дамы, что Христа,Не боясь суровой меры,Сняли с римского креста…Иные въедливые перцыПорой пеняют нам Христом.Ай, не нервируйте нам бейцы!Ведь дело, знаете ли, в том,Что вся история с Христом —Внутриеврейская разборка.Мы – ограничились бы поркой,Когда бы не было Пилата.И что?! Евреи – виноваты?!Но нас шпыняют год от года:Иуда, мол, продал Христа…Так и семья – не без урода,Как зверь любой – не без хвоста!Конечно, кой-кому обидно,Что мы – религий праотцы,Но в каждом человеке, видно,Есть ген Цваофовой овцы.Один Пастух – на мира стадо,Один Творец, Один Отец,И нам других Отцов не надо,С Одним бы справиться, вконец.И мы совсем не удивимся,И даже втайне в это верим:Глядишь, с индусами сроднимся!А вдруг и Будда был – евреем!Мин херц! Не стоит придираться!Герой наш – он не так уж плох.Не станем в мелочах копаться,Чтоб в крупном выкопать подвох.К чему вступать нам в перепалку?Всё Бог решил – где Рай, где Ад…Пусть не одну сломал Он палкуО шустрый Авраамов зад, —Стал Авраам Цваофу сыном,Бог Аврааму стал – Отцом.А клин и вышибают – клином,Начало – сцепленно с Концом.

Пророки – сливки человечества! Но их порой не сразу принимают. Увы, Пророков нет в своих Отечествах. Видать, их слишком хорошо там знают…