Пламя Бессмертного Знания. Сердце Адвайты

Глава Третья

3.1«С ка́чествами»/«без ка́честв» —Шива вне́ подобных разли́чий.Он вне привя́занностей и́ вне свободы,Он вне фо́рм соверше́нно.Он вне ка́честв, но ка́чества в Нем,Он – Исто́чник всего на све́те.Ко́му же прославить этого Шиву?Ведь Он вне всего́, даже вне́ пустоты́.3.2Ши́ва вне цве́та —Он ни бе́лый, ни же́лтый.И причи́на, и сле́дствие —высший Ши́ва – одномоме́нтно.За преде́лами движения мы́сли —Естество-Шива.Если всё – Естество́, то комупризнать Его превосхо́дство?3.3У Меня нет нача́ла и́ нет конца;Я – Све́т, который не га́снет.Я не сокры́т и Я не откры́т;Я – Све́т, который не га́снет.Не освеща́ю, но всё – во Мне́;Я – Све́т, который не га́снет.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.4Я́ вне желаний, но все жела́ния – Я,ка́к мне сказать об этом?Я́ не привязан, но всё́ же привязан,ка́к мне сказать об этом?Я́ вне веществ, но Я́ – вещества,как говорить об этом?Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.5Недели́мое целое, но во мно́жестве форм Я;ка́к говорить об этом?Я – отде́льные формы, но во всё́м только Я;ка́к говорить об этом?Ве́чен Я и при этом не ве́чен;ка́к говорить об этом?Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.6Ни ма́ленький, ни вели́кий, не прихожу́ и не ухожу́ Я.Нет у Меня середи́ны,нет нача́ла и нет конца́.То, что Я говорю́ здесь – всё пра́вда, реа́льность.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.7Зна́й, что все чу́вства, по приро́де своей, пусты́.Зна́й, все объе́кты, явле́ния – соверше́нно пусты́.Знай, Я ниче́м не затро́нут,Я не свя́зан и не свобо́ден.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.8Я за преде́лами интелле́кта.Недостижи́м для него Я.Восприя́тию Я недоступен.И са́м не воспринима́ю.Свобо́ден Я от конце́пций,и ни в одну́ из них не вмеща́юсь.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.9Я тот ого́нь, который сжига́ет ка́рму,и Я́ от нее свободен.Я тот ого́нь, который тоску́ сжигает,и Я́ от нее свобо́ден.Я тот ого́нь, который сжига́ет те́ло,и Я от те́ла свобо́ден.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.10Я тот ого́нь, который грехи́ сжигает,и Я́ совершенно безгре́шен.Я тот ого́нь, который дела́ сжигает,и Я́ от всех дел свобо́ден.Я пла́мя, которое всё́ сжигает,и Я́ от всего свобо́ден.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.11Существу́ю-не существу́ю – ко Мне э́то не́ примени́мо.Еди́ный или отде́льный? Ко Мне э́то не́ примени́мо.Сознаю́ или не сознаю́ – это не́ применимо ко Мне́.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.12Заблужде́ние-знание и́ между ними —для Меня́ нет разли́чий.Ра́дость-печаль и всё́ между ними —для Меня́ нет разли́чий.Стра́сть-равнодушие и́ между ними —всё это то́же мимо.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.13Погруже́нность в самсаруна Меня́ не влияет.Удово́льствия мирана Меня́ не влияют.Око́вы неведенияна Меня́ не влияют.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.14Ра́джас самсарыМеня ника́к не меняет.Страда́ния та́масаМеня ника́к не меняют.Пра́ведность са́ттвыМеня совсем не меняет.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.15Пробле́мам ума Меня́ не затронуть.Пробле́мы ума – не Мои́ проблемы.Отде́льное «я» для Меня́ нереально.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.16Тишина́ или шу́м – всё равно́ —мысли или отсу́тствие мыслей.Сновиде́ние-бде́ние – всё еди́но —не хорошо́ и не плохо.Движе́ние или нет – нева́жно,Я – сама́ неподвижность.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.17Я не то́т, кто знает,и зна́ть Меня невозможно,Я вне ре́чи, вне ло́гикии вне́ рассуждений,Я – Реа́льность, кото́рая слова́м неподвла́стна.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.18Ни еди́на, ни разделена́Абсолютная Суть.Ни внутри́, ни снару́жиАбсолютная Суть.Вне причи́ны и сле́дствияи бе́з основа́ния,Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.19Я от ско́рби пристра́стий свобо́дная Су́ть.Я от ско́рби судьбы́ свобо́дная Су́ть.Я от ско́рби самса́ры свобо́дная Су́ть.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.20Вне тре́х состоя́ний ума́ Я.И вне четве́ртого.За преде́лами трех време́н,Я соверше́нно вне вре́мени.Я прозра́чность и я́сность,Я Абсолю́тная Суть.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.21«Коро́ткий» и «дли́нный» —ко Мне не отно́сится.«Широ́кий» и «у́зкий» —не́ примени́мо.«Углова́тый», «окру́глый» —не́ применимо.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.22Не́т для Меня ма́тери,нет отца́ и дете́й нет,нет рожде́ния для Меняи нет сме́рти,нет ума́ для Меня,Я поко́й Абсолютной Сути,Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.23Вне поня́тий «чи́стый-нечи́стый»,вне грани́ц-представле́ний,вне поня́тий «свя́зан-несвя́зан»,вне грани́ц-представле́ний,вне поня́тий «отде́льный-еди́ный»,вне грани́ц-представле́ний,Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.24Как мо́гут пребыва́ть во Мне Бра́хма и сви́та?Как мо́жет пребыва́ть во Мне ра́й со святы́ми?Ведь Я́ – вне разли́чий, Я – Абсолю́тная Суть,Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.25Несравне́нное. Не «то́» и не «э́то».Как о Нём говори́ть?Несравне́нный субстрат всего́ —как Его описа́ть?Несравне́нный вне о́бразов о́бразкак описать?Я бессме́ртное Знание,ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо…3.26Свобо́ден от де́йствий, но всё де́лаю Я́.Свобо́ден от свя́зей, но наслажда́юсь всем Я́.Я свобо́ден от те́ла, но во все́х телах сча́стлив.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.27Иллю́зия мира, ма́йя —Меня ника́к не меняет.Горды́ня и пошлость ми́раМеня ника́к не меняют.Правди́вость и лживость люде́йМеня никак не меняют.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.28Я вне но́чи, вне дня́ и су́мерек,Я просто це́льный.Я вне сна́ и вне я́ви,не глу́х и не не́м Я.Никогда́ не решаю быть чи́стым Яили нечи́стым.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.29Не слу́жащий Я, но и не́ Господин,Я неподви́жная ясность.Нева́жно – с умо́м или бе́з ума,Я неподви́жная ясность.Зна́й, что Я вне всего́ совершенно,Я неподви́жная ясность.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.30В пусты́не Я есть и в хра́ме,ка́к мне сказать об этом?Прои́грываю, но побеждаю,ка́к мне поведать об этом?Во всё́м и всегда одина́ков,Я неподви́жная ясность.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.31Живо́й-неживо́й – Я вне э́того,Я про́сто сия́ю извечно.Вне причи́н и вне сле́дствий, вне э́того,Я про́сто сияю извечно.Вне око́в и нирва́ны, вне э́того,Я про́сто сияю изве́чно.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.32Неограни́чен творением, Я сия́ю извечно.Неограни́чен движением, Я сия́ю извечно.Неограни́чен распадом, Я сия́ю извечно.Я бессме́ртное Знание,ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.33Тебя ника́к не назвать,даже когда́ Ты проявлен,Тебя нельзя́ разделить,ведь во всём – Ты́ проявлен!О бессо́вестный ум, бродя́га! Зачем себя утомля́ешь?Ты бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.34Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Нет ста́рости для Тебя и нет сме́рти.Что́ же ты плачешь, мой друг?Травме рожде́ния Ты не подве́ржен.Что́ же ты плачешь, мой друг?Ведь Ты́ – сама неизменность.Ты бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.35Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Ты соверше́нно вне формы.Что́ же ты плачешь, мой друг?Деформа́ции Ты не подвержен.Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Ведь во́зраста нет для Тебя.Ты бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.36Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Ты никогда́ не утратишь свежесть.Что́ же ты плачешь, мой друг?Сойти с ума́ для Тебя невозможно.Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Ведь Ты соверше́нно вне ощущений.Ты бессме́ртное Знание,ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.37Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Ведь Ты вне́ вожделений.Что́ же ты плачешь, мой друг?Жа́дности Ты не подвержен.Ну что́ же ты плачешь, мой друг?Для Тебя не́т слепой страсти.Ты бессме́ртное Знание,ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.38Заче́м ты стремишься к богатству?Ведь Ты совсе́м не «бедняк».Заче́м ты стремишься к богатству?Ведь для Тебя́ нет «жены».Заче́м ты стремишься к богатству?Ведь не́т ничего «твоего».Ты бессме́ртное Знание,ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.39Мимоле́тный проя́вленный ми́рне каса́ется нас совсе́м.Лишь бессо́вестный ум пыта́етсяЦе́лое разделить на ча́сти.Но деле́ния эти ника́кна Меня́-на Тебя не влия́ют.Ты бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.40Никакого бесстрастия не́т в природе Твоей и в поми́не,но и стра́сти нет никако́й в приро́де Твоей соверше́нно,никакого желания не́т в природе Твоей и в поми́не.Ты бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Ты везде́, словно небо.3.41Медита́тор не в Сердце и́ не в самадхи,о́н – в мире майи.Медита́ция вовсе не в Се́рдце,она в проя́вленном мире.Не ведё́т медитация в Се́рдце,Оно вне времени и простра́нства.Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я́ везде, словно небо.3.42Сказа́л тебе всё как е́сть Яо то́м, какова Реа́льность.Но не́т ни тебя, ни меня́ в ней —не́т ученика и нет гу́ру,Я – про́сто есте́ственность,необъя́тность Всевышней Су́ти,Я бессме́ртное Знание, ве́чность блаженства,и Я везде́, словно небо.3.43Как мо́жет Всевышняя Су́тьбыть, по су́ти своей, блаже́нством?Как мо́жет Всевышняя Су́ть,по су́ти, не бы́ть блаже́нством?Как мо́жет Всевышняя Сутьбыть по́знана или сокры́та?Ведь всё́ это – Высшее Я́,подобное не́бу, простра́нству.3.44Не огонь и не воздух Э́то;распозна́й Его прямо сейча́с!Ни земля, ни вода́, ни простра́нство,распозна́й Его прямо сейча́с!Ни прихо́дит Оно, ни ухо́дит;распозна́й Его прямо сейча́с!Ведь Оно – везде́, словно не́бо;распозна́й Его прямо сейча́с!3.45Не «пустота́» Я, не́ «полнота́» Я,не «чистота́» или «не́-чистота́».Я вне фо́рмы и Я́ во всех фо́рмах.Я Всевы́шняя Су́ть всех фо́рм.3.46Отпусти́, отпусти́ самса́ру,отверни́сь от всего́, отда́й —отдаю́щего то́же, в нём я́д.И оста́нется то́лько бессме́ртие.

Так заканчивается третья глава Указателей Мудрости Естества, которую пропел Шри Даттатрея

Глава Четвертая

4.1Вне́ поклоне́ний Я, вне́ простира́ний,вне́ подноше́ний цвето́в и даро́в,вне́ медита́ций и ма́нтр повторе́ний,Я Ши́ва Еди́ный, Оди́н без второ́го.4.2Не то́лько свобо́ден от око́в и свобо́ды;не то́лько свобо́ден от чистоты́ или гря́зи;не то́лько от слия́ния и́ли разла́да, —но са́м Я – Свобо́да, и Я везде́, словно не́бо.4.3Реа́лен ли ми́р, Меня́ не волну́ет.Нереа́лен ли ми́р – Меня́ не волну́ет.Всё э́то совсе́м для Меня́ нева́жно.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.4Для Меня́ нет греха́, но и свя́тости то́же,нет «нача́ла» во Мне́, как и не́т «продолже́ния».Соверше́нное Я́ вне подо́бных констру́кций.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.5Со Мно́й никогда́ темнота́ не случа́лась,и зна́ние то́же со Мно́й не случа́лось,«неве́дение»/«зна́ние» – для Меня́ всё еди́но.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.6Не пра́веден Я́, не поро́чен однако.Не привя́зан к око́вам, свобо́дой не ско́ван.На Меня́ эти ве́щи ника́к не влия́ют.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.7«Благоро́дное», «ни́зкое» – для Меня́ всё еди́но.У Меня́ нет друзе́й и не́т врагов то́же.О «добре́» и о «зле́» Мне сказа́ть-то и не́чего.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.8Не сла́влю Я Бо́га и не сла́влю Себя́.Не учу́ никого́ и пра́ктик не де́лаю.Самозна́ние Су́ти Я – как описа́ть Себя?Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.9Не́ наполня́ю, не наполня́юсь Я.Не́ проявля́ю, не проявля́юсь.«Пустота́»? «Полнота́»? О чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.10Для Меня́ нет отде́льных веще́й, нет «друго́го»;за преде́лами Я всех причи́н и всех сле́дствий.Обо Мне́ невозмо́жно сказа́ть и помы́слить.Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.11Ничего́ не делю́ Я. Разве е́сть что дели́ть?Ниче́го Я не зна́ю, вне позна́ния Я́.«Разруша́ю»? «Творю́»? Что сказа́ть мне об этом…Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.12Не отде́льное те́ло Я, всё же – вот те́ло.Для Меня́ нет ума́, нет ра́зума, чу́вств.«Отречё́нный»? «Привя́занный»? О чё́м говоришь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.13Естество́ – это во́все не что́-то «друго́е»,недосту́пное, скры́тое, спря́танное,как о нё́м говори́ть, что Оно́ «вот тако́е»?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.14Не держу́ в узде чу́вства, но и́ми не свя́зан,вне пра́вил совсе́м Я и совсе́м вне запре́тов.«Побе́да», «прова́л» – друг, о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.15Вне фо́рмы, вне о́браза, вне рожде́ния-сме́рти.И жи́зни Я то́же совсе́м не «име́ю».«Молодо́й» или «ста́рый»? Друг, о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.16Бессме́ртие-сме́рть, вре́дно-поле́зно —вне́ подо́бного ро́да веще́й Я, дитя́.«Чи́стый», «нечи́стый» – о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.17Сновиде́ния, я́вь и йоги́ческий тра́нс,ночь и де́нь – для Меня не быва́ет такого.Я вне все́х состоя́ний, мой дру́г, пойми́.Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.18Зна́й, дорого́й, миром Я́ не затро́нут,ма́йя-не-ма́йя – для Меня́ всё равно́.«Ритуа́лы», «обря́ды» – о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.19Зна́й, дорого́й, всё еди́но в сама́дхи,но да́же в сама́дхи Я́ не нужда́юсь.«Еди́нство», «отде́льность» – о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.20Дура́к ли Я? Не́т. Но всё ж не уче́ный.Молчу́? Говорю́? Я вне э́тих явле́ний.Вне ло́гики Я́, да и вне́ рассужде́ний.Моя приро́да – нирва́на, и майи не́т для Меня́.4.21Отца́ нет и ма́тери, семьи́ нет и ро́да —от рождё́нного-сме́ртного всеце́ло свобо́ден Я.«Свя́зи», «привя́зки» – об э́том нет ре́чи.Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.22Сия́ю всегда́, ведь Я Све́т, что не га́снет,на Меня́ не влия́ет отсу́тствие со́лнца.«Ритуа́лы», «обря́ды» – о чё́м говори́шь ты?Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.23Зна́й без сомне́ний, что Я́ безграни́чный.Зна́й без сомне́ний, что Я́ неизме́нный.Зна́й без сомне́ний, что Я́ безупре́чный.Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.24Кто и́скренне и́щет – прихо́дит к поко́ю,отдаё́т все попы́тки пости́чь и дела́.Пьёт он мё́д безуси́льной отда́чи всего́.Моя приро́да – нирвана, и майи не́т для Меня.4.25Найти́ невозможно, дости́чь невозможно,описа́ть невозможно, переда́ть невозможно.Это Зна́ние Я́ воспе́л здесь в блаже́нстве,в чистоте́ Абсолюта, Я́, Авадху́та.

Так заканчивается четвертая глава Указателей Мудрости Естества, которую пропел Шри Даттатрея, обращаясь к Картике. Эта глава названа «Такова Моя Природа»

Глава Пятая

5.1«О́м» —О́н звучит везде, словно не́бо Он,«до» и «по́сле» Него – таких разли́чий в нём нет,проявля́ет Себя Он в бесконе́чность миров,непроя́вленный Сам, бесконе́чно звучит.5.2«Я Есмь То́» – говоря́т все Писа́ния та́к.«Я Есмь То́» – подтвержда́ет само Естество́.В слове «Е́смь» проявляется Е́стьность всего.Твоя то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.3Наверху́ и внизу – только Е́стьность во всём.И внутри́, и снаружи – Е́стьность во всём.Где́ бы то ни было – Е́стьность во всём.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.4Между мы́слью и мыслящим ра́зницы нет,причи́на и следствие – ра́зницы нет,в каждом сло́ве всегда говори́т Естество.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.5Оно То́, где есть разум, но и где́ его нет.Оно То́, что и бли́зко, и́ далеко.Оно То́, в чем есть время, но и в че́м его нет.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.6В кувшине́ нет пространства. Кувшина́ просто нет;для души́ нет сосуда, и само́й души нет;причи́на и следствие не́разделимы.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.7В этом це́лостном месте есть то́лько свобода.Здесь нет вре́мени, а́ потому́ нет конца́.Нет часте́й здесь, а́ потому́ нет разли́чий.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.8Пустоты́ в этом нет, полноты́ здесь нет тоже.Чистоты́ в этом нет, но и гря́зи нет тоже.Нет всего́ как отдельных конкре́тных вещей.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.9Ни наме́ка здесь не́т на отде́льность-разли́чность.Нет «внутри́», нет «снару́жи», нет «ме́жду».Нет «друзе́й», нет «враго́в», всё – равно́, всё еди́но.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.10Нет здесь и́щущих И́стину, не́т здесь наше́дших.Нет разви́тия здесь и не́т здесь застоя.В этом це́лостном месте есть то́лько свобода.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.11Разве То́ не свобо́дно от все́х разделе́ний,«красоты́» и «уро́дства» фо́рм?От идей о «творе́нии» и «растворе́нии»?В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.12Естество́ не подве́ржено де́йствию гун,не подвла́стно ни действиям, ни́ остановке.Непоро́чная, чи́стая Е́стьность во всё́м.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.13В этом не́т отноше́ний и не́т равноду́шия.Нет жела́ния здесь, отторже́ния нет.Это му́дрость, которая ве́чно свободна.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.14Есть одна́ только Истина, а не не́сколько истин.Вне усло́вностей Истина, вне́ соглашений.Ни на что́ невзирая, Естество́ есть во всём.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.15У Меня́ нет жилища, у Меня́ нет приюта,у Меня́ нет товарищей, Я Всевы́шняя Суть.Вне приня́тия и́ неприня́тия Естьность,в тебе то́же, о сердце, так заче́м же грустить?5.16Переме́нчив, стаби́лен – знай, ло́жно всё это.Устремле́нный? Бесце́льный? – коне́чно же, ложно.Правда в то́м, что реально ли́шь Естество —в тебе то́же, о сердце, так заче́м же грустить?5.17Есть одна́ лишь Душа в Естестве, а не мно́го.Всё здесь э́та Душа, и Она́ здесь извечно.Существу́ет реально одна́ лишь Душа,в тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.18Отлича́ть или сравнивать – э́то невежество.В Несомне́нном сомнения – э́то невежество.Знать в себе́ Естество – это ве́чное Знание,Естество́ в тебе́, сердце, заче́м же грустить?5.19Избавле́ния нет, но и не́т несвободы.Доброде́тели нет – впрочем, не́т и порока.Наполне́ния не́т, нет нехва́тки.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.20Я вне ро́да, вне племени, вне́ перемен.Вне причи́н и вне следствий, вне́ перемен.Ни отде́льно, ни вместе, вне́ перемен.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.21Всё здесь ве́чно, здесь всё́ – исключи́тельно Я́.Лишь поко́й существует, и всё́ – это Я.Ниче́го нет в реальности, кро́ме Меня.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.22Если Я́ непрерывен, то Я́ вездесущ,если Я́ безупречен, то Я́ вездесущ,если Я́ днем и ночью, то Я́ вездесущ,в тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.23Ни око́в, ни свободы не ве́даю Я.И «сою́за»/«разлада» не ве́даю Я.Рассужде́ний и выводов не́т для Меня.Для тебя́, сердце, тоже – заче́м же грустить?5.24Здесь ни време́ни нет, ни безвре́менья нет.Здесь ни а́томов нет, ни беспло́тного духа.Только И́стина вечная е́сть здесь всегда.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.25Здесь нет ра́зницы – «с телом» и́ли «без тела».Превосхо́дит Оно состоя́ния все.Превосхо́дит назва́ния все и систе́мы.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.26Я, как чи́стое небо, проника́ю везде.За преде́лами форм, одина́ков везде.Неизме́нен во всем Я, и в фо́рмах и вне.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.27Доброде́тельно, гре́шно – здесь э́то неважно.Пло́тский, беспло́тный – здесь э́то неважно.Воздержа́ние, по́хоть – здесь э́то неважно.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.28Удово́льствие, боль – Я вне и́х, Я во всём.За преде́лами радости и́ли печали.И не и́щущий Я, и не гу́ру, Я – Су́ть!В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.29Ни веще́ств, ни реакций не́т в Естестве.Одина́ково в ми́ре Оно́ и вне ми́ра,вне движе́нья, в движе́ньи, вне мы́сли и в мы́сли.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.30Естество́ – это просто осно́ва основ.Вырази́мое только Сами́м лишь Собою,различи́мое только в Само́м лишь Себе.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.31В Ведах ска́зано мно́жеством спо́собов, что́весь проя́вленный мир – лишь пусты́ни мираж.Бесконе́чно во всем лишь Одно́ Естество.В тебе то́же, о сердце, заче́м же грустить?5.32Найти́ невозможно, дости́чь невозможно,описа́ть невозможно, переда́ть невозможно.Это Зна́ние Я воспе́л здесь в блаженстве,в чистоте́ Абсолюта, Я́, Авадху́та.

Так заканчивается пятая глава Указателей Мудрости Естества, которую пропел Шри Даттатрея, обращаясь к Картике. Эта глава названа «О Том, что Есть одинаково во всем»

Глава Шестая

6.1В Ведах ска́зано мно́жеством спо́собов, что́весь проя́вленный ми́р – лишь пусты́ни мира́ж.Бесконе́чно во всё́м лишь прису́тствие Ши́вы.Есть ли ме́сто сравне́ниям зде́сь? И с че́м?6.2«Неразде́льный», «разде́льный» – не́ о Всевышнем.«Безде́йствует», «де́йствует» – не́ о Всевышнем.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Ши́вы.«Же́ртвы», «лише́ния» – о че́м говори́шь ты?6.3Безграни́чное Се́рдце существу́ет везде́.«Вели́кое», «ма́лое» – не́ о Всевышнем.Безграни́чное Се́рдце – прису́тствие Ши́вы.И о нё́м невозмо́жно сказа́ть и помы́слить.6.4Между но́чью и дне́м для Не́го нет разли́чий.И зака́т, и восхо́д – для Него́ всё еди́но.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Ши́вы.«Свет луны́» и «свет со́лнца»? – о чё́м говори́шь ты?6.5Равноду́шия не́т для Него́ и нет стра́сти.За преде́лами де́йствий Он и́ли безде́йствия.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Вне́шний» ли, «вну́тренний» – о чё́м говоришь ты?6.6Шива вне́ вещества и не вне́ вещества.Шива вне́ пустоты и не вне́ пустоты.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Пе́рвый», «после́дний» – о чё́м говоришь ты?6.7«Разде́льно» и «слитно» – э́то одно,«объект зна́ния»/«зна́ющий» – э́то одно.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Состоя́ния? Ту́рья? О чё́м говоришь?6.8Всё, что ска́жешь-не скажешь – всё́ нереально.Всё, что зна́ешь-не знаешь – всё́ нереально.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Вещи, чу́вства, слова́ – в любом слу́чае ложь.6.9И простра́нство, и воздух – всё́ нереально.И ого́нь, и вода – это всё́ нереально.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Творе́ц и творение» – о чё́м говорить тут?6.10Если ми́р и миры – это вы́думка просто,если бо́ги и бог – это вы́думка просто,если всё́ это ли́шь прису́тствие Шивы,то отку́да тут взяться добру́ или злу?6.11Между жи́знью и смертью ра́зницы нет.«А́кт» и «реа́кция» – ра́зницы нет.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Прихожу́», «ухожу́» – о чё́м говоришь ты?6.12«Ду́х» и «материя» – ра́зницы нет.«Причи́на» и «следствие» – ра́зницы нет.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Естество́ или нет?» – о чё́м говоришь ты?6.13Никаки́х нет страда́ний взросле́ния, ста́рости,никаки́х заблужде́ний ю́ности.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Детство, ю́ность и старость» – о чё́м говоришь ты?6.14Разве э́то не так, что нет ста́дий и страт?Нет дея́ний, причи́н и после́дствий.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Тле́нный-нетле́нный» – ра́зницы нет.6.15Нет нужды́ различать «мимоле́тное»/«вечное».Нет нужды́ различать «нерожде́нное»/«смертное».Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Между тле́нным и вечным ра́зницы нет.6.16Нет мужско́го начала и не́т мужских качеств.Женских ка́честв и же́нского не́т точно так же.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Разве мо́жет реальной быть ми́ра игра?6.17Нет, по су́ти, ошибок и чу́вства вины.Нет сомне́ний, тоски́ и не́т сожалений.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Чу́вства «я́» и «моё» – ничто́.6.18Безусло́вно, нет дха́рмы, поро́ка нет то́же.Безусло́вно, око́в нет, свобо́ды нет тоже.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.Что такое «страда́ния», «счастье»?6.19Между да́ром и тем, кто даё́т, нет границы.Нет границы меж же́ртвой и те́м, кому же́ртвуют.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.О како́й же награде мо́жет быть речь?6.20Безусло́вна свобода от бо́ли и счастья,и́ от смирения, и́ от гордыни.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.«Беспристра́стность», «пристра́стность» —о чё́м вообще речь?6.21Ни оши́бок, ни пра́вил в реальности нет.Нет в реа́льности жа́дности, ще́дрости – тоже.Бесконе́чно во всём лишь прису́тствие Шивы.О како́м различе́нии мо́жет быть речь?6.22И пои́стине не́т ни «тебя́», ни «меня́».«Род», «наро́д» и «семья́» – в этом И́стины нет.Только Ши́ва один, Я Всевы́шнее – есть.О како́м поклонении мо́жет быть речь?6.23Гуру не́т, нет того́, кто пришел к нему́, и́щетнаставле́ний каких-то, и не́т наставле́ний.Только Ши́ва один, Я Всевы́шнее – есть.О како́м поклонении мо́жет быть речь?6.24Между те́лом и телом разделе́ния нет.Между ме́стом и местом разделе́ния нет.Только Ши́ва один, Я Всевы́шнее – есть.О како́м поклонении мо́жет быть речь?6.25Нет бесстра́стности здесь и стра́сти нет тоже.Я ниче́м не затронуто и́ безупречно.Только Ши́ва один, Я Всевы́шнее – есть.О како́м поклонении мо́жет быть речь?6.26Нет здесь те́ла совсем, бестеле́сности – тоже.Нет зако́на и нет беззако́ния.Только Ши́ва один, Я Всевы́шнее – есть.О како́м поклонении мо́жет быть речь?6.27Найти́ невозможно, дости́чь невозможно,описа́ть невозможно, переда́ть невозможно.Это Зна́ние Я воспе́л здесь в блаженстве,в чистоте́ Абсолюта, Я́, Авадху́та.

Так заканчивается шестая глава Указателей Мудрости Естества, которую пропел Шри Даттатрея, обращаясь к Картике. Эта глава названа «Подтверждение Свободы»