Индоевропейцы-огнепоклонники. Научное исследование
Наука постепенно объясняет природные явления, в том числе связанные и с огнем и с различными световыми явлениями. Геофизики раскрыли в 2014 г. секрет странных огней, иногда предшествующих землетрясениям. Эти свечения возникают в рифтовых зонах, где в породах появляются особые носители зарядов. Со времен зарождения сейсмологии как науки в 19 веке, многие ученые стали задумываться о природе некоторых явлений, которые могут быть предвестниками подземных толчков. Пожалуй, к одним из самых странных таких феноменов, носящих порой налет мистичности, относятся свечения в атмосфере, которые люди веками наблюдали накануне землетрясений. В русскоязычной литературе для них прижилось название «огни землетрясений», за рубежом их называют «earthquake lights» или сокращенно EQL. Их изучение на научной основе началось относительно недавно во многих странах. Первый научный труд, посвященный огням, был написан ирландским инженером Робертом Маллетом в 1851 году. В нем он перечислил множество случаев наблюдения огней, начиная с 17 века до нашей эры и заканчивая 1842 годом. Геолог Роберт Терио, сотрудник министерства природных ресурсов канадской провинции Квебек, в свой статье, опубликованной в журнале Seismological Research Letters, попытался систематизировать сведения о наблюдениях огней землетрясений и выяснить, что приводит к их возникновению. Исследовав исторические источники, Терио проанализировал 65 задокументированных появлений огней, которые наблюдались с 1600 года нашей эры на территории Европы и Северной Америки. Сопоставив данные очевидцев с ныне доступными данными о геологическом строении мест землетрясений, ученый пришел к выводу, что большинство случаев наблюдения огней приходится на районы рифтовых зон – областей разрыва земной коры, образующихся вследствие ее продольного движения или излома. Оказалось, что подавляющее большинство задокументированных свечений наблюдалось рядом с так называемыми грабенами – участками земной коры, опущенными по крутым вертикальным обрывам. Примером такого геологического образования может служить впадина озера Байкал. Одно из последних задокументированных свечений произошло накануне разрушительного землетрясения 2009 года в итальянской Аквиле. Тогда буквально за несколько секунд до землетрясения местные жители обратили внимание на 10-сантиметровые огни, парящие над замощенной булыжниками улице Франческо Криспи в историческом центре города. 12 ноября 1988 года яркий, пурпурно-розовый шар был виден движущимся в небе близ Квебека за 11 дней до мощного землетрясения. А за два дня до разрушительного землетрясения в Сан-Франциско 1906 года, жертвами которого стали до 3 тыс. человек, люди наблюдали потоки света, распространяющиеся вдоль земной поверхности. Общим свойством всех районов, где наблюдались огни землетрясений, оказалось присутствие глубоких вертикальных разломов, чья роль в образовании и распространении свечений до конца не ясна. «Мы не знаем точно, почему большинство свечений связаны именно с рифтовыми зонами, а не с другими типами разломов, но в отличие от остальных разломов, которые могут формироваться под углом 30—35 градусов, например в зонах субдукции, случаи свечения связаны именно с субвертикальными разломами», – пояснил Терио. Магнитуда землетрясений, которые вошли в список анализируемых, лежала в диапазоне 3,6—9,2. А сами свечения имели разную форму и размеры, хотя большинство из них представляли собой шарообразные огни, движущиеся или покоящиеся, или всполохи, поднимающиеся от земли. Разными были время наблюдения огней и их расстояние до эпицентров землетрясений. Большинство огней наблюдали до или во время землетрясений, и крайне редко – после. Это заставило ученых считать, что к возникновению огней приводит быстрое накопление механических напряжений в земной коре и их изменений в момент распространения сейсмических волн. Возникающие из-за напряжений в породах положительные носители заряда (дырки), быстро текут вдоль градиента напряжений, достигают поверхности, где ионизируют молекулы воздуха и вызывают его свечение. По словам Терио, больше всего ему запомнился случай с жителем Аквилы. Этот человек, увидев из дома огни за два часа до землетрясения, бросился к своей семье и вывел ее в безопасное место. «Это один из очень немногих задокументированных случаев, когда кто-то действовал, заметив огни землетрясения. Эти огни, как феномен-предвестник, в комбинации с другими типами параметров когда-нибудь смогут предупреждать о сильных землетрясениях», – пояснил ученый.
2. Огонь как вера
С древнейших времен огонь воспринимался как нечто волшебное, как нечто, созданное богами, поэтому проводились разнообразные праздники, посвященные огню.
Индуисты по всему миру встречают свой главный праздник, это фестиваль Дивали (сравните русское «диво», «дивиться», «дева», чеш. и словацк «divadlo» – «театр», чеш. и словацк. hudba – «музыка»), является наиболее значительным в индуизме. Дивали отмечается как «Фестиваль Огней» и символизирует победу добра над злом, и в знак этой победы повсеместно зажигаются свечи и фонарики. Главная тематика декораций фестиваля – светящиеся фонарики, огни, фейерверки и зажженные свечи, украшающие статуи животных и богов. Дивали обычно приходится на конец октября – начало ноября, в этом он отчасти напоминает древние языческие праздники осеннего урожая, отмечаемые у индоевропейских народов осенью. В современной Индии Дивали принято считать праздником нового года, хоть он и имеет разные толкования в различных регионах страны. Кроме собственно Индии, Дивали широко празднуется везде, где есть крупные индуистские общины. В древности люди, как современные дети, «дивились» театральным представлениями, воспринимали их как настоящие явления, где музыканты «гудели» на свирелях и музыкальных инструментах. Поклонение огню было также связано с культом общеиранского бога Ахурамазды. Злое начало – Ангхро-Манью – в мифах и легендах было поставлено в связь и с грабителями-кочевниками и с племенной знатью, которая для своих жертв племенным богам-дэвам требовала уничтожения ценного для оседлого земледельца и скотовода крупного рогатого скота. Подобные религиозные учения об общеиранском божестве усиливали позиции создающейся царской власти. Дэв, дева, диво, дайва, див (сравните слав. слова – диво, дева, деверь – брат мужа; город в Румынии – Дева, цепь низких гор и холмов на японском острове Хонсю, деванагари – «употребляющийся в небесном граде» – наиболее распространенный, восходящий к брахми, шрифт в Индии) – в веди-ческой мифологии класс богов – небесных, атмосферных и земных. Противопоставлялись асурам, а в иранской мифологии они уже злые духи, противостоящие благим духам (ахурам). Напр., верховное божество в зороастризме и маздеизме – Ахурамазда (др.-перс. букв. «господь премудрый»). В фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири – злые духи, антропоморфные или зооморфные великаны. Так же и с джиннами – злыми и добрыми духами в древнеарабской мифологии. В «Слово о полку Игореве» упоминается половецкий бог – Див. Как часто в человеческой истории добрые боги становятся злыми духами и наоборот. Дата празднования по традиции вычисляется по лунному календарю. Всего в Индии и во всем мире в целом Кришну почитает не менее миллиарда человек. Кришна – одна из ипостасей Бога в индуизме. Считается, что если загадать желание в день его рождения, оно непременно будет услышано именинником и обязательно сбудется. Огромные потоки людей устремляются с самого утра в храмы, чтобы предложить Кришне цветы, сладости, фрукты, благовония и другие подношения. Взрослые и дети переодеваются Кришной и его возлюбленной Радхой, наряжаются в яркие костюмы и изображают сценки из жизни любимого непослушного маленького Бога. На улицах города можно увидеть карабкающихся друг через друга людей, которые пытаются добыть «дахи-ганди» – горшочек с творогом. На Джанмаштами принято держать пост до полуночи, а потом в специально рассчитанное время в каждом храме начинается настоящий пир. Чаще всего едят любимые лакомства маленького Кришны: жаренные в масле лепешки пури, сладкий рисовый пудинг, фруктовые салаты и шарики из творога в медовом сиропе.
Ад – от греч. hades или Аид – подземное царство или невидимый мир (пещеры, где жили люди и обитали животные, у которых редуцировалось зрение из-за постоянной темноты), по мнению церковников, место посмертных мучений грешников. Извержение вулканов (от лат. vulcanus – огонь, пламя), вытекающая магма из жерла вулканов, различные выходящие из недр земли газы, термоисточники, гейзеры, как бы говорили о том, что под землей находится нечто ужасное, что, впрочем, соответствует действительности, темпера-тура ядра Земли доходит до 5 тысяч градусов по Цельсию (отсюда выражение – исчадие ада, то есть из чада, чад, исходящий из жерла вулкана). Люди вышли из пещер тогда, когда начали использовать огонь, огонь вызывает дым, что приводит к тому, что находиться в пещерах становится невозможно, и необходимо возводить искусственные сооружения, в середине этих жилищ, в разных вариациях, располагается очаг, с отверстием вверху для вытяжки дыма, такие жилища сохранились у многих современных народов – иглу, вигвам, юрта. Археологи реконструировали древнейший искусственный дом, построенный 11 тысяч лет назад в долине Вади-эн-Натуф (верхнее течение реки Иордан), круглое углубление в каменном основании, гибкие жерди, вставленные в заранее выдолбленные отверстия и сходящиеся наверху, затем жерди – главные ребра этого примитивного каркаса – переплетались более тонкими прутьями и обмазывались глиной, в середине основания этого круглого дома – место очага, над ним – отверстие для выхода дыма.
Вечный огонь – символ вечной памяти. Почитание огня в качестве одной из основных сил природы было распространено в первобытном обществе почти у всех народов мира – все падает на землю, лишь дым от огня (вариант – сжигать фимиам, с греч. жгу, курю) поднимается вверх, это означало, по мнению древних людей, что бог осязает дым и огонь. На одном месте огонь жгли в течение многих столетий и тех, кто допускал затухание пламени, а это были в основном женщины, убивали. На Руси смотрителя за огнем называли огнищанином (от огнище – печище), в 10—12 вв. главный управитель княжеским домом-вотчиной.
Геенна – ад, место вечных мук, куда, согласно учению христианской церкви, попадает душа грешника после его смерти. Слово восходит к древнееврейскому gehinnom, образованному от названия долины близ Иерусалима Geben Hinnom (буквально «Сад сыновей Хиннома»), где совершались жертвоприношения к идолам, после утверждения иудаизма здесь были разрушены прежние идолы и стал постоянно гореть огонь, уничтожающий мусор и отбросы большого города, чтобы это место не стало вновь священным для неиудаистов.
Норвежский этнограф и археолог Тур Хейердал для подтверждения своей теории заселения Полинезии из Америки в 1947 г. проплыл с экипажем на плоту «Кон-Тики» от Перу до Полинезии, в 1969 и 1970 гг. проплыл на папирусных лодках «Ра» от Африки до островов Центральной Америки, в 1977—1978 гг. на тростниковой лодке «Тигрис» по маршруту Эль-Курна (Ирак) – устье Инда – Джибути. На карте мира Оронса Фине (1531 г.) Terra australis (Антарктида, хотя материк стал известен лишь в начале 19 в.) соприкасается с Южной Америкой, как и несуществующая ныне Земля Санникова, хотя о ней сообщал еще в 1811 г. промышленник Яков Санников, а затем в 1886 и в 1893 гг. полярный исследователь Э. Толь, который нанес ее на карту к северу от Новосибирских островов, по мнению некоторых исследователей, эти земли могли быть разрушены морем и исчезнуть, так как они были сложены в значительной мере из ископаемого льда, а также возможно, что за острова принимались айсберги. Кроме того, имеются известное количество совпадающих слов, напр., австрал. ula, (w) ula – «огонь», «дрова», чон (Огненная Земля): ol, hul; австрал.: tana, tena – «бедро», чон: tanin; австрал.: alun, yal – «волос», чон: aal и т. д. Таким образом, человек мог еще в очень древние времена совершать длительные морские путешествия и заселять отдаленные острова и континенты. Так как наводнения происходят постоянно человек волей-неволей сталкивался с проблемой наводнения и различные бревна, сучья могли служить ему неким «спасительным кругом», позволяя остаться в живых и добраться до суши, поэтому лодки, плоты, другие плавательные средства считались священными, напр., в английском языке слова, обозначающие суда, лодки, корабли имеют мужской или женский род, остальные же названия неодушевленных предметов – только средний род. С древних времен у многих народов известен обычай класть тело мертвеца в лодку и отправлять ее по течению реки в море или в пещеру, впоследствии заменен сожжением в лодке или захоронением в землю в лодке (ковчеге). Вынос тела из дома ногами или головой вперед возник из сравнения положения родившегося, из материнской утробы (слав. – ложесна) обычно выходит сначала голова рождающегося, так следует и выносить тело умершего обратно в мать сыру-землю тоже по направлению север-юг или запад-восток, преданию трупу позы эмбриона, посыпание тела красной охрой как символ красной крови, или наоборот в зависимости от верований, что сказывается и на том, как лежит живой человек на кровати, лежаке. Ни дна, ни покрышки – это древнее проклятие означает – после смерти человек останется без гроба, что считалось крайне нежелательным, в деревнях еще при жизни готовились гробы для будущего «употребления». Старинные обозначения стран света (сторон горизонта): север – полночь, юг – полдень, восток – утро, запад – вечер. С этим связана и древняя поговорка – иди на все четыре стороны! По-видимому, и четвертование, заключающееся в рассечении осужденного на 4 части или в последовательном отсечении рук, ног, а затем головы, применялось для того, чтобы человек не мог воскреснуть (его тело как бы ушло на 4 стороны света, слово «воскресение» восходит к глагольному корню «кресс», что означало «высекать» – высекать огонь, отсюда «крест», «искра», «выскрести»). Крест – священный символ в христианствепредмет религиозного почитания в православии (от славянских слов «право», «правый» и «славный», «славяне»)и католицизме (от греч. «всеобщий», «вселенский»)По христианской версии, на кресте был распят Иисус Христос, что и явилось основанием для превращения изображения этого орудия казни в религиозный символ. В действительности, как свидетельствуют научные данные, крест почитался в дохристианских культах. Его изображения обнаружены археологами в разных районах земного шара, в части, в Южной Америке, Новой Зеландии. Установлено, что он служил объектом поклонения древних народов как символ огня, который первоначально добывался путем трения двух перекрещивающихся палочек, символ солнца и вечной жизни. В раннем христианстве почитание «языческого символа» отвергалось. Лишь в 4 веке, после того как мать римского императора Константина Елена, совершая паломничество в Палестину, якобы нашла крест, на котором был распят Христос, в христианстве вводится официальное его почитание. Изображения же Иисуса распятым на кресте впервые встречаются в 8 в. В разных христианских течениях почитаются разные кресты: у католиков – четырехконечные, у православных – четырех-, шести-, восьмиконечные, у старообрядцев – восьмиконечные. Этот разнобой доказывает несостоятельность утверждений о находке Елены, ибо если бы ею действительно был обнаружен крест, бывший орудием казни Иисуса, то священным символом у всех христиан стала бы точная его копия. Установлено и то, что преступников в Древнем Риме казнили не на крестах, а на столбе с перекладиной в виде буквы Т. Таким образом, христианская версия не выдерживает критики. Научные данные подтверждают вывод о заимствовании христианами почитания креста из древнего арийского культа. Это, в частности, является причиной того, что в некоторых христианские течениях отвергается культ крестов (баптисты, адвентисты, другие протестантские церкви). , .
Почитание креста как символа солнца, спасения и вечной жизни существовало за несколько тысяч лет до возникновения христианской религии. Вначале она сопротивлялась влиянию языческих религий и их обрядов. Один из ранних христианских богословов решительно заявил: «Что касается крестов, то мы их совсем не почитаем: нам не нужны они, это вы, язычники, для которых священны деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты».
Знак свастики на этрусской застежке. Цаере. VII век до н. э. Древние этруски, скорее всего были славянским ответвлением древних ариев. Их культура оказала огромное влияние на формирование культуры Древнего Рима, а затем в сей Западной Европы
При раскопках египетских и греческих храмов были обнаружены старинные, тысячелетней давности изображения божеств с крестами в руках, на шее, на груди. В Фивах, древнейшей столицы Египта, на стене одного храма красовался священный бык Апис, вся шкура которого состояла из сплошной сети крестиков. Знак креста у древнейших богов был символом их бессмертия. По современным данным основателями этих древнейших цивилизаций были выходцы из степей Урала – Алтая – древние индоевропейцы – арии.
Ученые-археологи, изучающие быт древних народов часто находят различные объекты со знаком креста. До появления легенды о Христе было еще вон как далеко, а магический знак уже охранял, оберегал посуду, на которой его вырезали. В Грузии нашли бронзовые топоры с крестами на боках и на обухе, а возле Ессентуков в старинном могильнике обнаружили пуговицы с крестами, очевидно украшавшие конский убор.
Реконструкция поселений в Германии
Реконструкция поселений в Германии
Реконструкция поселений в Германии
О чем говорят эти и множество других фактов? Они говорят о том, что крест как религиозный символ, знак был известен почти всем народам с древнейших времен их истории. Виновницами тому оказались две обыкновенные палочки, с помощью которых первобытный человек научился добывать огонь. Это было такое открытие, которое нам, людям современности, понять и оценить трудно. Ведь долгое время человек жил и скитался без огня. Потом, когда люди позаимствовали огонь у самой природы, они тщательно оберегали его. На стоянках первобытного человека археологи обнаруживают следы от костров с мощным слоем пепла – до семи-десяти метров. Это значит, что люди поддерживали огонь в пещере на протяжении нескольких человеческих поколений. Должно быть, первые войны между племенами случались из-за огня.
Несложный чудесный инструмент – деревянные бруски, сложенные крест-накрест, – стал почитаться священным. Благодарный человек обожествил и огонь, и орудие его получения. Разве это было не чудо, что, кочуя по необъятным просторам земли, он нес с собой свет, тепло, горячую пищу и верную защиту от диких зверей. Все это скрывалось в двух перекрещенных палочках, знак которых постепенно превратился в магический, божественный символ. Со временем этот знак люди стали помещать на домашней утвари, одежде, украшениях. Они считали, что крестообразный знак предохраняет их от злых духов.
Бытует мнение, что древние цивилизации возникли на Ниле, Инде, Месопотамии. Однако древнейшие поселения, означающие не просто стоянки древнего человека, обнаружены в Европе возрастом до 7 тысяч лет. Жили представители древнейшей цивилизации на территории в несколько десятков тысяч квадратных километров в самом центре Европы, на территориях современных Германии, Австрии и Словакии с Чехией. Самые большие поселения найдены на территории Германии около Дрездена (от слав. «дряга» – «болото») и Лейпцига (от слав. «липа»).
Были найдены развалины более полутора сотен гигантских сооружений, диаметр которых достигал 150 метров, а также жилых построек. Основным строительным материалом был лес и земля. Из древесины сооружались постройки и частоколы, огораживающие комплексы круглой формы, где, скорее всего, разводили костры для использования в металлургии. А высекали первоначальный огонь с помощью «волшебных палочек». Схожие постройки найдены и на территории южного Урала, наиболее известен Аркаим, где имелась ливневая канализация, а бревенчатые настилы и сами жилища были пропитаны пожароустойчивым соединением, настолько прочным, что его остатки хранились и по сей день. Каждое жилище имело все необходимое: в импровизированной прихожей был специальный сток для воды, который уходил в канаву под главной улицей. В каждой доме – колодец, печь и небольшое куполообразное хранилище для продуктов. Из колодца ответвлялись две земляные трубы. Одна вела в печь, другая в хранилище, чтобы из колодца всегда шел прохладный воздух. В печке этот прохладней воздух, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить металлы без использования мехов. Древним кузнецам оставалось только оттачивать свое металлургическое мастерство. Другая земляная труба, ведущая в хранилище, обеспечивала в немзначительно более низкую, чем у окружающего воз духа, температуру: своего рода холодильник. Молоко, например, здесь могло храниться много дней и не скисало.
За внутренним кольцом стены города, видимо, размещались жилища наиболее знатных и влиятельных горожан. Попасть туда простому смертному было непросто. При ширине три метра стена достигала семиметровой высоты. При этом она нигде не имеет прохода. Лишь в одном месте есть крошечное отверстие. Все «элитные» жилища оказываются изолированными от внешнего мира: чтобы проникнуть во внутреннее кольцо города, нужно пройти по всей длине улицы. Таким образом, входящий в город был вынужден проделать тот же путь, который проходит Солнце.
В самом центре города находится площадь – единственное место, имеющее не круглую, а квадратную форму. Судя по остаткам костров, расположенных в определенном порядке, это было место совершения религиозных ритуалов, посвященных огню. Это так называемая Мандала ариев – квадрат, вписанный в круг, в древних космогонических текстах круг символизирует Вселенную, квадрат – Землю, материальный мир людей. При строительстве города древний человек как бы заново создавал Вселенную в миниатюре. Аркаим возводился по заранее спроектированному плану как сложный единый комплекс, сориентированный на астрономические объекты с величайшей точностью. Это все постройки древних ариев (индоевропейцев). Интересные совпадения можно найти в русских народных сказках, где говорится о том, как герои скачут на конях через мхи, болота, леса, озера, и прибывают в шутово царство. И видит герой, что на поляне высокие палаты, а вокруг забором обнесены из целого строевого леса. В небо забор упирается, и ворот нигде нет. Рванулся конь, взвился под самые облака и перескочил через тын. Шут – древнейший сценический персонаж, по-англ. «джокер», это оборотень, актер, который переодевался и превращался в кого-нибудь, в то время главенствовало такое мировоззрение, которое можно было бы сегодня назвать детским. Церковники не разрешали хоронить актеров на христианских кладбищах именно по причине того, что актеры были шутниками и высмеивали христианские обряды, и их профессия восходила к древним языческим обрядам.
Данные археологии показывают, что, например, древние египтяне к моменту открытия железа уже создали великую цивилизацию, но использовали новый металл только при изготовлении украшений, что объясняется весьма просто. Когда древнеегипетские металлурги освоили выплавку железа (это произошло в середине II тыс. до н. э.), оно, как и бронза, первоначально было редким, а потому дорогим металлом.
Тщательно обработанные кусочки железа вставлялись мастерами в золотую оправу или применялись при инкрустации. В частности, браслет, инкрустированный железными осколками, найден в гробнице фараона Тутанхамона (1400—1392 гг. до н. э.). Что касается ариев, то они изготавливали из бронзы фибулы (застежки) и другие украшения.
Эпоха бронзы длилась у ариев очень недолго. Арии научились добывать болотные руды и выплавлять из них железо. Освоение железа праславянами привело к существенному скачку в развитии культуры. Использование бронзы было бесперспективным, так как в пределах славянских земель залежей меди и олова не встречалось – эти металлы приходилось завозить в небольшом количестве из-за дороговизны с других территорий. Поэтому культура бронзы в арийской общности так и не успела развиться.
Железо было для них доступным и дешевым металлом. Железные руды имеют более широкое распространение, чем медь и бронза, а потому монополии на этот металл не возникло: его руды в больших количествах образуются под действием микроорганизмов в болотах и других стоячих водоемах. А область расселения ариев как раз характеризовалась обилием озер и заболоченных территорий. Железо легко добывалось, однако его выплавка и обработка требовали определенных умений, что дало толчок повсеместному развитию кузнечного и других ремесел. Железные орудия заменили мягкую бронзу и окончательно вытеснили камень. За счет использования железных серпов, лемехов, кос и топоров, необходимых для ведения подсечно-огневого земледелия, сельское хозяйство ариев стало развиваться более интенсивно.
