Наедине с собой

Философы-стоики были уверены, что зависть часто возникает из-за привычки сравнивать себя с другими и из-за недостатка внутренней свободы и самодостаточности. Человек, который завидует, зависит от внешних обстоятельств и мнений других людей. Эпиктет говорил: «Свободен тот, кто не завидует, потому что он нашел счастье в себе самом, а не в том, что есть у других».

Стоики предлагали несколько способов борьбы с завистью, которая лишает нас свободы:

• Сосредоточиться на том, что под контролем: вместо того чтобы завидовать успехам других, стоит направить усилия на развитие собственных качеств – разума, добродетели, самодисциплины.

• Практиковать благодарность: Марк Аврелий советовал регулярно напоминать себе о том, что у нас уже есть, и быть благодарным за это. Это помогает переключить внимание с чужих достижений на свои собственные возможности.

• Принимать природу вещей: зависть часто возникает из-за непонимания, что внешние блага – временны и не находятся под нашим контролем. Стоики учили принимать это как данность и не привязываться к ним.

• Развивать добродетель: зависть исчезает, когда человек находит удовлетворение в собственных поступках и моральных принципах, а не в сравнении с другими.

Глава IV

1

Обдумывай всякий поступок свой на основании самых высоких нравственных правил.

2

Вошло в обыкновение по временам отъезжать в деревню, в горы, к морю, и тебя, может быть, влечет туда. В сущности, за этим скрывается большая ограниченность и односторонность. Ведь ты же свободен во всякое время уйти в самого себя, и нигде нет такого мирного и тихого пристанища, как в собственной душе, если в ней осталась хоть искра правды, которую нам достаточно сознать на одно мгновение, чтобы перенестись в состояние мира и блаженства. И так уходи постоянно в самого себя, чтобы укрепиться. И что может тогда возмущать тебя? Людская порочность? Но вспомни, что все разумное создано друг для друга, что претерпеть неправду – значит исполнить всякую правду, что невольная погрешность невменяема человеку, что большинство людей силою неумолимого сцепления обстоятельств увлекается на путь насилия, ненависти и злобы и что судьба таковых есть отвержение. Тогда возмущение уляжется в тебе. Или это твоя плоть возмущается? Но тебе известно, что дух, познавший себя и свою силу, не колеблется, как трава по воле ветра сурового или мягкого. Не забывай, что внешнее не должно вторгаться в область духа, а так и оставаться внешним, что, в сущности, нет безобразия, а возникает оно в мнении тех, кто представляет себе безобразное; второе, что все видимое повинуется закону превращения: все должно измениться, как ты сам, уже подвергавшийся не раз превращениям. Одним словом, помни, что основной закон внешнего мира есть изменение, а внешняя жизнь есть, в сущности, твое личное представление о жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Анний Верус (правдивый) был римским консулом в 121 году.

2

Тоже Анний Верус, был претором, сестра его Валерия Фаустина была в супружестве с императором Антонином Пием, усыновившим Марка Аврелия.

3

Домиция Люцилла.

4

Катилий Север был префектом Рима и консулом в 120 году.

5

Марк Аврелий не называет своего воспитателя; но, вероятно, он-то и был стоик Аполлоний Халкидонский, заставивший Марка Аврелия полюбить учение стоиков и охладеть к риторике, к которой он пристрастился было под влиянием Фронтона.

6

Диогнет, сколько известно, был учитель живописи Марка Аврелия, его не надо смешивать с другим Диогнетом, к которому около того времени св. Иустин писал известное письмо об «истине Христианского учения». Это различие между двумя Диогнетами весьма важно потому, что нет ни малейшего признака, чтобы Марк Аврелий знал об учении Христа.

7

Стоик Юний Рустикус пользовался особенной любовью Марка Аврелия.

8

Аполлоний – вероятно, тот самый, о котором говорится в № 2.

9

Секст – внук Плутарха, тоже стоик.

10

Александр Фригийский выучил Марка Аврелия греческому языку, на котором и написаны размышления императора.

11

Корнелий Фронтон – родом африканец из Цирты (Константины), оратор, известнейший и ученейший из учителей Марка Аврелия, преподавал латинскую литературу и риторику.

12

Александр Платоник, вероятно селевкийский, – известный оратор, живший в Афинах. Филострат, описавший его жизнь, говорит, что его называли Пелоплатон, то есть подонок Платона.

13

Цинна Катулл – также стоик.

14

Вероятно, Клавдий Север школы перипатетиков.

15

Клавдий Максим – стоик.

16

У квадов, в Венгрии, во время войны против маркоманов.

17

Река Гран впадает в Дунай в 12 милях от Пешта.

18

Карнунтум – город древней Паннонии на Дунае, на запад от Вены.