Почему Бог создал человека: логика Творца

Передача завета патриархам

Завет Бога с Авраамом перешёл к сыну Исааку, а затем к внуку Иакову. В Библии их называют патриархами. Талмудисты считают, что все они были безгрешны и похоронены в пещере Махпела вместе с Адамом и Евой – первыми людьми. Завет Бога не передался четвёртому поколению.

Ибрахим (Авраам) в Коране

В Коране, книге последней монотеистической религии, чаще всего упоминается пророк Ибрахим. Идея единобожия, её принятие людьми и превращение в духовную силу связаны с его именем и делами этой великой личности. По сути, пророк Ибрахим стал прадедом всех посланников Аллаха, пришедших после него. Пророк Мухаммад вспоминал его в самые тяжёлые моменты своей жизни. Для него были святы не только имя Ибрахима, но даже камни, по которым тот ходил.

Халилуллах – друг Аллаха

В Коране Ибрахима называют Халилуллах – "самый близкий друг Аллаха". В этом последнем и совершенном священном писании ему посвящена целая сура. В откровениях, данных Пророку Мухаммаду, Ибрахим предстаёт как человек, который не делил людей по нациям и племенам. Он был сыном всего человечества. В Коране сказано: "Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не поклонялся многим богам" (Коран 3:67).

Детство Ибрахима и поиск Бога

Сюжеты из жизни Ибрахима в священных книгах и основанных на них трудах в основном совпадают. Везде подробно описано его детство. Ещё в ранние годы он понял, что поклоняться идолам бессмысленно, и стал искать Бога не на земле, а на небе. Ибрахим, личность нового типа, которая вышла на общечеловеческий уровень. Его жизнь связана со святыней мусульман – Каабой. В Коране сказано: "Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем и безопасным местом для людей. Сделайте место Ибрахима местом молитвы. Мы велели Ибрахиму и Исмаилу очистить Мой Дом для тех, кто обходит его, молится и падает ниц" (Коран 2:125-127).

Жертвоприношение: Исаак или Исмаил?

Есть разница в толковании жертвоприношения. В исламе считается, что Ибрахиму во сне велели принести сына в жертву. Он послушно повёл ребёнка к жертвеннику. В Ветхом Завете говорят, что это был Исаак. Но мусульманские богословы уверены, что жертвой должен был стать Исмаил. Разные взгляды в религиях касаются не только этого, но мы считаем, что их не нужно противопоставлять друг другу.

Заветы Бога: от Адама к Аврааму

Давайте сделаем выводы. Первый завет Бога был с Адамом. Он был устным, и Адам его нарушил. Тут работал только слух. Потом десять поколений Бог не говорил с людьми. Затем был завет с Ноем, которому дали знак – радугу. Здесь подключились глаза, но люди не поверили. Ещё через десять поколений Бог заключил завет с Авраамом. Этот завет был сильнее: с жертвой, болью и испытанием (вспомним падение города Сихем, Бытие 34:1-31).

Потомство Авраама и Израиль

Завет с Авраамом длился три поколения: Исаак, затем Иаков. Бог выполнил обещание умножить потомство Авраама. Внука Иакова он назвал Израилем и сделаал родоначальником двенадцати колен Израиля. У Иакова было 12 сыновей, но он не передал завет дальше. Возможно, причина в Иосифе – великой личности иудаизма. Он спас евреев, но женился на язычнице, дочери жреца Потифера. Хотя Иаков благословил сыновей Иосифа, Ефрема и Манассию, в Библии о них позже не упоминают (Бытие 48:5-14).

Обещание Бога Аврааму и Иакову

Мы хотим показать, как Бог выполнил Своё обещание, данное Аврааму (мир ему) и его потомку Иакову (мир ему), объединяя народы в поклонении Единому Творцу. В Торе (Бытие 32:22–31) описано, как Иаков перед входом в Обетованную землю боролся ночью с таинственным Существом. На рассвете Существо сказало: «Отпусти меня, ибо светает». Иаков ответил, что не отпустит, пока не получит благословение. Существо благословило его и дало имя – Израиль, что означает «Бог правит» или «стремящийся к Богу». Это благословение исполнило завет с Авраамом, обещавшего потомкам миссию нести свет единобожия. Коран подтверждает этот завет, почитая Иакова как пророка и наследника Авраама (сура 21:72–73). Через это испытание Бог укрепил Иакова, чтобы его народ стал наместником Его воли, призывая все религии к единству.

Толкование имени «Израиль»

Тора дошла до нас через ивритские рукописи и переводы, такие как Септуагинта, но за века со времён пророка Мусы (мир ему) отсутствие гласных и устная передача могли повлиять на толкования. Традиционно «Израиль» переводят как «богоборец», но это может ввести в заблуждение, так как Бога никто не видел (Евангелие от Иоанна 1:18). Иудейские предания (Берешит Рабба 77:3) поясняют, что Иаков боролся с ангелом, посланным Богом, а слова «ибо светает» означают, что ангелу нужно было вернуться к небесному служению на заре (Хулин 91b).

                  Пророк Моисей (мир ему)

"Исход" – история освобождения

Вторая книга Ветхого Завета, известная как Тора Моисея, носит название «Исход». Это захватывающая история еврейского народа: их освобождение из египетского рабства, сорок лет скитаний по пустыне и, наконец, прибытие в загадочную "обетованную землю". В центре этого эпического повествования – пророк Моисей, в Коране именуемый Мусой. Его жизнь – это не просто хроника событий, а рассказ о стойкости, вере и божественном предназначении.

Как евреи оказались в Египте?

Чтобы понять, как всё началось, стоит ненадолго заглянуть в прошлое. Как евреи оказались в Египте? Всё началось с Иакова, у которого было двенадцать сыновей от двух жён и двух наложниц. Среди них Иаков особенно выделял Иосифа – и это не осталось незамеченным. Завистливые братья сначала задумали избавиться от него самым радикальным способом, но в итоге продали юношу купцам, следовавшим в Египет. Так Иосиф, сын пастуха, оказался на чужой земле.

Иосиф у Потифара

Купец, заполучивший Иосифа за бесценок, перепродал его Потифару, начальнику стражи фараона. Новый хозяин быстро заметил незаурядный ум юноши, его трудолюбие и чистоту сердца. Иосиф оказался не просто талантливым слугой, но и гениальным управленцем. Потифар доверил ему свою усадьбу, и вскоре богатство дома стало расти как на дрожжах. Однако судьба готовила Иосифу новые испытания – и новые высоты.

Искушение жены Потифара

В доме Потифара Иосиф, благодаря своей преданности и уму, стал управляющим всем имуществом. Но его красота привлекла внимание жены Потифара, которая воспылала к нему страстью. Не давая ему проходу, она настойчиво пыталась склонить его к прелюбодеянию. Иосиф, бесконечно преданный хозяину и верный Божьим заповедям, всячески избегал её домогательств, уклоняясь от встреч и сохраняя свою честь.

Охваченная неудержимой страстью, жена Потифара продолжала преследовать Иосифа. Однажды, улучив момент, когда в доме не было посторонних, она под благовидным предлогом заманила его в свою спальню и попыталась обнять. Иосиф с трудом вырвался из её рук и бежал, но в её руках остался оторванный кусок его одежды. Оскорблённая отказом, она подняла крик, созвала слуг и обвинила Иосифа в попытке бесчестить её, показывая ткань как доказательство (Бытие 39:1–20).

Тюремное заключение и милость Божья

Узнав о случившемся, Потифар, не вдаваясь в подробности, приказал бросить Иосифа в тюрьму, где содержались тяжкие преступники. Но даже в темнице Господь не оставил Иосифа: его добродетель и мудрость снискали уважение узников и надсмотрщиков. Главный надзиратель, заметив его способности, назначил Иосифа присматривать за порядком среди заключённых, и он стал доверенным лицом в тюрьме (Бытие 39:20–23).

Встреча с виночерпием и хлебодаром

Однажды в тюрьму привели двух новых узников: главных виночерпия и хлебодара, служивших при дворе фараона. Иосиф, проницательный и любопытный, расспрашивал их о дворцовой жизни, узнавая тайны недоступного мира. Эти сведения помогли ему лучше понять окружение фараона, что впоследствии сыграло важную роль в его судьбе (Бытие 40:1–8).

Однажды виночерпий и хлебодар увидели вещие сны. Виночерпию приснилась виноградная лоза с тремя ветвями, из которых он выжимал сок в чашу фараона. Хлебодару же снилось, как птицы клевали пищу из корзины на его голове. Иосиф истолковал сны: виночерпию он предсказал помилование через три дня, а хлебодару – казнь. Он попросил виночерпия замолвить за него слово перед фараоном, но предсказания сбылись, и лишь виночерпий вернулся во дворец, забыв об Иосифе (Бытие 40:9–23).

Сны фараона и освобождение Иосифа

Спустя два года фараону приснились странные сны: семь тучных коров были съедены семью тощими, а семь полных колосьев поглощены семью пустыми. Никто во дворце не смог их объяснить. Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и рассказал фараону о его даре. Иосифа освободили из тюрьмы и привели во дворец. Выслушав сны, он объяснил, что Господь предвещает семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода, и посоветовал найти мудрого человека для подготовки к бедствию (Бытие 41:1–36).

Фараон, впечатлённый мудростью Иосифа, заявил, что лучшего управителя не найти. В возрасте 30 лет Иосиф был назначен наместником Египта. Фараон даровал ему золотое кольцо, ожерелье и колесницу, а также новое имя – Цафнаф-панеах, что, возможно, означает «спаситель мира». Иосифа женили на дочери жреца из города Он, и он стал вторым человеком в Египте, руководя подготовкой к грядущему голоду под покровительством Божьей милости (Бытие 41:37–46).

Переезд семьи Иакова в Египет

Тем временем в Ханаане, родной земле Иакова, разразилась засуха. Иаков отправил сыновей в Египет за продовольствием – ведь только там, благодаря Иосифу, были запасы. Встретив братьев, Иосиф узнал их, но вместо мести простил. Позже вся семья – 66 человек – двинулась в Египет. В пути Иакову явилось божественное откровение: Господь обещал, что не оставит его род в беде и что в Египте от него произойдёт великий народ. Вместе с семьёй Иосифа это было 70 человек – именно они стали основой будущего народа Израиля.

Процветание и рост евреев в Египте

Прошли годы. На земле Гесем, в Египте, потомки Иакова процветали. За четыреста лет их число выросло невероятно: 600 тысяч мужчин, а вместе с женщинами и детьми – около двух миллионов (см. Исход, 12:37). Такой рост не остался незамеченным. Новые правители 18-й династии начали беспокоиться. Что, если евреи станут слишком сильны? Что, если они захватят власть или объединятся с врагами Египта? Страх перед этим "чужим" народом рос, и вскоре он перерос в нечто большее в настоящую угрозу. От былого дружелюбия, царившего во времена Иосифа, не осталось и следа. Евреи, четыреста лет жившие и множившиеся на египетской земле, вдруг стали "инородцами". Их начали использовать как дешёвую рабочую силу для строительства городов Рамсеса и Пифома. Но этого фараону показалось мало. Он решил обуздать их численность – и не просто ограничить, а уничтожить будущее народа.

Указ фараона об убийстве младенцев

Первым делом фараон вызвал двух еврейских повитух и приказал убивать всех новорождённых мальчиков. Этот жестокий план, однако, потерпел крах. Повитухи, оправдываясь, уверяли правителя, что еврейские женщины слишком сильны и рожают так быстро, что они просто не успевают прийти вовремя. Разъярённый неудачей, фараон пошёл дальше: он поручил своим людям следить за беременными еврейками, отбирать младенцев мужского пола и бросать их в воды Нила. Тень смерти нависла над народом, и страх полного исчезновения стал реальностью.

Рождение Моисея

Именно в это мрачное время в семье Амрана из рода Левия появился третий ребёнок. У супругов уже были сын Аарон (Харун) и дочь Мариам, но рождение младенца – будущего Моисея – наполнило их сердца тревогой. Три месяца мать скрывала сына, кормя его грудью и оберегая от чужих глаз. Но она понимала: долго так продолжаться не может. Рано или поздно его найдут и отнимут. Тогда, собрав всё своё мужество, она решилась на отчаянный шаг.

Спасение Моисея в корзине

Женщина смастерила корзину, тщательно просмолила её, чтобы не пропускала воду, и положила туда младенца. Вместе с дочерью Мариам она отправилась к берегу Нила. Заметив вдали купальню, она доверила корзину реке – и воле Господа. Не в силах смотреть, как течение уносит её дитя, мать попросила Мариам проследить за корзиной, пока та не скроется из виду. Вскоре тростник поглотил её из виду, и сердце матери замерло в неизвестности.

Чудесное спасение Моисея

Но судьба уже готовила чудо. В тот самый момент в купальне находилась дочь фараона, Хатшепсут. Увидев плывущую корзину, она велела рабыне достать её из воды. Когда служанка открыла крышку, перед глазами предстал плачущий младенец. По его виду Хатшепсут сразу поняла: это еврейский ребёнок. Сердце её дрогнуло. Вместо того чтобы исполнить волю отца, она решила спасти малыша и взять его себе.

Возвращение к матери

Тут к ней подошла Мариам, сестра младенца, и будто невзначай предложила найти кормилицу из евреек. Дочь фараона согласилась, и вскоре к ней привели… родную мать ребёнка! Так, по удивительному стечению обстоятельств, женщина смогла продолжить кормить своего сына грудью, оставаясь рядом с ним (см. Исход, 2:1–10). Когда же пришло время отнимать его от груди, Хатшепсут забрала мальчика во дворец. Она дала ему имя Моисей – "найденный в воде" – и стала растить как собственного сына.

Жизнь во дворце и связь с корнями

Но связь с матерью не прервалась: кормилице разрешили навещать его. Именно от неё Моисей узнал правду о своём происхождении и чудесном спасении. Во дворце же его ждала совсем другая жизнь. Его обучали лучшие жрецы Египта, передавая знания, достойные царской семьи. Моисей впитывал мудрость, искусство и силу этой великой цивилизации. Прошли годы – сорок лет спустя он сам стал жрецом, человеком, чья судьба уже начала переплетаться с божественным замыслом.

Переломный момент: убийство надсмотрщика

Однажды, прогуливаясь по египетским просторам, Моисей стал свидетелем сцены, которая перевернула его жизнь. Египетский надсмотрщик жестоко избивал раба-еврея, месившего глину для кирпичей. Оглянувшись и убедившись, что поблизости никого нет, Моисей в порыве гнева набросился на обидчика, убил его и спрятал тело в песке. На следующий день, пытаясь разнять двух дерущихся соплеменников, он столкнулся с неожиданным: один из них с ехидством намекнул, что знает о вчерашнем преступлении. Слухи дошли до фараона, и вскоре по всему Египту разнеслось: "Найти и казнить Моисея!" Ему пришлось бежать, оставив позади дворец и былую жизнь (см. Исход, 2:11–15).

Бегство в Мадиам

Скитаясь по пустыне, Моисей преодолел около 450 вёрст и добрался до земли Мадиам. Позже он узнает, что здешнее племя ведёт свой род от Мадиама, сына Авраама и его жены Хеттуры. Здесь он встретил Иофора, первосвященника мадиамского народа, и вскоре женился на его дочери Сепфоре. У них родились двое сыновей – Гирсам и Елиезер (см. Исход, 2:15–22). Жизнь в Мадиаме изменила Моисея: он помогал тестю по хозяйству, пас его стада и впитывал рассказы о великом Аврааме, которыми гордились местные жители. Эти истории будили в нём новые мечты – мечты о судьбе его собственного народа.

Зарождение миссии

Часто он поднимался на вершины гор и смотрел вдаль: то на покинутый Египет, то на манящую землю Ханаана. В его душе зарождалось нечто большее – неукротимое желание освободить своих братьев, превращённых египтянами в бессловесных рабов, и привести их в землю, обещанную Господом. Годы шли, и эти мысли всё глубже укоренялись в его сердце.

Явление Бога у горящего куста

Когда Моисею исполнилось 80 лет, судьба сделала крутой поворот. Однажды, пасуя овец у подножия горы Хорив (Синай), он заметил нечто необычное: на вершине пылал терновый куст, но огонь не пожирал его. Заинтригованный, он поднялся выше, чтобы рассмотреть чудо. Едва он приблизился, раздался голос, мощный и таинственный: "Моисей! Моисей!" – "Я здесь!" – откликнулся он, затаив дыхание. Голос продолжил: "Не подходи ближе. Сними обувь с ног твоих, ибо место, где ты стоишь, – земля святая". А затем: "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова" (см. Исход, 3:1–6). Моисей, дрожа, сбросил сандалии и закрыл лицо руками, не смея взглянуть на явление Бога.

Божественное поручение

Господь открыл ему Свой замысел: "Я вижу страдания народа Моего в Египте и посылаю тебя к фараону. Выведи сынов Израиля из рабства и приведи их в землю Ханаана". Моисей, полный сомнений, возразил: "Кто я такой, чтобы идти к фараону? Что я скажу своему народу, если они спросят, кто меня послал?" В ответ Бог открыл Своё имя: "Скажи им: ‘Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам’". И добавил: "Я буду с тобой. Фараон воспротивится, но Я пошлю на него бедствия, и ты выведешь народ Мой в обетованную землю".

Чудеса для убеждения

Испуганный Моисей спросил: "А что, если мне не поверят?" В ответ Господь наделил его чудесами, которые должны были убедить любого. Он велел Моисею бросить жезл на землю – и тот вмиг обратился в змею, символ жизненной силы в Египте. Моисей в ужасе отпрянул, но Бог приказал: "Схвати её за хвост!" Дрожащей рукой он повиновался – и змея вновь стала жезлом. Затем Господь даровал ему ещё два знамения: способность обращать речную воду в кровь и исцелять проказу. "Засунь руку за пазуху", – сказал Бог. Моисей вынул её, покрытую белыми пятнами болезни, но, повторив действие, увидел, что кожа снова чиста. Эти чудеса, по замыслу Господа, должны были стать доказательством его пророческой миссии.

Сомнения Моисея и роль Аарона

Но даже с такими дарами Моисей колебался. "Я косноязычен, возразил он, – как мне вести народ?" Господь ответил: "Кто дал человеку уста? Кто лишает слуха или зрения? Я буду с тобой". Однако Моисей упорствовал: "Пошли кого-нибудь другого!" Разгневанный его сомнениями, Бог воскликнул: "Разве нет у тебя брата Аарона, левита? Он красноречив. Ты будешь говорить ему, а он – от твоего имени. Я же наставлю вас обоих" (см. Исход, 4:1–18).

Странное испытание на пути

Приняв повеление, Моисей собрал семью и двинулся в Египет. Но на пути, во время ночлега, случилось нечто странное: Господь явился, чтобы убить его. Причина крылась в забытом завете Авраама – первенец Моисея не был обрезан. В этот критический момент Сепфора, его жена, схватила нож, сама совершила обрезание сыну и бросила: "Ты жених крови мне!" – спасая мужа от гнева Бога.

Встреча с Аароном и поддержка народа

По прибытии в Египет Моисей встретил старшего брата Аарона (в Коране – Харуна). Он поведал ему о воле Господа и назначил Аарона своим голосом. Вместе они собрали старейшин еврейского народа. Аарон передал слова Моисея, а тот показал чудеса: жезл-змею, воду-кровь, исцелённую руку. Народ, измученный рабством и моливший небеса об избавлении, замер в изумлении. Впервые за долгие годы в их сердцах зажглась надежда. Уверовав, что Моисей – посланник Бога, они склонились перед ним в благоговении (см. Исход, 4:19–31).

Первое столкновение с фараоном

Затем братья решились на отчаянный шаг – явились к фараону. Сорок лет прошло с тех пор, как Моисей бежал из Египта. На троне сидел уже другой правитель, убийство надсмотрщика давно забыли, и в 80-летнем пророке никто не узнал беглеца. Вместе с 83-летним Аароном он предстал перед фараоном и попросил: "Отпусти наш народ в пустыню на три дня, чтобы принести жертву нашему Богу". Но фараон, насмешливо прищурившись, бросил: "Кто такой ваш Господь, чтобы я его слушал? Не знаю его и не отпущу вас".

Последствия отказа фараона

Этот визит обернулся бедой. Разгневанный правитель ужесточил условия труда евреев, сделав их жизнь ещё невыносимее. Народ, вместо благодарности, обрушился на Моисея и Аарона с упрёками: "Это вы навлекли на нас гнев фараона! Лучше бы вы не приходили!"

Моисей и Аарон вновь предстали перед фараоном, готовые доказать силу своего Бога. По знаку брата Аарон бросил жезл на землю – и тот мгновенно обратился в змею, извивающуюся перед троном. Фараон, презрительно усмехнувшись, вызвал своих лучших магов и приказал повторить это "чудо". Маги справились: их посохи тоже стали змеями. Но тут произошло неожиданное – змея Аарона с жадностью проглотила всех остальных. Фараон побледнел, однако упрямство взяло верх: он лишь сильнее ожесточился против евреев.

Десять казней египетских

Тогда Господь через Моисея обрушил на Египет десять бедствий – "казни египетские", растянувшиеся на девять месяцев. Реки обратились в кровь, землю покрыли полчища жаб и саранчи, тьма поглотила день. Но сердце фараона оставалось каменным. Девять казней не сломили его – и Бог открыл Моисею последнее, решающее испытание. "После этой кары, – сказал Господь, – фараон сам отпустит вас".

Предупреждение о последней каре

Моисей явился к фараону с грозным предупреждением: "Если ты не уступишь, Господь поразит смертью всех первенцев Египта – от твоего сына до первенца раба, и даже первородный скот не уцелеет". Фараон лишь отмахнулся, не веря в угрозу. Но Бог уже готовил свой суд. Он повелел Моисею: "В десятый день месяца Нисан пусть каждая еврейская семья возьмёт ягнёнка или козлёнка. В четырнадцатый день заколите его, а кровью помажьте косяки и перекладины дверей. Съешьте мясо и готовьтесь в путь. Эта жертва – Мне". Господь добавил: "В ту ночь Я пройду по Египту и поражу первенцев в домах без крови на дверях".

Исполнение слова Бога

Слово Бога сбылось. В полночь смерть прошлась по Египту, обойдя лишь дома с кровавым знаком. Плач огласил страну, и даже дворец фараона не избежал горя. В отчаянии он вызвал Моисея и Аарона: "Уходите! Забирайте свой народ и идите!" А напоследок, поражённый случившимся, попросил у Моисея благословения (см. Исход, 11:1–12:30). Так родился праздник Пасхи – память о спасении.

Начало исхода

И вот два миллиона евреев двинулись в путь. Впереди несли забальзамированное тело Иосифа, за ним следовали ослы с поклажей и стада скота. После 430 лет рабства (с 1876 по 1446 год до н.э.) народ под покровительством Яхве шагал к свободе. Днём их вела облачная завеса, а ночью – огненные столбы, озаряющие пустыню.

Погоня фараона

Но радость длилась недолго. Через несколько дней фараон пожалел о своём решении. Собрав 600 боевых колесниц и всадников, он бросился в погоню. Увидев пыль от приближающегося войска, евреи запаниковали. "Зачем ты вытащил нас сюда? – кричали они Моисею. – Лучше быть рабами, чем погибнуть в песках!" Моисей, сохраняя спокойствие, ответил: "Не бойтесь, Господь с нами!"

Чудо у Красного моря

И Бог явил чудо. У Красного моря Моисей простёр жезл – и воды расступились, обнажив дно. Народ, затаив дыхание, перешёл на другой берег. Египтяне ринулись следом, но едва колесницы и кони ступили на морское дно, Моисей вновь поднял руку. Волны сомкнулись, поглотив войско фараона. Утром евреи увидели, как море выбросило на берег тела врагов – и поняли: их спасение свершилось (см. Исход, 14:1–31).

Песнь благодарности

Увидев гибель египетского войска, евреи окончательно уверовали в Моисея как посланника Бога. В едином порыве они запели хвалу Творцу, благодаря Его за спасение. Но радость сменилась новыми испытаниями. Отойдя от Красного моря, караван вступил в пустыню Сур. Три дня они брели под палящим солнцем, а вода в бурдюках иссякла. Жажда терзала всех, пока впереди не показался оазис Мерра – "Горький". Увы, вода в колодце оказалась непригодной для питья. Народ снова обрушился на Моисея с упрёками. Тогда он, по указанию Господа, бросил в колодец дерево – и горькая вода чудесным образом стала пресной. Все напились досыта и наполнили сосуды.

Манна небесная в пустыне Син

На шестой неделе пути караван достиг пустыни Син. Голод начал одолевать людей, и ропот поднялся вновь: "В Египте у нас были мясо и хлеб, а ты привёл нас умирать в песках!" Моисей призвал их к терпению: "Господь видит ваши страдания". В тот же вечер небо заполнили стаи перепелов, падавших прямо под ноги измученным путникам. А наутро земля покрылась белой крупой, похожей на росу. "Что это?" – недоумевали евреи. "Это манна, – ответил Моисей, – хлеб от Бога". С того дня и на протяжении сорока лет странствий этот дар небес утолял их голод (см. Исход, 16:13–20). Спустя три месяца после исхода из Египта евреи разбили лагерь у подножия горы Синай, где провели одиннадцать месяцев и шесть дней. Здесь началась одна из самых значимых глав их истории.

Откровение на горе Синай

Однажды Моисей поднялся на вершину горы. Там Господь открыл ему Свой замысел: "Я заключу завет с тобой и твоим народом, если вы будете покорны Мне". Взволнованный, Моисей спустился к соплеменникам и передал слова Бога. Получив их согласие, он вновь взошёл на гору, чтобы сообщить об этом Господу. Тот назначил день встречи и дал указания.

Подготовка к завету

Спустившись, Моисей велел народу готовиться: три дня поститься, стирать одежды и воздерживаться от близости. На утро назначенного дня небо озарилось молниями, гром расколол тишину, а гора окуталась густым дымом. Трубный звук, жуткий и мощный, прорезал воздух. Евреи в ужасе замерли. Моисей повёл их к подножию, спиной к горе провёл жезлом черту и предупредил: "Кто переступит – погибнет!"