Полная версия
Это и есть Ислам
А если мы захотим поговорить подробнее об этих нормах, то о чем нам сказать? О правилах принятия пищи и питья? Или же о правилах, касающихся дороги? Или о нормах, касающихся сна и пробуждения, посещения туалета, супружеской связи или приветствия? Далее, о какой из добродетелей, предписанных Исламом, рассказать? О правдивости, справедливости в отношениях между людьми, милосердии, щедрости, великодушии, альтруизме, стыдливости, оберегании языка от запретных речей, поддержании родственных связей, любви ради Аллаха, помощи друг другу в благих делах, верности обещанию? И с чего начать, если мы пожелаем написать о пороках и дурных нравственных качествах, которые не приемлет Ислам? С прелюбодеяния и разврата? Или же с притеснения, обмана, хулы и сплетен? Или с воровства, взятки, лжи, клеветы, плохого отношения к соседу, проклятия? А может, с отвратительных и непристойных слов, злобы, зависти, ненависти? Ислам разъяснил все это и многое другое так подробно, как не сделала этого ни одна религия или идеологическая система в мире.
При этом Ислам, требуя от человека благонравия и отдаляя его от пороков, учитывает природу человека и его слабости, и не ждет от него непорочности ангелов, которым чужды человеческие пороки и несвойственны человеческие недостатки. Ислам признает слабость человека, его стремление к наслаждениям и склонность идти на поводу у своих прихотей. Как следствие Ислам признает то, что человек не лишен недостатков и не защищен от ошибок, и объявляет лучшими из людей тех, кто быстро замечает свой проступок, сожалеет о нем и раскаивается. Сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Все сыны Адама часто ошибаются, а лучшие из ошибающихся – кающиеся». Человек, сожалея и раскаиваясь, не нуждается в ком-то, кто донес бы его раскаяние до его Господа. Ведь существует прямая связь между рабом и его Господом. И если верующий умеет наслаждаться теми минутами, когда он раскаивается и выражает свое сожаление перед своим Создателем, они становятся одними из самых прекрасных мгновений в его жизни. Таким минутам сопутствует плач и чувство страха и смирения перед Аллахом, и о грехе его не знает никто, кроме его Господа, Который знает все сокрытое и самое тайное, и Он один прощает и покрывает Своих рабов.
А соблюдать эти нравственные и этические нормы, охватывающие все жизненные сферы, мусульманина заставляет осознание того, что Аллах видит его и наблюдает за ним, а также ожидание награды от Аллаха. Эти моральные устои опираются на сильную веру и твердое вероубеждение. И чем больше раб приближается к своему Господу, тем больше укрепляются в его душе эти благородные нравственные качества. А они, в свою очередь, заставляют его тело двигаться ради совершения благих деяний.
Когда мусульманин помогает незнакомому человеку, прощает ему его ошибку, помогает ему поднять ношу, которую он не в силах поднять, дает ему что-то, чего у него нет, помогает ему в решении какой-то проблемы или делает для него что-то, в чем он нуждается, – когда он делает это по побуждению своей веры и из желания приблизиться к Аллаху, он ощущает легкость, которая наполняет его душу, а тело его готово воспарить над землей. И он чувствует, как дух его трепещет и порхает, потому что он ощутил сладость веры и узнал дорогу к своему Господу.
Иногда он негодует на своего друга, который задел его чем-то или создал ему какие-то неудобства, и он уже собирается объявить ему бойкот и сказать: «Ты мне не друг, и я не больше знать тебя!» Но в последний момент он колеблется и говорит себе: «Поистине, он человек, и все люди ошибаются, и я совершаю ошибку невзначай, а потом мне становится ясно, что я ошибся». И он поворачивается к другу и разговаривает с ним так, будто тот ничего плохого ему не делал, обращается к нему своим сердцем, чувствуя, что он любит его ради своего Господа, и наслаждается мыслью об ожидающей его у Аллаха великой награде за то, что он понял суть предписаний Всевышнего.
Бывает также, что верующий чувствует, что любит какого-то человека, при этом он не нуждается в нем и ничего не ждет от него. Он любит его, не завидуя его талантам и способностям, но воспринимая их как нечто, принадлежащее данному человеку, и желает ему еще большего, любит его и тянется к нему, и душа его летит к нему. Он любит его искренней любовью ради Аллаха, укрепившейся в его сердце по милости Всевышнего.
И он чувствует, что деньги, лежащие у него в кармане, словно и не принадлежат ему. Он возвышается над алчностью и стремлением к богатству, и вытаскивает эти деньги из потайного места во избежание скупости и дает их в руки кому-то из нуждающихся. При этом он чувствует себя так, словно он избавился от тяжести, которая тянула его к земле, и, делая это, он просветляет свой дух, стремящийся к тому, что у Аллаха, и заставляет свое сердце подчиняться Его установлениям.
Вот только некоторые примеры того, как мусульманин придерживается морально-этических норм Ислама. Они лишь подтверждает сказанное мною о том, что необходимо различать религию, созданную Аллахом, и тех, кто заявляет о своей принадлежности к ней. Сегодня мы наблюдаем, как мусульмане бредут наугад и подражают обычаям и нравам всех, кого попало. А причина этого в том, что они отдалились от установлений Аллаха, и сердца их не стремятся более к тому, что у их Господа. Предписания исламской религии не могут выполняться автоматически, подобно тому как работает бездушный механизм. Для того чтобы в ней поддерживалось кровообращение, нужна устойчивая идеология, твердая вера и крепчайшая связь с Аллахом.
Мне осталось только привести примеры из Книги Аллаха и хадисов Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), показывающие величие этого всеобъемлющего нравственного закона. Когда вы прочтете их, вы увидите перед собой замок, построенный из добродетелей, достоинств и благовоспитанности, который возвысился над замками всех остальных религий.
Я всегда предпочитаю приводить тексты, не комментируя их, потому что они говорят сами за себя и не нуждаются в разъяснениях. Поэтому я оставляю читателя наедине с ними, чтобы он обратился к ним и смог увидеть их величие без всяких посредников. Я привожу здесь эти аяты и хадисы без определенного порядка, поскольку все они – прекрасные розы, и какую бы ни сорвал ты первой, ты ничего не потеряешь. Сначала я представлю вашему вниманию упомянутое в Книге Аллаха, а затем – упомянутое в хадисах. Еще раз напоминаю вам, что это примеры грандиозной нравственной программы, регулирующей всю жизнь человека.
Аяты Благородного Корана
«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах – с терпеливыми» (Сура 2 «Корова», аят 153).
«Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся”. Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Сура 2 «Корова», аяты 155–157).
«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний День, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (Сура 2 «Корова», аят 177).
«Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро» (Сура 2 «Корова», аят 195).
«Но ведь Аллах не любит нечестия» (Сура 2 «Корова», аят 205).
«Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: “Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом”» (Сура 2 «Корова», аят 215).
«Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (Сура 2 «Корова», аят 262).
«Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек. Аллах – Богатый, Выдержанный» (Сура 2 «Корова», аят 263).
«Но если один из вас доверяет что-то другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему и убоится Аллаха, своего Господа» (Сура 2 «Корова», аят 283).
«Они (верующие) терпеливы, правдивы, смиренны, делают пожертвования и просят прощения перед рассветом» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 17).
«О нет! Если кто выполняет обязательство и боится Аллаха, то ведь Аллах любит богобоязненных» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 76).
«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 92).
«Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого – ширина небес и земли, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 133–134).
«О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно» (Сура 4 «Женщины», аят 29).
«Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов» (Сура 4 «Женщины», аят 36).
«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (Сура 4 «Женщины», аят 58).
«Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом. А кто будет ходатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью» (Сура 4 «Женщины», аят 85).
«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (Сура 4 «Женщины», аят 86)
«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду» (Сура 4 «Женщины», аят 114).
«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников» (Сура 4 «Женщины», аят 135).
«Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий» (Сура 4 «Женщины», аят 148).
«О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам» (Сура 5 «Трапеза», аят 1).
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве» (Сура 5 «Трапеза», аят 2).
«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека ничего сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание» (Сура 6 «Скот», аят 152).
«Скажи: “Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете”» (Сура 7 «Ограды», аят 33).
«…которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета, которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отвечают на зло. Им уготована Последняя обитель (Рай)» (Сура 13 «Гром», аяты 20–22).
«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (Сура 16 «Пчелы», аят 90).
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (Сура 16 «Пчелы», аят 125).
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из твоих родителей или оба они достигнут старости, то не говори им: “Тьфу!” Не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком”» (Сура 17 «Ночной перенос», аяты 23–24).
«Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками; которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры, которые регулярно совершают намаз. Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус (высшая ступень Рая), в котором они пребудут вечно» (Cура 23 «Верующие», аяты 1–11).
«О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание. Если же вы никого не найдете в них, то не входите, пока вам не позволят. Если же вам скажут: “Уйдите!” – то уходите. Так будет чище для вас. Воистину, Аллаху ведомо о том, что вы совершаете» (Сура 24 «Свет», аяты 27–28).
«Когда дети из вашего окружения достигнут половой зрелости, то пусть они спрашивают разрешения, как спрашивают разрешения те, кто старше них. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения. Аллах – Знающий, Мудрый» (Сура 24 «Свет», аят 59).
«Когда вы входите в дома, то приветствуйте (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим» (Сура 24 «Свет», аят 61).
«А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят “Мир!”» (Сура 25 «Различение», аят 63).
«Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» (Сура 25 «Различение», аят 67).
«Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством» (Сура 25 «Различение», аят 72).
«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители (Раю), но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (Сура 28 «Рассказ», аят 77).
«О, сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла» (Сура 31 «Лукман», аяты 17–19).
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (Сура 41 «Разъяснены», аят 34).
«…которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются» (Сура 42 «Совет», аят 37).
«Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо. Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Им уготованы мучительные страдания. А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (Сура 42 «Совет», аяты 41–43).
«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте (чтобы удостовериться, что он не лжет), чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (Сура 49 «Комнаты», аят 6).
«Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы» (Сура 49 «Комнаты», аят 10).
«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками» (Сура 49 «Комнаты», аят 11).
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата – ведь вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (Сура 49 «Комнаты», аят 12).
«…предположения не могут заменить истину» (Сура 53 «Звезда», аят 28).
«Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Сура 55 «Милостивый», аят 60).
«О те, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях сесть пошире, то садитесь пошире, и Аллах одарит вас местом просторным» (Сура 58 «Препирающаяся», аят 11).
«Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими» (Сура 59 «Сбор», аят 9).
«Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному, хулителю, разносящему сплетни, скупящемуся на добро, преступнику, грешнику, жестокому, к тому же самозванцу» (Сура 68 «Письменная трость», аяты 10–13).
«Горе обвешивающим, которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон» (Сура 83 «Обвешивающие», аяты 1–3).
«Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа» (Сура 93 «Утро», аяты 9–11).
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (Сура 99 «Сотрясение», аяты 7–8).
«Клянусь предвечерним временем! Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (Сура 103 «Предвечернее время», аяты 1–3).
Хадисы – изречения Пророка Мухаммада
(Да благословит его Аллах и приветствует!)
«Поистине, лучшие из дел – кормить людей и приветствовать тех, кого знаешь и кого не знаешь».
«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, вы не уверуете (по-настоящему), пока не полюбите друг друга. Так не указать ли мне вам на дело, делая которое, вы полюбите друг друга? Приветствуйте друг друга».
«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не уверует раб (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать своему брату того же, чего желает для себя».
«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не уверует раб (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать своему соседу того же, чего желает для себя».
«Кто уверовал в Аллаха и в Последний День, пусть не причиняет вреда своему соседу».
«Кто указал на добро, того ждет такая же награда, как и человека, который это добро сделал».
«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт; когда обещает, то нарушает (своё обещание); а когда ему доверяются, он предает».
«Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова, и не разузнавайте, не выслеживайте, не соперничайте друг с другом, не завидуйте друг другу, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь друг к другу спиной, не проявляйте ненависти друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!»
Передает Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) от своего Господа: «Поистине, я запретил Себе несправедливость и сделал ее запретной среди вас. Не притесняйте же друг друга!»
«Притеснение (других) – мрак в Судный день».
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Известно ли вам, что такое хула?» Люди сказали: «Аллах и Его Посланник знают (об этом) лучше». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это когда ты говоришь о своем брате то, что не понравилось бы ему». Его спросили: «Скажи, а если моему брату присуще то, о чем я говорю?» Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если ему присуще то, о чём ты говоришь, – значит, ты злословишь о нем; а если он не таков – значит, ты возводишь на него напраслину».
«Верующий не порочит, не проклинает, и не произносит непристойных и дурных слов».
«Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова».
«Не попадет в Рай сплетник».
«Не относится к нам тот, кто обманывает нас».
«Не гневайся, и ты будешь в Раю».
«Силен не тот, кто побеждает многих, по-настоящему силен тот, кто способен сдержать себя в гневе».
«Поистине, Аллах – Мягок, и Он любит мягкость во всех делах».
«Облегчайте, а не затрудняйте; радуйте, а не отвращайте».
«Кто лишен мягкости, тот лишен всякого блага».
«Поистине, Аллах внушил мне, что вы должны быть скромными – так чтобы ни один из вас не проявлял высокомерия по отношению к другому и не поступал несправедливо по отношению к нему».
«За поение любого живого существа верующего ожидает награда».
«Любое благое дело является милостыней».
«Отдаляйте себя от Огня даже с помощью половинки финика (отданной в качестве милостыни), а если не найдете (и этой половинки), то с помощью доброго слова».
«Нет веры у того, у кого нет верности и надежности».
«Возвращай доверенное тебе тому, кто тебе его доверил, и не предавай того, кто предал тебя».
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Каждый из вас должен давать милостыню». Люди спросили: «О Пророк Аллаха, а кто не найдет (что отдать в качестве милостыни)?» Он сказал: «Пусть он работает своими руками, и приносит пользу себе, и раздает милостыню». Люди спросили: «А если он (все-таки) не найдет?» Он сказал: «Тогда он должен помочь попавшему в беду». Люди спросили: «А если он не найдет (чем помочь ему)?» Он сказал: «Тогда он должен совершать одобряемое и воздерживаться от зла, и это будет для него милостыней».
«Аллаху ненавистны три дела: пересуды и кривотолки, напрасная трата денег и множество вопросов».
«Да помилует Аллах человека, который проявляет великодушие, когда покупает, продает и взыскивает (с людей)!»
«Самый ненавистный для Аллаха человек – непримиримый спорщик».