S-теория развития личности. Том I. Базовые положения и типологии

Личное бессознательное также служит хранилищем нереализованных желаний и амбиций. Человек может осознавать свои мечты и цели, но, если они были подавлены из-за внешних обстоятельств или внутреннего страха, они могут остаться в бессознательном состоянии, что может привести к внутреннему конфликту, когда человек стремится к чему-то, но не может этого достичь из-за неосознанных блокировок.

Ярким представителем этого вида бессознательного у Гроффа, служит бытовой уровень сознания. Рассмотрим его чуть позже.

Коллективное бессознательное, как считает Станислав Грофф, общее хранилище архетипов и символов, свойственных всему человечеству. Это пространство, наполненное универсальными образами, которые преодолевают культурные и временные границы, служит основой для формирования нашего восприятия жизни и самих себя, влияют на наше поведение, эмоции и восприятие мира, создавая общую основу для культурных мифов и повествований, которые формируют наше сознание.

Грофф утверждает, что коллективное бессознательное связывает индивидов через общие переживания и символы, позволяя каждому человеку осознать свою связь с другими и с историей человечества. Такое понимание создает чувство единства и принадлежности, что особенно важно в моменты кризиса или неопределенности. Осознание того, что мы не одиноки в своих переживаниях, а являемся частью более широкой человеческой истории, может быть источником утешения и силы. Погружение в коллективное бессознательное помогает людям интегрировать свои личные переживания с более широкими культурными и историческими контекстами, что, в свою очередь, ведет к развитию целостного восприятия и понимание своей роли и места в мире.

Станислав Грофф, как основатель трансперсональной психологии, предлагает четырехуровневую структуру сознания, которая позволяет глубже понять, как бессознательное влияет на наше восприятие и переживания. Каждый уровень открывает новые горизонты человеческой природы.

Первый уровень – бытовой, который представляет собой повседневное сознание, с которым мы сталкиваемся в нашей обычной жизни. На этом уровне мы принимаем решения, взаимодействуем с окружающими и решаем практические задачи. Бытовой уровень часто характеризуется рутиной мыслей и действий, когда внимание сосредоточено на внешних обстоятельствах, а внутренние переживания могут оставаться в тени. Именно этот уровень сознания мы и относим к личному бессознательному.

Следующий уровень – Система Конденсированного Опыта (СКО), которая представляет собой более глубокий слой сознания, где хранятся значимые переживания и воспоминания, накопленные на протяжении жизни. Система конденсированного опыта включает не только личные воспоминания, но и эмоции, которые были связаны с ними. Здесь мы можем обнаружить, как определенные события формируют наши реакции и поведение. Понимание этого уровня позволяет людям осознать, как их прошлый опыт влияет на настоящее, создавая паттерны, которые могут быть как полезными, так и ограничивающими.

Третий уровень – перинатальный, который связан с опытом рождения и предшествующими ему состояниями. Грофф выделяет четыре матрицы, каждая из которых отражает различные аспекты перинатального опыта. Эти матрицы могут включать ощущения, связанные с утробным периодом, родами и первыми моментами жизни. Перинатальные переживания, такие как страх, боль или чувство безысходности, могут оставить глубокие следы в бессознательном и сформировать шаблоны поведения, которые могут проявляться на протяжении всей жизни.

Четвертый уровень сознания – трансперсональный, который представляет собой наиболее глубокий и трансцендентный аспект человеческого опыта. На этом уровне индивид может переживать состояния единства с окружающим миром, осознавать свою связь с природой и вселенной, а также соприкасаться с высшими уровнями духовности. Трансперсональные переживания могут включать мистические опыты, глубокие инсайты и чувство принадлежности к чему-то большему, чем индивидуальная жизнь. Этот уровень сознания открывает двери к духовным высотам, позволяя человеку выйти за пределы личного опыта, собственной личности и ощутить свою связь со всем человечеством и вселенной.

Таким образом, бессознательное в трансперсональной психологии С. Гроффа представляет собой сложную структуру, в которой переплетаются личные и коллективные аспекты человеческого опыта, а уровни сознания – бытового, СКО, перинатального и трансперсонального, представляют собой инструмент для самопознания и трансформации. Каждый уровень предлагает человеку глубже осознать свои внутренние механизмы, интегрировать подавленные аспекты и найти гармонию в своем существовании.

Модель в S-теории развития личности С. Шишкова

Если рассматривать бессознательное в контексте этапов развития человека, можно предположить, что оно формируется параллельно с физическим и психическим развитием. В процессе роста и созревания человека бессознательное может развиваться и углубляться, открывая доступ к различным его участкам. На ранних этапах, например, в утробе матери, бессознательное может быть связано с инстинктивными реакциями и базовыми эмоциями. По мере роста и развития, когда человек начинает взаимодействовать с окружающим миром, его бессознательное может наполняться новыми впечатлениями, травмами и переживаниями, которые влияют на его поведение и восприятие. Для того чтобы произошло осознание определённых участков бессознательного, необходимы условия, способствующие самопознанию и рефлексии. Важным моментом является взаимодействие человека с окружающей средой, а также опыт, который он получает в процессе жизни и стремление к духовности бытия. Бессознательное формируется этапами, отражая сложное взаимодействие между генетическими, психологическими и духовными компонентами.

С момента зачатия начинается удивительное и многогранное путешествие формирования человека. На физическом уровне в этот момент происходит соединение генетического материала родителей, что приводит к возникновению уникальной ДНК. Эта ДНК содержит информацию, которая будет определять не только физические характеристики, но и предрасположенности к определённым чертам поведения и типам личности. Генетика становится первым базовым фактором, влияющим на формирование нашего характера и индивидуальности. Человек представляет собой не только биологическое существо; он также обладает духовной составляющей, которую описывают многие религиозные традиции. В момент зачатия, по мнению различных верований, происходит вхождение божественного духа в тело, что придаёт жизни глубинный смысл и связывает её с высшими духовными аспектами. Таким образом, человек начинается с зачатия, и этот процесс включает в себя не только физическое, но и духовное измерение.

Зачатие только начало пути. Далее, для того чтобы плод развивался, ему необходимы ресурсы и энергия, которые обеспечивают его рост и развитие. На физиологическом уровне в этот период формируется первичная нервная система, которая играет ключевую роль в передаче информации и импульсов внутри организма. Нервная система становится основным каналом, через который осуществляется связь между различными частями тела, а также между телом и окружающей средой. Она отвечает за передачу сигналов, которые регулируют жизненные функции, эмоции и поведение.

Тип нервной системы, а также её структура и функционирование, оказывают значительное влияние на личность и характер человека. Например, у людей с более развитой симпатической нервной системой могут проявляться черты, связанные с активностью, энергичностью и стремлением к действию. Напротив, те, у кого преобладает парасимпатическая нервная система, могут быть более спокойными, уравновешенными и склонными к рефлексии. Эти различия в нервной системе могут определять, как человек реагирует на стресс, как он взаимодействует с окружающими и как воспринимает мир.

Кроме того, нервная система не только передает физические импульсы, но и участвует в формировании эмоционального опыта. Она обрабатывает чувства и реакции, что также влияет на развитие личности. Например, ранние переживания, связанные с безопасностью или страхом, могут формировать нейронные связи, которые в дальнейшем будут определять эмоциональные реакции и поведение человека в различных ситуациях.

Нервная система является важным связующим звеном между физическим и психологическим аспектами человеческого существования. Она не только обеспечивает передачу энергии и импульсов, но и формирует основу для развития самоидентичности.

Что заставляет ребенка рождаться, а маму рожать? Вопрос о том, почему мы рождаемся, касается как биологических, так и психологических аспектов человеческого существования. Процесс рождения, безусловно, управляется инстинктами, которые являются частью нашей животной природы. Эти инстинкты можно рассматривать как базовые программы, заложенные в нас эволюцией, и они играют важнейшую роль в процессе размножения и выживания. Инстинкты, такие как размножение, самосохранение и доминирование, относятся к рептилоидной части нашего мозга, которая отвечает за основные жизненные функции и инстинктивные реакции. Эти инстинкты работают на уровне подсознания, побуждая как ребенка, так и мать к процессу рождения.

Гормональная система также играет важную роль в управлении этими инстинктами. Гормоны, такие как окситоцин и эстроген, влияют на поведение и эмоциональное состояние как матери, так и ребенка. Например, окситоцин, часто называемый «гормоном любви», способствует установлению связи между матерью и ребенком, а также активирует родовые процессы. Выброс гормонов регулирует не только физические, но и эмоциональные аспекты родов, создавая условия для того, чтобы мать могла справиться с процессом рождения и установить связь с новорожденным.

Сам процесс рождения также можно рассматривать как проявление инстинктивного поведения, которое связано с необходимостью продолжения рода. Это глубоко укорененное желание продолжать жизнь и передавать свои гены следующему поколению является частью нашей биологической программы. На уровне инстинктов, как у матери, так и у ребенка, существует мощный импульс к тому, чтобы завершить этот цикл жизни и дать начало новому.

Кроме того, можно рассматривать этот процесс и в более широком контексте, включая духовные и культурные аспекты. В различных культурах и традициях рождение воспринимается как священный акт, связанный с переходом в новый жизненный этап. Духовный аспект может быть связан с концепцией тотема, как нашего животного начала или других символических представлений о жизни и смерти, которые придают рождению глубокий смысл.

Гормональная система играет ключевую роль в формировании и проявлении личности, влияя не только на инстинктивные реакции, но и на поведение, эмоциональное состояние и социальные взаимодействия. Гормоны, такие как тестостерон и эстроген, оказывают значительное влияние на различные аспекты психологии и поведения.

Тестостерон: Этот гормон, который в основном ассоциируется с мужским организмом, влияет на множество факторов, связанных с маскулинностью. Уровень тестостерона может быть связан с более активным и агрессивным поведением, а также с повышенной конкурентоспособностью и стремлением к доминированию. Исследования показывают, что мужчины с более высокими уровнями тестостерона могут проявлять более рискованное поведение и иметь более выраженные лидерские качества. Важно отметить, что тестостерон также влияет на эмоциональное состояние и может быть связан с повышенной чувствительностью к стрессу и агрессии.

Эстроген: Этот гормон, который в основном присутствует в женском организме, ассоциируется с более мягкими, чувственными и эмоциональными чертами личности. Высокий уровень эстрогена может способствовать развитию эмпатии, заботы и социального взаимодействия. Женщины с более высокими уровнями эстрогена часто проявляют большую чувствительность к эмоциональным состояниям других людей и могут быть более склонны к сотрудничеству и поддержанию гармонии в отношениях.

Таким образом, гормоны действительно могут влиять на проявления личности, создавая определенные паттерны поведения и эмоциональной реакции. Кроме того, гормональные изменения могут происходить на протяжении жизни, и уровень тестостерона и эстрогена может варьироваться в зависимости от возраста, состояния здоровья, стресса и других факторов, что также влияет на динамику личностных черт и поведение.

Когда человек рождается, он приносит с собой уникальный набор генетических, нервных и гормональных характеристик, которые формируют его индивидуальность. Этот уникальный набор факторов, содержащихся в его подсознании, определяет, как он будет воспринимать мир, реагировать на различные ситуации и взаимодействовать с окружающими на уровне врожденных характеристик.

Генетика: каждый человек наследует комбинацию генов от своих родителей, что создает уникальную генетическую карту. Эти гены влияют не только на физические характеристики, такие как цвет глаз или рост, но и на предрасположенности к определённым заболеваниям, чертам характера и даже стилю поведения.

Нервная система: структура и функционирование нервной системы также уникальны для каждого человека. Разные типы нервной системы могут влиять на то, как человек обрабатывает информацию, реагирует на стресс и взаимодействует с окружающими. Например, некоторые люди могут быть более чувствительными к эмоциональным переживаниям, в то время как другие могут проявлять большую устойчивость к стрессу.

Гормональная система: как уже упоминалось, гормоны играют важную роль в формировании поведения и эмоционального состояния человека. Уровни различных гормонов могут варьироваться не только между разными людьми, но и в течение жизни одного человека, что также влияет на его индивидуальность.

Индивидуальность – это результат сложного взаимодействия этих трех факторов, которые формируются на этапе рождения и продолжают раскрываться на протяжении всей жизни, в рамках заданных биологических программ. На уровне духовных терминов можно говорить о «человеческой форме», которая представляет собой тело человека, в которой проявляется его индивидуальность. Эта форма включает в себя не только физические аспекты, но и духовные, эмоциональные и психологические компоненты, которые связанны с его телесностью и врожденными характеристиками и делают каждого человека уникальным.

Вот и родился человек, мы появились на свет, обладая индивидуальным стартовым набором качеств. Что же происходит потом? Мы уже обладаем индивидуальностью, и следующим у нас формируется Эго. На первом же году жизни, когда ребенок начинает осознавать свою отдельность от матери и окружающего мира, происходит ключевой сдвиг в его психическом развитии. Это осознание часто связано с развитием первичного самоосознания, когда ребенок начинает фиксировать взгляд, различать себя и других, а также осознавать, что он является отдельным существом. Эго, или «я», представляет собой часть психической структуры, которая отвечает за осознание себя как отдельного индивида. Оно начинает развиваться в ответ на взаимодействие с окружающим миром и на основе первых социальных контактов. Эго помогает ребенку изучать себя и свои свойства, а также ориентироваться в социальной среде, понимать свои желания и потребности, учитывать мнения и реакции других людей. Первичное самоосознание: процесс который включает в себя не только осознание своей физической отдельности, но и начало понимания своих эмоций и желаний. Ребенок начинает различать свои ощущения и чувства, а также осознавать, что у других людей могут быть свои собственные чувства и желания. Это важный шаг к развитию эмпатии и социального взаимодействия.

На уровне духовных терминов процесс формирования эго можно рассматривать как начало формирования души. Душа, как концепция, может отражать более глубокие аспекты человеческой сущности, включая индивидуальность, самосознание и связь с более высокими духовными истинами. В этом контексте психология действительно может рассматриваться как наука о душе, исследующая внутренний мир человека, его чувства, мысли и стремления. Психология изучает, как развивается эго, как оно взаимодействует с бессознательным и как под влиянием эго формируется личность в контексте социальных и культурных факторов. Психологи исследуют, как различные аспекты самоосознания влияют на поведение, эмоциональное состояние и межличностные отношения. На этапе формирования эго и самоосознания происходит важное взаимодействие между биологическими, психологическими и духовными аспектами человеческой жизни. Такое взаимодействие закладывает основу для дальнейшего развития личности, формирования социальных навыков и понимания себя и окружающего мира. При этом важно различать понятия «личность» и «идентичность». Личность может быть более изменчивой и адаптивной, в то время как идентичность – это более глубокое и устойчивое чувство «я», которое включает в себя наши ценности, убеждения и мировоззрение. Идентичность формируется на основе поиска баланса между нашими врожденными характеристиками и нашего же опыта, культурного контекста и социальных ролей.

По мере развития эго и самоосознания у человека возникает необходимость взаимодействовать с окружающим миром и другими людьми. Этот процесс приводит к формированию личности, которая может рассматриваться нами как «маска» или «личина», которую мы надеваем в различных социальных контекстах. Личность – это совокупность характеристик, черт и поведенческих паттернов, которые определяют, как мы воспринимаем себя и как нас воспринимают другие. Она представляет собой нечто большее, чем просто набор черт, она отражает то, как мы адаптируемся к окружающей среде и как устанавливаем отношения с другими людьми. Личность формируется под влиянием множества факторов, включая воспитание, социальные взаимодействия, культурные нормы и личный опыт. Личность можно рассматривать как проекцию нашего внутреннего «я» во внешний мир. Это то, как мы представляем себя другим, и как мы хотим, чтобы нас воспринимали. Мы можем проявлять разные грани своей личности в зависимости от контекста – например, на работе, в кругу друзей или в семейной обстановке. Эти «маски» помогают нам адаптироваться к различным социальным ситуациям и удовлетворять ожидания окружающих. Взаимодействие с другими людьми способствует развитию нашей личности. Мы учимся на основе обратной связи от окружающих, что помогает нам корректировать наше поведение и восприятие себя. Социальные взаимодействия могут выявить как сильные, так и слабые стороны нашей личности, а также способствовать росту и изменению. Процесс формирования личности является важным этапом в развитии человека. Он позволяет нам взаимодействовать с миром, устанавливать связи с другими людьми и адаптироваться к социальным условиям.

Описание процесса формирования индивидуальности, эго, личности и доступа к различным уровням бессознательного очень точно отражает сложность человеческой психики и её взаимодействие с культурой и духовностью. Каждый из упомянутых уровней имеет свое представительство в более высоком уровне бессознательного и имеет выраженную взаимосвязь.

Индивидуальное бессознательное: С момента появления индивидуальности у человека возникает доступ к личному бессознательному, которое накапливает личный опыт, воспоминания, чувства и переживания. Это соответствует концепции, предложенной Карлом Юнгом, который выделял индивидуальное бессознательное как хранилище уникальных для каждого человека переживаний.

Культурологическое бессознательное: как только человек осознает свою отдельность, он получает доступ к более широкому культурному бессознательному, которое включает в себя коллективные воспоминания, традиции, символы и архетипы, присущие человечеству в целом. Культурное наследие формирует общие представления о мире, ценности и нормы, которые влияют на личность и поведение. В S-теории это обозначается как культурологическое бессознательное, которое связывает индивида с его сообществом и историей.

Трансцендентное бессознательное: Третий уровень – трансцендентное или надличностное бессознательное, которое выходит за пределы индивидуального и культурного. Это уровень, на котором человек предпринимает попытки осознать нечто большее, чем его личность, включая универсальные истины, духовные аспекты и коллективные переживания и опыт. Он может быть связан с концепциями, которые описывают Бога или различные духовные традиции.

Иногда для простоты мы используем понятия: неизвестное, непознанное и непознаваемое. Эти категории помогают нам понять, что:

Неизвестное – это то, что мы когда-то знали, но забыли, что может быть связано с нашим опытом и обстоятельствами жизни.

Непознанное – это то, что мы еще не знаем, но в состоянии познать, что открывает возможности для обучения и может быть связано с утраченной мудростью предшествующих поколений.

Непознаваемое – это то, что превышает пределы нашего понимания, что может быть связано с концепциями божественного, бесконечного или трансцендентного.

психологические системы бессознательного

Таким образом, процесс формирования человека и его психики представляет собой сложный и многоуровневый феномен, который включает в себя не только личный опыт, но и культурные, социальные и духовные аспекты, а также доступ к различным уровням бессознательного. Понимание этих уровней может помочь нам глубже осознать себя, свои связи с другими и с более широким контекстом человеческого существования, а также способствует личностному и духовному развитию.

Духовные концепции бессознательного

Давайте обсудим интересную тему о трехчастном делении бессознательного, которое встречается как в работах психологов, так и в различных культурных, религиозных и философских традициях. Так ли уж случайно Фрейд разделил бессознательное на три части: предсознательное, сознательное и бессознательное. Это деление можно рассматривать как универсальную структуру, отражающую преемственность человеческого опыта и восприятия мира.

Сравним строение бессознательного с шаманской космогонией. В шаманских и языческих традициях трехчастное деление мира на нижний, срединный и верхний отражает структурное понимание реальности и взаимодействия различных уровней существования. Давайте подробнее рассмотрим трехчастное деление и его символику:

Нижний мир (мир духов, навь): Этот уровень погружает нас в таинственные глубины бессознательного, где обитают духи предков и сущности природы, а также невидимые силы, пронизывающие нашу реальность. Нижний мир становится символом инстинктов и подсознательных желаний, хранящих в себе коллективное бессознательное – богатство опыта и знаний, накопленных всеми поколениями. В шаманских практиках этот уровень служит источником исцеления, позволяет работать с травмами и открывает двери к мудрости, скрытой в недрах нашего внутреннего мира, к первозданной силе и энергии реального мира. Это место обитания тотемов и изначальных духов.

Срединный мир (мир людей, явь): Этот уровень отражает наш повседневный опыт, сознание и социальное взаимодействие. Здесь, в мире, где мы живем, работаем и общаемся, формируется ткань нашей жизни. Срединный мир включает в себя личные переживания, эмоции и отношения, а также культурные и социальные нормы, которые определяют наше поведение и идентичность. В этом пространстве происходит динамичное взаимодействие с окружающими, и именно здесь мы строим свою личность, опираясь на накопленный опыт и восприятие, контактируя с силами природы и другими людьми.

Верхний мир (мир богов, правь): Этот уровень открывает перед нами высшие духовные аспекты, божественные сущности и трансцендентные истины. Он представляет собой пространство, где обитают боги, архетипы и высшие силы, которые вдохновляют и направляют нас. Верхний мир символизирует стремление к духовному развитию, поиску смысла жизни и осознанию своего места во Вселенной. В шаманских практиках этот уровень становится источником вдохновения и руководства, позволяя установить связь с высшими силами, которые могут помочь нам в решении жизненных задач.

Эти три уровня не существуют в изоляции; они постоянно взаимодействуют друг с другом, формируя гармонию и баланс в жизни человека. В шаманизме Нижний мир, представляющий, в нашем понимании, подсознательные аспекты, не может напрямую взаимодействовать с Верхним миром, представляющим надсознательные аспекты бессознательного, также верно и обратное. В результате чего эти миры активно влияют на наше восприятие и поведение через проявления в Срединном мире, где мы живем и взаимодействуем с окружающими. Таким образом, бессознательные желания и инстинкты, скрытые в глубинах нижнего мира, могут проявляться в нашем сознательном опыте, формируя наши реакции и эмоциональные состояния. В то же время верхний мир, символизирующий высшие духовные аспекты, вдохновляет и направляет наше поведение и обуславливает выбор. Духовные истины и архетипы, обитающие в этом пространстве, помогают нам находить смысл и цель в жизни, обогащая наше существование и способствуя гармонии между всеми тремя уровнями.