Полная версия
Зачем мне это приснилось. Научитесь расшифровывать сны, чтобы разобраться в себе и следовать зову сердца
Немного о тех снах, которые мы приводим в этой книге в качестве иллюстраций. Все они действительно кому-то приснились, и все они описаны здесь с разрешения этих людей. Иногда мы даже описываем собственные сновидения и тогда добавляем указание на то, что они принадлежат кому-то из нас троих: Деб, Лизе или Джозефу.
Настоящие сны путаны и беспорядочны. Хотя мы постарались подобрать к каждому ключу наиболее иллюстративный сон, все же многие из них подошли бы для описания не только этого ключа, а иногда происходящее во сне не отражает явным образом обсуждаемый в главе вопрос. Научиться мириться с беспорядочностью сновидений – важная часть работы с ними.
Некоторые сны полны фантастических кадров, будто созданы для большого экрана. Например, сон Бринн. Большинству из нас снится что-то подобное, хотя бы иногда. Однако мы постарались включить в книгу и много «будничных» снов. Если ваши сны кажутся вам банальными или ничем не примечательными – только путаными обрывками повседневности, которые не вызывают сильных эмоций, пусть вас не смущают те масштабные сны-мифы, которые мы описываем на страницах этой книги. Так называемые обычные сны тоже хранят в себе много мудрости – вашей персональной, подогнанной под вас мудрости. Наши сны – наши сокровища, неважно, насколько они просты, редки или запутанны. Будьте уверены: создатель ваших сновидений, мудрый, таинственный Иной внутри вас, тщательно обдумывает и усердно мастерит послания, которые затем отправляет вам. Даже крошечный, казалось бы, ничем не примечательный фрагмент сна может подарить прозрение.
Зеркала вокруг первородного огня
Бессознательное не загнать в четкие рамки. Юнгианский аналитик Мюррей Стайн писал, что, когда один из учеников Юнга раскритиковал его за непоследовательность в теории, Юнг ответил: «Я смотрю на первородный огонь. Вокруг него я пытаюсь расставить зеркала, чтобы и другие смогли его увидеть. Иногда между зеркалами остаются пробелы, иногда они неплотно прилегают друг к другу. Я не могу ничего с этим сделать. Смотрите на то, что отражено в них!»4 Мы тоже просим вас при чтении смотреть на саму суть. Вы заметите, что иногда где-то появляются пробелы, какие-то вещи подходят друг другу не полностью. Если вы озадачены каким-то ключом, пожалуйста, продолжайте читать. Бессознательное – и сны, произрастающие из него, – лежит за пределами досягаемости разума, но если мы открываем ему навстречу свое сердце, возникает интуитивное понимание.
В некоторых местах границы разных тем размываются, и тогда возможна некоторая избыточность из-за наслоения идей друг на друга. Многие из ключей сделаны похожим образом и имеют только разную резьбу. Когда вы обходите кругом некую скульптуру, вы видите ее с разных сторон и формируете целостный образ. Когда мы исследуем сновидение, мы тоже рассматриваем один и тот же материал с разных точек зрения, добавляем новые слои смысла, и тогда возникает комплексное понимание. Там, где река впадает в море, невозможно отделить пресную воду от соленой. Не стоит слишком зацикливаться на отсутствии четких границ между понятиями. Старайтесь не отводить взгляда от первородного огня.
Многим людям сложно запоминать сны, однако исследования показывают, что все мы видим сны в течение почти двух часов каждую ночь. Сон может начаться, как только мы заснули или в любой другой момент, но наиболее яркие сновидения обычно возникают во время быстрого сна (когда различимо быстрое движение глазных яблок). Это четвертая стадия сна, во время которой учащается сердцебиение и возрастает активность мозга. Ученые пока не могут с уверенностью сказать, почему мы видим сны. Доказано, что они помогают сохранять воспоминания и проживать эмоции. Многие животные тоже видят сны, например млекопитающие, птицы и, по-видимому, даже осьминоги и пауки5. Раз сновидения так распространены, должно быть, они дают какое-то мощное адаптивное преимущество. Скорее всего, вы видите сны каждую ночь, даже если не запоминаете большинство из них. Если вы в числе тех, кому сложно запоминать сны, в первом приложении в конце книги мы собрали несколько предложений для вас. Если вы будете усердно следовать инструкциям и постараетесь искренне подружиться с создателем ваших снов, вы сможете лучше запоминать сны.
Работа со снами требует от нас совершенно иного отношения. Необходимо будет отойти от буквализма и начать комфортно себя чувствовать среди неопределенностей, парадоксов и путаниц. Если вам это трудно, воспринимайте сновидения как игру. Серьезную и увлекательную игру, которая дарит радость. Когда мы играем, мы погружаемся в другой мир – мир воображения, где временно забываем о рациональности. Работа со снами требует гибкости, подвижности, изменчивости, а также знания языка символов. Игривый настрой может помочь в этом.
Запертые комнаты
Сон похож на здание со множеством великолепных запертых комнат. В этой книге есть ключи, которые помогут открыть двери этих комнат. Если следовать руководству, будет легче обрести связь с удивительной непреходящей внутренней жизнью, которая сможет стать для вас опорой и направляющей силой. Она в глубине каждого из нас – в ожидании. Если вы жаждете соприкоснуться с ней, понимаете, что она скрыта внутри, но не можете туда добраться, эта книга для вас. Здесь вы узнаете, как повстречать верного друга, создателя грез, который каждую ночь приносит нам в дар мудрость. Здесь может начаться приключение, равных которому нет.
За вуалью сна скрыт мир мифических образов, невероятных встреч и странной красоты. Сны приходят к нам каждую ночь, чтобы напомнить о существовании совсем другого измерения за пределами нашего сознания. Они даны нам, чтобы мы знали, что не одиноки. Бодрствуя, мы пребываем в заботах о будничном, мы заняты конкретными, практическими вещами, но сны свидетельствуют о том, что мы можем выйти за пределы сознательного, они дают свежий взгляд на мир: каждую ночь они показывают, что в глубине нас, за ширмой повседневной жизни, таится что-то огромное, загадочное, наделенное силой.
1. Зачем работать со снами?
Стать целым
Интуиция привела меня к внезапному и совершенно нежданному озарению: мои сны – это я сам, моя жизнь и мой мир, вся моя реальность…
К. Г. ЮнгВ мемуарах, написанных за несколько лет до смерти в возрасте восьмидесяти пяти лет, Юнг размышлял о ходе своей жизни. «Мне кажется, все это время меня вели за собой. Мое существование зиждется на чем-то неведомом мне. Но несмотря на всю неопределенность, я чувствую уверенность и целостность»1. Юнг ощущал себя так, словно бесконечно огромная сила несла его навстречу неведомой судьбе. Этот процесс он назвал индивидуацией.
Индивидуация – это наиболее полное развитие нашей личности в живой связи с тем непознаваемым первопричинным нечто, которое ведет нас вперед. Всю жизнь мы растем, чтобы стать теми, кем должны были, – обрести целостность. В каждом желуде уже есть все, чтобы стать дубом. Так и наши возможности и характерные черты со временем развиваются в соответствии с врожденным замыслом. Мы способны стать уникальной личностью – самим собой. И в отличие от желудя, мы можем влиять на собственное развитие. Для этого потребуется самоотдача, а еще необходимо будет вступать в противодействие с самим собой и принимать самого себя.
Чтобы преуспеть в индивидуации, мы должны подчиниться процессу, который находится за пределами понимания сознания. Мы должны страстно интересоваться самим собой, а особенно – теми аспектами нашей личности, которые нам не нравятся. Индивидуация требует, чтобы мы воспринимали каждую неудачу, душевную боль или разочарование как возможность познать самих себя, чтобы стать более полной, цельной версией самих себя. «Стремление стать тем, кто ты есть, неодолимо сильно, на него всегда можно опереться, – писал Юнг, – но это не значит, что мы обречены на хороший конец. Даже если мы не интересуемся нашей судьбой, подсознание делает это за нас»2. Стремление к индивидуации помогает нам воплотить в себе уникальные, заложенные природой черты. Тогда мы остаемся открытыми для любви, для критики, мы даем себе право ошибаться, право радоваться и горевать. Мы проживаем свои чувства. Мы признаем свои слабости, но и заявляем о сильных сторонах. Мы не даем себя в обиду и отстаиваем истины, в которые верим, но не занимаем оборонительную позицию дольше, чем нужно. Всем нам знакомы такие люди. С ними приятно общаться. Их скромность, открытость и теплота притягательны. Они обладают индивидуальностью, а не бездумно повторяют общепринятые суждения. Мы чувствуем в них глубину, и в то же время они веселы и ироничны и умеют посмеяться над собой. Даже если они уже в возрасте, они сохраняют молодость духа и искренне радуются жизни.
В конечном счете, индивидуация – это договор с бессознательным, который вы выполняете. Чтобы запустить процесс индивидуации, необходимо признать, что мы нечто большее, чем эго – личность, которую мы осознаем, – и захотеть познакомиться с другими частями себя. Наиболее надежный способ заглянуть в мистические глубины своей личности – смотреть сны. Они приковывают наше внимание к тому, что мы позабыли, чем пренебрегали, чему не давали развития. Сновидения – это дверь, через которую непознанные, изгнанные части нас находят свой путь к сознанию. Систематическая работа со снами облегчает наш процесс раскрытия и взаимодействие между поверхностными и глубинными частями личности.
Зачем работать со снами?
Изобилие снов, если правильно их трактовать, служит компасом на пути к становлению самим собой. Они – проводник к той громадной неведомой основе, о которой писал Юнг; они помогают нам двигаться вперед и отражают это движение. Юнг писал: «…некоторые процессы в психике запускаю не я, они запускаются сами и живут своей жизнью»3. А сны свидетельствуют о независимой жизни в нашей душе. Они могут казаться непостижимыми, но все же они наши, неповторимые, индивидуальные. У них всегда есть особенная мудрость для вас и вашей жизненной ситуации. Научиться понимать язык снов – самый легкий и верный способ познать бессознательное и преуспеть в индивидуации.
Сны подсвечивают неразрешенные проблемы в нашей повседневной жизни и предугадывают события будущего. Бессознательное воспринимает информацию, которую не улавливает сознание, и сообщает нам через сны о том, что мы упустили и истолковали неверно. Поскольку бессознательное обгоняет сознание, сны могут предупредить нас о том, что вскоре может произойти. Сны помогают хранить психологическое равновесие. Точно так же, как гомеостаз в организме поддерживается регуляцией температуры и кровяного давления, сны поддерживают баланс психологический, компенсируя то, что оказалось искажено.
Сознание не так благонадежно, как нам хотелось бы верить. Подобно прожектору, оно ярко освещает только небольшой кусочек пространства. Юнг писал, что сознание все еще «неустойчиво, подвержено определенным угрозам, его легко травмировать»4. Бессознательное успокаивает нас. Бессознательное, если признать его и позволить войти, делает основу, на которой стоит психика, шире и устойчивее.
Сны приводят нас к неиссякающему живительному источнику, который Юнг называл коллективным бессознательным. Как показал пример Бринн, в снах возникают образы, которые никак не связаны с личным опытом человека: они синтезируются на основе универсальных форм, которые Юнг называл архетипами. Чаще всего именно такие образы достигают порога сознания в снах. Эти движущиеся картины связывают нашу повседневную жизнь с царством символов, мифов, религии. Завладев нашим вниманием, они меняют нас, освобождают от обременительных рамок «ничего, кроме». Они связывают нас с трансцендентной значимостью над нами и царством мифа внизу. Они трогают нас.
Благодаря снам мы постигаем тайну жизни, ее глубочайший смысл и приходим к осознанию того, что мы часть чего-то большего. У снов есть характер, направление и цель – они способствуют нашему росту. Бессознательное – это нечто большее, чем личное хранилище событий, которые мы помнили и о которых позабыли, оно порождает поразительные новые идеи, инсайты, движущие нас вперед.
Сны – это воплощение нашей внутренней жизни, они могут показать, какое заблуждение привело нас в тупик.
К. Г. ЮнгСны сталкивают нас с нашей тенью, и хоть кошмары могут мучить и причинять боль, они способствуют очищению эго: это скрытые или отвергнутые части нас самих бросают нам вызов, и, если осознать их, они будут иметь меньше власти над нами. Юнг писал, что «самые напряженные конфликты, если их удается преодолеть, оставляют после себя ощущение безопасности и покоя, которые нелегко нарушить, или же душевную надломленность, которая едва ли поддается исцелению. И наоборот, именно такие напряженные конфликты с их всепожирающим огнем необходимы для того, чтобы вызвать очень важные и продолжительные последствия в душе»[1]. 5 Тень всегда с нами; сны позволяют нам понять ее, а не просто оставаться в ее власти.
Сны толкают нас к творчеству. Сны даруют нам неизведанное, то, о чем мы никогда и не думали. Они зовут нас встретиться в мире воображения и затеряться в нем. Бродить и размышлять. Художники и ученые, от Сальвадора Дали до Альберта Эйнштейна, черпали вдохновение в своих снах. Для творчества необходимо соприкосновение с бессознательным – это суть работы со сновидениями и ключевой аспект индивидуации.
Когда мы работаем со сновидениями, наше эго больше не несет бремя жизненных трудностей в одиночку; его сопровождает таинственный Иной: он здесь, он наблюдает, как мы справляемся там, во внешнем мире. Даже если сон вызывает недоумение, он тем не менее предлагает другую точку зрения, напоминая, что мы – нечто большее, чем та сознательная часть личности, которая просыпается каждое утро.
Мудрость внутри нас
Сны могут быть странными, непонятными, потому что они исходят из таинственной и непостижимой части нашей личности, но они наши. Мудрость, которую содержат сновидения, исходит от нас, наша жизненная ситуация, наша психика – весь наш разум, включая и сознательное, и бессознательное, – все это влияет на сны. Организм кормящей матери знает, как выработать молоко, которое идеально для ребенка именно в этом возрасте, на этой стадии развития и даже с этими иммунологическими проблемами. Так же и наш создатель грез: он творит ровно такой сон, который необходим нам сейчас. Сновидения – это лекарство, произведенное создателем снов, чтобы помочь нам излечиться от конкретной болезни. Неоплатоник Синезий из Кирены, живший в IV веке, призывал каждого стать экспертом по своим снам, потому что знание, содержащееся в них, «исходит от нас, находится внутри нас и является особым достоянием души каждого из нас»6. Когда вы работаете со своими снами, то обращаетесь к мудрости, находящейся глубоко в вас самих.
У вас в руках первый ключ
Наши сны полны мудрости и чудес, но мы должны – в буквальном смысле – подняться навстречу им. Очень важно записывать свои сны сразу после пробуждения: они живут на выдохе души и лишь на короткое время задерживаются в сознании. Мы предлагаем ознаменовать это путешествие внутрь себя небольшим ритуалом. Если работа со сновидениями – это новая для вас практика или вы возвращаетесь к ней после некоторого перерыва, начните с письма своему создателю грез. Напишите, что вы готовы внимать, и пообещайте записывать любые сны, которые он посылает, и прислушиваться к ним. Тем или иным способом постарайтесь стать ближе к нему.
Если у вас еще нет специального дневника сновидений, заведите его, пусть это будет символическим шагом навстречу. Можно заказать дневник ручной работы у мастера, а можно просто отправиться в ближайший магазин и выбрать блокнот, размер и цвет которого вам понравятся. Положите дневник на прикроватный столик вместе с ручкой (есть даже ручки со специальной крошечной лампочкой, чтобы можно было писать в темноте). Пусть запись сновидений станет первым, что вы делаете после пробуждения; записывайте как можно больше деталей. Записывать сны в настоящем времени может помочь лучше погрузиться в ощущения: будто все это происходит здесь и сейчас. Мы также предлагаем вам придумывать названия своим снам. Так можно лучше понять суть; кроме того, потом будет легче найти определенную запись.
• Если вы еще не знаете, какой метод записи снов подходит именно вам, попрактикуйтесь и выберите. Приобретите дневник сновидений, установите приложение или иным образом создайте специальное место, где вы будете записывать свои сны каждое утро.
• Если у вас плохо получается запоминать сны, ознакомьтесь с приложением в конце этой книги и поэкспериментируйте с некоторыми из наших предложений.
• Первым делом с утра берите дневник. Озаглавьте сон и запишите его в настоящем времени.
УпражнениеНапишите письмо автору ваших сновидений, выразите благодарность за его послания. Дайте создателю снов понять, что вы ждете его мудрость и будете ценить дары, которые он присылает.
Модель психики Юнга
Чтобы понимать сны, полезно иметь базовое представление об устройстве нашей психики. Карл Юнг описывал в своих работах уникальную структуру и динамику человеческой психики, а также то, как это воплощается в снах. Карта нашей психики поможет нам ориентироваться на просторах сновидений: определять, какие элементы задействованы, в каких отношениях они друг с другом, трактовать символы.
Эго
Эго – наше «я» – является энергетическим центром осознанной жизни: сознание, воля, ценности, желания и идентичность – все это функции эго. Эго обращено не только во внешний мир, но и во внутренний. Оно позволяет нам приспосабливаться к меняющимся внешним факторам, отвечает за выбор, который мы делаем, и обеспечивает нашу независимость. Эго – это источник осознания собственной самости, то есть идентификации с ядром своей личности: я одновременно тот же человек, каким был в детстве, и совершенно другой. Подобно верхушке айсберга, эго покоится на вершине бессознательного, скрытого в темных водах. Сны затмевают эго и сознание, потому что каждую ночь некто внутри нас – создатель грез – представляет свои собственные интересы, идеи и образы. Наше «я» в снах – эго сновидения – является дублером нашей личности в бодрствующем состоянии. Мы узнаем себя во сне, хотя восприятие и действия нашего эго во сне укоренены в совершенно другой реальности.
Персона
Персона (от лат. persona, что переводится как «маска») – это тот социально приемлемый образ, который мы показываем миру. Персона управляет нашими отношениями. Подобно тому, как роговица защищает глаз, персона защищает нас от неодобрения общества и является посредником в социальных взаимодействиях. Свою персону (в отличие от роговицы) мы можем корректировать в зависимости от культурных норм. Например, мы ведем себя по-разному на работе и на вечеринке. Если персона выстроена недостаточно четко, возникают сложности с адаптацией в обществе: люди могут думать, что мы безразличные и неумелые или что с нами трудно. Чрезмерная идентификация с персоной сковывает наше «я», мешает ему проявляться, препятствует близости. Так или иначе, необходимо разграничивать эго и персону. Мы не исчерпываемся набором ролей, которые играем в жизни и соцсетях.
Тень
Персона пытается воплощать идеальную версию нас во внешнем мире, а вот тень – это все, что мы отрицаем, презираем, стараемся спрятать. Она состоит из частей личности, которые несовместимы с тем, кем, по нашему мнению, мы являемся или должны быть. О существовании тени заявляют обычно такие чувства, как стыд, страх и гнев. Но если мы хотим, чтобы наше эго росло и развивалось, нужно увидеть и признать существование тени, приручить ее. Тень – важный элемент в формировании снов, она уравновешивает эго и персону. Чаще всего тень появляется во сне в образе человека того же пола, что и сновидец, и обычно олицетворяет качество, от которого отказались. Лучший друг, надоедливый незнакомец, неприятный сосед – все это может быть наша тень. Наша задача – соотнести себя с тенью, порассуждать о ней и найти для нее место в своем сознании.
Анима/анимус
В кино и литературе, а также в снах анима/анимус появляется в виде неотразимого существа противоположного пола и пробуждает нас к жизни. Эта часть нас воплощает все то, к чему мы стремимся и при этом не достигаем. Она может предстать в идеализированном образе, таком как Елена Троянская или Супермен, или в своем темном амплуа – как Медея и Дракула. В отличие от тени, которая обычно сформирована личным опытом, анимуса/аниму создают неличностные, архетипические качества. В светлой ли, в темной ли ипостаси, анимус/анима – пленительная сущность; она также автономна, независима от эго. Эта часть личности хочет связать нас с нашим внутренним миром и с коллективным бессознательным. Если эта энергия остается неосознанной, она может завладеть нами; но если наладить с ней отношения, она будет служить источником вдохновения.
Коллективное бессознательное
Изучив мифы, символы и религиозные тексты, Юнг постулировал существование коллективного бессознательного – глубоко хранящихся залежей психического опыта, общих для всего человечества. Эта концепция уникальна для юнгианской психологии. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище прототипического и инстинктивного в нас, тысячелетнего опыта человечества. Это источник универсальных, данных нам изначально возможностей и паттернов, которые можно увидеть в любой культуре в любой период. Коллективное бессознательное дарит нам разные образы в снах: это может быть что-то привычное, например сад или шляпа, а может быть что-то, что заставляет дрожать все наше существо, – цунами или ангел. Коллективное бессознательное связывает нас всех. Оно течет, как скрытая под землей река, ведущая к морю. Можно сказать, что коллективное бессознательное сродни грибнице: на поверхности появляются отдельные грибы, а глубоко внутри они все связаны. Образы, которые конструирует именно эта часть нашей психики, часто появляются в сновидениях.
Архетипы
Архетипы – это автономные динамичные структуры, состоящие из жизненных процессов и паттернов, составляющие коллективное бессознательное. Не мы придумываем архетипы, они уже существуют. У всех архетипов есть темная и светлая стороны – они могут нести разрушение или вдохновение. Архетипы соединяют в себе многое, от инстинктивного до духовного, их эмоциональный заряд так велик, что они могут подчинять себе эго. Сами по себе архетипы непредставимы; мы выводим их из универсальных моделей поведения, образов, ритуалов, мифов, символов и сновидений. Архетипические образы позволяют нам установить связь с невидимым источником энергии – с нашей самостью.
Комплексы
Комплекс – это независимое от эго скопление энергии, которое формируется на основе пережитого опыта, воспоминаний, образов и идей, сросшихся вокруг архетипического ядра. Юнг выявил существование комплексов еще на заре своей карьеры. Для этого он использовал тест на ассоциации. На определенные слова, если они вызывали эмоциональную реакцию и пробуждали бессознательное, люди реагировали запоздало или неадекватно. Комплексы являются динамическими факторами в нашей психической структуре. Они формируются под влиянием личного опыта, особенно ранних отношений, внутренних конфликтов и травм. Когда комплексы активируются, мы ощущаем это даже физически: эмоции переполняют нас (вплоть до вспышек ярости), могут захлестнуть эго и исказить наше восприятие реальности.
Самость
На концепции самости основана вся юнгианская психология. Самость – это и ядро, и периферия психики. Истинный центр каждого из нас и архетип целостности, самость – это упорядочивающий принцип, который одновременно является основой эго и выходит за его пределы, объединяя архетипы и уравновешивая противоположности. Встреча с самостью может быть представлена в виде нуминозных образов, благоговения или чувства присутствия иного. Таинственный, важнейший источник жизненной энергии, самость часто предстает перед нами в виде религиозных символов и фигур. Юнг писал: «Самость – это творение природы, именно такой она является нам в снах и видениях… Это дух, обитающий в глыбе, великая тайна, которую мы стремимся раскрыть…»7 Самость приходит в наши сны и указывает на то, кем нам суждено стать.
Автор грез любит вас
Время, которое мы проводим во сне – примерно треть всех отведенных нам часов, – может многое рассказать о каждом из нас и о развитии, которое называется индивидуацией. Эта книга содержит ключи, которые откроют для нас значения сновидений. Специалист по работе со снами Джереми Тейлор заметил однажды, что сны всегда приходят, чтобы исцелить нас, собрать по кусочкам в единое целое8. Создатель снов, наш верный спутник, хочет, чтобы мы процветали. Кажется важным, что английское слово dream переводится одновременно и как «сон», и как «мечта». Сновидения приглашают нас выйти за пределы нашего эго, взглянуть на иррациональное как на искусство. Сны показывают, какая неистовая неизменная любовь поддерживает нас изнутри. Забота создателя грез о нас неизменна. Даже если мы не обращаем внимания на наши сны, они приходят ночь за ночью. «Сны неостановимы, – писали психоаналитики-юнгианцы Эдвард Уитмонт и Сильвия Бринтон Перера. – Наша самость направляет и поддерживает нас, поток самовыражения никогда не иссякает, неважно, обращаются к нему или нет» 9.