Предсказание 1: О единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция

«Мне посчастливилось приблизительно в 1910 году прийти в личное соприкосновенье с бродячей Русью, ищущей Бога и Божьей правды. Я могу говорить об этом характерном для России явлении не по книгам, а по личным впечатлениям. И могу сказать, что это – одно из самых сильных впечатлений моей жизни.

В Москве, в трактире около церкви Флора и Лавра, одно время каждое воскресенье происходили народные религиозные собеседования. Трактир этот тогда называли «Яма». На этих собраниях, носивших народный стиль уже по замечательному русскому языку, присутствовали представители самых разнообразных сект. Тут были и бессмертники, и баптисты, и толстовцы, и евангелисты разных оттенков, и хлысты, по обыкновению себя скрывавшие, и одиночки – народные теософы.

Я бывал на этих собраниях и принимал активное участие в собеседованиях. Меня поражали напряженность духовного искания, захваченность одной какой-нибудь идеей, искание правды жизни, а иногда и глубокомысленный гнозис… Народные искатели Божьей правды хотели, чтобы христианство осуществилось – в жизни, они хотели большей духовности в отношении к жизни, не соглашались на приспособление к законам этого мира.

Наибольший интерес представляла мистическая секта бессмертников, которые утверждали, что верующий во Христа никогда не умрет и что люди умирают только потому, что верят в смерть и не верят в победу Христа над смертью. Я много говорил с бессмертниками, они приходили ко мне, и я убедился, что переубедить их невозможно. Они защищали какую-то часть истины, взятой пусть и не в полноте, но… в исключительности.

Народные богомудры имели целую гностическую систему, напоминающую Я. Бёме и других мистиков гностического типа… была колония, основанная одним толстовцем, замечательным человеком. В эту колонию стекались искатели Бога и Божьей правды со всех концов России… мы вели духовные беседы, иногда необыкновенно интересные.

Все богоискатели обычно имели свою систему спасения мира и были беззаветно ей преданы. Все считали этот мир, в котором приходилось жить, злым и безбожным и искали иного мира, иной жизни. В отношении к этому миру, к истории, к современной цивилизации настроение было эсхатологическое. Этот мир кончается, но в них начинается новый мир. ДУХОВНАЯ жажда была огромная, и так характерно было ее присутствие в РУССКОМ народе. То были русские странники.

Вспоминаю простого мужика, чернорабочего, еще очень юного, и беседы с ним. С ним легче было говорить на духовные и мистические темы, чем с культурными людьми, с интеллигенцией. Он описывал пережитый им мистический опыт, который очень напоминает то, о чем писали Экхардт и Бёме, о которых он, конечно, не имел никакого понятия. Ему открылось рождение Бога из тьмы.

Я не представляю себе России и русского народа без этих искателей Божьей правды. В России всегда было и всегда будет странничество духовное, всегда была эта устремленность к конечному состоянию».

Николай Бердяев, «Ожидание эпохи Святого Духа».

***

Русский человек так ищет стоянья в Боге, что Вечные Вопросы могут быть для него злободневнее любой «злобы дня». И коли он повстречает собрата по ответам на них, то дружеское чувство к такому делается у человека русского – нерушимым. Потому что Рус это Дух. И русский ценит своего друга в Духе, прежде всего. Руссу важно: а побывал ли его друг в тех же самых «местах духовных», что и он сам? и видывал ли там Бога? и знает ли, куда и как идти сейчас в Духе дальше?

Конечно, это мы нарисовали высокий идеал. Таких духовных высот отношения в дружбе достигают далеко не у всех, да и осознается достигнутое достигшими не всегда ясно.

Но все же это именно русский тип дружбы: союз по Духу. Не по единству противника: «против кого мы будем сейчас дружить?», не по расчету и даже не по приятельству – с кем приятнее, комфортнее находиться.

Русская дружба напоминает собою… духовный орден. А таковые представляют грозную силу, как это убедительно свидетельствовала не раз история. Тютчев не случайно сравнивал русскую дружбу со стеною боевой крепости:

«Она не то, чтоб угрожала,Но… каждый камень в ней – живой!»

Духовный союз есть нечто гораздо более прочное, нежели, например, стая, сбившаяся добычи ради, где могут и своего, подраненного, загрызть. Предательство, конечно, везде возможно, но наименее вероятно в строю – духовном. Поэтому настоящий русский – никогда не предаст!

Ибо предать того, с которым ты един в Духе – это ведь почти, что самого Бога предать… Прав Гоголь, проникновенно написавший о том, «ЧТО есть на русской земле – товарищество»…

Какая-либо часть русской земли переставала быть таковой лишь в случае, когда такое товарищество в ней вырождалось или перерождалось на недуховный (лже-духовный) манер. Случаев таких мало было (хоть вот имеем ныне вопиющий пример) и сделались вообще возможны они лишь после заката ЗОЛОТОГО ВЕКА русской духовности (коему закату посвящен специальный раздел настоящей книги).

Примечания

[1] Если внимательно присмотреться к задней стороне банкноты, то можно увидеть надпись «In God We Trust».

Мир мiра Великой Скифии

Долгие века руссы были едины в Духе. Чреда счастливых столетий составила, в совокупности, ЗОЛОТОЙ ВЕК. Жизненный уклад руссов основывался тогда на том, что называется теперь ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (отличная книга о ней опубликована недавно к. ф. н. Сергеем Денискиным и Крупновым Игорем «Гиперборейская философия в свете современных исследований»).

Любомудрие, принесенное Арием Гиперборейским (см. мою одноименную книгу) легло в основу добротолюбия, а потому и добрососедства братских племен. О нем есть выразительное место у Нестора, которое цитируется нередко, но надо бы в разы больше: «ЖИЛИ МЕЖДУ СОБОЮ В МИРЕ поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты, дулебы, волыняне, уличи и тиверцы… и [потому] сохранились города их доныне; и греки называли их [союз племен Русова корня] – „Великая Скифь“» («Повесть временных лет»).

Довавилонская вера

Называли они нас так и задолго еще до времени летописца Нестора. Великая Скифия славилась уже и в ранней античности. Пространные трактаты посвящали ей античные историки Арриан, Иоанн Лид, Помпей Трог, Эфор. Всем им было известно, что знаменитый Геродотов «скифский квадрат» просторней, чем думал отец истории: т.н. квадрат включал в себя и Сибирь, а трижды скифы и вообще добивались господства над всею Азией.

Первый период скифского доминирования имел место еще до вавилонского столпотворения, о котором говорит Библия (и которое поминает Нестор). У св. Епифания Кипрского в трактате «Панарий» читаем: «от Ноя и до построения столпа и Вавилона» вера у всего человечества была скифская. Причем святитель четвертого века присовокупляет еще тут: «скифы, монотеисты, ведали Троицу испокон веков». Спустя три века согласие с этим выразил св. Иоанн Дамаскин в трактате «Точное изложение православной веры».

Православной… Что древние руссы понимали под ПРАВОСЛАВИЕМ в период античности, то есть когда устоялось у эллинов их именовать СКИФАМИ? Именно СЛАВЛЕНИЕ ПРАВИ, дословно, и понимали.

А Правь древнейшие руссы ведали как Триглава Великого, главами у коего суть: Сварог, Даждьбог, Стрибог. (То есть, как именуются в православии нынешнем Лица Троицы, – Отец, Сын и Дух Святой.) Велесова книга, дощечка ее Одиннадцатая, одна из наиболее древних, свидетельствует о существовании такого вот «Христианства до Христа» во времена еще того человечества, какое правомерно сопоставлять с первыми поколениями потомков библейского Ноя праведного.

Библия о яфетизме христианства

Да что Велесова книга? Сам Дух Святой засвидетельствовал сие. Когда на Пятидесятницу (Троицу) Он сошел на апостолов.

Образом каким засвидетельствовал? У Ярослава Астахова стих об этом:

«Язык апостолов понятен стал евреям!Дивились те: ведь речь галилеянИзраильтянам внятна не скорее,Чем греков, египтян, самаритян…Но Дух сошел – и слух народов разных,Апостольскую слушающих речь,Доносит смысл, воспитывая разумК прямому боговиденью, сиречьК довавилонской вере первоскифов.Сия ж до построения СтолпаЕдИнила, как слог древнейший Сифов,Народы моря. Крепко Нап и Пал,Племянники великого Зардана,Что Скифу брат, хранили рубежи.Но пал Язык Един – и ХанаанаИмперию изрезали межи…»Ярослав Астахов, стих на главу вторую книги «Деяния св. апостолов».

Схождение огненных языков Духа было, конечно, чудом. Но важно тут, каким именно: речь ведь галилеян (апостолов) сделалась вдруг понятной любым народам: и грекам, и египтянам, и самаритянам, и римлянам… и – даже евреям вот, хоть эта нация родилась много позже Столпотворения, до коего язык всех народов был единым и каждый понимал каждого!

Схождение Духа на галилеян возвратило мир в ЯФЕТИЧЕСКУЮ эпоху. Временно – лишь на один день. Вернуло в золотой век духовности, когда человечество разделяло светлую веру скифов, потомков Иафета, стойкую, дарившую мiру мир… И вот один этот День и признан теперь всемирно как день рождения христианской церкви.

Не это ли еще одно доказательство, что христианство есть яфетическая (а вовсе не авраамическая) религия? И доказательство, может быть, наиболее очевидное (заглавное, я сказал бы).

Так будем же, православные, благочестиво памятовать о том всякий раз, когда мы празднуем Троицу!

Злоба дня о яфетизме христианства

Заглавному доказательству яфетизма христианства две тысячи лет уже. Однако существует и доказательство, которому лишь три года, но оно… злободневно!

В 2022 году представлявший в конгрессе США Демократическую партию известный русофоб и христофоб Джейми Раскин сказал: «Россия – православная страна с традиционными социальными ценностями. Именно поэтому она должна быть уничтожена, вне зависимости от того, какую цену за это придётся заплатить Соединённым Штатам». Во как!

Вопрос: а он сказал бы такое, будь христианство и вправду авраамической, а не яфетической религией?

Не сказал бы.

Потому что о тех религиях, которые авраамические и вправду, Раскин помалкивает.

Ну почему бы вот ему не сказать: «Израиль – иудаистская страна с традиционными социальными ценностями. Именно поэтому она должна быть уничтожена, вне зависимости от того, какую цену за это придётся заплатить Соединённым Штатам»?

Или: «Турция – исламская страна с традиционными социальными ценностями. Именно поэтому она должна быть уничтожена, вне зависимости от того, какую цену за это придётся заплатить Соединённым Штатам»?

Скажет Раскин когда-то такое что-либо? Да никогда не скажет!

А почему? Да потому что религии, авраамические РЕАЛЬНО, не вызывают у Раскина никаких отрицательных эмоций. Он точно есть агент влияния от антихриста (в каком смысле у меня слово «антихрист» – см. в моей книге «Ныне»). Религии же, какие авраамичны ВПРАВДУ, машиаху какие не мешают, а какие даже и помогают (см. мою книгу «Палинодия»).

Мораль сей басни: будь христианство религией и вправду авраамической – не ополчился бы на русское христианство так этот Раскин. Помалкивал бы о нем в тряпочку, как и про те религии, какие авраамичны воистину. Однако же тут не смог! Ведь христианство на деле-то есть религия ЯФЕТИЧЕСКАЯ (уж как бы ей авраамизм не приписывали!). Ну вот и вызывает ортодоксия христианская – то есть русское ПРАВОСЛАВИЕ – ненависть пещерную христофоба и русофоба Раскина.

Распространил Бог Иафета

Книга Бытия говорит: «Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам, Иафет. Хам же был отец Ханаана» (Быт 9:18). Далее в книге сказано: «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт 9:27).

Так символически передана история взаимоотношений основных трех средиземноморских античных рас, называвшихся историками в средние века (да и позже) соответственно:

• семиты,

• хамиты,

• яфетиды.

А сейчас эти родовые названия в ходу? В научном обороте присутствуют?

Ответ почти отрицательный. Почти – потому что одно из трех в обороте все-таки выжило. Угадайте с трех раз какое.

Ага, СЕМИТЫ. Это название стало собирательным именем арабов и евреев. Небезосновательно: далеким потомком Сима был Авраам, а от него произошли как евреи, так и арабы, говорит Библия. Первые от его жены Сары, а вторые от его наложницы Агари.

А что ХАМИТЫ? Эти поминаются теперь ну разве в африканистике, афролингвистике… Да и то лишь скорее как условное прилагательное.

А куда ЯФЕТИДЫ делись? О них сейчас у одного только Марра почитать можно. (Но у него такие длинные фразы, что засыпаешь посередине: «…народы яфетической семьи в Средиземноморской Европе предшествовали индоевропейцам и яфетическая речь на берегах Средиземноморья и островах раздавалась раньше, чем индоевропейская, и из нее, уже значительно культурной, черпали впоследствии появившиеся здесь индоевропейцы богатства своей речи, потому так пышно богат древнейший язык европейцев, греческий, и потому так универсально выразителен древнейший общий язык той же Европы, языческой и затем римско-христианской, латинский. Эти языки, хотя теперь одинаково мертвые, оба – молодые сравнительно с предшествовавшими им яфетическими языками, до их появления в Европе занимавшими нераздельно все Средиземноморье». )

У большинства современных людей слово «яфетиды» не ассоциируется не только со скифами, но даже и с Иафетом!

А ведь именно яфетиды – скифы – господствовали в раннеантичную эру: в эпоху «до построения Вавилона и столпа», как означил зарю античности Епифаний Кипрский. О тогдашнем лидерстве скифов свидетельствуют, помимо сего святого, вышеупомянутые античные историки Арриан, Иоанн Лид, Помпей Трог, Эфор.

Именно тогда и совершилось библейское «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт 9:27). Бог распространил яфетидов, то есть распространился скифский протекторат на хамитов (на Ханаан), семиты же были вытеснены (как многие века спустя их, вернувшихся, изгонит уже Саргон).

Древнейший и юнейший народ

Интересен аргумент скифов, приведенный во время знаменитого у античных историков СПОРА О ДРЕВНОСТИ, какой случился у египтян со скифами: как воды Средиземного моря происходят из Скифии («из гиперборейского Океана»), так и парфяне произошли от скифов, и многие другие народы берегов средиземноморских. Аргумент воспринимается сейчас как метафора, но на самом деле насыщен геоисторической конкретикой, которую раскрывает мой текст «Сотворение мира скифского и моря Русского».

Не менее интересна реакция Анахарсиса, скифа, признанного одним из семи величайших мудрецов античности. По поводу спора народов о древности он сказал:

да, мы, скифы, наиболее древний народ земли;

но мы же, скифы, и наиболее юный народ земли.

Мудрецы парадоксы всегда любили. Что древние, что теперешние. «Афоризм напоминает парадокс потому, что представляет не кулинарный рецепт, а приглашение к размышлению» (из книги «Афоризмы Арконова»). И вот к размышлению какому пригласил Анахарсис:

Народы, позже родившиеся, дальше от Первоисточника Жизни (от Живы) отстоят, а потому и быстрее старятся. У более древнего народа дольше сохраняется юность души народной, у менее древнего – кратче.

Юность яфетической души вот: мы, скифы, до сих пор не знаем страстей: ревности, зависти, жадности, гнева не знаем даже (искусство сражаться без гнева – гиперборейское; см. книгу Лады Виольевой «Арктида и Атлантида»). Потомки Сима и Хама – ревнуют женщин своих не только к чужим, но и к соплеменникам даже; воюют не только с чужими, но и с единокровными; завистливы до славы сограждан; жадны до денег (скифы же не употребляют монет, напрямую обмениваясь между собою нужным, а деньги пользуют лишь торгуя с иноплеменными). Мы помним еще над богами вышнего Бога (Вышень), тогда как вы поклоняетесь уже лишь богам и только.

Начинаете за деревьями не замечать леса, – говорил Анахарсис египтянам. – не видите за богами Бога Единого, завели рабов… Однажды ваши рабы поклоняется одному богу и оберут вас, и будет это горький день для Египта.

Душа народа… Напрашивается примитивная аналогия с телом отдельно взятого человека: есть его возраст паспортный, а есть биологический возраст и они могут не совпадать))

Эфор о духовном возрасте скифов говорит следующее: «Они презирают золото и серебро, питаются молоком и медом; они не знают пороков и среди них торжествует справедливость, основанная на скромном образе жизни и отсутствии зависти к другим. Благодаря таковому образу жизни скифы непобедимы. Покорив Азию, они обкладывают ее лишь умеренной данью, которая служит знаком их превосходства, а не контрибуцией за победу». (Об этом же слово в слово можно прочесть у Юстина: modico tributo magis in titulam imperii quam in victoriae praemium inposito – Just. II, 3, 15.) «Они не пользуются деньгами, и они всё, включая жен и детей, имеют у себя в общей собственности, питаются молоком и сыром. Благодаря такому образу жизни скифы непобедимы – никто их не сумел покорить»!

В эфоровы времена описания яфетидов еще отличались честностью… И – полностью почти совпадали с повествованиями о жизни ГИПЕРБОРЕЕВ на «островах блаженных», оставленных раннеантичными авторами и приводимыми в моей книге «Гиперборея, первоисточники: древнеримские, древнегреческие, древнерусские». Забавно, что совпадают они ж и с доброй мечтою Федора Михайловича Достоевского об ИДЕАЛЬНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ БОЖЬЕМ, какую подарил человечеству он гениальным своим рассказом «Сон смешного человека». Да, как сам он сказал,

Господа, если к правде святоймир дорогу найти не сумеет —честь безумцу, который навеетчеловечеству сон золотой…

Духовное золото скифов

У скифов Золотой век продлился намного дольше, чем у человечества в целом. Сибирская доантичная протохристианская церковь, о коей говорил Сведенборг, распространилась по сотворении моря Русского в Месопотамию, где оказалась представлена как чин Мелхиседеков. Его богоугодность признавали все средиземноморские племена и об этом сказано у Епифания Кипрского в «Панарии», что «до Вавилона вера у всего человечества была скифская» (северный ведизм).

Позднее некоторые народы уклонились в язычества и тогда же родилась еврейская нация. Первые поколения ее признавали чин Мелхиседеков, но последующие воздвигли в пику ему самопровозглашенный чин Ааронов. Это было хуже язычества: Иудеи силой оружия захватили Град Божий и развязали геноцид иевусейских священников.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Такое видение являет отличительную черту ВЕДИЗМА, разнообразные ветви коего произрастают как раз из гиперборейской духовности, чему приводили доказательства Тилак, Шастри, Генон, Дёмин, Дугин…

2

оригинально и метко интерпретированный великим философом прошлого века Алексеем Лосевым