Вехи Огненного Свершения. Том 1

Каждому стремящемуся к Свету надлежит тысячу раз подумать, прежде чем доверительно обратиться к своему ближнему на «ты». Всегда придерживайтесь Этой Заповеди“. И далее: „Последовав этому совету, вы избавитесь от многих страданий! Благодаря этому время, необходимое для Духовного Восхождения, сократится на тысячелетия! Не забывайте об этом, даже если мой совет недоступен, вашему сегодняшнему пониманию. Я даю вам в руки лучшее средство избежать пут эфирно-вещественного рода!

В грубой вещественности вы нуждаетесь в большем количестве Заповедей, чем в эфирно-вещественных мирах…»

Абд-ру-шин вообще дает всего несколько Заповедей и Предостережений, но на них, однако, держится вся система истинных ценностей человека. Это как бы точки опоры, на которых держится все здание. Убери одно – разрушится целое. И ох как не зря Рикла расшатывает в людях именно эту опору! В этом он действительно Мастер! Опираясь на свой опыт общения с последователями Рикла (в связи с вопросом обращения друг к другу на «ты/вы»), скажу: Это та мелочь, та на первый взгляд ничтожная причина, из которой вытекают прямо-таки грандиозные следствия. По-моему, Рикла вообще мало что удалось бы без этой мелочи… Но здесь мы вплотную подходим к вопросу, которого я предпочитаю не касаться. Это вопрос о среде, а точнее – о том болоте, в котором выросло уже достаточное количество ядовитых плодов, но несравненно больший урожай ждет нас, видимо, впереди. Этот вопрос гораздо шире вопроса о Рикла, но Рикла в этом пункте даст фору многим и многим. В этом смысле он действительно океан, в который впадают многие, реки и ручейки. Я имею в виду ясновидение, посвящения, возжигание огней, протекание энергий, космическое творчество и т. д. Скажу одно. Согласно Абд-ру-шину человечество, которое будет жить на нашей Планете после Великого Очищения, ничего общего с этим болотом иметь не будет. Это будут люди Ощущения, люди, у которых будут правильно функционировать отделы мозга – так, как это было изначально предусмотрено Божественной Волей, но что в результате грехопадения человеческих духов было ими осквернено. Хочу быть понятым правильно. Я не против ясновидения и пр. Но то, какие формы это приняло ныне, достойно проклятия.

А вот другого вопроса я не обойду. Это вопрос о Боге внутри человека. Но выскажусь я по этому поводу в связи с творчеством Илааны. Постараюсь убить двух зайцев одновременно. Я не могу миновать Илааны не потому, что ее творчество имеет львиную долю в некоторых томах О. К. Е., а потому, что практически все начало уже упомянутой мною Сказания-Вести (т. 9 О.К.Е. ч. IV) написано под явным воздействием Послания Граля. Здесь и вариации на темы докладов, и специфические термины, и Имена. Все – из Абд-ру-шина, кроме одного – имени самого Рикла и его учеников – аиинов. В частности, там есть такие строки:

«Для Озарения Участвуют Все Силы Света.

Ближайшие и Очень Далекие!

Весь-весь Космос Единый!

Рикла – Центр Оси,

Его Воля Получила Мощную Оболочку Любви из Сферы Божественного Огня Праматери Первозданной царицы Небесной Елизаветы!» стр. 341.

Вот так! Из Сферы Самой Первозданной Царицы! Илаану меньше всего волнует как сам Абд-ру-шин отнесся бы к подобному новшеству. Но это волнует меня. И узнать это можно, несмотря на то, что земная жизнь Его оборвалась в 1941 году. Достаточно обратиться к Его Посланию, ибо в Послании сокрыта Суть принесшего Послание. Опираясь на эту Суть и будем делать выводы.

Прочитав Послание Грааля, Илаана, нахватавшись идей, терминов и имен, не восприняла самого главного: Духа Послания. Я уже упоминал предупреждение Абд-ру-шина: берите или все или ничего! А выхватывать отдельные части Учения для каких-то своих целей, пусть и самых возвышенных в глазах того, кто это делает, – недопустимо.

Вообще, о таких людях как Илаана Абд-ру-шин предупреждает особо. Это те, кому «никак не удается обойтись без прибавления собственных мыслей к тому, что уже дано им. Им представляется случай воспринять каплю Истины, и вот теперь они распространяют Ее таким образом, чтобы удостоиться славы и самим! Они всякий раз приплетают свои собственные воззрения к услышанному или прочитанному, запутываясь в паутине своей фантазии.

Таких людей, к счастью, не много, но они опаснее всего, так как создают и распространяют лжеучения, исходя из зернышка Истины». («В Свете Истины» том III стр. 290—291.)

Слава, конечно, Илаане не нужна, по крайней мере – земная, но легче от этого не становится. И, конечно, сюда подходит не одна Илаана, а сам Рикла со всеми своими последователями. Но Илаана – особый случай. Ее записи можно изучать как образец такого рода творчества. Она их делает с особым, только ей присущим, вдохновением. Нельзя отказать ей в таланте воспламеняться и гореть, искренно и самозабвенно. Вот только слишком много копоти оседает в сознании читающего ее записи. Так много, что неопытному читателю немудрено и задохнуться, а опытного все это ужаснет.

Взять хотя бы уже цитированный мною отрывок:

«Творец Первоздал Персифаля. ПерСиФаль! Первый

Единорожденный Свет Формы Импульса Любви! Все».

Нет не все! Далеко не все. Если бы Илаана даже просто внимательно прочитала Послание Граля, без проникновения вглубь, ей бы открылась разница Имен Божественной Воли и Божественной Любви. Но Илаане не до мелочей подобного рода – она «озарена свыше»!

Не упрекайте меня в том, что я начетчик и буквоед, что я цепляюсь к словам. В Своем Послании Абд-ру-шин разоблачает тысячелетние заблуждения. Тысячелетние! Целые библиотеки выросли на указанных Им ошибках в древних текстах. Целые Учения выстроены на них в новейшие времена. И ныне строятся. В свете всего этого – можно позволить себе быть предельно точным в употреблении Терминов и Имен? Послание Граля как бы устанавливает в человеческой душе точки отсчета: «Здесь заканчивается старое и начинается Новое! Ты не знал и ошибался, теперь знаешь и ошибаться не должен!» Одна из таких точек отсчета: употребление Имен Божественной Воли и Любви. Десятки страниц Абд-ру-шин тратит на эти разъяснения. Но что до всего этого Илаане? Уже в восьмом томе О. К. Е. в ее трудах заметны следы чтения Послания Граля – Имена, Термины, Темы (см. записи от 6.12.2002 стр. 427) и уже там идет такая чехарда с Высочайшими Именами, что я предпочту обойти это стороной, не распутывая: что откуда она взяла и куда ткнула. Разве я цепляюсь к словам?..

Я обхожу стороной многое другое и перехожу к главному. Сколько усилий Абд-ру-шин тратит на то, чтобы разоблачить одно заблуждение человечества: в человеке нет ничего Божественного, человек – не Бог и ни при каких условиях таковым стать не может. Даже полностью раскрыв потенциал своего наивнутреннейшего ядра. Человек-Дух, он духовен и при всем своем желании не сможет обожествиться. Ибо между Богом и Его Творением лежит непреодолимая Пропасть. И перейти эту Пропасть человеку – продукту развития Духовного Рода в Творении – не дано никогда. У человека бескрайнее поле деятельности в Мироздании, но как у Духа – не Бога! Ибо они различны по роду своему. И Абд-ру-шин проводит между Божеством и Духом такую красную жирную линию, так серьезно предупреждает человечество от смешивания этих понятий, уберегая его от богомерзкого кощунства, что воспринявший Послание Граля навсегда заречется смешивать эти два понятия. Илаана вроде бы это усвоила:

«Человек Есть Развитие Духа, и только Духа.» (т. 8 О.К.Е. стр. 429), но вскоре об этом начисто забывает. Помнит, видимо, пока читает Послание. Но как только под рукой оказываются книги, где чуть ли не на каждой странице человеку предлагается обожествиться, открыть и утвердить в себе Бога, – забывает. Такова природа ее озарений. Таков ее Учитель, таков Рикла. И как насмешка над здравым смыслом звучит значение имени Илаана: Растворенная в Истине. (Том 1 О.К.Е. стр. 347)

Как насмешка над здравым смыслом выглядит очень многое в книгах Рикла. И нужно применить особое средство, чтобы затуманить людям головы, чтобы заставить их принять и поверить. Не последнюю роль при этом играет привязанность к личности Учителя. Заметьте, как самоустраняется Абд-ру-шин как земная личность, как человек с теми или иными качествами, из Послания Грааля. Его там попросту нет. Есть только Его Слово, зовущее человека Ввысь, и есть Ступени, заботливо выложенные Рукой Величайшего Мастера под ноги человеческому Духу. И последовавшему за Зовом ничего не остается, как только идти по этим ступеням, как только проявить подвижность в Духе. Абд-ру-шин ведет человеческий Дух к Спасению незаметно для самого Духа. Протянута Заботливая Рука – обопрись и следуй, а самой земной личности Водителя в Послании Граля почти нет, ее там – исчезающе мало. И уж тем более немыслима фотография автора на обложке Послания Граля. И если таковая когда-нибудь там появится, то я уверен, что это будет сделано вразрез с Его Волей. Читателю предлагается рассмотреть Лик Абд-ру-шина, опираясь только на Его Слово – никаких вспомогательных средств!

А как же любят красоваться на обложках своих книг иные наставники! Но мы здесь говорим только о Рикла. И в этом смысле он – прямая противоположность Абд-ру-шину.

Рикла очень важно запечатлеть свое земное лицо в сознании читателя! И он это делает прямо-таки навязчиво. Или – не по его воле составляются иллюстрации в его же книгах? И не случайно, очень не случайно мы можем прочитать о многогранности его качеств в описаниях экспедиций и пр. Эти воспоминания воистину неотразимы! Это Сказка, ставшая действительностью. Это ожившая Легенда. Разве может устоять от всего этого человеческое сердце, уставшее от скуки и суеты обыденного? А еще кассеты с фильмами… Да после таких «вспомогательных средств», после такой «артподготовки в условиях современного боя», душу человеческую голыми руками брать можно!

Прибавьте к этому и все то, что я сознательно обхожу стороной: видение тонкого плана, возжигание огней, начертание знаков, целительство, посвящения и пр. – то, без чего Рикла и шагу не сделает; то, без чего Рикла просто нет, но к чему так падки ныне человеческие души, и что в данном случае не имеет никакого отношения к Высоте Духа.

Судите сами, но только один из двух – Серьезный Духовный Наставник, а другой – духовный акробат (термин Абд-ру-шина), волк в овечьей шкуре, умеющий прекрасно пользоваться человеческими слабостями, учитывающий эти слабости в первую очередь, и владеющий при этом из ряда вон выходящим арсеналом средств оккультного воздействия, и чтобы обязательно на «ты» при этом – зачем же строить плотины на путях протекания энергий?

«Не угасите своих светильников до прихода Жениха!» – предупреждает Сын Божий. А Жених явится обязательно, и причем – одновременно с толпой обманщиков-самозванцев. И среди этих последних будут те, кто попытается прельстить и избранных. И методы у них будут, надо полагать, неординарные, очень изощренные.

Путь к Отцу указан для всех без исключения человеческих духов Абд-ру-шином в Послании Грааля. Этот Путь – следование Законам Божественной Воли, Воли Отца! И ничего более! Что же может быть проще для понимания? – Прочитайте Послание Граля теми глазами, которыми вы смотрели на мир в детстве! Воспримите Его с тем безусловным доверием, с которым вы воспринимали в детстве голоса своих родителей, – они могли быть и очень строгими, но мы тем более их слушались – обижались, но слушались! – Прочитайте Послание Граля так!

Рикла не может быть продолжателем Дела Абд-ру-шина. Он не может быть Парсифалем и Спасителем. Это величайшее недоразумение, основанное на лжи. На лжи особого рода. На лжи, которая могла возникнуть только в парах упомянутого мною болота. Не могли Божественные Законы, Сущие от Века и до Века, и с Удивительной Простотой и Логичностью раскрытые Абд-ру-шином, измениться за каких-то 54 земных года – а ведь именно столько времени прошло с момента Его ухода в 1941 году до прихода Рикла в 1995.

Петр Любимов

В защиту Не Имени

Зов раздался. Куда он не долетал, Он – везде вызывал беспокойство и раскол. Но туда, где Его серьезно ждали – Он принес Мир и Блаженство.

Абд-ру-шин

Поскольку Вы в своем письме затронули близкую и интересующую меня тему, осмелюсь предложить Вашему вниманию ее продолжение и развитие.

Как и у большинства человекоподобных существ, при слове «нельзя» у меня возникает вопрос: «Почему?» И это не из ослиного упрямства, а для понимания сути собственных действий. Так, впервые столкнувшись с информацией про «ты» и «вы» у Абд-ру-шина, я попыталась осознать причину столь большой категоричности. Мы ведь обращаемся на «ты» к своим детям и близким родственникам… Что же, ради «равноправия» всем срочно перейти на «вы»? И что, англичане уже все гарантированно спасены, ведь у них «ты» и «вы» обозначаются и озвучиваются одним словом «you»? Абд-ру-шин пишет: «По-немецки со словом „ты“ связано совсем особенное понятие. Пользуясь этим словом, всякая душа вступает в связь, которая иногда продолжается даже после земной смерти!» Здесь и следует искать корни запрета. Вполне резонно автор объясняет: называя человека на «ты», вступаешь с ним в некий род кармической связи, которая продолжается до момента восхождения обоих. Причем более высокий дух тянет на себе менее продвинутого и, если не имеет достаточно энергии, то сам «опускается». (В этом ключе великим самопожертвованием звучит обращение Мастера к нам на «ты». Сколько же нас таких висит на спасительных нитях, протянутых Им?) Вспомнив, что 50% встреч в жизни – кармические, можно предположить, что какие-то связи уже существуют. Пусть каждый решит для себя сам, с кем он готов вступить в такую взаимосвязь, а с кем нет. Кстати, в том же докладе «Новая заповедь» приведены и другие заповеди, выполнение которых куда как ценнее для восхождения. Ни в одной из них я не усмотрела противоречия с книгами «Огонь Космоса Единого». Абд-ру-шин искусно дал костыли тем, кто не способен еще сам определить, что ему полезно и что вредно в этом воплощении.

Вы прочитали его суровый слог и приняли все в такой форме, что иного ничего быть не должно. Его категорическое «нельзя» стало для Вас отправным пунктом в рассуждениях. Но не в рассуждениях о причине «нельзя», а при сравнении любых других положений любых других учений.

Это истинная беда нашего времени. Почему Вы слушаете мертвую букву Писаний? Вы ведь не следуете Пути, который указал Абд-ру-шин. А он определенно указал: идите в переживания, в опыт, так как рассудок не может дать результат для продвижения.

Когда Абд-ру-шин писал свое Послание, было страшное, грозное время. Вы помните об этом, или не знали? Это время, о котором Е. И. Рерих писала, что схватка с темными и катаклизмы неизбежны. Это время, когда для многих решался вопрос жизни и смерти – второй. Время, когда с тонкого плана война перекинулась на физический. Это был этап величайшей борьбы начал, когда в очередной раз решалась судьба человечества. Отсюда категоричность и резкость в утверждениях. Иначе он не мог тогда писать! И говорить. Это был шанс спасти как можно больше душ. Момент Истины и выбора. Ценой неимоверных усилий и физической гибели огромного количества людей мрак был остановлен. И человечеству дана отсрочка, возможность в очередной раз задуматься и осознать.

С оглядкой на время написания легко объясняется и резкая критика оккультизма. Заметьте! Под оккультизмом преимущественно понимается спиритуализм. И, кроме того, искусственное (читайте – насильственное) развитие медиумистических способностей, выход в тонкий план под гипнотическим воздействием. Все это не может приветствоваться и ныне. Любые сиддхи необходимо заработать упорным трудом над собой.

Спиритуализм, вошедший в моду в конце XIX века, вызывание духов и прочие подобные демонстрации пагубно сказывались на здоровье и жизненном пути людей, к ним прибегающих, и могли привести даже к одержанию или помешательству. Многие передовые силы того времени боролись с этим явлением (Блаватская, Рерихи).

Однако, ошибется тот, кто поймет критику оккультизма как отрицание вообще любого исследования тонкого плана. Основное исследование начинается с себя, своих ощущений, анализа происходящего внутри и вовне.

И вот еще немаловажный фактор. Вы увязли в понятиях Божественного и Духовного. Мой не очень обширный философский опыт говорит о насущной необходимости перед тем, как осуждать и сравнивать, договориться о терминологии. Книга Абд-ру-шина попала ко мне около десяти лет тому назад, уже после того, как были изучены философские труды Рерихов, «Калагия» и многие другие источники информации о мироздании. Потому усвоена была восточная терминология, называющая Высочайший Принцип Абсолютом. Немало времени было тогда потрачено, чтобы привести в соответствие восточную терминологию и систему обозначений Абд-ру-шина. Для того чтобы понять все глубже. И я не нашла противоречий. Вы их тоже не найдете, если примете одно объяснение: Абд-ру-шин дает картину мира, не касаясь Запредела. Он не трогает иные эволюции. Его уровень Божественного – наш Солнечный Логос.

Что мы вообще знаем о Запределе? Да практически ничего. Те, кому приоткрылась завеса над тайнами Мироздания, уже более двух тысячелетий бьются над вопросом, как передать самовлюбленному и самонадеянному человечеству хоть крупицы правды. Посмотрите, насколько они преуспели. В школе до сих пор преподают теорию Дарвина, человек продолжает происходить от обезьяны и скромно исчисляет свою эволюцию сотнями тысяч лет…

Каждый из Мастеров искал свою форму передачи знаний. И Абд-ру-шин тоже создал свою систему терминологии, отличную от восточной. Его слово было обращено, прежде всего, к христианам (их физически на тот момент было более всего рядом). Ему необходимо было связать духовные знания с церковными, потому так много у него пояснений к Библии.

Могла бы продолжить эту тему, приводя еще и еще термины, значения которых отличаются в учении Абд-ру-шина и других учениях. Например, слово «просветленный». В докладе «Современная духовная наука» это слово использовано для обозначения существа более светлого, чем обычный человек, которое участвует в спиритическом сеансе с тонкого плана.

«Здесь мы встречаемся с доселе почти неизвестным фактом, когда в одном логически связном предложении участвовали двое. Первый – истинный и, возможно, совсем Просветленный, то есть относительно чистый друг, а второй – из Мрака, злонамеренный». (том 1, стр. 113). То есть, здесь «просветленный» – относительно чистый.

Совсем иное значение вкладывает в слово «просветленный» восточная традиция. В буддийской религии слово Буддха (дословно, с санскрита – просветленный) – существо, достигшее наивысшей святости. Отсюда – при желании – можно выстроить целую цепь логических заключений и даже обвинений. Однако у человека внимательного и чувствующего дух написанного, а не придирающегося к форме, не возникнет недоумения. Одно и то же слово используется для обозначения разных явлений, и рассматривать значение таких понятий необходимо в полном контексте изложения, а не выдирать из одного учения и примерять на другое.

Что знаете Вы о Рикла? Вы не попытались подойти к этой Книге так, как это было в начале – с открытой душой, чтобы познать. Вот тогда Вы были чисты и искренни в своем поиске. А после того, как нашли, приняли ту же позицию, что и отцы церкви, и другие последователи иных течений – только Абд-ру-шин. ТОЛЬКО. Да, еще право на жизнь дается Иисусу. Но как-то нерешительно. Ибо там какая-то фальшь, в Евангелиях.

А как же все иные Мастера, положившие Жизни свои на лестницу нашей с вами эволюции, отдавшие их безвозмездно, чтобы мы могли идти выше?

Вы сами заперли себя в клетке и теперь яростно отбиваетесь от любого, кто посягает на ее целостность. Вы читали книги Огня с карандашом в руках не для того, чтобы познать, а в поисках упоминания почитаемого Вами имени, чтобы после «защитить» его.

Вы упомянули, что Учение – как океан, собирающий сотни ручейков. А теперь представьте, что Вы стоите перед океаном и требуете, чтобы он был в точностипохож на ручеек или реку, по которой Вы приплыли. Вам в начале пути сказали, что там, впереди, ждет большая вода, необъятная и прекрасная в своей мощи. Вам сказал это тот, кто видел океан собственными глазами. Он описал виденное своими, доступными ему средствами. И предупредил, что надо следовать не словам, а ощущениям. И вот Вы стоите перед океаном, не в силах его понять, принять, объять разумом и предъявляете обвинения, что он не такой, каким Вам представлялся, а потому океаном быть не может!

И вот так, не разобравшись, несколькими росчерками пера «превратили» его в «болото». Это извечное устремление человечества – если не уничтожить, то хотя бы унизить то, что невозможно охватить умом.

Ваш рассудок не может принять образ Рикла. И, тем не менее, все в Вас затронуто. Своим письмом Вы пытаетесь убедить самого себя в том, чему Вам хочется верить. А те вопросы, которые Вы дважды обошли – Вы просто в них не разбираетесь. Но зато делаете далеко идущие выводы!

Мы к ним еще вернемся, а пока раскрою Вам один секрет. Матушка Илаана читала книги Абд-ру-шина много лет тому назад, еще до встречи с Мастером, и на момент написания столь затронувших Вас текстов их у себя не имела. Когда же я указала ей на тождественность информации, она сказала, что с удовольствием их перечитала бы. Что касается ее работ, то, осененная вдохновением – по Вашему меткому замечанию – черпает она информацию непосредственно из Хроник Акаша, по соответствию своему уровню. Тот, кто читает Хроники (при условии чистоты проводника), владеет любой информацией (или почти любой), запечатленной там. Поэтому в ее текстах есть не только энергии Абд-ру-шина. Там и Рерих, и Штайнер, и Профет. И другие.

Причем Вы должны понимать, что тексты в Акаша могут отличаться от опубликованных. Например, быть без сокращений, в том виде, в каком их отправил туда автор. Благодаря подобному расширенному изложению в 6 томе «О.К.Е.» энергии Елены Ивановны Рерих, я узнала интереснейшие аспекты о Томасе Вогане, одном из Светлых Братьев (сопоставив три книги – «Шамбала» Н. К. Рериха, «Огненный опыт» Е. И. и 6 том «О.К.Е.»).

С «правом собственности» на интеллектуальные достижения в тонком мире все обстоит немного иначе, чем у нас. Приведу вам один фрагмент из «Писем Махатм» (Синнетту, от 5 августа 1881 года), в котором Кут Хуми объясняет, каким образом в текст его письма попала фраза другого автора. «Цитаты из Теннисона? В самом деле не в состоянии сказать. Какие-нибудь случайные строки, подобранные в астральном свете или в чьем-либо мозгу и запомнившиеся. Я никогда не забываю, что я раз видел или прочел. Плохая привычка. И до такой степени, что я часто и бессознательно для себя самого нанизываю предложения из случайных слов и фраз перед моими глазами, притом из таких, которые были в ходу сотни лет тому назад или будут употребляться через сотни лет, и все это в связи с совершенно другими телами. Лень и действительный недостаток времени. Старая Леди (Е. П. Блаватская) на днях назвала меня „пиратом мозгов“ и совершателем плагиатов за употребление целого предложения из пяти строк, которые, как она твердо убеждена, я, должно быть, стащил из мозгов доктора Уайдлера, так как три месяца спустя она воспроизвела это предложение в его очерке о пророческой интуиции. Я никогда не заглядывал в мозговые клетки этого старого философа. Достал где-то в северном потоке, я не знаю. Пишу это для вашего сведения, я полагаю, это нечто новое для вас. Таким образом может родиться дитя, имеющее черты и величайшее сходство с другим лицом, обитающим за тысячу миль, никакой связи не имевшим с матерью и никогда ею не виденным, но чье проплывающее изображение запечатлелось в памяти ее души в течение сна или даже часов бодрствования на чувствительной фотопластинке живой плоти, которую она носит в себе. Все же я полагаю, что процитированные строки написаны Теннисоном годы тому назад и были опубликованы. Надеюсь, что эти бессвязные рассуждения и объяснения простительны человеку, который оставался в течение более десяти дней в седле без отдыха».

И еще один секрет. То, что говорит Илаана – это говорит Илаана. И далеко не все является словами Рикла. Не все, ею написанное, есть информация тонкого плана. Не зря ее раздел назван «Путь ученика». Зачем Мастер поместил эти тексты вместе? Пытливый и внимательный читатель научится отличать, где пишет Илаана, а где – Валентина Васильевна. То есть как минимум – получит опыт распознавания. А всю полноту замысла Мастера удастся ли охватить? Хоть бы с этим немалым разобраться.

Однако, несомненно одно. В минуты вдохновения Илаана черпала из информационного поля насущно необходимое и неоднократно в своих записях освещала события, происходящие на тонком или физическом плане порой в очень удаленных точках Земли. Петр, знаете ли Вы, что такое услышать энергию? Вряд ли. А Илаана это умеет. Энергия, как музыка, звучит в пространстве, и тот, кто обладает «слухом», в точности уловит и зафиксирует ее. Именно потому Илаана написала о Персифале ни годом раньше, ни годом позднее. Она услышала в пространстве события октября 2002 года и озвучила пришедшую энергию! Как мы с Вами по утрам видим солнце и говорим: «Рассвет».