Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Сентябрь 2025

3. Есть ли у вас команда единомышленников, и какую роль в вашей работе играет местная община (если есть)?

Бесконечно же да, конечно же, служение миссионерское служение в ингаляции оно невозможно без молитвенной поддержки, то есть вот в церкви в Ижевске, который из которой мы начали наше служение. Вот и церковь здесь, в огрызке, она молится и. Продолжается молитвы из-за татарский народ за спасение других народов, живущих вот в Татарстане. Вот единственное, как я уже сказал, наше видение расширилось. То есть если мы изначально были такие, знаете, националистические нацелены именно на спасение татар. На работу с мусульманами то сейчас наша скажем. Ммм, наши приоритеты поменялись, то есть мы сейчас скажем, ну думаю, что движемся в русле Божьей воли именно Божьего плана спасения. То есть да там будут. Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов вот церковь, но нам необходимо работать со всеми народами, то есть не только с татарами, но и с русскими с марийцами с удмуртами, то есть вот это все расширяет, скажем так, наши возможности, и когда ты служишь. Другим народам то это усугубляет твою веру, как ни странно и. Помогает видеть, как бог действует и в других народах, и в своем народе. То есть это всё, скажем, уводит тебя от национализма, от закрытости, от построения. Национальной церкви, что в принципе невозможно, потому что церковь – это многонациональная организация, это многонациональная структура.

Что может быть было неправильно и в чём была ошибка и евреев? Да что они считали, что именно и синагога, и храм только для евреев, хотя там был и двор язычников, но вот. Ты должен был стать евреем, чтобы общаться с Богом, чтобы получить спасение. Да, то есть вот мы этой ошибки стараемся не допускать, не нужно становиться русским да не нужным, отменять свою культуру. Чтобы быть христианином, но необходимо именно интегрироваться в церковь, в церковную жизнь, в служении церкви, и это дает человеку спасение, а язык здесь вторичен, то есть раз мы многонациональное многоязычная церковь, то мы пользуемся и используем. Универсальный такой язык это русский, который язык межнационального общения на территории России.

Блок 5: Взгляд в будущее и советы

1. Каким вы видите будущее библейского перевода и миссии в тюркоязычном мире через 10-20 лет? Какие новые вызовы и возможности появляются?

Ну я думаю, что работа по переводу Библии на другие тюркские языки, она продолжится. Она необходима, и она будет всегда востребована, потому что. Всегда есть люди, которые нуждаются в именно в Писании на своём родном языке. Вот я думаю, что мы находимся сейчас в самом начале это миссионерской работы, то есть у нас сейчас идёт. Изучение культуры, изучение языка, вот формирование команды, то есть всё таки мы сейчас находимся на начальном этапе такой широкой миссионерской работы.

Потому что вот, ну если так подумать даст что в. Большой России в центре находятся 2 мусульманских региона, Татарстан, Башкортостан, которые пока, скажем так, слабо охвачены евангелием не очень много церквей есть посёлки. И, в которых нет церквей, нет верующих. Вот где-то по моим подсчётам, около 4 000 деревень в Татарстане только. Вот и мы нуждаемся в большом количестве и проповедников и служителей, и миссионеров. То есть сейчас, скажем так? Немногие понимают важность этой работы и кто-то нацелен на Индию, кто там на Китай и кто-то там в Тибет. Это, конечно, хорошо. Если Господь сказал тебе ехать в Африку, то необходимо это делать или кто-то ездит в такие знаете тёплые страны, такие как там на Кипр. Там тоже можно церковь организовать. Это же, конечно, очень хороший тёплый регион. Но я думаю, что для России. Существование внутри огромных мусульманских территорий является вызовом. И для кого-то даже это будет таким. Знаете, серьезным снижением награды. Что вот смотри в твоё время, ты там был пастором был каким-то служителем, да высокопоставленным.

И как ты вот что делал с этими регионами, которые ещё не имеют такой большую структуры развитой церковной, то есть это будут вопросы, которые бог будет задавать и служителям в том числе. Поэтому я думаю, что мы находимся на начальном этапе. Вот этой большой миссионерской работы большого миссионерского проекта. Ну и, конечно же, мы нуждаемся и в служителях, и в специализированных учебных заведениях, да, которые будут именно целенаправленно на этот вопрос именно. Взаимодействие с исламом, взаимодействие с бытовым религиозным мышлением они ну обучали и этим вопросам тоже, потому что это тоже такой будет вопрос для нас важный.

2. Что бы вы посоветовали молодому человеку из Татарстана или другого тюркоязычного региона, который чувствует призвание к подобному служению?

Ну, прежде всего я бы посоветовал молодому человеку молиться, вот и искать воли Божьей в этом вопросе. И начать взаимодействие с какой-то поместной церковью, потому что это будет и вашей базой вашей опорой в вашей защите, даже в каких-то вопросах. То есть я думаю, что вот было бы неправильно. Знаете, так бросаться именно в. Какую-то глубинку да или в какой-то мусульманский район без поддержки церкви?

То есть это вот такой момент, который мы осознали. Здесь очень важно быть частью церкви бы частью церковного служения, быть подотчетным руководству церкви и подотчетным пастору. То есть это здесь оказалось таким. Ну важным моментом для выживания и для обеспечения безопасности служения и безопасности семьи. То есть это именно участие в церковном служении и. Обеспечение. Жизнедеятельности церкви. То есть это и проповедь слово это и участие в жизни церкви. И ну такая вовлечённость в церковную жизнь, то есть это необходимо обеспечить, чтобы сохранить и веру, и сохранить. Целостность служения и целостность себя в этом регионе. То есть это именно, скажем так, церковное благословение и взаимодействие с материнской церковью.

3. Как наши читатели могут поддержать ваше служение и служение других миссионеров в этом регионе? (Не только финансово, но и молитвенно, профессионально).

Да, спасибо большое за этот вопрос, и вы знаете, когда вот двигаешься по воле Божьей. Твоя жизнь удивительным образом находится под огромным божьим благословением. То есть вот когда мы купили дом, когда мы переехали в этот татарскую деревню, мы не знали, что ждет в будущем. И вы знаете, таким образом смогли пережить и пандемию не так жёстко, наверное, коснулась сейчас переживаем вот сложности в нашей современной действительности да, то есть служение в деревне тоже нам в этом помогает. И мы поняли, что даже в таком сложном мусульманском регионе можно обеспечить рост церкви.

То есть вот недавно в издательстве «Литрес» у меня вышел сборник “48 тем проповедей для роста церкви” это такая квинтэссенция за это время, которое вот мы служим в Татарстане, и мы видим, что. На рост церкви влияют несколько факторов, и вот одним из них, ну одним из важнейших является проповедь слова пребывание в слове и установление личных взаимоотношений членов церкви с Господом. Вот и в этом плане вот продвижение этой книги бы может быть даже какая-то поддержка информационная да а? Существование этой книги ее распространении даже может быть ее издания. В бумажном варианте, то есть тоже эти были бы для нас очень мощной поддержкой в служении в Татарстане, в Башкортостане и в развитии церкви на территории России. Приобрести книгу можно, перейдя по ссылке на сайт «Литрес». Вот здесь она приводится. https://www.litres.ru/book/rustam-hrmatullovich-nasyrov/48-tem-propovedey-dlya-rosta-cerkvi-72189121/

Всем большое спасибо за ваше внимание и будем благодарны за ваши молитвы. За ваши вопросы тоже будем рады ответить и поделиться нашим опытом в миссионерстве, в благовестии на территории мусульманских республик. Спасибо всем большое и успехов.

–-

Спасибо вам огромное за время и искренность! Ваши истории – бесценный вклад в наше общее дело, чтобы каждый человек мог услышать Слово на языке своего сердца.

(Интервью 2025 года)

«Принцип Эдема» или «не служите идолам!»

После своего создания человек был поселен в Эдемском саду и возделывал его. Вам ничего не кажется странным? Всемогущий Бог создал творение, которое должно было трудиться, выполнять определенные функции, получать плоды и питаться от них. Человек мог есть с любого дерева в саду, но почему-то Господь поместил его в ситуацию, где он должен был трудиться. Почему?

Если Бог что-то помещает перед нашим взором, то это не случайно. Точно так же, как мы возделываем свои огороды и поля, засеваем их, ухаживаем за ними, вкладываем в них свой труд, время, знания и опыт, точно так же должна происходить работа внутри нас, в нашем характере. И точно также, как выросший урожай радует и питает нас, точно также изменения нашего характера, вызванные нашим согласием для того, чтобы Господь изменял нас, так и изменения нашего характера радуют, или должны радовать нашего Господа. Давайте внимательно рассмотрим наш отрывок – это вся 10 глава 1 послания к Коринфской церкви.

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.

16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?

19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;

26 ибо Господня земля, и что наполняет ее.

27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.

28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.

29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Эллинам, ни церкви Божией,

33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

(1Кор.10:1-33)

Характер человека – это сад, или земля, над которым Господь желает трудиться через обстоятельства нашей жизни, но делать Он это будет только с нашего согласия и с нашим участием в этом процессе. Без этого процесса наше изменение, а значит и подготовка к вечности с Богом, и наше спасение будут невозможны.

Как процесс подготовки к свадьбе требует усилий и вложений со стороны человека, так и процесс подготовки к вечной жизни также включает наше изменение и подготовку к вечной жизни.

Человек создан для служения, но он выбирает, кому он будет служить – Богу или идолам и дьяволу. Господь Иисус Христос пришел в этот мир в теле человека – показывая нам пример самопожертвования и полного посвящения себя служению Богу и людям.

Человек создан для общения с Богом, но без этого общения он не только крайне несчастен, но он и не может узнать ни своего предназначения, не познать смысла своей жизни и ее цели и тем более исполнить их и быть крайне счастливым человеком, счастливо прожить свою жизнь, исполнить свое предназначение и получить за это вечную награду на Небесах.

Греховная природа человека стремиться разрушить прямое общение с Богом через Иисуса Христа и поставить между Ним и нами какое-то препятствие, идола, которому человек будет поклоняться и служить вместо Бога, думая, что он живет полноценной жизнью, но лишь заменив общение с Богом каким-либо суррогатом. Это может быть богатство, работа, даже семья и воспитание детей. Без общения с Господом мы будем неизбежно несчастливы и не удовлетворены.

Принцип Эдема заключается в том, что во время нашей земной жизни, обретя спасение через Иисуса Христа и установив отношения с Богом, мы можем полноценно служить Ему, позволяя производить изменения в нашем характере, соответственно меня нашу жизнь и готовя нас к вечной жизни с Ним.