Философия понимания парадоксов и противоречий: поиск метапозиций

Во-вторых, свобода и детерминизм. Мы ощущаем себя свободными в своих выборах, способными к самоопределению и ответственности. Но в то же время осознаём, что наши действия во многом детерминированы генетикой, воспитанием, социальными условиями и законами природы. Этот парадокс свободы воли и детерминизма делает человека «связкой противоречий».

В-третьих, стремление к смыслу / абсурдность существования. Человек отчаянно ищет смысл в жизни, стремится к порядку, справедливости и вечности. Однако мир часто предстаёт перед ним абсурдным, равнодушным, лишённым высшей цели, а само существование – конечным и бессмысленным. Этот разрыв между внутренним поиском смысла и внешней бессмысленностью порождает экзистенциальное противоречие.

В-четвертых, социальность / индивидуализм. Мы существа социальные, нуждающиеся в принадлежности, общении и коллективе. Но одновременно мы являемся уникальными индивидами, стремящимися к автономии, самовыражению и неповторимости. Этот конфликт между потребностью в интеграции и стремлением к обособленности проявляется в каждом из нас.

Токтошев: Да! Человек сам по себе парадоксален и вопросы он порождает и задает парадоксальные. Он находится в вечном и противоречивом изменении. По С.Л.Рубинштейну, неотъемлемой особенностью личности является срез «внутреннего бытия», а также определение ее жизненных противоречий. Человек не просто проживает свою жизнь, а активно познает и осваивает мир, выделяя себя из него и связывая себя с ним, «овнутряя» и преобразуя его в своих объективациях. Он непрерывно соотносит и разрешает противоречия между внутренними и внешними условиями своей жизни, своим индивидуальным потенциалом, способностями и социальными ожиданиями, своими замыслами и жизненными обстоятельствами.